2024年滬科版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、在大蕭條來臨前夕，每20個成年人中大約有19個人是報紙的讀者。1933年，美國圖書館協(xié)會估計，自1929年以來新增的借書人數(shù)大約在200萬~300萬之間，總的圖書流通增長了將近50%。這一現(xiàn)象反映出美國當(dāng)時（深度解析）A.民眾精神世界渴望慰藉B.文化產(chǎn)業(yè)拉動了經(jīng)濟增長C.國民素質(zhì)得到大幅提升D.科技革命推動出版業(yè)發(fā)展2、列寧在1916年的《社會革命與民族自決權(quán)》中指出，“民族自決權(quán)只是一種政治意義上的獨立權(quán)”，不等于“分離、分裂、建立小國家，它只是反對任何民族壓迫的斗爭的徹底表現(xiàn)”；在提到中國、波斯等半殖民地國家時指出，“社會主義者不但應(yīng)當(dāng)要求無條件地、無代價地立即解放殖民地，這個要求在政治上的表現(xiàn)正是承認(rèn)自決權(quán)”?？梢姟懊褡遄詻Q”A.反映了當(dāng)時歐美工人階級的共同性認(rèn)識B.推動了世界民族解放斗爭高潮階段到來C.意味著近代被欺凌的中華民族整體自決D.表明了半殖民地革命應(yīng)由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)3、《格致新報》由上海人朱開甲于1808年3月在上海創(chuàng)辦。該報設(shè)有回答讀者提問的專欄；至該報終刊時，共有答問242條，其分類如下，對如表分析不準(zhǔn)確的是。

。序號。

類別。

數(shù)字。

比例（%）

序號。

類別。

數(shù)字。

比例（%）

1

日常生活現(xiàn)象。

45

18.6

8

地理。

3.3

2

應(yīng)用科學(xué)。

33

13.6

9

趣味問題。

8

3.3

3

時務(wù)。

24

9.9

10

生理。

7

2.9

4

物理。

20

8.3

11

化學(xué)。

6

2.5

5

天文。

18

7.4

12

軍事。

5

2.1

6

生物。

15

6.2

13

其他。

43

17.8

7

醫(yī)學(xué)。

10

4.1

14

總計。

242

100

A.19世紀(jì)末中國社會對時務(wù)的關(guān)注度較高B.甲午戰(zhàn)敗后應(yīng)用科學(xué)引起了國人的高度關(guān)注C.一定程度反映了中國近代思想解放潮流D.西學(xué)東漸直接引發(fā)中國實業(yè)救國思潮的興起4、明清時期私人藏書事業(yè)漸趨鼎盛態(tài)勢。明代毛氏汲古閣、祁氏淡生堂、范氏天一閣，清代錢氏絳云樓、朱氏曝書亭等均稱盛一時。這些藏書巨擘均以藏書量多、藏書質(zhì)量高著稱當(dāng)時后世。私人藏書事業(yè)的發(fā)展（）A.促進了文化教育的普及B.有助于文化的傳承傳播C.展現(xiàn)了中華文化的血脈D.得益于開明的文化政策5、英國軍事理論家富勒在20世紀(jì)60年代總結(jié)出這樣一句話："今天，人類的敵人仍然是人類本身。"戰(zhàn)爭既是人類聰明才智的見證，也是人類愚蠢不化的見證，也許人類將永遠(yuǎn)背負(fù)著這把"雙刃劍"走到歷史的盡頭。對此認(rèn)識最正確的是（）A.戰(zhàn)爭促進了人類文明的不斷進步B.戰(zhàn)爭是把雙刃劍，人類無法擺脫C.戰(zhàn)爭是災(zāi)難，沒有任何積極意義D.戰(zhàn)爭有一定積極作用，不能一概否定評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)7、閱讀下列材料；完成下列要求。

2020年11月1日零時；第七次全國人口普查工作正式啟動。中外歷史上，人口的遷移；流動和人口增長對社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

材料一乾隆二十四年；清朝統(tǒng)一天山南北，為盡快恢復(fù)戰(zhàn)后新疆經(jīng)濟，清政府實行各種形式的屯田，鼓勵內(nèi)地民眾出關(guān)屯墾。新疆建省前后，清政府廢除民族隔離政策，鼓勵內(nèi)地民眾前往天山南北屯墾；經(jīng)商。道光二十二年，林則徐途經(jīng)哈密，記道：“其語與華言大異，然能華言者亦多?！彪S著大量漢人進入新疆，加上清政府廣設(shè)義塾、開辦學(xué)堂，教授少數(shù)民族兒童學(xué)習(xí)漢語文，內(nèi)地語言文化在新疆尤其是南疆得到廣泛傳播。1856年俄國人瓦里漢諾夫到喀什噶爾考察時發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐S吾爾族“向中國人學(xué)到一些藝術(shù)和技藝，借用不少詞匯，中國的一些建筑、服裝、闊綽奢侈的用語和詞匯移入當(dāng)?shù)厝说恼Z言中，尤為眾多的詞匯借用于書面行文中

——趙海霞《論清代新疆民族遷徙及對民族關(guān)系的影響》材料二排外主義在美國存在了將近一個世紀(jì)后；在19世紀(jì)末由民間運動發(fā)展為一股要求限制移民的政治勢力，滲入到美國移民政策中，成為了國家政策。1882年通過了《排華法案》，1897年到1917年，國會又迫于“限制移民聯(lián)盟”的壓力，要求對移民強制進行讀寫測試，后來這一條也成為了法律。1921年，美國又出臺了《1921年移民法》，這部新的移民法規(guī)定，除了對移民強制進行讀寫測試，還對各國每年的移民數(shù)額進行限制，即每年各國移民美國的人數(shù)是1910年人口普查時該種族在美國人口的3%，這就意味著，之前已受到移民法限制而在美國人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴(yán)格的限制。

——瞿茜、李其榮《論二戰(zhàn)前美國移民政策中的排外主義》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識；概括分析清朝人口流入新疆的原因及其意義。

（2）根據(jù)材料二與所學(xué)知識，概括美國19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期移民政策中推行排外主義的特點及原因。8、希臘；羅馬是西方文明的源頭；給人類留下了豐富的文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題。

材料一到了伯里克利時代，雅典的民主高度繁榮，社會經(jīng)濟也獲得巨大發(fā)展，城市建設(shè)也隨之而起?！耙蛔ㄖ蔚囟?，顯得異常宏偉，外觀優(yōu)美得難以模擬，因為每個匠人都想用自己的精巧手藝把自己的工作做的比計劃更好，建筑的速度更是驚人?！毖诺湟渤蔀橄ＥD世界重要的文化中心，培養(yǎng)出了許多方面的人才，著名的哲學(xué)大師蘇格拉底、柏拉圖、雅典衛(wèi)城的設(shè)計師菲迪亞斯等都是涌現(xiàn)在這一時期。雅典成為了“全希臘的學(xué)?！薄！獡?jù)普魯塔克《希臘羅馬名人傳》整理（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識；說明雅典為何被譽為“全希臘的學(xué)?！?？說出一處完成于伯里克利時代的成為世界文化遺產(chǎn)的著名神廟建筑，并指出其地位。

材料二古希臘確立了一些建筑物的形制，形成了穩(wěn)定的柱式，發(fā)展了建筑和建筑群設(shè)計的藝術(shù)原則。古羅馬建筑得以繼承，并開辟了新的建筑領(lǐng)域，豐富了建筑藝術(shù)手法，在形制、藝術(shù)和技術(shù)等方面的廣泛成就引領(lǐng)古典時期建筑走向最高峰。從古希臘到古羅馬建筑功能的發(fā)展來看，建筑功能由崇拜神開始轉(zhuǎn)向為服務(wù)于人。建筑開始變得世俗化、多樣化?？梢?，政治制度、經(jīng)濟文化與建筑的功能起到了相互促進、共同發(fā)展的作用?！甸豆帕_馬與古希臘的建筑風(fēng)格對比研究》（2）以萬神殿為例；說明古羅馬建筑“引領(lǐng)古典時期建筑走向最高峰”。以大斗獸場為例，說明羅馬建筑功能如何“開始變得世俗化”？

材料三建筑方面，著名建筑家維特魯威提出了“堅固、實用、美觀”的建筑設(shè)計理論，將堅固和實用置于重要地位。羅馬人很好地遵循了這個原則。從總體看，羅馬建筑不追求外表的華美壯觀，神廟、劇場、競技場等公共建筑完全從堅固和實用考慮，美觀尚在其次。早期羅馬建筑上還不能稱為藝術(shù)，僅僅是“適應(yīng)一種需要，而且是一種與藝術(shù)無關(guān)的需要”，這種需要就是實用?！獥羁∶鳌豆帕_馬民族的求真務(wù)實精神》（3）請根據(jù)材料三并以圖拉真廣場為例，說明羅馬建筑很好地遵循了“實用”的原則。古羅馬求真務(wù)實的精神不禁使人想起羅馬法，請結(jié)合史實加以說明。9、閱讀材料；回答問題。

材料“仕”與“隱”是自士階層出現(xiàn)便困擾士人身心的兩難選擇?？酌隙硕加羞^看似機變；通達(dá)的仕隱觀念，實際上“隱”不過是一種暫時的退避策略，最終目的還是“仕”。漢代大一統(tǒng)確立后，由于國家的強大，士人深受鼓舞，投身廟堂成為自然選擇。但東漢中后期一直到南北朝，由于時局動蕩，士人或歸隱山林放浪形骸，或欲隱卻仕茍且偷生，在生存和內(nèi)心自由之間痛苦掙扎。唐朝科舉興盛，思想開放，仗進之風(fēng)大起，樂于高臥山林者鳳毛麟角。安史之亂后，國勢由盛轉(zhuǎn)衰，時令人生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)注催生了白居易的“中隱”思想。他更愿意選擇遠(yuǎn)離朝廷政治權(quán)力中心，到州郡做地方官或閑職散官，似官似隱，同享世俗享樂與精神自由。白居易以儒修身以佛道修形成了更為成熟；圓融的處世心態(tài)和行為。

——引用自微博作者橙子輔導(dǎo)《傳統(tǒng)心態(tài)與行為》（1）根據(jù)材料概括儒家仕隱觀念的特點；并結(jié)合所學(xué)知識指出影響其發(fā)展的因素。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述白居易的“中隱”思想。10、閱讀材料，回答問題。材料一漢武帝時期，山東遭受黃河水害，連續(xù)數(shù)年歉收。武帝頒布詔書，允許饑民流徙就食于江淮間并可以定居。兩漢之際，中原兵爭激烈，人民紛紛“避亂揚州”。從東漢至西晉初期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族內(nèi)遷，居住在今甘肅、陜西、山西以至河北、遼寧等長城以南的廣大地區(qū)。唐天授二年，徙雍、同、秦等漢武帝時期，山東遭受黃河水害，連續(xù)數(shù)年歉收。武帝頒布詔書，允許饑民流徙就食于江淮間并可以定居。兩漢之際，中原兵爭激烈，人民紛紛“避亂揚州”。從東漢至西晉初期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族內(nèi)遷，居住在今甘肅、陜西、山西以至河北、遼寧等長城以南的廣大地區(qū)。唐天授二年，徙雍、同、秦等7120州數(shù)十萬戶到洛陽，以實京都長安。自開元年間到五代宋初，全國各道、州置縣計20個，其中北方100縣，南方卻達(dá)縣之多。南宋時，“北人過海外，是歲不還者，謂之住蕃”，有的“住蕃雖十年不歸”?！幾詮堌M之《中國歷史》“西漢大規(guī)模人口遷徙’’部分史料整理。材料二“西漢大規(guī)模人口遷徙’’部分史料整理年代遷徙情況史料出處高帝九年

（公元前198年）遷楚國和齊國貴族昭、屈、景、懷、田10余萬人于關(guān)中，并遷官吏2000石、巨富者和豪杰于長安周圍的皇帝陵，此后成為定制?！稘h書·高帝紀(jì)下》

《漢書·劉敬傳》

《漢書·地理志下》景帝五年

（公元前152年）募民遷陽陵?！稘h書·景帝傳》武帝元朔二年

（公元前127年）遷郡國豪杰及家資在300萬以上者于茂陵?！稘h書·武帝紀(jì)》武帝太始元年

（公元前96年）遷郡國吏民豪杰于茂陵等地。

注：陽陵、茂陵位于長安周圍。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括西漢至兩宋人口遷移的特點。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析漢初至漢武帝時期大規(guī)模人口遷徙的歷史意義。11、閱讀材料，完成下列要求。材料一18743年1176月，清政府指派的調(diào)查團抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐事件。調(diào)查團先后視察了當(dāng)?shù)氐母收岱N植園、豬仔館、制糖廠以及囚禁華工的“官工所”，他們還收集到459份口供證詞。下表為綜合其它華工史料，對所見的。份口供所進行的信息整理。年齡段人數(shù)出洋前職業(yè)人數(shù)出洋地點人數(shù)籍貫人數(shù)1一10歲4耕田84澳門354廣東38211一20歲142做小生意106汕頭38福建4921一30歲216做工87廈門30其它2831一40歲71其它26其它1441一50歲20未說明156未說明2351—60歲1出洋前職業(yè)未說明5——摘編自張書《晚清古巴華工出洋原因再析一以古巴華工口供為中心的考察》等材料二吾人對此可敬可愛之中國人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助。吾人對此可敬可愛之中國人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助?！幾怨虐婉v德公使奇沙禮《華工贊助古巴獨立史略》19材料三75世紀(jì)五十年代初，舊金山附近五百萬英畝低洼地常年浸澇，荒廢無用。經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至继?。州的農(nóng)業(yè)季節(jié)工人，華工占.%。據(jù)加州土地測量局長估計，華工在修鐵路、治洼地方面為加州所創(chuàng)財富近三億美元。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出19世紀(jì)中期古巴華工的三個特點，并分別說明其形成原因。

(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟、文化角度說明美洲華工的歷史貢獻?！幾裕溃﹩讨?2、閱讀材料；完成下列要求。

材料一。

材料二。

中國的海外移民歷史悠久；大致從1567——1840年是一個承前啟后的時期，移民數(shù)量有所增加，1801——1850年中國海外移民人數(shù)達(dá)到32萬人，近代中國海外移民的總數(shù)為1500萬人左右，期中90%移往東南亞，移民與祖國保持著密切聯(lián)系，1862——1949年，華僑投資國內(nèi)企業(yè)有25510家，投資總額約63271萬元，新中國成立后，大陸地區(qū)很少向外移民。70年代以后，出現(xiàn)了一個新的移民潮，到2008年，移民人數(shù)達(dá)到1000萬以上，主要集中于發(fā)達(dá)國家。

————摘編自曹樹基《中國移民史》（第六卷）等。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括近代以來全球國際人口遷移的基本趨勢。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出16世紀(jì)以來中國海外移民的特點及形成的主要原因，并說明華僑華人在中國近代史上的貢獻。13、閱讀下列材料；回答問題。

材料一近代以來全球國際人口遷移狀況。

。時間。

1500—1850年。

1850—1945年。

1945—2000年。

主要移出地。

歐洲；非洲。

歐洲；亞洲。

亞洲；非洲、拉丁美洲。

主要移入地。

美洲。

美洲。

西歐；北美洲、大洋洲。

人口遷移數(shù)量。

至1850年；黑奴約為1500萬，為白人移民的4—5倍。

1846—1924年歐洲移出4800萬；1834—1941年亞洲移出1200—3700萬。

1960年遷移人口為325萬；1974年為947.5萬，1985—1990年年增長率為2.59%

——據(jù)鄔滄萍主編《世界人口》等編制（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括近代以來全球國際人口遷移的基本趨勢。

材料二20世紀(jì)20年代；美國實行移民限額制度，嚴(yán)格限制外來移民，甚至將50萬墨西哥移民逐回墨西哥。二戰(zhàn)期間尤其是美國參戰(zhàn)后，為了滿足國內(nèi)對勞動力的迫切需求，1942年，美國先后同墨西哥等國簽訂了引進勞動合同的協(xié)議。同時，鑒于中美同盟；抗擊日本，1943年，廢除了所有的排華法案，每年給予中國105名移民限額。二戰(zhàn)結(jié)東后，美國決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實際策略對立起來。1952年頒布的《外來移民與國籍法》中加強了對移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境。20世紀(jì)60年代，隨著黑人民權(quán)運動的高漲，美國頒布《外來移民與國籍法修正案》，禁止任何政府官員以國籍、種族和宗教為由歧視移民。該法案生效后，引發(fā)了包括中國人在內(nèi)的移民美國的熱潮。1990年頒布了新的移民法，進一步放寬移民的限制。

——摘編自梁茂信《美國移民政策研究》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；概括20世紀(jì)美國移民政策變化的趨勢，并分析影響移民政策變動的原因。

材料三隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入；資金；信息、技術(shù)、勞動力在全球范圍內(nèi)加速流動。從改革開放初期的“洋插隊”到90年代的“闖東歐”，中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000-2005年，美國出現(xiàn)了有史以來最大的一次移民潮，有35.5萬中國人移民美國。海外移民的增長，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開自費留學(xué)以后，出國接受國際化教育的中國學(xué)生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計，自1978年至2004年底，中國出國留學(xué)人員累計達(dá)81.49萬人，留學(xué)國別108個。留學(xué)回國人員總數(shù)為23.29萬人，約占出國留學(xué)人數(shù)的.95%。有相當(dāng)一部分中國留學(xué)生通過留學(xué)途徑轉(zhuǎn)變?yōu)閲H移民。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出1978年以來中國海外移民的特點，并說明中國海外移民的影響。評卷人得分四、論述題(共4題，共12分)14、閱讀材料,完成下列要求。

材料世界文化遺產(chǎn)不僅鐫刻著民族的歷史足印和文化傳統(tǒng),而且書寫著世界的多樣色彩和豐富內(nèi)涵。。國家。

世界文化遺產(chǎn)。

希臘。

雅典衛(wèi)城。

意大利。

羅馬歷史中心；佛羅倫薩歷史中心。

西班牙。

塞維利亞的大教堂；城堡和西印度群島檔案館。

英國。

威斯敏斯特宮（國會大廈）；利物浦——海上商城。

法國。

凡爾賽宮及其園林。

德國。

埃斯萊本和維騰貝格的路德紀(jì)念館建筑群。

俄羅斯。

莫斯科克里姆林宮和紅場。

美國。

獨立大廳；自由女神像、梅薩維德印第安遺址。

埃及。

金字塔。

波蘭。

奧斯維辛集中營。

日本。

廣島和平紀(jì)念公園。

——據(jù)聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)大全》等請選取上表中兩項或兩項以上的世界文化遺產(chǎn),進行一次研學(xué)旅行。請自擬研學(xué)的主題,并結(jié)合所學(xué)世界史知識為選取的世界文化遺產(chǎn)配上解說詞。（要求:研學(xué)主題明確,世界文化遺產(chǎn)的選取和解說詞須切合主題、史論結(jié)合）15、閱讀材料；回答問題。

世界文化發(fā)展的歷程（部分）

。時間。

歷程。

公元前3000年左右。

在古代西亞地區(qū)形成了美索不達(dá)米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流城形成了古代埃及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。

公元前5世紀(jì)以后。

在地中海沿岸；形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收希臘文化的基礎(chǔ)上形成了具有自身特色的文化。

5世紀(jì)以后。

在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地城文化。

16世紀(jì)之前。

印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨特的文化。其中；瑪雅文化；阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。

16世紀(jì)以后。

隨著西方殖民者對美洲的征服；西方殖民者對殘留下來的印第安人實行歐化，通過語言；宗教、藝術(shù)、教育等文化的移植來改變他們的生活方式。

17世紀(jì)以后。

英國開始侵略印度；將資產(chǎn)階級代議制度；法律制度和文官制度引入印度，興辦學(xué)校，強行普及英語并使之成為印度的官方語言之一。

19世紀(jì)上半期。

面對殖民侵略；埃及的穆罕默德.阿里主動接受西方的思想和技術(shù)，促進了埃及資本主義的發(fā)展。

20世紀(jì)50年代后。

獨立后的印度接受來自西方的一些基本價值取向；同時又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，走上了獨特的發(fā)展道路。埃及成立了共和國后，政府大力復(fù)興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點，又帶有歐洲和西亞的文化元素。

20世紀(jì)60—80年代。

新加坡和韓國在經(jīng)濟發(fā)展過程中；既發(fā)揚儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。

——摘編自人民教育出版社《文化交流與傳播》等采用一個合理的時間尺度，對世界文化發(fā)展的歷程進行階段劃分，并做出合理解釋。16、閱讀材料，回答問題。材料中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。

根據(jù)材料提煉出一個關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的觀點，并結(jié)合中國歷史的相關(guān)知識進行簡要闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，言之成理）——摘編自張應(yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》17、閱讀材料，回答問題。一本英文書的要素材料書籍不僅是人類思想文化傳承和傳播的載體，而且書籍本身也留下了不同文明和民族之間文化交流的濃厚印痕，其中最為典型的就是一本現(xiàn)代的英文書。它所涉及到的要素主要有英文文字、紙張、頁碼、印刷。到目前為止，學(xué)術(shù)界已經(jīng)基本上厘清了這四大要素的大致傳播路線，相關(guān)情況見下表。書籍不僅是人類思想文化傳承和傳播的載體，而且書籍本身也留下了不同文明和民族之間文化交流的濃厚印痕，其中最為典型的就是一本現(xiàn)代的英文書。它所涉及到的要素主要有英文文字、紙張、頁碼、印刷。到目前為止，學(xué)術(shù)界已經(jīng)基本上厘清了這四大要素的大致傳播路線，相關(guān)情況見下表。。英國西歐大陸內(nèi)部的傳播中介傳播者原創(chuàng)者英文字母（公元7世紀(jì)）如尼字母（公元2世紀(jì)）拉丁字母（公元前7—公元前3世紀(jì)）←希臘字母（公元前9世紀(jì)末至公元前8世紀(jì)）腓尼基字母（公元前11世紀(jì)中葉）←西閃族字母（即原始迦南字母，約公元前19世紀(jì)中葉）埃及象形文字（公元前2700年）造紙術(shù)（1494年）法國（1189年）←西班牙（1150年）←摩洛哥（1100年）←埃及（10世紀(jì)）；瑞士（1350年）德國（1312年）←意大利（1276年）←阿拉伯阿拉伯帝國（公元8世紀(jì)中葉）古代中國（公元前2世紀(jì)）頁碼（數(shù)字，13世紀(jì)后期）其他西歐大陸國家（公元10世紀(jì)后期至13世紀(jì)初）←穆斯林西班牙（公元9世紀(jì)）阿拉伯帝國數(shù)字（公元8世紀(jì)后期）成熟印度數(shù)字（公元8世紀(jì)）←笈多王朝數(shù)字（公元4—6世紀(jì)末）←婆羅米數(shù)字（公元前3世紀(jì)）印刷（1477年）法國←意大利←德國（15世紀(jì)中葉，活字印刷）；德國、意大利等歐陸國家（15世紀(jì)前期，雕版印刷）阿拉伯帝國（14世紀(jì)）波斯（13世紀(jì)末14世紀(jì)初）中國西北少數(shù)民族（9—10世紀(jì)；木活字12—13世紀(jì)）古代中國（公元前7世紀(jì)）——徐善偉《全球史視閾中的一本英文書——古代世界文化交流的縮影》

基于材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“一本英文書的要素”設(shè)計一個主題，并說明你的理由。（要求：多角度、多層次涵蓋材料提供的信息；體現(xiàn)創(chuàng)新性和思考深度）評卷人得分五、簡答題(共3題，共24分)18、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。19、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。20、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

從1929—1933年，“新增的借書人數(shù)大約在200萬~300萬之間，總的圖書流通增長了將近50%”，面對經(jīng)濟危機，美國閱讀書報的人數(shù)顯著增多，這表明民眾精神世界渴望慰藉，A項正確；B項不能由材料得出，排除；經(jīng)濟大危機時期，書報閱讀無法實現(xiàn)國民素質(zhì)的“大幅提升”，C項錯誤；當(dāng)時沒有出現(xiàn)新的科技革命，D項錯誤。2、C【分析】【詳解】

材料中只是列寧的觀點，無法體現(xiàn)當(dāng)時歐美工人階級的共同性認(rèn)識，故A項錯誤。材料中無法體現(xiàn)民族自決對世界民族解放斗爭高潮階段到來的推動作用，故B項錯誤。材料中提到中國指出“社會主義者不但應(yīng)當(dāng)要求無條件地、無代價地立即解放殖民地，這個要求在政治上的表現(xiàn)正是承認(rèn)自決權(quán)”，說明“民族自決”意味著近代被欺凌的中華民族整體自決，故C項正確。材料中未涉及半殖民地革命的領(lǐng)導(dǎo)階級問題，故D項錯誤。3、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)后，中國民族危機空前加深，一些有識之士興辦實業(yè)，興起了實業(yè)救國思潮，而非西學(xué)東漸直接引發(fā)中國實業(yè)救國思潮的興起，故D說法錯誤，但符合題意；19世紀(jì)末中國社會對時務(wù)的關(guān)注度較高，A符合史實，不符合題意，排除；甲午戰(zhàn)敗后應(yīng)用科學(xué)引起了國人的高度關(guān)注，排除B；材料表格一定程度上反映了中國近代思想解放潮流，排除C。4、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明清時期（中國）。根據(jù)材料“明清時期私人藏書事業(yè)漸趨鼎盛態(tài)勢。明代毛氏汲古閣、祁氏淡生堂、范氏天一閣，清代錢氏絳云樓、朱氏曝書亭等均稱盛一時。這些藏書巨擘均以藏書量多、藏書質(zhì)量高著稱當(dāng)時后世?！笨芍髑逅饺瞬貢姆笔?，其有助于中華文化的傳承和傳播，B項正確；文化教育的普及和中華文化的血脈，夸大了私人藏書的影響，排除A項和C項；明清時期厲行文化專制政策，排除D項。故選B項。5、D【分析】【詳解】

本題是最佳選擇題。時空是20世紀(jì)60年代（世界）。據(jù)材料可知，作者認(rèn)識到戰(zhàn)爭是把“雙刃劍”，說明在他看來戰(zhàn)爭有一定積極作用，D項最佳；A項只是材料部分意思，A項沒有看到戰(zhàn)爭的負(fù)面影響，排除A項；B項有一定道理，戰(zhàn)爭是把雙刃劍的觀點在材料中有所體現(xiàn)，人類無法擺脫在材料中沒有體現(xiàn)；C項沒有看到戰(zhàn)爭的積極作用，觀點片面，排除C項。故答案為：D項。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共7題，共14分)7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）概括“清朝統(tǒng)一天山南北；為盡快恢復(fù)戰(zhàn)后新疆經(jīng)濟”得出實現(xiàn)了對新疆的統(tǒng)一，新疆戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展的需要；根據(jù)“清政府廢除民族隔離政策”“清政府實行各種形式的屯田，鼓勵內(nèi)地民眾出關(guān)屯墾”得出清政府廢除民族隔離政策，鼓勵開荒屯田；根據(jù)“鼓勵內(nèi)地民眾前往天山南北屯墾；經(jīng)商”，并結(jié)合所學(xué)可知清朝前期內(nèi)地人口增長快，人地矛盾突出。

意義：根據(jù)“然能華言者亦多”“內(nèi)地語言文化在新疆尤其是南疆得到廣泛傳播”得出促進了民族間的經(jīng)濟；文化、技術(shù)交流；豐富自身文化的內(nèi)涵；提升了對中華文化的認(rèn)同感；有利于民族融合；根據(jù)“清朝統(tǒng)一天山南北”得出有利于鞏固西北邊防，維護國家統(tǒng)一。

（2）特點：由“對移民強制進行讀寫測試”得出運用文化手段推行；由材料中的“成為了國家政策”得出由民間運動發(fā)展為國家政策；由材料中的《排華法案》；《1921年移民法》得出通過立法形式推行排外主義；由材料中的“非西歐民族受到了更嚴(yán)格的限制”得出對非西歐移民存在種族排外傾向。

原因：美國移民政策中推行排外主義政策的原因要從經(jīng)濟原因；文化原因、美國自身的種族主義思潮等多角度分析。根據(jù)材料“排外主義在美國存在了將近一個世紀(jì)后”得出排外主義勢力發(fā)展、移民與美國文化存在差異、種族主義思潮影響、資本主義世界經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)的影響等進行解答。

【點睛】【解析】（1）原因：實現(xiàn)了對新疆的統(tǒng)一；新疆戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展的需要；清政府廢除民族隔離政策，鼓勵開荒屯田；清朝前期內(nèi)地人口增長快，人地矛盾突出。

意義：有利于鞏固西北邊防；維護國家統(tǒng)一；促進了民族間的經(jīng)濟；文化、技術(shù)交流；豐富自身文化的內(nèi)涵，提升了對中華文化的認(rèn)同感；有利于民族融合，促進了近代新疆多民族分布格局的形成。

（2）特點：由民間運動發(fā)展為國家政策；通過立法形式推行；運用文化手段推行；對非西歐移民存在種族排外傾向。

原因：排外主義勢力發(fā)展；移民與美國文化存在差異；種族主義思潮影響；資本主義世界經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)，社會矛盾激化。8、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“雅典的民主高度繁榮；社會經(jīng)濟也獲得巨大發(fā)展”；“一座座建筑拔地而起，顯得異常宏偉，外觀優(yōu)美得難以模擬”、“雅典也成為希臘世界重要的文化中心”得出較為發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟，相對完善的民主政治、宏偉的城市建筑和輝煌的古典文化。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，伯里克利時代的成為世界文化遺產(chǎn)的著名神廟建筑是帕特農(nóng)神廟，它是雅典衛(wèi)城最負(fù)盛名的建筑，建筑藝術(shù)和雕刻裝飾堪稱人類藝術(shù)的瑰寶。

（2）古羅馬建筑“引領(lǐng)古典時期建筑走向最高峰”需要結(jié)合所學(xué)進行作答；古羅馬建筑中，萬神殿集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；是建筑史上首次出現(xiàn)最大跨度；大空間的建筑，成為羅馬最宏偉的神廟建筑。大斗獸場拱門和柱式設(shè)計體現(xiàn)帝國的強大和羅馬公民的自豪感；大斗獸場之所以開始變得世俗化，主要是因為這座建筑是用于角斗表演，滿足奴隸主貴族和公民的娛樂需要。

（3）根據(jù)“羅馬建筑不追求外表的華美壯觀，神廟、劇場、競技場等公共建筑完全從堅固和實用考慮，美觀尚在其次”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，圖拉真廣場層次分明，功能豐富，除了宣揚皇權(quán)思想，圖書館和市場還體現(xiàn)了為市民服務(wù)的思想，體現(xiàn)了“實用”原則；在法律方面，根據(jù)形勢發(fā)展需要，由習(xí)慣法發(fā)展到成文法，由公民法逐漸發(fā)展到萬民法?！窘馕觥浚?）較為發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟；相對完善的民主政治；宏偉的城市建筑和輝煌的古典文化。帕特農(nóng)神廟，是雅典衛(wèi)城最負(fù)盛名的建筑，建筑藝術(shù)和雕刻裝飾堪稱人類藝術(shù)的瑰寶。

（2）萬神殿集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；是建筑史上首次出現(xiàn)最大跨度；大空間的建筑；成為羅馬最宏偉的神廟建筑。大斗獸場拱門和柱式設(shè)計體現(xiàn)帝國的強大和羅馬公民的自豪感；大斗獸場主要用于角斗表演，滿足奴隸主貴族和公民的娛樂需要。

（3）圖拉真廣場層次分明，功能豐富，除了宣言皇權(quán)思想，圖書館和市場還體現(xiàn)了為市民服務(wù)的思想，體現(xiàn)了“實用”原則；根據(jù)形勢發(fā)展需要，由習(xí)慣法發(fā)展到成文法，由公民法逐漸發(fā)展到萬民法。9、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“孔孟二人都有過看似機變；通達(dá)的仕隱觀念”可歸納出起源較早；根據(jù)材料“實際上‘隱’不過是一種暫時的退避策略，最終目的還是‘仕’”可歸納出“隱”最終的目的還是為了“士”；根據(jù)材料“漢代大一統(tǒng)確立后，由于國家的強大，士人深受鼓舞，投身廟堂成為自然選擇”可歸納出同當(dāng)時的社會環(huán)境密切相關(guān)；根據(jù)材料“白居易以儒修身以佛道修形成了更為成熟；圓融的處世心態(tài)和行為”可歸納出受到其它思想的影響。因素：根據(jù)材料“孔孟二人都有過看似機變，通達(dá)的仕隱觀念”“由于時局動蕩，士人或歸隱山林放浪形骸，或欲隱卻仕茍且偷生”“唐朝科舉興盛，思想開放”和所學(xué)知識可知，可從傳統(tǒng)思想的影響、社會環(huán)境穩(wěn)定與否、統(tǒng)治者的政策態(tài)度及儒家學(xué)者的個人因素等角度進行分析即可。

（2）評析：根據(jù)材料“安史之亂后，國勢由盛轉(zhuǎn)衰，時令人生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)注催生了白居易的‘中隱’思想”“白居易以儒修身以佛道修形成了更為成熟、圓融的處世心態(tài)和行為”和所學(xué)知識可知，白居易平衡進退出處的中隱思想，是他對自己人生以及所處的社會環(huán)境理性思考的產(chǎn)物，是在對黑暗現(xiàn)實的逃避與消極反抗之余，去追尋人格的獨立，去探尋生活中的美的結(jié)果?！窘馕觥浚?）特點:隱為仕服務(wù)（仕主隱輔）；具有強烈的時代特征。因素:政治環(huán)境;儒家社會責(zé)任感;士人的探索反思;佛道思想的融合。

（2）述:白居易的“中隱”思想指的是亦官亦隱,與現(xiàn)實政治保持若即若離的關(guān)系;是中唐時期政治環(huán)境惡化、國力衰弱的背景之下士人吸收傳統(tǒng)仕隱思想和佛道思想的產(chǎn)物。評:積極:調(diào)和了仕與隱之間的矛盾，為后世文人心態(tài)的成熟作了鋪墊，豐富了中華文明的內(nèi)涵。消極:弱化了士大夫的社會責(zé)任感,一定程度上促使士大夫價值觀庸俗化發(fā)展。10、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料一相關(guān)信息可知；關(guān)于特點可從原因；方式、方向及區(qū)域變化等角度進行分析，如：原因角度是與躲避自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂有關(guān)；方式角度是政府組織與民間自發(fā)相結(jié)合；方向角度是由北向南遷移；區(qū)域變化是黃河流域到長江流域；從中國到海外。

（2）歷史意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，可從有利于緩和社會矛盾、加強中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)一、改變長安地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)、有利于促進長安及周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展及文化交流等角度進行分析?！窘馕觥?1)特點：與躲避自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂有關(guān)；政府組織與民間自發(fā)相結(jié)合；由北向南遷移；黃河流域到長江流域；從中國到海外。

(2)歷史意義：有利于緩和社會矛盾，加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一：有利于充實長安地區(qū)的人口數(shù)量，改變了長安地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)：有利于促進長安及周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展及文化交流。11、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“1874年3月；清政府指派的調(diào)查團抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐事件?！钡贸鲈馐軞埧釀兿鳎P(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從古巴殖民者的迫害；國窮民弱方面回答。根據(jù)材料一“11-20歲人數(shù)有142人，21-30歲人數(shù)有216人”可知出洋華工以青壯年為主，關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從古巴高強度工作的需要、列強的有意誘騙、黑人奴隸制的逐漸廢除等方面分析作答。根據(jù)材料“出洋前職業(yè)是做小生意106人、做工87人”可知出洋前職業(yè)較多，以小生產(chǎn)者為主；關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從列強侵略，許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會動蕩，民生艱難等方面思考作答。另外還可從地域方面概括特點，如出洋地點集中在澳門及汕頭、廈門等通商口岸。關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識可從是西方國家在華活動的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利，列強可節(jié)省成本等方面思考作答。在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性（或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū)）。原因：接近澳門、廈門等出洋口岸；這些地區(qū)受列強侵略早，破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多；列強在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大；當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)

根據(jù)材料“以助于我古巴之人；則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助?！笨芍紊?，為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻；根據(jù)材料“經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至继??！薄皳?jù)加州土地測量局長估計，華工在修鐵路；治洼地方面為加州所創(chuàng)財富近三億美元?！笨芍?jīng)濟上，促進了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟崛起過程中發(fā)揮了重要作用。結(jié)合所學(xué)知識可知，文化上，傳播了中華文化，促進了美洲多元文化的形成和發(fā)展。

【點睛】【解析】(1)①遭受殘酷剝削。

原因：古巴殖民者的迫害；國窮民弱。

②出洋華工以青壯年為主。

原因：古巴高強度工作的需要；列強的有意誘騙；黑人奴隸制的逐漸廢除。

③出洋前職業(yè)較多；以小生產(chǎn)者為主。

原因：列強侵略；許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會動蕩，民生艱難等。

④出洋地點集中在澳門及汕頭；廈門等通商口岸。

原因：是西方國家在華活動的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利；列強可節(jié)省成本。

⑤在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性（或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū)）。

原因：接近澳門；廈門等出洋口岸；這些地區(qū)受列強侵略早；破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多；列強在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大；當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)政治上，為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻；經(jīng)濟上，促進了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟崛起過程中發(fā)揮了重要作用。文化上，傳播了中華文化，促進了美洲多元文化的形成和發(fā)展。12、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）第一問可以從材料來概括；主要從地域和時間以及規(guī)模三個角度來概括特點。新中國成立前，人數(shù)眾多，遷移主要地區(qū)為東南亞，與祖國聯(lián)系密切；新中國成立初期，遷移人數(shù)很少，改革開放后出現(xiàn)遷移潮，主要集中于發(fā)達(dá)國家。

（2）第二問有三個大部分；分別來回答。特點需要從材料來概括，可以分為三個時期：新中國成立前，初期以及改革開放后。原因要結(jié)合所學(xué)知識，聯(lián)系當(dāng)時的國內(nèi)背景和國際背景。貢獻要從實際情況入手，要充分肯定他們的貢獻。

考點：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·英國、荷蘭等國的殖民擴張·移民；中國特色社會主義道路的探索·社會主義市場經(jīng)濟體制·移民問題【解析】（1）數(shù)量不斷增加；范圍不斷擴大；自愿移民從主要由發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移；逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕砂l(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家遷移；被強迫進行的移民基本停止。

（2）特點：中國大規(guī)模海外移民出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭之后；晚于世界國際移民；新中國成立后一段時間內(nèi)基本停止。；70年代以后形成新的移民潮。

主要原因：卷入世界市場較晚；冷戰(zhàn)期間西方的封鎖；中國的改革開放。

貢獻：引入技術(shù)和資金，促進了中國近代工業(yè)的興起與發(fā)展；支持了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命；支援和投身于全民族的抗戰(zhàn)。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）趨勢：根據(jù)表格人口遷移數(shù)量得出數(shù)量不斷增加；根據(jù)遷出地和遷入地的信息得出范圍不斷擴大；從主要由發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移；轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕砂l(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家遷移；根據(jù)所學(xué)，還可從被強迫進行的移民活動逐漸停止分析總結(jié)。

（2）趨勢：根據(jù)“嚴(yán)格限制外來移民”“1990年頒布了新的移民法；進一步放寬移民的限制”得出由嚴(yán)格限制到逐步放寬；根據(jù)“禁止任何政府官員以國籍；種族和宗教為由歧視移民”得出逐步消除種族歧視；根據(jù)“《外來移民與國籍法修正案》”得出移民制度逐漸完善。原因：根據(jù)“為了滿足國內(nèi)對勞動力的迫切需求”得出經(jīng)濟發(fā)展的需要；根據(jù)“加強了對移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境”得出社會制度和意識形態(tài)的影響；根據(jù)“黑人民權(quán)運動的高漲”，并結(jié)合所學(xué)得出國內(nèi)外形勢的變化。

（3）特點：根據(jù)“中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速”“有35.5萬中國人移民美國”；概括得出移民人數(shù)發(fā)展迅速，發(fā)達(dá)國家為主要聚集地；根據(jù)“出國接受國際化教育的中國學(xué)生大幅度增加”“有相當(dāng)一部分中國留學(xué)生通過留學(xué)途徑轉(zhuǎn)變?yōu)閲H移民”，概括得出出國留學(xué)人員增多，“留學(xué)”移民趨勢擴大；根據(jù)“改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展”得出海外華人結(jié)構(gòu)改變，從業(yè)范圍多元化。影響：根據(jù)材料和所學(xué)，可從海外移民對世界各國經(jīng)濟的發(fā)展起到了補充作用；促進文化交流和傳播；緩解中國就業(yè)壓力；造成了國內(nèi)人力資源的流失；移民糾紛有可能演變成國家間政治摩擦的新成因等分析總結(jié)。

【點睛】【解析】（1）趨勢：數(shù)量不斷增加；范圍不斷擴大；從主要由發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移；轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕砂l(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家遷移；被強迫進行的移民活動逐漸停止。

（2）趨勢：由嚴(yán)格限制到逐步放寬；逐步消除種族歧視；移民制度逐漸完善。

原因：經(jīng)濟發(fā)展的需要；社會制度和意識形態(tài)的影響；國內(nèi)外形勢的變化。

（3）特點：移民人數(shù)發(fā)展迅速；發(fā)達(dá)國家為主要聚集地；出國留學(xué)人員增多，“留學(xué)”移民趨勢擴大；海外華人結(jié)構(gòu)改變，從業(yè)范圍多元化。

影響：海外移民對世界各國經(jīng)濟的發(fā)展起到了補充作用；促進了城市的發(fā)展，有利于文化交流和傳播；可以緩解中國就業(yè)壓力；造成了國內(nèi)人力資源的流失；移民糾紛有可能演變成國家間政治摩擦的新成因點。四、論述題(共4題，共12分)14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題目要求,從《世界遺產(chǎn)大全》名錄中選取兩項或兩項以上內(nèi)容,并將其進行綜合分類,擬定出研學(xué)的主題,確定主題后,再結(jié)合所學(xué)世界史知識,對選取的世界文化遺產(chǎn)進行解說和評價;在解題過程中,注意歸類正確,主題明確,解說規(guī)范,史論結(jié)合?！窘馕觥繀⒖际纠?。

主題:正視第二次世界大戰(zhàn)歷史。

解說詞:奧斯維辛集中營,是在第二次世界大戰(zhàn)期間德意志法西斯在波蘭建立的滅絕營和勞動營,在這里有超過百萬猶太人；戰(zhàn)俘慘遭殺害。

莫斯科克里姆林宮和紅場,1941年德意志軍隊兵臨城下,蘇聯(lián)紅軍在莫斯科紅場舉行了盛大的閱兵儀式,儀式結(jié)束后,蘇聯(lián)紅軍直接開赴戰(zhàn)場,并取得了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利,打破了德軍不可戰(zhàn)勝的神話。

廣島和平紀(jì)念公園,1945年為了迫使日本投降,美國在日本本土廣島投下原子彈,加速了日本投降。原子彈不僅造成了巨大的傷亡,核輻射的危害也影響了后世。

總之,戰(zhàn)爭給世界各國人民帶來了巨大的創(chuàng)傷,因此我們“不要戰(zhàn)爭,要和平”。

示例二。

主題:追尋人文主義的光輝。

解說詞:希臘衛(wèi)城,智者學(xué)派和蘇格拉底等人,關(guān)注人,關(guān)注社會,成為近代西方人文主義的源頭。

佛羅倫薩歷史中心,這里保留著許多文藝復(fù)興時期的珍貴文物,文藝復(fù)興宣傳人文主義,肯定人的價值；人的作用,把人從神的束縛中解放出來。

路德紀(jì)念館建筑群,馬丁·路德提出因信稱義,否定天主教會的權(quán)威,推動了人文主義的進一步發(fā)展。

總之,古希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底等人奠定了人文主義的基礎(chǔ),文藝復(fù)興和宗教改革繼承和發(fā)展了人文主義。15、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即。如從16世紀(jì)以前的世界文化發(fā)展情況來看，可知16世紀(jì)之前，世界文化呈現(xiàn)多元化。關(guān)于解釋可從地理環(huán)境的影響、各地區(qū)生產(chǎn)力水平的差異、不同地區(qū)人們生活方式的多樣性及交通工具相對落后等角度進行分析即可；如16世紀(jì)到19世紀(jì)上半期的世界發(fā)展體現(xiàn)的是西方文化的擴張，關(guān)于闡釋可從西方的殖民擴張、工業(yè)革命的影響及資本主義世界殖民體系的形成等角度進行分析即可；如20世紀(jì)50年代后到80年代，體現(xiàn)的是新興民族國家的文化創(chuàng)新?？蓮亩?zhàn)對歐洲國家的影響、資本主義世界殖民體系的瓦解、西方文化的弊端、新興民族國家的獨立、各國傳統(tǒng)文化的影響及新興民族國家現(xiàn)代化的推進等角度進行分析即可。【解析】階段一：16世紀(jì)之前；世界文化呈現(xiàn)多元化。

解釋：地理環(huán)境的影響；各地區(qū)生產(chǎn)力水平的差異；不同地區(qū)人們生活方式的多樣性；交通工具相對落后。

階段二：16世紀(jì)到19世紀(jì)上半期；西方文化的擴張。

解釋：新航路的開辟之后；西方開始殖民擴張；工業(yè)革命的開展；交通工具的進步；世界市場的形成；西方資本主義政治；經(jīng)濟和思想文化的發(fā)展；資本主義世界殖民體系的逐步形成。

階段三：20世紀(jì)50年代后到80年代；新興民族國家的文化創(chuàng)新。

解釋：二戰(zhàn)后，歐洲殖民國家受重創(chuàng)；資本主義世界殖民體系逐漸瓦解；二戰(zhàn)進步暴露了西方文化的弊端；大量新興民族國家獨立；各國傳統(tǒng)文化的影響；新興民族國家現(xiàn)代化的推進。16、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進行作答，言之有理即可。根據(jù)“中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一”可知中國的傳統(tǒng)文化具有多樣性和統(tǒng)一性結(jié)合的特征。結(jié)合中國古代文化的發(fā)展歷程展開闡述，如一方面在傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，大一統(tǒng)思想始終貫穿其中，從秦朝的法家大一統(tǒng)到漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的大一統(tǒng)，再到宋明理學(xué)成為官方哲學(xué)而另一方面在統(tǒng)一性中包含著多樣性，例如董仲舒新儒學(xué)思想吸收了道、法、陰陽等學(xué)派思想，程朱理學(xué)則吸收了佛道思想，同時每個時期都存在著多個學(xué)派。從其他角度總結(jié)論點展開闡述，言之有理亦可?！窘馕觥渴纠?。

論題：中國的傳統(tǒng)文化具有多樣性和統(tǒng)一性結(jié)合的特征。

闡述：首先；中國傳統(tǒng)文化具有統(tǒng)一性和多樣性結(jié)合的特點。一方面在傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，大一統(tǒng)思想始終貫穿其中，從秦朝的法家大一統(tǒng)到漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的大一統(tǒng)，再到宋明理學(xué)成為官方哲學(xué)而另一方面在統(tǒng)一性中包含著多樣性，例如董仲舒新儒學(xué)思想吸收了道；法、陰陽等學(xué)派思想，程朱理學(xué)則吸收了佛道思想，同時每個時期都存在著多個學(xué)派。

其次；出現(xiàn)這種特點的主要原因有：中華文明長期處于領(lǐng)先地位中國自古就是統(tǒng)一的多民族國家儒家思想長期占據(jù)統(tǒng)治地位專制主義中央集權(quán)制度的影響中華傳統(tǒng)文化自身的傳承；積累農(nóng)耕經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟形態(tài)。這一特點既維護了國家統(tǒng)一，又有利于構(gòu)建中華民族命運共同體。

總結(jié)：綜上所述；中國傳統(tǒng)文化具有統(tǒng)一性與多樣性辯證存在的特點，是中華民族地理；政治、經(jīng)濟、文化等因素綜合作用的結(jié)果。中華文明在這種多元文化的碰撞交融中不斷發(fā)展。

示例二。

論題：中國傳統(tǒng)文化發(fā)展呈現(xiàn)連續(xù)性與變革性的統(tǒng)一。

闡述首先；中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展體現(xiàn)了連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。一方面中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中始終貫穿著仁政；民本、憂患意識、以德教化等基本核心思想，例如孔子提出了“仁”的哲學(xué)理念孟子在其基礎(chǔ)上，將之發(fā)展為仁政的政治構(gòu)想董仲舒儒學(xué)則進一步充實并發(fā)展了仁政的理論。另一方面中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并不是簡單的繼承，而是在發(fā)展的過程中與時俱進，發(fā)展創(chuàng)新，例如董仲舒的天道理論、君權(quán)神授宋明理學(xué)完成了思辨化和哲學(xué)化明清之際的早期啟蒙思想，提出了人民主權(quán)和經(jīng)世致用等符合時代的新思想。

其次；出現(xiàn)這種特點的主要原因有：中國自古就是統(tǒng)一的多民族國家，中華文明是世界上唯一沒有中斷的古文明，具有延續(xù)性儒家思想長期占主導(dǎo)地位并不斷發(fā)展完善政治開明；對外開放使中華傳統(tǒng)文化在自身的傳承、發(fā)展中兼收并蓄農(nóng)耕經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟形態(tài)先進人物的不斷探索。這一特點既維護了國家統(tǒng)一和文明的延續(xù)，又促進了中國傳統(tǒng)文化與時俱進，并為世界文明發(fā)展做出巨大貢獻。

總結(jié)：綜上所述，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展不是簡單重復(fù)，而是隨著社會的發(fā)展和進步，在繼承的基礎(chǔ)上，不斷兼收并蓄，不斷突破自我實現(xiàn)創(chuàng)新的發(fā)展。17、略

【分析】【詳解】

根據(jù)問題要求涵蓋材料提供的信息；可得出層次1：簡單羅列材料中的顯性信息，來進行主題設(shè)計的合理解釋；層次2：從單一角度進行主題設(shè)計，并從知識層面和認(rèn)識層面做出合理解釋；問題要求多角度；多層次的信息，還要體現(xiàn)創(chuàng)新性和思考深度，可得出層次3：從多個角度綜合進行主題設(shè)計，并從知識層面和認(rèn)識層面做出合理解釋。本題要求基于材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“一本英文書的要素”設(shè)計一個主題，所以主題應(yīng)圍繞材料中所給的英文書展開。

【示例1】主題：由表格的出處可得出主題：一本英文書是古代世界文化交流的縮影。

理由：可以結(jié)合材料信息“書籍不僅是人類思想文化傳承和傳播的載體”可得出書籍是人類文化傳承的主要載體。根據(jù)材料“書籍本身也留下了不同文明和民族之間文化交流的濃厚印痕；其中最為典型的就是一本現(xiàn)代的英文書。它所涉及到的要素主要有英文文字；紙張、頁碼、印刷?！笨傻贸鲆槐居⑽臅婕暗降囊赜杏⑽奈淖?、紙張、頁碼、印刷，均是古代世界文化交流的成果。結(jié)合表格中關(guān)于英文文字、紙張、頁碼、印刷這四大要素的大致傳播路線，進行說明。比如從古埃及象形文字開始，歷經(jīng)腓尼基字母、希臘字母、拉丁字母的發(fā)展，公元7世紀(jì)左右形成現(xiàn)在通用的英文字母。造紙術(shù)由古代中國發(fā)明，經(jīng)阿拉伯人傳入西歐大陸后不斷發(fā)展、成熟。頁碼使用的數(shù)字從古代印度數(shù)字發(fā)展而來，歷經(jīng)阿拉伯人、西班牙人傳播，在13世紀(jì)成為相對固定的頁碼符號。中國的印刷術(shù)一路向西傳播，到15世紀(jì)西歐的印刷術(shù)成熟。最后與論題相呼應(yīng)，可以陳述為一本英文書的各基本要素發(fā)展的過程，體現(xiàn)了世界各區(qū)域文明的多元性、共存性。在人類歷史發(fā)展過程中，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。

【示例2】結(jié)合表格內(nèi)容可知現(xiàn)代的英文書涉及到的英文文字；紙張、頁碼、印刷四大要素的大致傳播路線中中國發(fā)揮了重要作用；可得出主題：現(xiàn)代英文書的要素吸納了古代中國文明的成就。

理由：結(jié)合表中信息；可知中國的造紙術(shù)和印刷術(shù)等優(yōu)秀文明成果對現(xiàn)代英文書要素的作用。比如，中國漢代發(fā)