1.3 中華文明的起源 課件 2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)歷史上學(xué)期

第3課中華文明的起源——五千年的文明史第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第3課中華文明的起源——五千年的文明史文明：人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。反義——平等的原始氏族社會(huì)五千年的文明史中華文明探源工程（教材第19頁知識(shí)拓展）考古成果實(shí)證了中華文明的形成和成熟解題私有制、階級(jí)和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志一、早期國家和文明的起源生產(chǎn)力不斷進(jìn)步農(nóng)業(yè)起源原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展貧富分化與私有制產(chǎn)生階級(jí)分化與王權(quán)產(chǎn)生城市與國家此國家，指原始國家，可稱為古國古國時(shí)代早期第1階段，代表是牛梁河遺址中華文明探源工程的考古成果：在第10頁地圖中找到牛梁河遺址的位置，并閱讀教材第15頁，說一說牛梁河遺址已發(fā)展到上述哪個(gè)階段了？距今5800年-5300年前后：開始向復(fù)雜社會(huì)的加速發(fā)展，中心聚落和明確的社會(huì)分層開始出現(xiàn)，產(chǎn)生了文明起源跡象。二、良渚古城與陶寺古城古國時(shí)代早期第2階段，代表是良渚古城中華文明探源工程的考古成果：環(huán)太湖地區(qū)良渚社會(huì)有共同的經(jīng)濟(jì)模式、共同的信仰、共同的社會(huì)分層方式和統(tǒng)一的資源調(diào)配模式，緊緊圍繞余杭良渚這一中心，形成了早期國家。距今5300年前后：各地區(qū)社會(huì)不同程度具有一定國家特征。在第10頁地圖中找到良渚古城的位置，然后閱讀教材第16頁，在示意圖中找到“復(fù)雜的水利系統(tǒng)”、“人工堆砌的高臺(tái)”，之后再閱讀第17頁“相關(guān)史事”，思考良渚古城已發(fā)展為早期國家的證據(jù)是什么？良渚古城良渚古城結(jié)合地圖閱讀教材十二節(jié)玉琮（通高31厘米）玉琮，作四方柱形，中間有圓孔，外周有飾紋?！吨芏Y》中記載玉琮是祭地之器（“蒼璧禮天，黃琮禮地”）。玉琮王

高8.9厘米、孔外徑5厘米、孔內(nèi)徑3.8厘米，是已發(fā)現(xiàn)良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件。

形狀內(nèi)圓外方，中間為圓孔?？赡苁窃枷让瘛疤靾A地方”宇宙觀的體現(xiàn)?！吧袢蓑T獸”圖案，呈上下排列，四面一共8幅。每一幅圖案高約3厘米，寬約4厘米。良渚玉琮“神徽”神人獸面紋若將獸面形制與上面神人合一觀察，整個(gè)圖像猶如神人在駕馭猛獸（巫師騎飛虎）。玉工用淺浮雕和陰刻細(xì)線兩種技法相結(jié)合雕刻而成。完成整幅圖案至少需要上百條的陰線刻劃，每一條陰線的寬度通過放大鏡觀察有的竟然比頭發(fā)絲還要細(xì)。良渚“神徽”圖案解讀二、良渚古城與陶寺古城古國時(shí)代晚期，代表是陶寺古城中華文明探源工程的考古成果：距今4300年前后：長江中下游地區(qū)發(fā)展陷入停滯；黃河中下游地區(qū)進(jìn)入快速發(fā)展期，巨型都邑、大型宮殿遺址、大型墓葬在黃河中下游多個(gè)地區(qū)集中出現(xiàn)。陶寺古城示意圖陶寺古城示意圖二、良渚古城與陶寺古城古國時(shí)代晚期，代表是陶寺古城陶寺古城：鮮明的階級(jí)分化。陶寺古城示意圖陶寺古城的墓葬在第10頁地圖中找到陶寺古城的位置，然后閱讀教材第17頁，說一說陶寺古城比良渚古城進(jìn)步在哪？陶寺古城的觀象臺(tái)二、良渚古城與陶寺古城古國時(shí)代晚期，代表是陶寺古城陶寺彩繪龍紋陶盤陶寺帶文字的陶壺陶寺古城：早期國家的新形態(tài)陶寺銅齒輪圖騰與信仰陶寺古城：各地文化因素開始匯聚中原中華文明的起源牛河梁遺址，西遼河流域，塞外良渚古城遺址，長江下游，江南（南方）陶寺古城遺址，黃河中游，中原（北方）中華文明的起源地是多元的彼此之間不斷地交流和融合4000多年前在中原走向一體三、文化尋根，遠(yuǎn)古的傳說炎帝（神農(nóng)氏）想象像軒轅黃帝像拓片（東漢）傳說時(shí)代的主要部落分布示意圖炎帝、黃帝的傳說人文初祖黃帝炎黃聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落華夏族形成和發(fā)展阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)

炎黃聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的骨干，而華夏族就是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。炎黃子孫三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝（女蝸、燧人氏）五帝：顓頊（zhuānxū）、帝嚳（kù）、堯、舜、禹三皇五帝的傳說黃帝顓頊帝嚳棄契堯周商三、文化尋根，遠(yuǎn)古的傳說堯舜禹的傳說三、文化尋根，遠(yuǎn)古的傳說山西陶寺遺址很可能就是堯的都城禪讓制大禹治水想象畫堯舜禹的傳說三、文化尋根，遠(yuǎn)古的傳說涂山會(huì)盟據(jù)《左傳》記載：“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”。會(huì)議期間，有個(gè)方國的部落首領(lǐng)防風(fēng)氏，被共工收買，有意怠慢大禹的命令。大禹當(dāng)機(jī)立斷，在會(huì)上殺了防風(fēng)氏，以儆效尤。

這說明，那時(shí)候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名副其實(shí)的國王了。這使得與會(huì)的所有方國首領(lǐng)深感恐懼，他們只得小心翼翼地聽從大禹的指揮。思考第18頁“材料研讀

”中的問題華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通。各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊短偶叭d記》依據(jù)材料分析，華夏族的形成有什么特點(diǎn)？華夏族是由多民族長期逐漸融合而成，各民族的共同之處保留了下來。本課筆記科學(xué)求真：早期國家的考古發(fā)現(xiàn)（6000-4000年前）第3課中華文明的起源文化尋根：遠(yuǎn)古傳說中的部落英雄炎帝黃帝——人文初祖、華夏族堯舜禹——禪讓制與大禹治水早1期牛梁河遺址東北粟作多元一體的早期中華民族早2期良渚古城江南稻作晚期陶寺古城中原粟作私有制、階級(jí)和國家的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志時(shí)間軸上，探尋遠(yuǎn)古祖先距今170萬年70萬年20萬年3萬年1萬年7000年6000年5000年4000年元謀人北京人山頂