第十講 世界文明的起源發(fā)展與交流-上古時(shí)代至中古時(shí)期課件-高三歷史統(tǒng)編版（2019）二輪復(fù)習(xí)

第十講世界文明的起源、發(fā)展與交流——上古時(shí)代至中古時(shí)期1通覽主干知識(shí)2研學(xué)核心命題目錄索引

3突破大題題型1通覽主干知識(shí)知識(shí)建構(gòu)階段特征總特征從上古到中古時(shí)期,人類由原始社會(huì)逐漸邁向文明時(shí)代。古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的格局,地域性帝國不斷崛起,人類文明不斷交流與交融階段早期文明的產(chǎn)生與發(fā)展中古時(shí)期(5—15世紀(jì))政治伴隨著階級(jí)、國家和文字的出現(xiàn),人類社會(huì)開始邁入文明時(shí)代。最初的文明主要出現(xiàn)在大河流域,呈現(xiàn)出起源多元、發(fā)展多樣的格局西歐封建社會(huì)的基本特征是封君封臣制度、莊園和農(nóng)奴制度。在亞洲,阿拉伯帝國和奧斯曼帝國先后成為地跨三洲的大帝國;南亞的笈多帝國和德里蘇丹國先后興起;東亞的日本和朝鮮學(xué)習(xí)唐制,建立了中央集權(quán)的國家經(jīng)濟(jì)大河流域的古代人類以農(nóng)耕生活為主,而古希臘和古羅馬則海外貿(mào)易相對(duì)發(fā)達(dá)西歐封建莊園盛行,城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。亞歐各國的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),城市繁榮,商貿(mào)往來頻繁文化各古代文明在文字、文學(xué)、科技等方面取得了突出成就。隨著歷史的發(fā)展,各文明不斷交流,并相互影響西歐城市、大學(xué)得以發(fā)展,但基督教會(huì)控制著人們的精神生活。東亞的日本和朝鮮逐漸成為“中華文化圈”的組成部分。美洲的三大印第安文明均創(chuàng)造了輝煌的文化成就主干知識(shí)一、世界多元文明的產(chǎn)生與發(fā)展(一)人類文明的產(chǎn)生①1.舊石器時(shí)代:原始社會(huì)時(shí)期,生產(chǎn)力低下,人類主要依靠采集和漁獵為生。2.新石器時(shí)代(1)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生:人類從食物采集者變成食物的生產(chǎn)者。(2)社會(huì)分工:手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來,商品交換出現(xiàn),從事專門管理和文化創(chuàng)造的人從社會(huì)生產(chǎn)中分離出來。城市、文字相繼產(chǎn)生。(3)國家產(chǎn)生:私有制逐漸產(chǎn)生,貧富分化日益嚴(yán)重;部落戰(zhàn)爭推動(dòng)了奴隸制的形成,國家開始出現(xiàn)。(二)古代文明的多元特點(diǎn)1.古代文明的特點(diǎn):由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制,古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。(1)大河文明:最早在兩河流域、尼羅河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域等農(nóng)耕條件相對(duì)優(yōu)越的地方形成了農(nóng)耕文明。(2)城邦文明:古代希臘半島,港灣眾多、運(yùn)輸方便,形成了工商業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的城邦文明②。(3)其他文明:古代撒哈拉沙漠以南的非洲、美洲與亞歐大陸聯(lián)系較少,出現(xiàn)文明較晚,其文明的形態(tài)各具特色。2.古代世界的帝國

帝國建立統(tǒng)治概況波斯帝國公元前6世紀(jì)建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)③亞歷山大帝國公元前4世紀(jì)晚期亞歷山大將政治、軍事等大權(quán)集于一身;地方實(shí)行行省制,推廣希臘文化羅馬帝國④⑤公元前1世紀(jì)末1—2世紀(jì)空前繁榮;3世紀(jì)之后,羅馬帝國陷入危機(jī);4世紀(jì)末,帝國分裂為東、西兩部分;5世紀(jì)后期,西羅馬帝國滅亡3.古代文明的交流⑥(1)背景人口遷徙公元前2千紀(jì)初起,以印歐人為主體的游牧部落從東歐遷徙到西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū),促進(jìn)了不同文明的交流和融合國際貿(mào)易歐亞大陸上的絲綢之路將不同文明連接起來,推動(dòng)了不同文明之間的交流征伐戰(zhàn)爭希波戰(zhàn)爭、亞歷山大遠(yuǎn)征、羅馬帝國的征伐等戰(zhàn)爭推動(dòng)了東西方文明的交流,形成了所謂的“希臘化時(shí)代”(2)表現(xiàn)

農(nóng)耕技術(shù)西亞的農(nóng)耕技術(shù),逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)冶鐵技術(shù)冶鐵技術(shù)最初起源于西亞,后來從西亞擴(kuò)散到埃及和希臘等地文學(xué)藝術(shù)西亞的神話傳入希臘,成為希臘神話的重要內(nèi)容;希臘最初的雕塑藝術(shù),特別是人像雕塑,在很多方面都模仿埃及字母文字字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。字母文字在東方演化為阿拉馬字母,向西傳入希臘,形成希臘字母,再演化出拉丁字母學(xué)考轉(zhuǎn)換·回歸教材1圖解歷史

古代文明的產(chǎn)生

2鏈高考

雅典民主制度的缺陷(2022湖北,11)在雅典城邦,獲得村社支持是通向政治舞臺(tái)的必由之路。公元前5世紀(jì)中期,著名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民,以獲取政治上的支持。這表明雅典民主制度存在缺陷。3鏈高考

波斯帝國的財(cái)政收入(2023江蘇,11)下面是根據(jù)大流士一世時(shí)期的稅單整理而成的波斯帝國各地繳稅比例示意圖。對(duì)圖中信息解讀正確的是,波斯帝國財(cái)政收入依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。4圖解歷史羅馬帝國的興衰

5鏈高考

羅馬公民權(quán)獲得的影響(2021海南,14)公元前272年,羅馬征服了意大利半島,被征服的意大利人沒有羅馬公民權(quán),而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機(jī)會(huì)且具有排他性。約公元前124年,“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下,可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變有利于羅馬帝國的形成。6深挖掘

古代文明交流的方式a.和平交往:鄭和下西洋、馬可·波羅來華、絲綢之路等。b.暴力沖突:波斯帝國擴(kuò)張、亞歷山大遠(yuǎn)征、羅馬帝國的擴(kuò)張等。二、中古時(shí)期歐洲的發(fā)展演變(一)西歐封建社會(huì)的形成

政治上的封君封臣制度①是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。構(gòu)成了西歐封建貴族等級(jí)制度,出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面經(jīng)濟(jì)上的莊園制①莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織,大小不一。莊園經(jīng)濟(jì)基本上自給自足,領(lǐng)主掌握莊園的經(jīng)濟(jì)、政治、法律管理權(quán)②莊園秩序的維護(hù):領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件,維護(hù)莊園的秩序②精神上的基督教統(tǒng)治基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位。經(jīng)濟(jì)、政治勢(shì)力強(qiáng)大,控制居民的精神生活(二)中古西歐的發(fā)展演變1.民族意識(shí)的發(fā)展(1)法國①王權(quán)的加強(qiáng):14世紀(jì),法國國王召開三級(jí)會(huì)議,反對(duì)教皇,確立了國王有權(quán)征稅的原則,標(biāo)志著法國進(jìn)入等級(jí)君主制階段。②法語的地位:16世紀(jì),法國規(guī)定法語成為法國的官方語言,強(qiáng)化了民族認(rèn)同,促進(jìn)了民族國家的形成。(2)英國①13世紀(jì)頒布的《大憲章》規(guī)定了國王和封建主的權(quán)益,議會(huì)的權(quán)力逐漸加強(qiáng),14世紀(jì)中期,英國進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期③。②早在13世紀(jì),英語得到官方支持,逐漸成為英國人廣泛使用的語言,英語地位提升反映了英國民族性的增長。(3)西班牙、葡萄牙:15世紀(jì)末,在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙。2.法律體系(1)普通法系:12世紀(jì)前后,建立在羅馬法④和習(xí)慣法基礎(chǔ)上,普通法逐漸形成。以判例法為主要法律淵源,法官的地位突出。(2)大陸法系:13世紀(jì)以后,隨著法國王權(quán)的加強(qiáng),法國統(tǒng)一法律的步伐加快,為大陸法系的形成奠定了基礎(chǔ)。3.城市興起:10—11世紀(jì)起,西歐各地興起眾多工商業(yè)城市,城市市民通過多種手段獲得自治權(quán),與王權(quán)的聯(lián)合一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)。(三)拜占庭與俄羅斯

拜占庭地位西羅馬帝國滅亡后,東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展,成為溝通東西方的橋梁。融匯了基督教文化、西亞和北非的文化,形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化鼎盛6世紀(jì),查士丁尼在位時(shí),拜占庭一度擴(kuò)張;并編訂了《查士丁尼法典》⑤,使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系衰亡6世紀(jì)中期之后,由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾,拜占庭帝國逐漸衰?、?1453年被奧斯曼帝國滅亡俄羅斯發(fā)端俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯,深受拜占庭帝國的影響興起在反抗蒙古統(tǒng)治過程中,莫斯科公國逐漸興起。1547年,伊凡四世鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)擴(kuò)張17世紀(jì)末,俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治的工具學(xué)考轉(zhuǎn)換·回歸教材1深挖掘

封君封臣制度的特點(diǎn)以封土為紐帶;等級(jí)森嚴(yán),層層隸屬;注重契約與儀式;雙向權(quán)利和義務(wù);層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立等。2鏈高考

莊園法庭的作用(2023江蘇,12)1289—1304年,在英國辛德克雷莊園中,農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決,只有31%的訴訟最終通過莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時(shí)往往強(qiáng)調(diào)情理而非法律。據(jù)此可知,該莊園法庭重視維護(hù)莊園秩序穩(wěn)定。3鏈高考

城市市民對(duì)王權(quán)增強(qiáng)的作用(2022北京,12)英國議會(huì)最初由封建教俗貴族組成,旨在協(xié)助國王解決財(cái)政困難。1265年,騎士和城市市民代表首次參加議會(huì),并于1341年起單獨(dú)議事,最終組成議會(huì)下院。通過議會(huì),國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持,而議會(huì)亦可向國王提出請(qǐng)?jiān)?。這說明城市市民是國王聯(lián)合的重要對(duì)象。4鏈高考

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與債權(quán)或債務(wù)的轉(zhuǎn)移(2021湖南,12)早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移,后來羅馬法采用替代制度,即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人,以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。5深挖掘

查士丁尼時(shí)期羅馬法發(fā)展的主要原因歐洲商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇需要更靈活更都市化的法律;隨著拜占庭帝國的擴(kuò)張,需要適用范圍更廣、普及程度更高的法律;羅馬法自身法權(quán)觀念的完善,更加系統(tǒng)和縝密,適應(yīng)了時(shí)勢(shì)需要。6鏈高考

東羅馬帝國的衰退(2023全國新課標(biāo),32)有學(xué)者認(rèn)為,直到13世紀(jì),拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí):他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力,皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗。三、中古時(shí)期的亞洲與古代非洲和美洲文明

中古時(shí)期的亞洲西亞的帝國①阿拉伯帝國:波斯帝國之后,古代西亞文明逐漸衰落,阿拉伯帝國開始興起,成為東西文化交流的橋梁①②奧斯曼帝國:15—16世紀(jì),首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。帝國控制了連接亞歐的商路,對(duì)過往商品征收重稅,東西方之間的貿(mào)易受到一定影響南亞國家①宗教:孔雀帝國統(tǒng)治期間,佛教盛行;笈多帝國時(shí)期,印度教逐漸成為印度的主要宗教;德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教②文化:古代印度的藝術(shù)大部分都與宗教有關(guān)。印度佛教傳入東亞逐漸形成禪宗等佛教宗派,古代印度文化對(duì)東南亞影響深遠(yuǎn)中古時(shí)期的亞洲古代朝鮮與日本①朝鮮:古代朝鮮深受中國文化影響,先后形成了新羅、高麗、朝鮮等統(tǒng)一王朝②日本a.大化改新:7世紀(jì),日本全面學(xué)習(xí)唐朝文化,通過大化改新建立中央集權(quán)國家②。來自中國的制度、儒學(xué)、佛教、文字等深刻影響了日本。b.武士道:日本有神道的傳統(tǒng)信仰。12世紀(jì)以后,隨著武士階層的崛起,神道融合了佛教等外來文化,逐漸形成武士道古代非洲和美洲(1)古代非洲文明古代非洲和美洲(2)古代美洲文明③古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明④,包括瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明①瑪雅文明:在中美洲的尤卡坦半島,瑪雅人發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)。城市建筑精美,城內(nèi)有用于祭祀的金字塔廟宇⑤?，斞湃税l(fā)明了獨(dú)特的文字,用復(fù)雜的歷法紀(jì)年,并采用20進(jìn)制,也知道“零”的概念。15世紀(jì)中期,瑪雅文明衰落②阿茲特克文明:14世紀(jì),阿茲特克人興起于今墨西哥地區(qū),他們發(fā)明了“浮動(dòng)園地”,擴(kuò)大了耕地面積③印加文明:15世紀(jì)末16世紀(jì)初,印加國家發(fā)展到鼎盛時(shí)期,建立了健全的政治制度,修建了完善的道路系統(tǒng)中古時(shí)期的文化交流(1)絲綢之路①中古時(shí)期,人類交往最著名的是經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路②唐朝中期以后,海上絲綢之路逐漸超越陸上絲綢之路⑥,阿拉伯商人在印度洋貿(mào)易中居優(yōu)勢(shì)地位(2)人口遷移⑦:3—6世紀(jì),亞歐游牧部落開始了新一輪的大遷徙,對(duì)中國和羅馬帝國都產(chǎn)生了巨大的影響(3)征伐戰(zhàn)爭:13世紀(jì),蒙古的三次西征,給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞,但客觀上推動(dòng)了東西方的交流學(xué)考轉(zhuǎn)換·回歸教材1鏈高考

阿拉伯人的貢獻(xiàn)(2021福建,12)公元8—9世紀(jì),阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻(xiàn)翻譯成阿拉伯語。到了14世紀(jì),其中的一些文獻(xiàn)已陸續(xù)傳到歐洲。這為新航路開辟創(chuàng)造了條件。2釋重點(diǎn)

大化改新的標(biāo)志性意義大化改新標(biāo)志著日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。3深挖掘

古代美洲文明的獨(dú)特性古代美洲文明以其獨(dú)特性聞名于世,一方面反映了美洲文明的燦爛輝煌,另一方面也說明古代美洲文明與世界其他文明基本處于隔絕狀態(tài),缺乏必要的交流。4鏈高考

印第安人的文化成就(2023浙江1月,11)在歐洲殖民者到來之前,印第安人的社會(huì)生活以使用石器工具和直接占用資源為特征,他們信奉萬物有靈,并創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化,如瑪雅文字、羽蛇神金字塔。5辨易錯(cuò)

美洲金字塔與埃及金字塔美洲的金字塔是神廟的塔基或舉行宗教儀式的場(chǎng)所;埃及的金字塔是國王的陵墓,體現(xiàn)了國王的至上權(quán)威。6釋誤區(qū)

傳統(tǒng)絲路的作用傳統(tǒng)絲路在唐代以后并未斷絕,在元明清時(shí)期有重要發(fā)展。7深挖掘

古代人口遷移的背景與影響影響古代人口遷移的影響因素大致分為以下幾點(diǎn):自然環(huán)境因素,如氣候變化等;社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素,包括生活水平、經(jīng)濟(jì)布局改變、交通通信、文化教育、家庭變故等原因;此外還有政治軍事等因素,包括人口遷移政策變化、戰(zhàn)爭沖突以及政治變革等?？傮w而言,人口遷移對(duì)調(diào)整人口分布、勞動(dòng)力盈缺,促進(jìn)地區(qū)文化交流、新資源的開發(fā)、經(jīng)濟(jì)文化區(qū)的建立、民族交融等都有著重要影響。2研學(xué)核心命題高考風(fēng)向標(biāo)備考建議1.世界多元文明的產(chǎn)生與發(fā)展古代世界文明的起源具有多元性,不同文明之間的交流促進(jìn)了多樣文明的發(fā)展,高考題目一般以多元文明的特點(diǎn)為情境進(jìn)行考查。雅典民主政治制度仍然是重要的命題點(diǎn),考生需聯(lián)系選擇性必修1有關(guān)古代希臘和羅馬政治制度相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)備考。2.中古時(shí)期歐洲的發(fā)展演變“中古時(shí)期的世界”很多是全新的內(nèi)容,舊教材較少涉及,高考一般以多元發(fā)展的表現(xiàn)為情境進(jìn)行考查?？忌趶?fù)習(xí)備考時(shí)要特別關(guān)注中古西歐發(fā)展的特征、羅馬法、中古時(shí)期王權(quán)的強(qiáng)化、城市的興起與自治等內(nèi)容。3.中古時(shí)期的亞洲與古代非洲和美洲文明中古時(shí)期,亞洲國家的發(fā)展水平在世界上處于領(lǐng)先地位,非洲文明和美洲文明也有所發(fā)展,中古時(shí)期的亞洲國家及其文化交流是當(dāng)前高考考查的重點(diǎn),考生在備考時(shí)需要重點(diǎn)掌握阿拉伯帝國與奧斯曼帝國對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的影響。微點(diǎn)1世界多元文明的產(chǎn)生與發(fā)展真題聚焦命題角度1

古代埃及文明的特點(diǎn)1.(2024安徽卷,10)古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間,王表中的大量王名寫于王名框中,王名框上一般刻畫有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國(公元前1550—前1069)時(shí)期,王表形制臻于成熟。據(jù)此可知,古代埃及王表(

)A.說明了象形文字的緣起 B.融合了宗教與王權(quán)的觀念C.呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰 D.展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景B解析

埃及王表按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜,反映了王表的編制是為了彰顯王權(quán)合法性和王權(quán)延續(xù)觀念。其中公元前3200年至公元前3000年的王名框上一般刻畫有代表荷魯斯神的鷹隼形象,這體現(xiàn)了埃及統(tǒng)治者利用宗教來宣示權(quán)力來源和加強(qiáng)自身的統(tǒng)治。綜上可知,古代埃及王表融合了宗教與王權(quán)的觀念,故B項(xiàng)正確。象形文字的緣起、埃及神廟的興衰、分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景,在材料中均沒有體現(xiàn),排除A、C、D三項(xiàng)。B命題角度2

古巴比倫王國的統(tǒng)治2.(2024北京卷,11)書信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國王漢謨拉比給地方總督寫了大量泥版書信,命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝,如數(shù)上繳征收的貨幣,清理運(yùn)河便于灌溉,為王室牧場(chǎng)派遣剪羊毛工人,查辦官員賄賂事件,組織審理經(jīng)濟(jì)糾紛,協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括(

)①行業(yè)種類多樣②國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③地方資源的所有權(quán)歸總督④書信是國王處理事務(wù)的一種方式A.①②③

B.①②④C.①③④

D.②③④解析

根據(jù)材料“椰棗、谷物、芝麻,皮毛服裝”“剪羊毛工人”“協(xié)助調(diào)兵”等信息可知,古巴比倫行業(yè)種類多樣,①正確,材料“清理運(yùn)河便于灌溉”表明國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),②正確,材料“國王漢謨拉比給地方總督寫了大量泥版書信”,表明國王通過書信處理國家事務(wù),④正確,B項(xiàng)正確;材料“如數(shù)上繳征收的貨幣”表明地方總督并未獨(dú)攬地方大權(quán),③錯(cuò)誤,排除A、C、D三項(xiàng)。A命題角度3

古代文明的交流3.(2023山東卷,10)自羅馬共和國晚期起,拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)顯著特色。據(jù)下圖可知,人類文明交往(

)A.促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合B.推動(dòng)了區(qū)域文化的統(tǒng)一C.改變了文化中心的分布D.重塑了民族文化的內(nèi)核解析

據(jù)題干圖片可知,亞述宮殿門、安息宮殿門和羅馬凱旋門在形制上具有相似之處,這說明人類文明之間存在著交流,有利于促進(jìn)文化藝術(shù)的融合,故選A項(xiàng);題干圖片僅是述及亞述、安息、古羅馬在拱門形制上具有相似之處,并不能據(jù)此擴(kuò)大為區(qū)域文化的統(tǒng)一,排除B項(xiàng);亞述、安息、古羅馬在拱門形制上具有相似之處,僅能夠說明不同地區(qū)的文明之間存在著交流現(xiàn)象,并不能據(jù)此擴(kuò)大為改變了世界文化中心的分布,排除C項(xiàng);拱門形制是民族文化的表現(xiàn)之一,但是僅依據(jù)圖片并不能得出重塑內(nèi)核的結(jié)論,排除D項(xiàng)?？枷蚱饰?.核心概念——希臘化時(shí)代

考向解讀

希臘化時(shí)代,世界主義逐漸取代了過去狹隘的民族主義,在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識(shí)。希臘化時(shí)代是選擇性必修3的重點(diǎn)內(nèi)容,也是考生必須掌握的知識(shí)點(diǎn)。

希臘化是指古希臘文明與西亞文明、埃及文明以及印度文明相融合的歷史進(jìn)程。時(shí)間上通常是指從亞歷山大遠(yuǎn)征以來到羅馬最終征服托勒密埃及。在亞歷山大帝國廢墟上建立的國家稱作希臘化國家,它們的文化稱為希臘化文化。就文化而言,希臘化時(shí)代的文化具有希臘古典文化和東方文化相結(jié)合的特點(diǎn)。希臘化時(shí)代的文化對(duì)后來羅馬文化乃至近代歐洲文化都有著極其深遠(yuǎn)的影響?！镜淅?】

(2024河南鄭州二模)下面是希臘古典時(shí)代與希臘化時(shí)代的文化比較簡表。這一演變(

)方面希臘古典時(shí)代的文化(公元前5世紀(jì)—前4世紀(jì)上半葉)希臘化時(shí)代的文化(約公元前336—約前31年)類型城邦文化帝國文化、世界性文化特征個(gè)人主義、理想主義個(gè)人主義、世界主義中心希臘雅典埃及亞歷山大里亞A.源于羅馬帝國的武力征服B.擴(kuò)大了區(qū)域間的文化差異C.體現(xiàn)了東西方的文化交融D.實(shí)現(xiàn)了帝國內(nèi)的民族交融C解析

據(jù)材料信息可知,希臘化時(shí)代的文化與希臘古典時(shí)代的文化相比,類型和特征上呈現(xiàn)出世界性文化和世界主義的特點(diǎn),其文化中心由希臘雅典轉(zhuǎn)移到了埃及亞歷山大城,這反映了希臘化時(shí)代不僅包含希臘文化,還受到了東方文化的影響,體現(xiàn)了東西方的文化交融,故選C項(xiàng);希臘化時(shí)代的出現(xiàn)是因?yàn)閬啔v山大帝國的征服,而非羅馬帝國的征服,排除A項(xiàng);希臘化時(shí)代推動(dòng)了文化的交流和發(fā)展,縮小了區(qū)域間文化差異,排除B項(xiàng);希臘化時(shí)代推動(dòng)了民族的交往、交流和交融,但沒有實(shí)現(xiàn)帝國內(nèi)的民族交融,排除D項(xiàng)。2.考查重點(diǎn)——世界文明之間交流交往的主要方式

考向解讀

世界文明之間交往的總趨勢(shì)不斷加強(qiáng),影響不斷擴(kuò)大,各文明交往方式多樣,但和平交往并非人類相處的唯一方式。加強(qiáng)對(duì)世界文明交往方式的理解,是高考重要的考查點(diǎn)。D【典例2】

(2024北京海淀一模)公元6世紀(jì)時(shí),亞歷山大城的商人科斯馬斯在書中記載:當(dāng)游歷到東非的阿克蘇姆王國時(shí),他遇到了一些當(dāng)?shù)刂v希臘語的居民;他們學(xué)習(xí)希臘語的目的主要是方便與拜占庭商人進(jìn)行商品交易;畢竟拜占庭帝國作為東方商貿(mào)的最大消費(fèi)者,同樣也是阿克蘇姆人利潤的主要來源。據(jù)此可知,阿克蘇姆王國(

)A.在希臘化時(shí)代的文化交融B.直接和東亞進(jìn)行商品貿(mào)易C.促進(jìn)津巴布韋國家的興起D.商業(yè)活動(dòng)促進(jìn)了文化交流解析

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,阿克蘇姆王國居民為了方便與拜占庭商人進(jìn)行商品交易需要學(xué)習(xí)希臘語,即商業(yè)活動(dòng)促進(jìn)了文化交流,故選D項(xiàng);結(jié)合所學(xué)可知,從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”,與材料時(shí)空不符,排除A項(xiàng);拜占庭帝國地跨歐、亞、非三大洲,涉及亞洲部分是西亞,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)阿克蘇姆王國部分居民為了方便與拜占庭商人進(jìn)行商品交易需要學(xué)習(xí)希臘語,未提及與津巴布韋的關(guān)系,排除C項(xiàng)。3.圖解歷史——“種姓制度”考向解讀

古代印度的種姓制度實(shí)質(zhì)是一種等級(jí)制度,對(duì)古印度社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

它在一定程度上穩(wěn)定了社會(huì)秩序,但也導(dǎo)致了社會(huì)不平等和歧視。

考生要辯證看待此制度的影響。

公元前1500年左右,屬于印歐語系的雅利安人入侵印度河流域,征服了達(dá)羅毗荼人。后來,隨著雅利安人內(nèi)部的貧富分化,約在公元前11世紀(jì),雅利安人逐漸分裂為婆羅門、剎帝利和吠舍三部分,而達(dá)羅毗荼人則演變?yōu)槭淄恿_,種姓制度初步形成。D【典例3】

(2024浙江杭州二模)種姓制度是因不同種族、語言、宗教等而形成的內(nèi)婚制的職業(yè)集團(tuán),是印度社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)。這種發(fā)端于古代的制度延續(xù)下來,對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列關(guān)于種姓制度描述正確的是(

)A.佛教的教義為種姓制度提供理論基礎(chǔ)B.首陀羅是由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成C.桑奇大塔是婆羅門主掌宗教祭祀的建筑D.佛教提倡眾生平等對(duì)其產(chǎn)生了一定沖擊解析

據(jù)所學(xué)可知,印度種姓制度的特點(diǎn)是貴賤分明、法律地位不平等,而佛教提倡眾生平等,因此,佛教對(duì)印度的種姓制度產(chǎn)生了一定沖擊,故選D項(xiàng);婆羅門教的教義為種姓制度提供了理論基礎(chǔ),而非佛教,排除A項(xiàng);首陀羅是印度種姓制度中地位最低的種姓之一,武士集團(tuán)屬于剎帝利,排除B項(xiàng);桑奇大塔是印度佛教的宗教建筑,種姓制度下婆羅門主掌祭祀,與佛教無關(guān),排除C項(xiàng)。模擬演練1.(2024江蘇如皋二模)這個(gè)文明發(fā)祥地被古希臘史書稱為“美索不達(dá)米亞”,它與尼羅河流域埃及段一樣干旱少雨,但不同之處在于這里的河流沒有周期性泛濫,偶爾一次大泛濫會(huì)造成巨大災(zāi)難,居民幾乎無處可躲。周圍眾多的游牧民族經(jīng)常入侵,逐鹿于此。這個(gè)古代文明(

)A.制定了世界上第一部太陽歷B.公民直接參與國家的管理C.最早提出了十進(jìn)位值制記數(shù)的方法D.誕生了洪水和方舟的傳說D解析

由材料可知,這個(gè)古代文明是兩河流域文明,在這里誕生了洪水和方舟的傳說,故選D項(xiàng);古代埃及文明制定了世界上第一部太陽歷,而不是兩河流域文明,排除A項(xiàng);古代雅典民主政治下公民直接參與國家的管理,而不是兩河流域文明,排除B項(xiàng);古代中國人提出了十進(jìn)位值制記數(shù)的方法,而不是兩河流域文明,排除C項(xiàng)。A2.(2024廣東深圳二模)公元前225—前43年,大量戰(zhàn)俘奴隸進(jìn)入羅馬,意大利奴隸人數(shù)從60萬增加到300萬。但公元2世紀(jì)后,隨著對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭的結(jié)束,奴隸來源不斷枯竭。這(

)A.加深了羅馬帝國的統(tǒng)治危機(jī)B.表明羅馬的政體不斷成熟C.反映了莊園經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展D.增強(qiáng)了羅馬的內(nèi)部凝聚力解析

據(jù)材料可知,戰(zhàn)爭結(jié)束后,以奴隸制為基礎(chǔ)的羅馬帝國面臨著危機(jī),故選A項(xiàng);奴隸的來源與擴(kuò)張戰(zhàn)爭關(guān)系密切,且羅馬在公元前27年就已經(jīng)建立起了元首制,排除B項(xiàng);奴隸枯竭容易導(dǎo)致莊園經(jīng)濟(jì)缺乏勞動(dòng)力陷入困境,排除C項(xiàng);頻繁的奴隸起義和羅馬貴族的內(nèi)部斗爭進(jìn)一步削弱了羅馬的內(nèi)部凝聚力,排除D項(xiàng)。B3.(2024湖南永州三模)古巴比倫天文學(xué)是西方天文學(xué)的淵源,其中的太陽運(yùn)動(dòng)理論、行星運(yùn)動(dòng)理論以及天球坐標(biāo)、月球運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容的蹤跡均出現(xiàn)在隋唐的歷法中。阿拉伯文學(xué)巨著《天方夜譚》以阿拔斯王朝的繁華作為背景,故事多次提及中國,一些故事把中國作為主人公活動(dòng)的中心舞臺(tái)。據(jù)此可知(

)A.絲綢之路是東西方文化交流的橋梁B.不同區(qū)域文明之間存在交流與互動(dòng)C.中國古代科技水平曾長期領(lǐng)先世界D.世界各地逐漸開始連成了一個(gè)整體解析

由材料可知,古巴比倫王國與中國,阿拉伯帝國與中國,均有科技或文學(xué)方面的交流,體現(xiàn)出不同地區(qū)間文明的交流與互動(dòng),故選B項(xiàng);材料中涉及的交流未必是通過絲綢之路聯(lián)系的,排除A項(xiàng);材料沒有對(duì)比信息,無法得出中國領(lǐng)先的結(jié)論,排除C項(xiàng);新航路開辟后世界逐漸連為一個(gè)整體,排除D項(xiàng)。微點(diǎn)2中古時(shí)期歐洲的發(fā)展演變真題聚焦命題角度1

中古西歐行會(huì)的發(fā)展1.(2024山東卷,11)13世紀(jì)以前,西歐的行會(huì)具有明顯的開放性,學(xué)徒、幫工不論家庭出身,只要合乎資格就可以成為行會(huì)成員;13世紀(jì)以后,掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會(huì),出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會(huì)門檻,行會(huì)成員逐漸成為世襲身份。這反映出(

)A.技術(shù)革新速度加快B.市場(chǎng)競爭日益加劇C.城市管理體制逐步完善D.王權(quán)對(duì)城市的控制加強(qiáng)B解析

從材料信息看,行會(huì)從開放到設(shè)置很高的門檻,行會(huì)成員逐漸成為世襲身份,出現(xiàn)這種變化的主要原因是市場(chǎng)競爭激烈,行會(huì)趨向封閉,故選B項(xiàng);這一時(shí)期并沒有明顯的技術(shù)革新,排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)城市管理體制和王權(quán)的控制,排除C、D兩項(xiàng)。命題角度2

中古時(shí)期歐洲大學(xué)的影響2.(2024甘肅卷,12)13世紀(jì),巴黎大學(xué)成立之初,主座教堂主事(高級(jí)神職人員)掌握授予教師執(zhí)教資格的專有權(quán)。之后,教皇頒布諭令,規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見,決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明,巴黎大學(xué)中(

)A.教師擺脫教會(huì)管控B.教師行會(huì)地位上升C.主事權(quán)力徹底廢除D.世俗自由風(fēng)氣盛行B解析

結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知中世紀(jì)后期,歐洲城市發(fā)展,取得一定的自治權(quán),城市自治權(quán)通過行會(huì)來實(shí)現(xiàn)。題干材料中巴黎大學(xué)教師執(zhí)教資格根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見頒授,就是教師行會(huì)行使自治權(quán)的表現(xiàn),是行會(huì)地位上升的表現(xiàn),故B項(xiàng)正確;根據(jù)題干材料,可知教會(huì)并沒有完全放棄對(duì)教師資格的授予權(quán),故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料沒有體現(xiàn)世俗自由風(fēng)氣盛行,D項(xiàng)錯(cuò)誤。D命題角度3

拜占庭帝國立法文化的特點(diǎn)3.(2024湖南卷,12)自6世紀(jì)末開始,以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國,為使新移民與原住民族和平共處,拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知(

)A.斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成B.北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C.習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分D.拜占庭帝國的立法文化具有包容性解析

根據(jù)材料可知,拜占庭帝國的法律吸收了新加入族群的習(xí)慣法,這說明拜占庭帝國的立法文化具有包容性,D項(xiàng)正確;大陸法系以成文法為主要法律淵源,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭帝國的法律吸收了新加入族群的習(xí)慣法,北方族群文化并沒有占據(jù)主流地位,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是強(qiáng)調(diào)拜占庭帝國的法律吸收了新加入族群的某些習(xí)慣法,并沒有體現(xiàn)習(xí)慣法成為羅馬法的主要部分,C項(xiàng)錯(cuò)誤?？枷蚱饰?.核心概念——西歐封建莊園

考向解讀

莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織,也是新高考的重要命題點(diǎn),考生要掌握莊園的特點(diǎn)、莊園瓦解的原因等必備知識(shí)。

西歐封建莊園廣義指西歐封建主憑借各種政治權(quán)力對(duì)依附農(nóng)民進(jìn)行剝削、統(tǒng)治的一定地區(qū),義同領(lǐng)地。狹義指歐洲封建主主要用勞役地租形式剝削依附農(nóng)民、獨(dú)立進(jìn)行管理及核算的一個(gè)地段,即封建主經(jīng)營土地的一個(gè)單位。【典例1】

(2024山東煙臺(tái)二模)13世紀(jì)時(shí),西歐莊園領(lǐng)主不再親自監(jiān)管農(nóng)奴耕種領(lǐng)主自營地,而是和新開發(fā)的土地一樣,向農(nóng)奴收取租金。農(nóng)奴通過在自由市場(chǎng)上出售剩余的產(chǎn)品,或能變得富足一些以贖買人身自由。這反映出(

)A.商品經(jīng)濟(jì)催化莊園經(jīng)濟(jì)解體B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力出現(xiàn)了重大飛躍C.領(lǐng)主徹底放松對(duì)農(nóng)奴的剝削D.莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變A解析

據(jù)材料及所學(xué)可知,13世紀(jì),西歐莊園出現(xiàn)了向農(nóng)奴收取租金的方式,農(nóng)奴是中古時(shí)期莊園經(jīng)濟(jì)下重要的勞動(dòng)力,農(nóng)奴可能通過在自由市場(chǎng)上出售剩余的產(chǎn)品,或能變得富足一些以贖買人身自由,推動(dòng)了莊園經(jīng)濟(jì)的解體,故選A項(xiàng);材料中隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)奴獲得人身自由,這是生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的變化,不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的突破,排除B項(xiàng);領(lǐng)主徹底放松對(duì)農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)剝削與向農(nóng)奴收取租金不符,排除C項(xiàng);材料反映的是13世紀(jì)西歐莊園生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生的變化,當(dāng)時(shí)屬于中古時(shí)期,莊園經(jīng)濟(jì)并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變,排除D項(xiàng)。2.考查重點(diǎn)——中古時(shí)期歐洲近代曙光

考向解讀

中古時(shí)期歐洲近代曙光是新高考考查的重點(diǎn),側(cè)重考查商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族意識(shí)發(fā)展、大學(xué)興起等重要內(nèi)容。【典例2】

(2024湖南邵陽二模)14世紀(jì)以后,西歐人口減少,土地相對(duì)充足,勞動(dòng)力成本上升,糧食價(jià)格下跌,許多領(lǐng)主放棄了對(duì)莊園自營地的直接經(jīng)營,允許農(nóng)民支付一筆錢后離開莊園,自謀生路,領(lǐng)主出租自營地漸成普遍趨勢(shì)。這種變化導(dǎo)致西歐(

)A.莊園制度鞏固B.農(nóng)民生活處境惡化C.社會(huì)轉(zhuǎn)型加速D.自治城市開始興起C解析

據(jù)材料可知,中古后期,農(nóng)民逐漸離開莊園進(jìn)入城市,為資本主義發(fā)展提供了廉價(jià)勞動(dòng)力,同時(shí)領(lǐng)主出租自營地,促進(jìn)了農(nóng)村大牧場(chǎng)、大農(nóng)場(chǎng)的形成,有利于鄉(xiāng)村地區(qū)的資本主義化,為歐洲向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ),故選C項(xiàng);農(nóng)民離開莊園加速了莊園勞動(dòng)力的流失,加速了莊園經(jīng)濟(jì)的瓦解,排除A項(xiàng);農(nóng)民通過贖買獲得自由,有利于改善農(nóng)民的生活環(huán)境,排除B項(xiàng);自治城市興起與材料無關(guān),排除D項(xiàng)。3.學(xué)術(shù)研究——“中古西歐孕育著國家統(tǒng)一的因素”考向解讀

國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流,即使國家處于分裂狀態(tài),也仍然孕育著統(tǒng)一的因素,中古西歐孕育著國家統(tǒng)一的因素是學(xué)術(shù)界研究的重要內(nèi)容,也是高考考查的重點(diǎn)。

一是封君封臣制度弱化了王權(quán),必然促使不甘現(xiàn)狀的王權(quán)通過與大貴族的斗爭日益走向強(qiáng)大,從而有利于國家的統(tǒng)一;二是為了對(duì)抗封建領(lǐng)主的盤剝,自治城市的市民階級(jí)往往支持國王的統(tǒng)一事業(yè);三是借助分裂割據(jù)而凌駕于王權(quán)之上的教會(huì)的腐朽統(tǒng)治,必然促使王權(quán)渴望通過實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一來擺脫教權(quán)的控制?！镜淅?】

(2024山東齊魯名校聯(lián)盟4月聯(lián)考)中古早期的西歐王權(quán)弱小,地方割據(jù)勢(shì)力林立。后期,國王與貴族、封建諸侯以及市民實(shí)行聯(lián)合專政,并通過議會(huì)溝通以獲得支持,于是國王超越直屬領(lǐng)地限制,逐漸建立對(duì)全國統(tǒng)治。這種變化(

)A.根源于議會(huì)君主制的建立B.標(biāo)志著封君封臣制度的瓦解C.有利于近代民族國家形成D.推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展C解析

中古后期,國王與貴族、封建諸侯以及市民實(shí)行聯(lián)合專政,并通過議會(huì)溝通以獲得支持,國王超越直屬領(lǐng)地限制,逐漸建立對(duì)全國統(tǒng)治,這就改變了中古早期王權(quán)弱小的狀態(tài),王權(quán)得以加強(qiáng),有利于近代民族國家的形成,故選C項(xiàng);材料中西歐王權(quán)的變化源于西歐封建社會(huì)的穩(wěn)定和封建經(jīng)濟(jì)一定程度上的發(fā)展,而不是根源于議會(huì)君主制的建立,排除A項(xiàng);題干所述是王權(quán)的加強(qiáng),是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市興起的結(jié)果,與封君封臣制度并無直接關(guān)聯(lián),所以不能據(jù)此得出標(biāo)志著封君封臣制度瓦解的結(jié)論,排除B項(xiàng);文藝復(fù)興是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物,與題目主旨不符,排除D項(xiàng)。模擬演練1.(2024山東濟(jì)南三模)中古后期,西歐國家的疆域不再由于王室的聯(lián)姻而發(fā)生改變。國家由國王的私有財(cái)產(chǎn)變成了多數(shù)民眾普遍關(guān)心的共同政治單元。這些變化反映出當(dāng)時(shí)(

)A.民主政體已經(jīng)形成B.民族國家意識(shí)強(qiáng)化C.世俗王權(quán)不斷加強(qiáng)D.忠誠觀念日益淡化B解析

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,中古后期西歐國家疆域的穩(wěn)定性、國家公共性的增強(qiáng)、民眾對(duì)國家事務(wù)的關(guān)心、民族語言和文化的興起以及國家機(jī)構(gòu)的建立和完善,都是民族國家意識(shí)強(qiáng)化的表現(xiàn),這些變化為民族國家的形成奠定了基礎(chǔ),故選B項(xiàng);中古后期,民主政體還沒有形成,排除A項(xiàng);材料沒有強(qiáng)調(diào)世俗王權(quán)不斷加強(qiáng),C項(xiàng)不符合題意,排除;材料沒有講述忠誠觀念日益淡化,D項(xiàng)與材料無關(guān),排除。2.(2024安徽合肥二模)在中古后期的西歐自治城市里,市民熱衷于制定具有本城市特色的法律,將全民參政、司法獨(dú)立、理性取證等原則寫入其中。這一現(xiàn)象(

)A.得益于啟蒙思想的廣泛傳播B.源于西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.推動(dòng)了羅馬法律體系的完善D.反映封建階層特權(quán)的終結(jié)B解析

根據(jù)材料可知,市民追求自身權(quán)益的保護(hù)和政治地位的提升,根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑可知,這一時(shí)期西歐手工業(yè)和商業(yè)興起,城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng),市民階層逐漸形成并壯大,經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)和觀念的變革,使得市民階層有能力也有需求去制定符合自身利益的法律,故選B項(xiàng);啟蒙思想的廣泛傳播發(fā)生在18世紀(jì),與材料時(shí)間不符,排除A項(xiàng);中古西歐城市的法律不屬于羅馬法律體系,史實(shí)錯(cuò)誤,排除C項(xiàng);封建階層特權(quán)的終結(jié)是在近代,不是中古時(shí)期,排除D項(xiàng)。3.(2024山東臨沂二模)12世紀(jì)初,神圣羅馬帝國皇帝明確授予以教授羅馬法而名震四方的博洛尼亞大學(xué)師生特權(quán),并保護(hù)其人身安全與遷徙自由。后來各國國王紛紛效仿,大學(xué)在13、14世紀(jì)迅速壯大。這說明中古時(shí)期的大學(xué)是(

)A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果B.培養(yǎng)法律人才的主要基地C.王權(quán)教權(quán)爭取的重要對(duì)象D.保存?zhèn)鞒形幕闹匾d體C解析

據(jù)所學(xué)可知,在中古西歐,大學(xué)是王權(quán)和教權(quán)爭奪影響力的重要場(chǎng)所,王權(quán)認(rèn)識(shí)到大學(xué)的重要性,紛紛授予特權(quán)以吸引這些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)為自己服務(wù),故選C項(xiàng);商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了城市和大學(xué)的興起,但是題干并沒有述及商品經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)的影響,排除A項(xiàng);題干僅是述及授予以教授羅馬法而聞名的博洛尼亞大學(xué)師生特權(quán),但是并沒有述及中古時(shí)期大學(xué)是培養(yǎng)法律人才的主要基地,排除B項(xiàng);題干述及的是王權(quán)積極爭取大學(xué),并沒有述及大學(xué)的任務(wù),排除D項(xiàng)。微點(diǎn)3中古時(shí)期的亞洲與古代非洲和美洲文明真題聚焦命題角度1

古代日本的土地制度1.(2024黑吉遼卷,13)1069年,日本后三條天皇頒布法令,規(guī)定取締非法莊園。為此,天皇成立“記錄莊園券契所”,任命親信擔(dān)任官員,對(duì)莊園文書進(jìn)行嚴(yán)格審查,如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書不全,其莊園將被沒收。這一措施意在(

)A.遏制地方官員貪腐

B.穩(wěn)定封建主從關(guān)系C.維護(hù)法律政令統(tǒng)一D.加強(qiáng)朝廷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D解析

日本封建社會(huì)實(shí)行土地國有制,但大莊園主享有“不輸不入”的特權(quán),不向國家繳納賦稅,日本天皇頒布法令取締非法莊園,有利于增加朝廷控制的土地面積,加強(qiáng)朝廷的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),故選D項(xiàng);莊園并非地方官員建立的,取締非法莊園與遏制地方官員貪腐無關(guān),排除A項(xiàng);莊園內(nèi)部的主從關(guān)系與莊園的非法或者合法無關(guān),排除B項(xiàng);材料沒有對(duì)比不同地區(qū)的法律政令,由此得不出維護(hù)法律政令統(tǒng)一的結(jié)論,排除C項(xiàng)。命題角度2

古代非洲的司法實(shí)踐2.(2023海南卷,10)撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí),訴訟當(dāng)事人除列舉事實(shí)外,還可廣泛援引諺語,比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等,善用諺語的一方往往更占優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)?shù)刂V語的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知(

)A.文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐B.風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)C.程序公正助推法律進(jìn)步D.遵循先例成為審判原則A解析

諺語是文化傳統(tǒng)的一部分,撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)當(dāng)?shù)刂V語具有法律箴言的作用,這表明文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐,A項(xiàng)正確。材料并未涉及立法的內(nèi)容,排除B項(xiàng);諺語影響司法實(shí)踐并不是程序公正的表現(xiàn),排除C項(xiàng);材料未涉及審判中遵循先例的內(nèi)容,排除D項(xiàng)。命題角度3

年名研究對(duì)歷史的影響3.(2024山東卷,10)圖1為古埃及國王獻(xiàn)給太陽神廟的大白陶罐;圖2為19世紀(jì)北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的一份年表的片段。據(jù)此可知(

)A.文明交流推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步B.采用事件紀(jì)年具有普遍性C.人類社會(huì)經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段D.年名研究是了解歷史的一種途徑圖1

圖2D解析

根據(jù)兩幅圖片可以看出,無論是古埃及陶罐,還是19世紀(jì)北美印第安人的年表片段,都可以從這些文物上顯示的年名中了解歷史,故選D項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)文明之間的交流,排除A項(xiàng);僅根據(jù)兩個(gè)例證不能說明采用事件紀(jì)年具有普遍性,排除B項(xiàng);“人類社會(huì)經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段”說法過于絕對(duì),排除C項(xiàng)?？枷蚱饰?.核心概念——大化改新

考向解讀

在中古亞洲文明史中,大化改新是高考命題的重點(diǎn),主要通過文獻(xiàn)史料、具體事例等素材設(shè)置新情境進(jìn)行考查。

大化改新正式開始于646年,是古代日本社會(huì)的政治變革運(yùn)動(dòng)。大化改新廢除大貴族壟斷政權(quán)的體制,學(xué)習(xí)中國唐朝的政治和經(jīng)濟(jì)體制,建立中央集權(quán)國家。大化改新解放了部分生產(chǎn)力,完善了日本的統(tǒng)治制度,奠定了日本的國家發(fā)展方向?！镜淅?】

(2024安徽馬鞍山三模)646年開始,日本政府把原先的氏族變?yōu)槭酪u貴族,選調(diào)其中那些社會(huì)等級(jí)最高的人出任比較重要的職位;同時(shí)把全國劃分為66“國”,向每一“國”委派一名“國司”及其輔助官員。該舉措(

)A.有利于土地私有制的發(fā)展B.埋下戰(zhàn)國割據(jù)的隱患C.加強(qiáng)了中央對(duì)地方管理D.助推武士階層的崛起C解析

據(jù)材料可知,日本將氏族變?yōu)槭酪u貴族,選用其中等級(jí)較高的人擔(dān)任政府官員,并將全國分成若干行政區(qū)域,派遣官員進(jìn)行管理,結(jié)合所學(xué),646年日本正式開始大化改新,說明日本加強(qiáng)了中央對(duì)地方管理,故選C項(xiàng);題干中未提及土地制度改革,結(jié)合所學(xué),大化改新中將土地收歸國有,國家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種,這并不能直接促進(jìn)土地私有制的發(fā)展,排除A項(xiàng);結(jié)合所學(xué),日本戰(zhàn)國割據(jù)局面的形成主要與中央政府權(quán)力的衰落、地方上的混亂與大名崛起等因素有關(guān),體現(xiàn)中央集權(quán)遭到破壞,材料所述為中央集權(quán)強(qiáng)化,排除B項(xiàng);武士階層的崛起主要是因?yàn)橥恋丶娌?莊園興起,中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力,社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩,體現(xiàn)中央集權(quán)遭到破壞,材料所述為中央集權(quán)強(qiáng)化,排除D項(xiàng)。2.考查重點(diǎn)——阿拉伯帝國對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)

考向解讀

阿拉伯商人和旅行家是東西方文化交流的橋梁,這是高考的命題點(diǎn),多以新情境和新材料進(jìn)行考查,考生必須重點(diǎn)掌握與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)?！镜淅?】

(2024海南?？谝荒?阿拉伯帝國早期的地理學(xué)著作,多為道路指南。9—14世紀(jì),帝國出現(xiàn)了蘇萊曼、白圖泰等大批著名的旅行家和地理學(xué)家。歐洲人通過學(xué)習(xí)他們的地理學(xué)著作,逐步了解和熟悉了亞洲及東非地區(qū)。這根源于阿拉伯帝國(

)A.推動(dòng)?xùn)|西文化的交流B.地跨三洲的遼闊疆域C.境內(nèi)多元文明的交融D.較為發(fā)達(dá)的轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易D解析

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,阿拉伯帝國經(jīng)濟(jì)繁榮,阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易,因此對(duì)道路特別重視,地理學(xué)發(fā)達(dá),故選D項(xiàng);阿拉伯帝國對(duì)東西方文化的交流有積極影響,但不是阿拉伯帝國地理學(xué)發(fā)達(dá)的根源,排除A項(xiàng);阿拉伯帝國擁有地跨三洲的遼闊疆域,但古代地跨三洲的大帝國并不都是地理學(xué)發(fā)達(dá),排除B項(xiàng);阿拉伯帝國文明具有包容性和多樣性,但這并非其地理學(xué)較為發(fā)達(dá)的根本原因,排除C項(xiàng)。3.史學(xué)前沿——“美洲印第安文明的貢獻(xiàn)”美洲印第安人對(duì)人類的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。這些貢獻(xiàn)中最重要的是,他們培育了如今成為全世界日常飲食支柱的多種農(nóng)作物,最著名的是玉米、馬鈴薯、南瓜等,如果沒有美洲印第安先驅(qū)者,今日世界的總?cè)丝趯?shí)際上會(huì)低一些?！镜淅?】

(2024廣東高三期中)美洲在發(fā)展過程中,培育出了其他大洲所沒有的馬鈴薯、玉米、花生等農(nóng)作物,直到新航路開辟以后,這些農(nóng)作物才逐漸傳播到世界上其他地區(qū)。這可用于說明美洲地區(qū)(

)A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.文明的相對(duì)獨(dú)立性C.文明程度較高D.文明的多元性特征B解析

據(jù)材料可知,美洲大陸在發(fā)展過程中培育出不少獨(dú)有的農(nóng)作物,這說明美洲文明的形成與發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性,故選B項(xiàng);材料只強(qiáng)調(diào)了美洲培育出不少其他大陸沒有的農(nóng)作物,沒有與其他大陸的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)比較,不能得出美洲農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的結(jié)論,排除A項(xiàng);材料只是強(qiáng)調(diào)美洲在農(nóng)業(yè)上的發(fā)展,沒有涉及其他方面,無法說明其文明程度高,排除C項(xiàng);材料反映了美洲農(nóng)作物的獨(dú)特性,并不涉及其他領(lǐng)域的文明成就,沒有體現(xiàn)出美洲文明的多元性,排除D項(xiàng)。模擬演練1.(2024廣東揭陽二模)10世紀(jì)末,日本一些封建領(lǐng)主紛紛要求朝廷免除中央征稅官吏進(jìn)入莊園的特權(quán)。例如東大寺茜部莊規(guī)定了該莊園的不入特權(quán):“四至為界,檢田使、收納使、四度使永不得入部?！边@一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)日本(

)A.幕府政權(quán)威脅了天皇統(tǒng)治B.封建依附關(guān)系日趨強(qiáng)化C.封建土地私有制開始確立D.中央集權(quán)體制受到?jīng)_擊D解析

10世紀(jì)末,日本一些封建領(lǐng)主要求朝廷免除中央征稅官吏進(jìn)入莊園的特權(quán),這說明當(dāng)時(shí)日本的一些封建領(lǐng)主擁有特權(quán),反映了中央集權(quán)體制受到?jīng)_擊,故選D項(xiàng);日本的幕府政權(quán)建立于12世紀(jì)末,排除A項(xiàng);材料主要涉及日本封建領(lǐng)主和中央政府的關(guān)系,并未涉及農(nóng)民對(duì)封建地主的人身依附關(guān)系的變化,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是中央與封建領(lǐng)主的矛盾,排除C項(xiàng)。2.(2024安徽黃山二模)古代西非某國曾一度打通了北至中東、南至幾內(nèi)亞灣的黃金商路。1324年其國王曼薩·穆薩前往麥加,此行讓西非文明走向世界,并讓伊斯蘭教和基督教世界都感受到其文明的強(qiáng)盛。該國(

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