滄州師范學(xué)院《馬克思主義哲學(xué)原理（上）》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)滄州師范學(xué)院《馬克思主義哲學(xué)原理（上）》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、笛卡爾是近代哲學(xué)的重要代表人物，他提出了“我思故我在”的著名命題。對(duì)于這一命題的理解，以下哪項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.強(qiáng)調(diào)了思考對(duì)于確立自我存在的基礎(chǔ)性作用B.意味著自我的存在是通過(guò)純粹的思維活動(dòng)來(lái)證明的C.完全否定了外在物質(zhì)世界的存在D.開(kāi)啟了近代哲學(xué)中對(duì)主體意識(shí)的關(guān)注和探討2、中國(guó)哲學(xué)中的荀子主張性惡論，以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)荀子性惡論的核心思想？（）A.人的本性是善良的，后天的環(huán)境導(dǎo)致了惡的產(chǎn)生B.人的本性中既有善也有惡，關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)C.人的本性是惡的，需要通過(guò)禮儀和法律來(lái)約束和改造D.人的本性是無(wú)法改變的，惡是天生的3、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對(duì)于科學(xué)方法的有效性和局限性有著持續(xù)的探討。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見(jiàn)的科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)？（）A.科學(xué)方法是獲取客觀知識(shí)的可靠途徑B.科學(xué)方法存在著誤差和不確定性C.科學(xué)方法會(huì)受到科學(xué)家個(gè)人偏見(jiàn)和社會(huì)因素的影響D.科學(xué)方法在所有領(lǐng)域都能提供確定性的答案4、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于心靈狀態(tài)與身體行為之間的因果關(guān)系，不同的哲學(xué)理論有不同的解釋。以下哪一項(xiàng)更能反映身心平行論和身心交互論在這方面的根本分歧？（）A.身心之間相互影響的方式B.身心關(guān)系的本質(zhì)和基礎(chǔ)C.對(duì)心理現(xiàn)象的物理解釋D.身心在決定行為中的作用5、在西方哲學(xué)的政治哲學(xué)領(lǐng)域，自由主義和保守主義在國(guó)家職能和個(gè)人權(quán)利等問(wèn)題上持有不同觀點(diǎn)。以下對(duì)于這兩種政治哲學(xué)的比較，哪一項(xiàng)更能反映其核心價(jià)值的差異？（）A.對(duì)政府權(quán)力的限制B.對(duì)社會(huì)變革的態(tài)度C.個(gè)人自由的邊界D.公共利益的定義6、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他在倫理學(xué)方面提出了“中道”思想。對(duì)于“中道”思想的闡述，以下哪一個(gè)選項(xiàng)不太準(zhǔn)確？（）A.中道是在過(guò)度與不及之間的適度B.不同的情境和行為有不同的中道標(biāo)準(zhǔn)C.中道是一種絕對(duì)固定的行為準(zhǔn)則D.達(dá)到中道需要依靠個(gè)人的理性判斷和實(shí)踐智慧7、對(duì)于哲學(xué)中的哲學(xué)方法論，以下哪種方法強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)概念和命題的邏輯分析來(lái)澄清哲學(xué)問(wèn)題？（）A.分析哲學(xué)方法B.現(xiàn)象學(xué)方法C.解釋學(xué)方法D.以上都是8、在思考哲學(xué)中的文化哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為文化是人類自我創(chuàng)造和表達(dá)的一種方式，反映了人類的精神追求和價(jià)值觀念？（）A.文化決定論B.文化相對(duì)論C.文化進(jìn)化論D.文化多元論9、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)研究中，對(duì)于宗教神秘體驗(yàn)的解釋和評(píng)價(jià)，不同哲學(xué)觀點(diǎn)存在顯著差異。以下哪一項(xiàng)更能反映宗教哲學(xué)中理性主義和神秘主義在這方面的根本對(duì)立？（）A.神秘體驗(yàn)的真實(shí)性B.神秘體驗(yàn)與宗教教義的關(guān)系C.對(duì)神秘體驗(yàn)的認(rèn)知途徑D.神秘體驗(yàn)對(duì)個(gè)體信仰的影響10、在現(xiàn)代哲學(xué)中，存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的存在和自由選擇。以下關(guān)于存在主義的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.個(gè)體在荒誕和無(wú)意義的世界中要通過(guò)自由選擇來(lái)創(chuàng)造自己的意義B.人的存在先于本質(zhì)，人的本質(zhì)是在自由選擇和行動(dòng)中形成的C.強(qiáng)調(diào)個(gè)體的孤獨(dú)和與他人的隔絕，否定人與人之間的聯(lián)系和關(guān)系D.存在主義關(guān)注個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)和情感，對(duì)人類的生存狀況進(jìn)行深刻的反思11、在思考哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論中的經(jīng)驗(yàn)歸納的局限性時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)指出經(jīng)驗(yàn)歸納無(wú)法保證結(jié)論的必然性？（）A.經(jīng)驗(yàn)歸納能得出絕對(duì)可靠的結(jié)論B.經(jīng)驗(yàn)歸納的結(jié)論具有一定的或然性C.經(jīng)驗(yàn)歸納是獲取知識(shí)的唯一可靠方法D.以上均對(duì)不是12、在西方哲學(xué)中，現(xiàn)象學(xué)試圖通過(guò)直接的意識(shí)體驗(yàn)來(lái)描述事物的本質(zhì)。以下哪種方法是現(xiàn)象學(xué)研究中常用的？（）A.邏輯推理和數(shù)學(xué)計(jì)算B.實(shí)驗(yàn)觀察和數(shù)據(jù)分析C.懸擱判斷，回到事物本身的直觀D.依賴權(quán)威和傳統(tǒng)的解釋13、在存在主義哲學(xué)中，薩特和加繆的觀點(diǎn)既有相似之處又有不同。關(guān)于他們對(duì)人類存在的荒誕性的理解，以下哪種對(duì)比更能揭示其思想的深層差異？（）A.應(yīng)對(duì)荒誕的態(tài)度B.荒誕與自由的關(guān)聯(lián)C.荒誕在人生中的地位D.對(duì)荒誕根源的追溯14、在中世紀(jì)哲學(xué)里，關(guān)于托馬斯·阿奎那對(duì)上帝存在的五路證明，以下關(guān)于其論證邏輯和有效性的分析，哪一個(gè)是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.五路證明基于嚴(yán)密的邏輯推理和經(jīng)驗(yàn)觀察，無(wú)可辯駁地證明了上帝的存在B.五路證明存在諸多漏洞和不合理之處，完全不能作為上帝存在的有效論證C.五路證明在當(dāng)時(shí)的歷史背景下有一定的合理性，但在現(xiàn)代哲學(xué)的審視下存在諸多問(wèn)題D.五路證明只是一種宗教信仰的表達(dá)，不具備任何理性論證的價(jià)值15、在研究哲學(xué)中的美學(xué)中的悲劇理論時(shí)，以下哪位哲學(xué)家對(duì)悲劇的本質(zhì)和價(jià)值進(jìn)行了深入的探討？（）A.亞里士多德B.黑格爾C.尼采D.以上都是16、在馬克思主義哲學(xué)中，歷史唯物主義是其重要組成部分。以下關(guān)于歷史唯物主義的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量17、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)分支中，關(guān)于科學(xué)理論的本質(zhì)和發(fā)展模式存在多種理論。以下對(duì)于實(shí)證主義和歷史主義在這方面的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能揭示其哲學(xué)立場(chǎng)的差異？（）A.科學(xué)觀察的客觀性B.科學(xué)理論的驗(yàn)證方法C.科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力和機(jī)制D.科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)18、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論中，關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)存在不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？（）A.真理是符合邏輯和理性的觀念B.真理是得到大多數(shù)人認(rèn)可的觀點(diǎn)C.真理是與權(quán)威和傳統(tǒng)相一致的陳述D.真理是通過(guò)實(shí)踐的結(jié)果來(lái)驗(yàn)證的19、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對(duì)于宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋存在不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為宗教經(jīng)驗(yàn)是一種心理幻覺(jué)？（）A.宗教經(jīng)驗(yàn)是與神靈真實(shí)交流的體驗(yàn)B.宗教經(jīng)驗(yàn)是人類潛意識(shí)的表達(dá)C.宗教經(jīng)驗(yàn)是對(duì)超自然力量的直接感知D.宗教經(jīng)驗(yàn)是社會(huì)文化塑造的結(jié)果20、在西方哲學(xué)史上，對(duì)于“存在”這一概念的探討，以下哪位哲學(xué)家提出了“存在先于本質(zhì)”這一具有深遠(yuǎn)影響的觀點(diǎn)？（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.薩特D.海德格爾二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）哲學(xué)中的邏輯悖論對(duì)邏輯和哲學(xué)思考提出了哪些挑戰(zhàn)，如何解決？2、（本題5分）哲學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義方法在文化研究和社會(huì)分析中的應(yīng)用和意義有哪些？3、（本題5分）論述哲學(xué)中中國(guó)哲學(xué)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)及其在傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)和意義。三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）閱讀以下材料：“自由是一種境界?！狈治鲞@句話的哲學(xué)意義，思考自由的境界在個(gè)人生活中的體現(xiàn)以及如何達(dá)到這種境界。2、（本題5分）材料：古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中描繪了一個(gè)理想的國(guó)家形態(tài)。請(qǐng)結(jié)合柏拉圖的哲學(xué)思想，分析《理想國(guó)》中所體現(xiàn)的政治理念和社會(huì)理想，并探討其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的政治制度和社會(huì)治理有何啟示。3、（本題5分）材料：中國(guó)古代哲學(xué)中的“致良知”思想是王陽(yáng)明心學(xué)的核心。請(qǐng)分析“致良知”的哲學(xué)內(nèi)涵，探討其在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和意義，并結(jié)合具體例子說(shuō)明如何在生活中實(shí)現(xiàn)“致良知”。4、（本題5分）閱讀以下材料：“科學(xué)是一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量?！薄R克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)。闡述這句話的哲學(xué)思想，分析科學(xué)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾伟l(fā)揮科學(xué)的推動(dòng)作用。5、（本題5分）閱讀海德格爾的論述：“向死而生。”請(qǐng)全面探討這一觀點(diǎn)所