2025年人教版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷536考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、唐朝時(shí)，蔬菜品種日益豐富，開(kāi)始出現(xiàn)原產(chǎn)于地中海的萵苣、印度的刀豆、波棱國(guó)（今尼泊爾）的菠菜等。這一情況透露出唐朝A.生產(chǎn)技術(shù)的成熟B.對(duì)外交流的盛況C.西域都護(hù)的設(shè)置D.絲綢之路的開(kāi)通2、古代美洲的印第安人在中美洲和南美洲創(chuàng)造了燦爛的文明，主要包括（）

①阿克蘇姆文明②瑪雅文明③阿茲特克文明④印加文明A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3、十九世紀(jì)美國(guó)著名詩(shī)人朗費(fèi)羅在他的詩(shī)篇《證人》里控訴看：“大海的深處，泥濘的沙里，躺著被人遺忘的鎖著鐵鏈的尸骸在死沉沉的黑暗里，他們從黑漆漆的巨浪里，大聲叫喚：‘我們是證人！’”材料主要反映了（）A.遠(yuǎn)洋遷徙的艱難B.國(guó)際間勞動(dòng)力的流動(dòng)C.印第安人悲慘遭遇D.近代維權(quán)思維的產(chǎn)生4、以下所示為某中學(xué)校園宣傳欄的內(nèi)容。這體現(xiàn)的共同思想是（）。福建名人名言錄（節(jié)選）

林則徐：茍利國(guó)家生死以；豈因禍福避趨之。

嚴(yán)復(fù)：天下理之最明而勢(shì)所必至者；如今日中國(guó)不變法則必亡是己。

陳嘉庚：應(yīng)該廣泛地團(tuán)結(jié)和組織歸僑、僑眷和華僑，加強(qiáng)社會(huì)主義教育，進(jìn)一步鼓勵(lì)他們參加祖國(guó)建設(shè)事業(yè)

A.民族團(tuán)結(jié)B.政治變革C.實(shí)業(yè)救國(guó)D.愛(ài)國(guó)主義5、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，《管子·牧民》認(rèn)為:政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。此材料蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是（）A.以民為本B.天人合一C.崇德尚賢D.自強(qiáng)不息6、《十二銅表法》是最古老的羅馬法文獻(xiàn)，雖然它的大多數(shù)條款是對(duì)古代習(xí)慣的沿襲，甚至還有“以牙還牙”等原始?xì)堄?，但它畢竟第一次用成文的形式?guī)定了公民的權(quán)力和義務(wù)。這說(shuō)明《十二銅表法》A.限制了貴族對(duì)司法權(quán)的濫用B.混淆了法律與習(xí)慣的界限C.有利于貴族對(duì)法律隨意解釋D.規(guī)定了公民的權(quán)力和義務(wù)7、1986年關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定舉行烏拉圭回合多邊談判，談判達(dá)成了建立世界貿(mào)易組織的協(xié)議。世貿(mào)組織具有法人資格，在各國(guó)境內(nèi)享有執(zhí)行職能時(shí)所必要的法律權(quán)力、特權(quán)及豁免權(quán)，并有完善的組織機(jī)構(gòu)，執(zhí)行其職能。這一協(xié)議的內(nèi)容A.有利于規(guī)范化貿(mào)易體系的建立B.有助于發(fā)達(dá)國(guó)家推行經(jīng)濟(jì)霸權(quán)C.加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡D.增強(qiáng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)和國(guó)家安全評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)9、閱讀材料,完成下列要求。

材料一（大秦）以金銀為錢(qián),銀錢(qián)十當(dāng)金錢(qián)一。與安息、天竺交市于海中,利有十倍。其人質(zhì)直,市無(wú)二價(jià)。谷食常賤,國(guó)用富饒。鄰國(guó)使到其界首者,乘驛詣王都,至則給以金錢(qián)。其王常欲通使于漢,而安息欲以漢繒彩（絲織品）與之交市,故遮閡（阻礙）不得自達(dá)?！逗鬂h書(shū)·西域傳》材料二起步就生機(jī)勃勃的希臘文化并不是無(wú)源之水、無(wú)本之木,它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點(diǎn)形成的一種多元開(kāi)放型文化。遠(yuǎn)在愛(ài)琴文明時(shí)期,克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心。公元前8世紀(jì)開(kāi)始,由于古希臘本土人口過(guò)剩,耕地不足,希臘開(kāi)始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強(qiáng)了希臘人與東方古國(guó)的聯(lián)系。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中,波斯軍隊(duì)充當(dāng)了東方文化向希臘傳播的主力。亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí),因其老師亞里士多德對(duì)印度哲學(xué)極感興趣,便把一些印度人帶回希臘,使希臘更多地了解到印度哲學(xué)。到東方游歷成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣,許多著名的學(xué)者、文人外出汲取了大量先進(jìn)的古代東方文化,促進(jìn)了希臘文化的繁榮?！幾越鈺砸恪豆畔ＥD文化的東方之源——試論古代東方文化對(duì)希臘文化的影響》（1）根據(jù)材料一,簡(jiǎn)述大秦的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。

（2）根據(jù)材料二,概括指出古希臘文化的特點(diǎn)及古代東方文化對(duì)希臘文化的影響途徑。10、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一1501年；第一批非洲奴隸運(yùn)抵西印度群島。

1562—1563年；英國(guó)人約翰·霍金斯第一次販奴至美洲。

1631年；英國(guó)在西非建立了第一個(gè)販奴堡壘，英國(guó)政府販奴活動(dòng)正式開(kāi)始。

1670—1776年；英國(guó)販賣(mài)到美洲大陸的奴隸總數(shù)超過(guò)其他國(guó)家販奴數(shù)量的總和。奴隸販子把槍支；火藥、烈性酒、小飾物等商品運(yùn)往非洲換取黑奴，再把黑奴運(yùn)往美洲賣(mài)掉。黑奴貿(mào)易使非洲損失精壯人口一億以上，造成非洲長(zhǎng)期落后貧困。在美洲，殖民者大力推行奴隸種植園制度，為歐洲資本主義的發(fā)展提供原料和各種賺錢(qián)的農(nóng)產(chǎn)品，如咖啡、甘蔗、靛青、煙草及棉花。他們還在礦山大規(guī)模使用黑人和印第安人奴隸，開(kāi)采金銀礦藏。

——摘編自楊瑛《英國(guó)奴隸貿(mào)易的興衰》等材料二1807年；英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《廢除奴隸貿(mào)易法案》，禁止英國(guó)船只從非洲往美洲運(yùn)送奴隸，規(guī)定英國(guó)船只上每發(fā)現(xiàn)一名奴隸，罰款100英鎊（約合190美元），英國(guó)還在1833年通過(guò)《廢除奴隸制法案》，宣布廢除奴隸制度。同月，美國(guó)總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜簽署法令廢除奴隸販賣(mài)。此后，其他國(guó)家紛紛效仿，制定法律廢除奴隸制。長(zhǎng)達(dá)400年之久罪惡的跨大西洋奴隸販賣(mài)活動(dòng)宣告終結(jié)。

——摘編自（美）杰里·本特利《新全球史》等（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)；指出英國(guó)在世界奴隸貿(mào)易中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位的國(guó)際；國(guó)內(nèi)因素，說(shuō)明奴隸貿(mào)易對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。

（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，分析指出英國(guó)廢除奴隸貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)原因。11、中國(guó)文化悠久燦爛；影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一由于唐朝經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，文化高度繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，在當(dāng)時(shí)世界上是最先進(jìn)的國(guó)家，處于世界歷史的先導(dǎo)地位，亞非地區(qū)，許多國(guó)家的使節(jié)、商人、學(xué)者、藝術(shù)家、僧侶、愿意到唐朝、到長(zhǎng)安，來(lái)求學(xué)、貿(mào)易。當(dāng)時(shí)交往國(guó)家多達(dá)70多個(gè)，外國(guó)貴族多派子弟到長(zhǎng)安的太學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)文化?！哒堋短拼幕瘜?duì)世界的影響》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出唐朝文化高度繁榮的表現(xiàn)。

材料二東亞文化圈示意圖

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)"東亞文化圈"作出合理解釋。12、閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國(guó)家盛衰，追求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建功立業(yè)。他們以學(xué)術(shù)研究為國(guó)家與社會(huì)服務(wù)，不做為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純理論研究。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學(xué)者從盛衰興亡中探討治國(guó)之道，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們根據(jù)時(shí)代環(huán)境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，針對(duì)治國(guó)興邦的各種問(wèn)題展開(kāi)研究，以是否有益于世作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，反映崇尚實(shí)際、注重實(shí)效的實(shí)用理性。中國(guó)古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國(guó)家盛衰，追求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建功立業(yè)。他們以學(xué)術(shù)研究為國(guó)家與社會(huì)服務(wù)，不做為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純理論研究。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學(xué)者從盛衰興亡中探討治國(guó)之道，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們根據(jù)時(shí)代環(huán)境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，針對(duì)治國(guó)興邦的各種問(wèn)題展開(kāi)研究，以是否有益于世作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，反映崇尚實(shí)際、注重實(shí)效的實(shí)用理性?！幾札嬏煊印墩撊寮宜枷肱c中國(guó)古代學(xué)者的人文精神》中國(guó)文化發(fā)生過(guò)三次歷史性融合。漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國(guó)文化的第一次融合。第二次是中國(guó)文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開(kāi)辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時(shí)代。由此形成了多姿多彩的中國(guó)佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對(duì)宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國(guó)文化的第二次融合。明代中期以來(lái)，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來(lái)了某些科學(xué)工藝。這是中國(guó)文化第三次融合的開(kāi)始。材料二中國(guó)文化發(fā)生過(guò)三次歷史性融合。漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國(guó)文化的第一次融合。第二次是中國(guó)文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開(kāi)辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時(shí)代。由此形成了多姿多彩的中國(guó)佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對(duì)宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國(guó)文化的第二次融合。明代中期以來(lái)，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來(lái)了某些科學(xué)工藝。這是中國(guó)文化第三次融合的開(kāi)始。國(guó)學(xué)大師錢(qián)玄同主張“惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國(guó)文化，“廢滅漢文”，采用世界語(yǔ)言?！鞍自?huà)通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西?！薄幾岳盍加瘛缎挛幕钠鹪础?/p>

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中國(guó)古代人文精神的特點(diǎn)及成因。

(2)據(jù)材料二；從文化區(qū)域的角度，指出中國(guó)文化三次融合的對(duì)象有何不同。

(3)據(jù)材料三，概括錢(qián)玄同在新文化運(yùn)動(dòng)中提出的基本主張，并談?wù)勀銓?duì)此觀(guān)點(diǎn)的看法。材料三國(guó)學(xué)大師錢(qián)玄同主張“惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國(guó)文化，“廢滅漢文”，采用世界語(yǔ)言。“白話(huà)通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西?！?3、說(shuō)一說(shuō)材料歷史的解讀：一段史話(huà)來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無(wú)與倫比。這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重。亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。橫跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。歷史的解讀：一段史話(huà)來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無(wú)與倫比。這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重。亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。橫跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。

請(qǐng)回答：指出材料所反映的歷史事件。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括該事件對(duì)世界史產(chǎn)生的巨大影響?！幾越芨ダ铩ぐ屠湛死蛑骶帯短┪钍渴澜鐨v史地圖集》14、本題包括A；B兩題；請(qǐng)任選題作答。

A閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)傳統(tǒng)村落作為一種不可再生遺產(chǎn)，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“綜合體”，是中華民族的寶貴財(cái)富。

豫讓祠赤橋村古槐樹(shù)赤橋村是一座擁有2500年歷史的古村落，位于山西省太原市晉源區(qū)。2019年被列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。村子因橋而名，橋則因人而名。其人名日豫讓?zhuān)呵飼r(shí)期晉國(guó)正卿智伯的家臣。公元前453年，智伯兵敗身亡，豫讓為給主公報(bào)仇，謀刺趙襄子未遂，他拔劍自刎，傳說(shuō)他一腔熱血使渠水泛紅，橋面盡赤。百姓感念其忠肝義膽，改村名為赤橋村。在赤橋村還生長(zhǎng)著13棵千年古樹(shù)。這13棵古樹(shù)，除了槐樹(shù)的自然屬性外，還具有一種社會(huì)屬性，名日“社樹(shù)”。據(jù)《周禮》記載：“二十五家為社，各樹(shù)其土所宜之木。”這樹(shù)便成了社區(qū)的邊界，人們?cè)跇?shù)下乘涼、議事、祭祀，形成了禮制社會(huì)最初的模樣。赤橋村108姓的融合共存，造就了赤橋村的繁榮，讓“和而不同”的鄉(xiāng)風(fēng)理念開(kāi)枝散葉?！幾浴秶?guó)家歷史文化名城研究中心歷史街區(qū)調(diào)研——山西省太原市赤橋村》

請(qǐng)根據(jù)材料整體或任意選取一點(diǎn)；圍繞“觀(guān)中華古村探文化內(nèi)涵”這一主題，自擬論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密）

B．閱讀材料，完成下列要求。材料“全球史觀(guān)”模式提倡要把傳統(tǒng)的以國(guó)別為基礎(chǔ)的世界史“全球化”，要以恰當(dāng)?shù)姆绞桨褌€(gè)別的文化、帝國(guó)、區(qū)域與民族國(guó)家描述為一個(gè)整體系統(tǒng)的組成部分。以下是某國(guó)根據(jù)這一模式頒行的歷史教學(xué)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中的“世界史”課程，共分為十個(gè)章節(jié)。。時(shí)代1：人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)端

時(shí)代2：早期文明與農(nóng)耕民族的出現(xiàn)，公元前4000-公元前1000年

時(shí)代3：古典傳統(tǒng)、主要宗教和大帝國(guó)，公元前1000年一公元300年

時(shí)代4：交流與相遇區(qū)域的擴(kuò)展，公元300-1000年

時(shí)代5：深化的半球互動(dòng)，公元1000-1500車(chē)

時(shí)代6：第一次全球化時(shí)代的出現(xiàn)，公元1450-1770年

時(shí)代7：革命的年代，公元1750-1914年

時(shí)代8：危機(jī)與成就的半個(gè)世紀(jì)，公元1900-1945年

時(shí)代9：希望與矛盾，20世紀(jì)的后半葉（1945年以來(lái)）

終章：超越時(shí)代的世界史——摘編自孟鐘捷等《全球化進(jìn)程中的歷史教育：亞歐教科書(shū)敘事特征比較》

請(qǐng)圍繞“文明的交流與傳播”這一主題，結(jié)合材料整體或任意選取一個(gè)“時(shí)代”，對(duì)材料中的觀(guān)點(diǎn)予以論證。（要求：寫(xiě)出所選取的時(shí)代，觀(guān)點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰）15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一二戰(zhàn)以來(lái)；歐洲所接納的移民人數(shù)不斷增加，這些移民逐漸成為歐洲社會(huì)的重要組成部分。1945年至20世紀(jì)70年代早期，歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力。而二戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時(shí)彌補(bǔ)勞動(dòng)力缺口。這樣，歐洲成為大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)的目的地之一。對(duì)此，歐洲各國(guó)政府基本上是歡迎的，并主動(dòng)到世界勞動(dòng)力市場(chǎng)上尋找勞工。

材料二1973年以后；招募勞工（不管是外籍勞工還是殖民地勞工）在很大程度上已經(jīng)停止，但歐洲共同體內(nèi)部的移民，事實(shí)上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加。到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動(dòng)力市場(chǎng)以及把歐盟內(nèi)部的流動(dòng)看作類(lèi)似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動(dòng)開(kāi)始成為習(xí)慣。

——材料一、二均摘編自薛永生《戰(zhàn)后歐洲移民與移民問(wèn)題》材料三在社會(huì)就業(yè)層面上；大量移民對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力市場(chǎng)也形成了沖擊。盡管移民人口的失業(yè)率遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)厝?，但許多歐洲人和某些政黨依然認(rèn)為，大量移民的存在明顯擠壓了本國(guó)公民的就業(yè)空間。在國(guó)家安全層面上，大量移民的存在對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)。由于缺乏有效的一體化社會(huì)融合政策，來(lái)自北非的移民及其后代，在社會(huì)教育；就業(yè)、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路。

——摘編自劉曉平《戰(zhàn)后歐洲移民政策與地中海南北移民問(wèn)題初探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明1945年至20世紀(jì)70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）根據(jù)材料二；概括1973年至20世紀(jì)90年代初期歐洲移民的特點(diǎn)。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析戰(zhàn)后歐洲移民對(duì)歐洲社會(huì)的影響。16、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一19世紀(jì)末以來(lái)；美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開(kāi)始變得更加頻繁這種大陸內(nèi)部的人口遷移不僅使美國(guó)的“地理中心點(diǎn)”不斷向西遷移，也使“人口中心點(diǎn)”開(kāi)始不斷由東部發(fā)達(dá)的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點(diǎn)遷移。20世紀(jì)頭十年美國(guó)城市人口大量增加，同時(shí)涌入了比之前任一時(shí)期都要多的移民。在一戰(zhàn)前，這種人口的增長(zhǎng)是一種“自然選擇”的結(jié)果，即被美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)所吸引。1910年時(shí)的美國(guó)社會(huì)中白人占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，這必然決定著美國(guó)聯(lián)邦政府的各項(xiàng)重大政策向以土生白人為主的美國(guó)人口主體傾斜，移民的被強(qiáng)制美國(guó)化就反映了這一正在得到加強(qiáng)的事實(shí)。1910年人口普查便是全面反映這個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)狀況和其所處時(shí)代特征的最為真實(shí)的畫(huà)卷。

——摘編自宋健《美國(guó)1910年人口普查研究》材料二2000年的第五次全國(guó)人口普查按戶(hù)調(diào)查的項(xiàng)目有23項(xiàng)；按人調(diào)查的項(xiàng)目有26項(xiàng)，比1990年人口普查時(shí)的21個(gè)項(xiàng)目增加了許多。這次人口普查采用了短表長(zhǎng)表技術(shù)。短表內(nèi)容包括有關(guān)人的自然屬性等基本指標(biāo)和簡(jiǎn)單的住房狀況指標(biāo)，由全國(guó)90%的家庭填報(bào)；長(zhǎng)表內(nèi)容包括有關(guān)人口素質(zhì)；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國(guó)抽取10%的戶(hù)填報(bào)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日趨活躍，人們會(huì)因就業(yè)、就學(xué)、遷居等因素遷移、流動(dòng)，人戶(hù)分離現(xiàn)象大量增加。針對(duì)這種情況，這次人口普查增設(shè)了《暫住人口調(diào)查表》，作為人口普查的附表。鑒于目前我國(guó)勞動(dòng)力成本不斷提高，各級(jí)政府和社會(huì)各界都希望盡快地得到普查成果，這次人口普查采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處。

——摘編自《第五次全國(guó)人口普查的內(nèi)容、特點(diǎn)及意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出20世紀(jì)頭十年美國(guó)移民的特點(diǎn)，簡(jiǎn)析美國(guó)進(jìn)行1910年全國(guó)人口普查的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)第五次全國(guó)人口普查的特點(diǎn)并分析其意義。17、中國(guó)古代的對(duì)外貿(mào)易對(duì)中國(guó)和世界都產(chǎn)生了重要影響。閱讀下列材料；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一漢代開(kāi)辟了陸上絲綢之路和海上絲綢之路?！稘h書(shū)·地理志》記載；漢代商人的海上貿(mào)易已包括了全部南海諸國(guó)和整個(gè)印度洋區(qū)域，并遠(yuǎn)伸到西亞乃至歐洲。東晉南朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂，南方政權(quán)對(duì)海外諸國(guó)的貿(mào)易呈逐漸上升趨勢(shì)，“航海歲至，逾于前代矣”。隋唐時(shí)期全國(guó)統(tǒng)一，陸路絲綢商路除沿襲漢魏時(shí)的南路；北路外又增加新路，并出現(xiàn)了登、揚(yáng)、明卜廣、泉等著名港口，唐朝在廣州首次設(shè)市舶使管理海外貿(mào)易，廣州“江中有婆羅門(mén)、波斯、昆侖（泛指東南亞）等舶，不計(jì)其數(shù)，并載香藥、珍寶，積載如山”。兩宋時(shí)期，北方少數(shù)民族政權(quán)強(qiáng)大，宋政府對(duì)海上貿(mào)易采取支持、鼓勵(lì)的態(tài)度，廣州、明州、泉州是重要海港，政府設(shè)“市舶司”、“市舶務(wù)”專(zhuān)管進(jìn)出港手續(xù)，嚴(yán)禁走私貿(mào)易，與宋朝有海上貿(mào)易往來(lái)關(guān)系的國(guó)家多達(dá)60個(gè)以上，如北非的勿斯里，有效彌補(bǔ)了財(cái)政的不足，刺激了國(guó)內(nèi)商業(yè)和商品生產(chǎn)的發(fā)展。

——齊濤《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》根據(jù)材料一歸納中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)，試從整體史觀(guān)的視角簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共10分)18、閱讀材判；完成下列要求。

材料古代中國(guó)對(duì)外交往中的歷史事件（部分）

。時(shí)期。

史實(shí)。

秦漢。

張騫出使西域甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)）自波斯灣而還。

中國(guó)的鑄銅和制漆傳到朝鮮。

隋唐。

唐朝高麗了盛行玄奘西行胡椒；波斯棗、無(wú)花果、開(kāi)心果等傳入中國(guó)日本參照漢字草書(shū)和楷書(shū)的偏旁；創(chuàng)制了自己的文字。

宋元。

設(shè)置節(jié)舶式管理海外貿(mào)易指南針；火藥相繼傳到歐洲刺桐港（泉州港）成為世界第一大港阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國(guó)。

明清。

鄭和七下西洋；遠(yuǎn)至非洲；紅海沿岸傳教士利瑪竇來(lái)華《本草綱目》、《天工開(kāi)物》被譯成多種外國(guó)文字流傳海外廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)上表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：看法明確說(shuō)明需史論結(jié)合。）19、材料今天的中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)把“民族國(guó)家”與“文明國(guó)家”融為一體的“文明型國(guó)家”，是一個(gè)把“民族國(guó)家”和“文明國(guó)家”的長(zhǎng)處結(jié)合起來(lái)的國(guó)家，這本身就是一個(gè)奇跡，體現(xiàn)了中華文明的巨大整合能力。文明型國(guó)家有以下理念：實(shí)事求是、民本主義、整體思維、政府是善、民心向背、選賢任能、兼收并蓄、推陳出新、和而不同、良政善治。摘編自張維為《文明型國(guó)家》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從材料中自選一個(gè)論題，并展開(kāi)論述。（要求:論題明確，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確，論述充分）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共18分)20、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱(chēng)為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。21、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀(guān)沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀(guān)念的定位。22、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“唐朝時(shí)，蔬菜品種日益豐富，開(kāi)始出現(xiàn)原產(chǎn)于地中海的萵苣、印度的刀豆、波棱國(guó)（今尼泊爾）的菠菜等”，可得出，唐朝與地中海及印度等地有交往，這一情況透露出唐朝對(duì)外交往的盛況，故B項(xiàng)正確；材料與生產(chǎn)技術(shù)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)“西域都護(hù)的設(shè)置”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；絲綢之路開(kāi)通于西漢，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“古代美洲的印第安人”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿克蘇姆文明是非洲文明，①錯(cuò)誤，古代美洲的文明包括瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明，②③④正確，D項(xiàng)正確；排除A、B、C三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)“大海的深處，泥濘的沙里，躺著被人遺忘的鎖著鐵鏈的尸骸在死沉沉的黑暗里，他們從黑漆漆的巨浪里，大聲叫喚：‘我們是證人！’”可得出其反映的是西方殖民者對(duì)美洲的殖民掠奪，給美洲人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，反映出印第安人悲慘遭遇，C項(xiàng)正確；材料反映的不是遠(yuǎn)洋遷徙的艱難，而是對(duì)美洲的掠奪，排除A項(xiàng)；勞動(dòng)力的流動(dòng)體現(xiàn)不出災(zāi)難，材料也與維權(quán)無(wú)關(guān)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的意思是只要對(duì)國(guó)家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵?，絕不會(huì)因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_(kāi)；“天下理之最明而勢(shì)所必至者，如今日中國(guó)不變法則必亡是己”強(qiáng)調(diào)變法圖強(qiáng)以挽救民族危亡；陳嘉庚團(tuán)結(jié)和組織歸僑、僑眷和華僑參加祖國(guó)建設(shè)事業(yè)，體現(xiàn)了其濃厚的愛(ài)國(guó)情懷。綜上所述，都體現(xiàn)的共同思想是愛(ài)國(guó)主義，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的共同思想是愛(ài)國(guó)主義，未體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的共同思想是愛(ài)國(guó)主義，未涉及政治變革，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)是以發(fā)展資本主義工商業(yè)(即實(shí)業(yè))作為救國(guó)救民主要途徑的一種思想，不符合材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料“政之所興，在順民心”可知，管子強(qiáng)調(diào)民心的重要性，體現(xiàn)了以民為本，A項(xiàng)正確；天人合一強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；崇德尚賢與選擇賢人有關(guān)，排除C項(xiàng)；自強(qiáng)不息體現(xiàn)努力向上，不松懈，與材料信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

材料“第一次用成文的形式規(guī)定了公民的權(quán)力和義務(wù)”反映了《十二銅表法》以成文法的形式明確規(guī)定公民的權(quán)力和義務(wù)，從而限制了貴族對(duì)司法權(quán)的濫用，故A正確；材料主旨并不是反映《十二銅表法》混淆了法律與習(xí)慣的界限，而是說(shuō)明《十二銅表法》以成文法的形式限制了貴族隨意解釋法律的特權(quán)，故B、C排除；“規(guī)定了公民的權(quán)力和義務(wù)”的說(shuō)法屬于現(xiàn)象，不是材料的本質(zhì)意義，故D排除。7、A【分析】【詳解】

世貿(mào)組織具有法人資格，各國(guó)境內(nèi)享有執(zhí)行職能時(shí)所必要的法律權(quán)力、特權(quán)及豁免權(quán)，并有完善的組織機(jī)構(gòu)，執(zhí)行其職能，有利于強(qiáng)化世界貿(mào)易組織在規(guī)范世界貿(mào)易發(fā)展方面的作用，從而有利于規(guī)范化貿(mào)易體系的建立，故選A；世界貿(mào)易組織并不是為了發(fā)達(dá)國(guó)家推行經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，排除B；世界貿(mào)易組織的建立有助于消除世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，排除C；D項(xiàng)與題意主旨無(wú)關(guān)，排除。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】【詳解】

第（1）問(wèn),根據(jù)材料一“以金銀為錢(qián),銀錢(qián)十當(dāng)金錢(qián)一市無(wú)二價(jià)”可知使用金銀貨幣,市場(chǎng)管理規(guī)范;根據(jù)材料一“谷食常賤,國(guó)用富饒”可知經(jīng)濟(jì)繁榮,物產(chǎn)豐饒;根據(jù)材料一“鄰國(guó)使到其界首者,乘驛詣王都”可知交通發(fā)達(dá)。

第（2）問(wèn),第一小問(wèn),根據(jù)材料二“它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點(diǎn)形成的一種多元開(kāi)放型文化”可以看出是多元開(kāi)放。第二小問(wèn),根據(jù)材料二“克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心”“希臘開(kāi)始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強(qiáng)了希臘人與東方古國(guó)的聯(lián)系”“在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中,波斯軍隊(duì)充當(dāng)了東方文化向希臘傳播的主力”“到東方游歷成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣”等信息可以分析得出包括商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭(zhēng)、游歷等途徑?！窘馕觥浚?）經(jīng)濟(jì)繁榮,物產(chǎn)豐饒;使用金銀貨幣,市場(chǎng)管理規(guī)范,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);交通發(fā)達(dá);對(duì)外貿(mào)易頻繁。

（2）特點(diǎn):多元開(kāi)放。

途徑:商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭(zhēng)、游歷。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問(wèn)；第一小問(wèn)，從國(guó)際；國(guó)內(nèi)兩個(gè)角度入手，國(guó)際上老牌殖民國(guó)家逐漸衰落，英國(guó)逐步取得殖民優(yōu)勢(shì)，擁有廣闊的殖民地；新航路開(kāi)辟后，英國(guó)位置優(yōu)越，處于大西洋航運(yùn)的交通線(xiàn)上，便于其開(kāi)展海外奴隸貿(mào)易。國(guó)內(nèi)主要從政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度回答，政治上確立先進(jìn)的資本主義制度，經(jīng)濟(jì)上資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。第二小問(wèn)，從正反兩個(gè)角度思考，注意從其對(duì)于歐美國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響、亞非拉地區(qū)影響等視角分析作答。

第（2）問(wèn)，注意材料中的時(shí)間“1807年”“1833年”，注意這一時(shí)期英國(guó)處于工業(yè)革命過(guò)程中，其侵略方式主要是商品輸出，掠奪商品傾銷(xiāo)市場(chǎng)和原料產(chǎn)地。【解析】（1）因素：國(guó)際；西班牙；葡萄牙等老牌殖民國(guó)家衰落，英國(guó)在海外殖民爭(zhēng)奪中逐漸取得優(yōu)勢(shì)地位；國(guó)內(nèi)，英國(guó)資本主義制度確立和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

影響：為歐洲資本主義發(fā)展提供了資本原始積累；加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性；客觀(guān)上推動(dòng)了世界各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交流。

（2）原因：隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，英國(guó)需要更廣闊的商品銷(xiāo)售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，商品輸出成為英國(guó)對(duì)外侵略的主要目的和手段。11、略

【分析】【詳解】

（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料“文化高度繁榮；國(guó)力強(qiáng)盛，在當(dāng)時(shí)世界上是最先進(jìn)的國(guó)家”和所學(xué)知識(shí)可知，佛學(xué)繁榮，促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌；禪宗成為主流，佛教完成本土化。

（2）解釋?zhuān)焊鶕?jù)材料中的東亞文化圈影響范圍及傳播的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可知，東亞文化圈是以中國(guó)為中心、儒家學(xué)說(shuō)占思想主導(dǎo)地位的文化圈。中華傳統(tǒng)文化居于世界領(lǐng)先地位，中華文化源源不斷向外輻射和傳播，朝鮮、日本和越南等國(guó)家在文字、思想、社會(huì)制度、律令、歷法等方面，深受中華文化的影響。在中華文化的基盤(pán)上，東亞各國(guó)也培育出了各自獨(dú)特的文化。【解析】（1）表現(xiàn)：佛學(xué)繁榮；促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌；禪宗成為主流，佛教完成本土化。

（2）東亞文化圈是以中國(guó)為中心、儒家學(xué)說(shuō)占思想主導(dǎo)地位的文化圈。中華傳統(tǒng)文化居于世界領(lǐng)先地位，中華文化源源不斷向外輻射和傳播，朝鮮、日本和越南等國(guó)家在文字、思想、社會(huì)制度、律令、歷法等方面，深受中華文化的影響。在中華文化的基盤(pán)上，東亞各國(guó)也培育出了各自獨(dú)特的文化。12、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)材料“中國(guó)古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國(guó)家盛衰,追求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建功立業(yè)”分析可知:具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；根據(jù)“針對(duì)治國(guó)興邦的各種問(wèn)題展開(kāi)研究,以是否有益于世作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn),反映崇尚實(shí)際注重實(shí)效的實(shí)用理性”分析可知:注重對(duì)治同安邦的研究;崇尚實(shí)際和實(shí)用。

(2)從材料中的“漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮；這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國(guó)文化的第一次融合?！笨梢钥闯觯谝淮问潜就廖幕瘍?nèi)部的融合;從材料中的“第二次是中國(guó)文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流”可以看出，第二次是東方文化內(nèi)部的融合;從材料中的“明代中期以來(lái)，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來(lái)了某些科學(xué)工藝。這是中國(guó)文化第三次融合的開(kāi)始”可知，第三次是東西方文化的融合。

(3)主張:根據(jù)材料“惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法，才能避免'中毒'，甚至要剿滅'中國(guó)文化，‘廢滅漢文'，采用世界語(yǔ)言”可知，錢(qián)玄同全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化或打倒孔家店；看法:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,錢(qián)玄同全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化(打倒孔家店)，是為了促進(jìn)新思想的傳播,這有利于沖擊封建思想的統(tǒng)治地位。但是“全盤(pán)否定”的主張使運(yùn)動(dòng)帶有偏激性、片面性?xún)A向，這不利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。【解析】(1)特點(diǎn)：注重對(duì)治國(guó)安邦的研究；具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；崇尚實(shí)際和實(shí)用（或以經(jīng)世致用為主題）。

成因：儒家思想文化的影響；傳統(tǒng)“民本”思想的促進(jìn)；中國(guó)古代特有的政治環(huán)境的推動(dòng)。

(2)不同：第一次：本土文化內(nèi)部的融合；第二次：東方文化內(nèi)部的融合（與東方局部地區(qū)文化的融合）；第三次：東西方文化的融合（與西方文化的融合）。

(3)主張：全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化（打倒孔家店）。（其他表述，意思相近也可得）影響：沖擊封建思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)新思想的傳播（思想解放）；使運(yùn)動(dòng)帶有偏激性、片面性?xún)A向，不利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。13、略

【分析】【詳解】

事件：據(jù)題干“一段史話(huà)來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人”“征服的規(guī)模無(wú)與倫比”；結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的歷史事件是蒙古西征。

影響：據(jù)題干“這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重”并結(jié)合所學(xué)可知，蒙古西征對(duì)亞歐大陸的經(jīng)濟(jì)造成了巨大的破壞給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞；據(jù)題干“許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征”并結(jié)合所學(xué)可知，客觀(guān)上推動(dòng)了東西方的交流引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；據(jù)題干“橫跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了”，并結(jié)合所學(xué)可知，使亞洲內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變?！窘馕觥渴纠簹v史事件：蒙古西征。

影響：給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞；客觀(guān)上推動(dòng)了東西方的交流引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；使亞洲內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。14、略

【分析】【詳解】

A題：本題是論述題之選擇觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。首先，明確論題，能?chē)@古村落寫(xiě)出其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，如赤橋村對(duì)豫讓的紀(jì)念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)忠義精神的弘揚(yáng)。然后，能夠充分提取材料中的有效信息，從文化內(nèi)涵、載體及意義等角度闡述古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可知忠義精神體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)。所謂“忠”就是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，中國(guó)人自古就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，有對(duì)國(guó)家和民族的敬愛(ài)之情?！傲x”是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，強(qiáng)調(diào)“舍生取義”、“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅(qū)和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現(xiàn)，赤橋村對(duì)豫讓的紀(jì)念說(shuō)明了我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中對(duì)忠義精神的高度弘揚(yáng)。幾千年來(lái)忠義精神已經(jīng)深刻地熔鑄為中華民族的優(yōu)良精神品質(zhì)，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個(gè)人的生命價(jià)值和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，這也是中華民族經(jīng)歷無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂征伐，仍然能走向團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要原因之一。最后進(jìn)行總結(jié)，可知弘揚(yáng)和傳承忠義精神是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)中華民族精神的崛起和偉大復(fù)興等等。B題：本題是論述題之選擇觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是古代到現(xiàn)代的世界。首先，明確寫(xiě)出所選取時(shí)代，觀(guān)點(diǎn)明確，如選取“時(shí)代6”，可擬定觀(guān)點(diǎn)：全球史觀(guān)有利于我們打破國(guó)界線(xiàn)的束縛，更好地理解文明交流與傳播的歷史過(guò)程。然后，選取2個(gè)或2個(gè)以上相關(guān)史實(shí)，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，論證充分。如“時(shí)代6”敘述的歷史階段是全球化時(shí)代的到來(lái)階段，是人類(lèi)文明的傳播與交流的重要階段。在這一時(shí)期，人類(lèi)文明交流與傳播的廣度與速度都達(dá)到了前所未有的程度。說(shuō)到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較?。欢@一時(shí)期真正開(kāi)啟了全球化的交流時(shí)代，美洲大陸的連通，大大擴(kuò)展了人類(lèi)文明交流與傳播的范圍。說(shuō)到速度，“絲綢之路”時(shí)期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進(jìn)行交流，而自大航海時(shí)代以來(lái)，人類(lèi)文明的交流轉(zhuǎn)為以直接交流為主，交通方式也明顯改進(jìn)，大大加速了文明交流與傳播的速度。最后進(jìn)行總結(jié)，可知全球史觀(guān)具有合理性，它突破了過(guò)去以國(guó)別史為基礎(chǔ)的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯(lián)系，為我們認(rèn)識(shí)歷史提供了一個(gè)特別有價(jià)值的角度，值得學(xué)習(xí)和參考?！窘馕觥緼．評(píng)分建議：

(1)論題。論題明確；能?chē)@古村落寫(xiě)出其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

(2)闡述：

第一層次：能夠充分提取材料中的有效信息；從文化內(nèi)涵；載體及意義等角度闡述。

古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；邏輯嚴(yán)密，表述清晰。

第二層次：對(duì)古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述較充分；邏輯較嚴(yán)密；表述較清晰。

第三層次：對(duì)古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述不夠充分；邏輯較為混亂；表述不清晰。

示例一：

論題：赤橋村對(duì)豫讓的紀(jì)念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)忠義精神的弘揚(yáng)。

闡述：忠義精神體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)。所謂“忠”就是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)；中國(guó)人自古就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，有對(duì)國(guó)家和民族的敬愛(ài)之情?！傲x”是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，強(qiáng)調(diào)“舍生取義”；“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅(qū)和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現(xiàn)，赤橋村對(duì)豫讓的紀(jì)念說(shuō)明了我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中對(duì)忠義精神的高度弘揚(yáng)。幾千年來(lái)忠義精神已經(jīng)深刻地熔鑄為中華民族的優(yōu)良精神品質(zhì)，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個(gè)人的生命價(jià)值和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，這也是中華民族經(jīng)歷無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂征伐，仍然能走向團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要原因之一。

因此；弘揚(yáng)和傳承忠義精神是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)中華民族精神的崛起和偉大復(fù)興。

示例二：

論題：赤橋村古槐樹(shù)和108姓的融合共存承載了以“和”為貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

闡述：以“和”為貴是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。“和”文化蘊(yùn)含著“天人合一的宇宙觀(guān)”“協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀(guān)”“和而不同的社會(huì)觀(guān)”和“人心和善的道德觀(guān)”。赤橋古村現(xiàn)有13棵千年古樹(shù)；樹(shù)便成了社區(qū)的邊界，人們?cè)跇?shù)下乘涼；議事、祭祀，形成了禮制社會(huì)最初的模樣。反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展；赤橋村中108個(gè)不同姓氏的居民能夠和睦共處，充分體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)的和諧相處，讓“和而不同”“人心和善”的文化精神煥發(fā)生機(jī)，這正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分體現(xiàn)。

因此；我們要堅(jiān)持推動(dòng)和諧文明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；竭力為人類(lèi)謀和平、謀發(fā)展，讓“和”文化煥發(fā)出更大的生機(jī)活力。

B．評(píng)分建議：

(1)觀(guān)點(diǎn)。能明確寫(xiě)出所選取時(shí)代；觀(guān)點(diǎn)明確，只寫(xiě)時(shí)代不寫(xiě)觀(guān)點(diǎn)不得分。

(2)論證。

第一層次：能選取2個(gè)或2個(gè)以上相關(guān)史實(shí)；史實(shí)準(zhǔn)確；史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。

第二層次：能選取1個(gè)相關(guān)史實(shí)；史實(shí)較準(zhǔn)確；能基本做到史論結(jié)合，論證較充分，表述較清晰。

第三層次：史實(shí)不準(zhǔn)確或無(wú)相關(guān)史實(shí)；做不到史論結(jié)合；表述混亂。

(3)結(jié)論。結(jié)論不得重復(fù)觀(guān)點(diǎn)；有升華。

示例：

我選取“時(shí)代6”。

觀(guān)點(diǎn)：全球史觀(guān)有利于我們打破國(guó)界線(xiàn)的束縛；更好地理解文明交流與傳播的歷史過(guò)程。

論證：“時(shí)代6”敘述的歷史階段是全球化時(shí)代的到來(lái)階段；是人類(lèi)文明的傳播與交流的重要階段。

在這一時(shí)期；人類(lèi)文明交流與傳播的廣度與速度都達(dá)到了前所未有的程度。說(shuō)到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較?。欢@一時(shí)期真正開(kāi)啟了全球化的交流時(shí)代，美洲大陸的連通，大大擴(kuò)展了人類(lèi)文明交流與傳播的范圍。說(shuō)到速度，“絲綢之路”時(shí)期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進(jìn)行交流，而自大航海時(shí)代以來(lái)，人類(lèi)文明的交流轉(zhuǎn)為以直接交流為主，交通方式也明顯改進(jìn)，大大加速了文明交流與傳播的速度。

綜上，我認(rèn)為全球史觀(guān)具有合理性，它突破了過(guò)去以國(guó)別史為基礎(chǔ)的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯(lián)系，為我們認(rèn)識(shí)歷史提供了一個(gè)特別有價(jià)值的角度，值得學(xué)習(xí)和參考。15、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料一中“1945年至20世紀(jì)70年代早期；歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力。”；“而二戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時(shí)彌補(bǔ)勞動(dòng)力缺口?！?、“歐洲各國(guó)政府基本上是歡迎的，并主動(dòng)到世界勞動(dòng)力市場(chǎng)上尋找勞工。”等信息結(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、勞動(dòng)力短缺、國(guó)家政府主動(dòng)吸引、西歐福利制度的建立等方面說(shuō)明1945年至20世紀(jì)70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）依據(jù)材料二中“但歐洲共同體內(nèi)部的移民；事實(shí)上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加”；“到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動(dòng)力市場(chǎng)以及把歐盟內(nèi)部的流動(dòng)看作類(lèi)似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動(dòng)開(kāi)始成為習(xí)慣?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從高素質(zhì)人才移民增加、歐共體內(nèi)部人員流動(dòng)性增強(qiáng)等方面概括1973年至20世紀(jì)90年代初期歐洲移民的特點(diǎn)。

（3）依據(jù)材料一中“歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力?！奔安牧隙小暗?0世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動(dòng)力市場(chǎng)以及把歐盟內(nèi)部的流動(dòng)看作類(lèi)似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動(dòng)開(kāi)始成為習(xí)慣?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從彌補(bǔ)了戰(zhàn)后歐洲勞動(dòng)力短缺，促進(jìn)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展、加強(qiáng)了不同文明的交流與融合、加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程等方面分析說(shuō)明戰(zhàn)后歐洲移民對(duì)歐洲社會(huì)的積極影響。依據(jù)材料三中“大量移民對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力市場(chǎng)也形成了沖擊”、“大量移民的存在明顯擠壓了本國(guó)公民的就業(yè)空間”、“大量移民的存在對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)”、“來(lái)自北非的移民及其后代，在社會(huì)教育、就業(yè)、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從社會(huì)就業(yè)、國(guó)家安全等方面分析說(shuō)明戰(zhàn)后歐洲移民對(duì)歐洲社會(huì)的消極影響?！窘馕觥浚?）原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；勞動(dòng)力短缺；國(guó)家政府主動(dòng)吸引；西歐福利制度的建立。

（2）特點(diǎn)：高素質(zhì)人才移民增加；歐共體內(nèi)部人員流動(dòng)性增強(qiáng)。

（3）積極影響：彌補(bǔ)了戰(zhàn)后歐洲勞動(dòng)力短缺；促進(jìn)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；加強(qiáng)了不同文明的交流與融合；加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。

消極影響：沖擊了歐洲原有的勞動(dòng)力市場(chǎng)，擠壓了歐洲公民的就業(yè)空間；造成了移民地國(guó)家的人才流失；對(duì)歐洲國(guó)家安全構(gòu)成挑戰(zhàn)；引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題。16、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“19世紀(jì)末以來(lái)；美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開(kāi)始變得更加頻繁”可知，更加頻繁；根據(jù)“美國(guó)城市人口大量增加，同時(shí)涌入了比之前任一時(shí)期都要多的移民”可知，城市人口的劇增和移民浪潮高漲；根據(jù)“‘人口中心點(diǎn)’開(kāi)始不斷由東部發(fā)達(dá)的大都市區(qū)向中西部的城市或人口聚集點(diǎn)遷移”可知，大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點(diǎn)”西移；根據(jù)“美國(guó)聯(lián)邦政府的各項(xiàng)重大政策向以土生白人為主的美國(guó)人口主體傾斜，移民的被強(qiáng)制美國(guó)化”可知，國(guó)家政策的“白人化”與移民被強(qiáng)制美國(guó)化。背景：根據(jù)材料一中“19世紀(jì)末以來(lái)，美國(guó)大陸內(nèi)部人口的遷移開(kāi)始變得更加頻繁”“被美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)所吸引”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)；政治、社會(huì)和國(guó)際環(huán)境等方面分析可知，第二次工業(yè)革命開(kāi)展，壟斷資本主義迅速發(fā)展，美國(guó)中西部得到大規(guī)模開(kāi)發(fā)，美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)，帝國(guó)主義國(guó)家矛盾尖銳，舊大陸動(dòng)蕩不安，列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二中“2000年的第五次全國(guó)人口普查按戶(hù)調(diào)查的項(xiàng)目有23項(xiàng)，按人調(diào)查的項(xiàng)目有26項(xiàng)，比1990年人口普查時(shí)的21個(gè)項(xiàng)目增加了許多”可知，普查項(xiàng)目增多，內(nèi)容更加充實(shí)；根據(jù)“采用了短表長(zhǎng)表技術(shù)”“基本指標(biāo)和簡(jiǎn)單的住房狀況指標(biāo)，由全國(guó)90%的家庭填報(bào)”“人口素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、婚姻、婦女生育狀況、住房狀況等指標(biāo)，在全國(guó)抽取10%的戶(hù)填報(bào)”可知，普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合，統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大，統(tǒng)計(jì)質(zhì)量提高；根據(jù)“采用了光電錄入技術(shù)。收到了節(jié)省人力、不受人工因素影響、精度高、錄入速度快等好處”可知，增加了高新技術(shù)在人口普查中的運(yùn)用，普查速度快。意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀(guān)，從經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)家管理和社會(huì)發(fā)展等方面分析可知，我國(guó)第五次全國(guó)人口普查適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，為制定并實(shí)施國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)，有利于完善政府職能、治理體系，新技術(shù)的應(yīng)用，提高了治理能力能力等?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：更加頻繁；城市人口的劇增和移民浪潮高漲；大都市區(qū)的發(fā)展與“人口中心點(diǎn)”西移；國(guó)家政策的“白人化”與移民被強(qiáng)制美國(guó)化。背景：第二次工業(yè)革命開(kāi)展；壟斷資本主義迅速發(fā)展；美國(guó)中西部得到大規(guī)模開(kāi)發(fā)；美國(guó)發(fā)達(dá)的城市環(huán)境和充足的就業(yè)機(jī)會(huì)；帝國(guó)主義國(guó)家矛盾尖銳，舊大陸動(dòng)蕩不安。列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮，資本主義世界體系形成。

（2）特點(diǎn)：普查項(xiàng)目增多，內(nèi)容更加充實(shí)；普查與抽樣調(diào)查相結(jié)合；統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大，統(tǒng)計(jì)質(zhì)量提高；增加了高新技術(shù)在人口普查中的運(yùn)用，普查速度快。意義：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要；為制定并實(shí)施國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略需要和重要依據(jù)；完善政府職能、治理體系；新技術(shù)的應(yīng)用，提高治理能力能力等。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“漢代開(kāi)辟了陸上絲綢之路和海上絲綢之路”可得出，交通發(fā)達(dá)，根據(jù)“海上貿(mào)易已包括了全部南海諸國(guó)和整個(gè)印度洋區(qū)域，并遠(yuǎn)伸到西亞乃至歐洲”可得出，范圍廣泛；根據(jù)“宋政府對(duì)海上貿(mào)易采取支持、鼓勵(lì)的態(tài)度”可知，政策開(kāi)放；根據(jù)“唐朝在廣州首次設(shè)市舶使管理海外貿(mào)易”“（宋朝）政府設(shè)‘市舶司’‘市舶務(wù)’”等可得出，政府設(shè)機(jī)構(gòu)管理；根據(jù)“宋朝有海上貿(mào)易往來(lái)關(guān)系的國(guó)家多達(dá)60個(gè)以上”等可得出，中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易與社會(huì)環(huán)境有關(guān)。評(píng)價(jià)：綜合材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用整體史觀(guān)，從中外文明交往等角度分析可知，中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，一定程度上改變了農(nóng)耕文明時(shí)代世界彼此隔絕的狀態(tài)?！窘馕觥刻攸c(diǎn)：交通發(fā)達(dá)（或陸海絲綢之路發(fā)達(dá)）；范圍廣泛（或遠(yuǎn)及西亞、南亞、歐洲、非洲）；政策開(kāi)放，政府設(shè)機(jī)構(gòu)管理（或設(shè)市舶司管理）；對(duì)外貿(mào)易受社會(huì)環(huán)境的影響較大。評(píng)價(jià)：中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，一定程度上改變了農(nóng)耕文明時(shí)代世界彼此隔絕的狀態(tài)。四、論述題(共2題，共10分)18、略

【分析】【詳解】

本題屬于開(kāi)放性試題，解題的思維過(guò)程是：首先，認(rèn)真閱讀表格，提出