第一單元 樹立科學(xué)思維觀念 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維-1

邏輯前三課重難點分析2024選修三《邏輯與思維》一、思維的含義與特征區(qū)別側(cè)重點關(guān)鍵詞舉例間接性概括性能動性強調(diào)由已知推未知，由感性到理性強調(diào)由具體到抽象，由個別到一般，把握一類事物的共同本質(zhì)強調(diào)意識的能動作用：人能動地認(rèn)識（正確\歪曲）+能動地改造（反作用的雙重性）根據(jù)……判斷、推斷、推測、預(yù)測等總結(jié)、概括、提煉等推理、聯(lián)想、構(gòu)思、假設(shè)、指導(dǎo)等人類根據(jù)化石能夠推斷出遠(yuǎn)古人的生活習(xí)性。對鉛筆、鋼筆、圓珠筆、蠟筆、毛筆等形形色色的筆，抽取總結(jié)出共同的本質(zhì)特征——書寫的專門工具。由冰雪融化想到春天來了；知己知彼；舉一反三（1）思維具有差異性人人都會思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。（2）思維的共同特征注意：間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動性難點：區(qū)分思維的間接性和概括性間接性：見…而知…;通過…推斷出…;計劃；預(yù)測；揭示出；推斷出如：（1）中醫(yī)通過“望聞問切”來診斷出病人的真正病因。（2）人們通過“螞蟻搬家，蛇過道”推測出明天要下雨。（3）早上推門看見地面濕潤推斷昨晚下雨了。（4）小朋友的臭襪子不見了，推斷是媽媽給洗了。（5）考古學(xué)家通過化石推斷幾萬年前地球的樣子.概括性：共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出

如，每次看到“月暈”就要刮風(fēng)，地板“潮濕”就會下雨，從而得出“月暈而風(fēng)，基潤而雨”的結(jié)論。注意：1、古人概括諺語屬于概括性、今人根據(jù)諺語使用諺語屬于間接性2、間接性強調(diào)利用規(guī)律去推測，概括性強調(diào)發(fā)現(xiàn)規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)分類解釋從思維的方向看向不同方向擴(kuò)散(由一到多)向同一方向收斂（由多到一）從思維對認(rèn)識對象的思考角度看整體地認(rèn)識對象（整體角度）分別地認(rèn)識對象（部分角度）從思維反映認(rèn)識對象的方式看用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題用孤立、靜止、片面的觀點看待事物和思考問題根據(jù)思維運行的基本單元【思維的兩種基本形態(tài)】人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象為基本單元發(fā)散思維聚合思維綜合思維分析思維辯證思維形而上學(xué)思維抽象思維形象思維二、思維的形態(tài)及其特征二、思維基本形態(tài)及其特征【知識易混】：抽象思維與形象思維

抽象思維

形象思維區(qū)別含義如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過詞語鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象為基本單元，就屬于形象思維基本單元概念感性形象思維形式概念、判斷、推理等在感覺、知覺、表象的基礎(chǔ)上，運用聯(lián)想、想象和幻想等主要特征概念性、推導(dǎo)性、嚴(yán)謹(jǐn)性形象性、想象性、情感性聯(lián)系①是根據(jù)思維加工所使用的基本單元而區(qū)分的兩種不同思維形態(tài)②無論是形象思維還是抽象思維，都來源于實踐。③形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維三、“邏輯”的不同用法主要含義范圍舉例規(guī)律所有科學(xué)的研究對象邏輯規(guī)律與規(guī)則（思維規(guī)律）邏輯學(xué)的研究對象認(rèn)識問題的某種思維方法邏輯學(xué)或邏輯知識作為一門學(xué)科的邏輯學(xué)“要把握科學(xué)研究的邏輯”“這是生活的邏輯”“說話寫文章要合乎邏輯”“說的不合邏輯”“根據(jù)材料得出合乎邏輯的結(jié)論”（要遵守邏輯規(guī)律與規(guī)則）“霸權(quán)主義邏輯”“強盜邏輯”“詭辯家邏輯”（有正確錯誤之分）“學(xué)一點邏輯是有好處的”“邏輯也是一門基礎(chǔ)學(xué)科”“大學(xué)生應(yīng)該上邏輯課”“在一般人的印象中，邏輯很難學(xué)”

1.邏輯學(xué)是以邏輯規(guī)律與規(guī)則為首要研究對象的，同時邏輯學(xué)也研究試圖將邏輯規(guī)律與規(guī)則運用到實際思維中的方法，以區(qū)分正確的思維方法和不正確的思維方法。2.作為工具性學(xué)科的邏輯學(xué)是為把握“規(guī)律”服務(wù)的。上述議論中的“邏輯”分別是什么意思?小明正在專心致志地讀一本有關(guān)邏輯的書，幾位同學(xué)紛紛點贊。學(xué)邏輯也要合乎學(xué)習(xí)的邏輯，先易后難，不能揠苗助長。邏輯太重要了，邏輯混亂的文章別人看不懂，不講邏輯的人別人懶得理。毛主席曾號召大家都要學(xué)一點邏輯呢。指邏輯學(xué)這門學(xué)問指邏輯學(xué)這門學(xué)問指規(guī)律，即學(xué)習(xí)的規(guī)律指邏輯規(guī)律與規(guī)則指思維方法指邏輯規(guī)律與規(guī)則四、

邏輯思維的基本要求一、同一律：思維的確定性要求2.同一律的常用公式和基本內(nèi)容：(1)常用公式：“A是A”。(2)基本內(nèi)容：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。1.遵循同一律的原因：

合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。要正確反映客觀事物的事實和規(guī)律，必須讓思維確定下來，不能游移不定。A既可以指代概念，也可以指代判斷一、同一律：思維的確定性要求3.同一律的要求在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。4.違反同一律所犯的邏輯錯誤①在使用概念的過程中沒有遵守同一律，將會出現(xiàn)“混淆概念”或“偷換概念”的邏輯錯誤。②在使用判斷的過程中沒有遵守同一律，將會出現(xiàn)“轉(zhuǎn)移論題”或“偷換論題”的邏輯錯誤。故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”對點訓(xùn)練：請判斷下面的例子犯了什么邏輯錯誤1.A：我想靜靜B：別找我，找靜靜2.人存在幾百萬年了，而你沒存在幾百萬年，所以你不是人3.A：你那么有錢，居然在路邊吃麻辣燙；

B：不在路邊吃，難道在路中間吃偷換概念偷換概念偷換論題5.注意事項①在不同的時間或不同的條件下，對同一對象所形成的概念或判斷，同一律并不要求它們一定是同一的。②同一律并不否認(rèn)認(rèn)識對象的復(fù)雜多樣性及其變化發(fā)展。它所反對的，只限于在時間、條件不變的情況下，任意變更概念或判斷。例：1.“小張去年還是團(tuán)員，現(xiàn)在已是黨員了”2.水是透明的，水還是液體一、同一律：思維的確定性要求四、邏輯思維的基本要求二、矛盾律：思維的一致性要求1.遵循矛盾律的理由：合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。要避免思維出現(xiàn)不融貫一致的邏輯錯誤，就要遵循矛盾律的要求。2.矛盾律的常用公式和基本內(nèi)容：(1)常用公式：“A不是非A”。(2)基本內(nèi)容：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”(表示對A否定的論斷)不能同真，其中必有一假。水是物質(zhì)，水不是物質(zhì)。我是人，我又不是人?！八俏镔|(zhì)，水不是物質(zhì)?！边@兩個判斷中必有一個是假的。矛盾律要求思維前后一致，不能自相矛盾，所以公式“A不是非A”。二、矛盾律：思維的一致性要求3.矛盾律的要求：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”不能斷定它們都成立。4.違反矛盾律所犯的邏輯錯誤：違反矛盾律要求的邏輯錯誤叫作“自相矛盾”。舉例：1.嚴(yán)禁觸碰高壓線，一觸即死，違者法辦2.有同學(xué)說：“我堅信一位哲人的名言，不要相信任何人的話”3.過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金思維中出現(xiàn)的自相矛盾與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？判斷：下列論斷哪些是自相矛盾的，哪些不是。①小明想畫一個方的圓

。

②蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。③有的人死了,他還活著。①論斷都犯了自相矛盾的錯誤。要么畫圓，要么畫方，不存在“一個方的圓”。②和③論斷沒有自相矛盾?！霸搿迸c“靜”“鳴"與“幽”是對立統(tǒng)一的;

“死了”是指自然生命的結(jié)束，“活著”是指精神永存。區(qū)別邏輯矛盾與辯證矛盾邏輯矛盾辯證矛盾區(qū)別思維中出現(xiàn)的自相矛盾，是思維混亂的一種表現(xiàn)事物的客觀矛盾，是事物本身固有的屬性允許邏輯矛盾則是詭辯論的特征。承認(rèn)辯證矛盾是唯物辯證法的根本要求在同一思維過程中，在同一時間、從同一方面、對同一對象所作的具有矛盾關(guān)系的論斷，不能斷定它們都成立事物固有的矛盾二重性的判斷，在不同時間、不同條件下，從不同方面對事物作出的判斷，并不違反矛盾律。聯(lián)系邏輯矛盾（自相矛盾）的論斷是對客觀實際矛盾的錯誤反映。遵守矛盾律的要求是正確把握客觀矛盾的必要條件。四、邏輯思維的基本要求三、排中律：思維的明確性要求1.遵循排中律的理由：

合乎邏輯的思維是具有明確性的思維。邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯誤，也要反對在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛盾關(guān)系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。2.排中律的常用公式和基本內(nèi)容：(1)常用公式：“A或者非A”。(2)基本內(nèi)容：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。3.排中律的要求：在同一時間、從同一方面、對同一對象形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。也就是說，不能同時否認(rèn)“A”，又否認(rèn)“非A”。4.違反排中律所犯的邏輯錯誤：“兩不可”。會議主持人的話是否合乎邏輯，為什么?

在一次討論會上，關(guān)于某部古典作品是不是中國文學(xué)史上的優(yōu)秀作品，出現(xiàn)了兩種截然相反的評價意見。有人認(rèn)為它是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，也有人認(rèn)為它不是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。討論結(jié)束時，會議主持人表態(tài)說:“我反對第一種意見，也反對第二種意見。”矛盾關(guān)系“它是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品”是一個肯定判斷“它不是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品”是一個否定判斷主持人對這兩個判斷同時加以否認(rèn)。結(jié)論：主持人的話不符合邏輯。因為兩個判斷構(gòu)成矛盾關(guān)系，對兩個具有矛盾關(guān)系的判斷之一加以否定，必須對另一判斷予以肯定。邏輯思維反對在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛盾關(guān)系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。甲：下周去香山看紅葉，你去嗎？乙：誰說我不去？甲：你去，請登記吧！乙：我要是去，早就登記了。甲：那么，你是不去呀？乙：我已經(jīng)說得很清楚了。甲說：下周去香山看紅葉，你去嗎？乙答：我去，也不去。甲說：你到底是去還是不去？乙說：我已經(jīng)說得很清楚了。乙違反了排中律還是矛盾律嗎？12情景一中乙的回答同時否定了“去”與“不去”，犯了“兩不可”的錯誤，違背了排中律（不能同假，必有一真）。情景二中乙的回答，同時肯定了“去”與“不去”，犯了自相矛盾的錯誤，違背了矛盾律（不能同真，必有一假。）否定了“不去”否定了“去”事例評析同時肯定了“去”和“不去”甲：下周去香山看紅葉，你去嗎？乙：誰說我不去？甲：你去，請登記吧！乙：好的。

兩天后，甲再次確認(rèn)名單。甲說：去香山看紅葉，你去嗎？乙：因為身體不適，我去不了了。3情景三中乙的回答是在不同時間作出的，不屬于同一思維過程的理解，即使前后觀點不一致，也并沒有違反“排中律”和“矛盾律”。事例評析乙違反了排中律嗎？【知識整合】比較三大邏輯基本規(guī)律規(guī)律名稱基本內(nèi)容公式適用范圍要求邏輯錯誤同一律思想保持自身同一A是A概念和判斷確定性(自身同一)偷換概念、偷換論題矛盾律互相矛盾的思想不能同真A不是非A矛盾判斷一致性(不能同真，必有一假)自相矛盾（兩可）排中律互相矛盾的思想不能同假A或者非A矛盾判斷明確性(不能同假，必有一真)兩不可追求認(rèn)識的客觀性

結(jié)果具有預(yù)見性

結(jié)果具有可檢驗性

①科學(xué)思維總是從實際出發(fā)，力圖如實地反映認(rèn)識對象；②科學(xué)思維不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書本結(jié)論，它尊重實踐檢驗的結(jié)果，注重實事求是的推理和論證，堅持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律科學(xué)思維總是通過對事物歷史與現(xiàn)實材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷思維的結(jié)果必須接受實踐的檢驗。越是復(fù)雜的事物，對它的認(rèn)識越要經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗?？茖W(xué)思維能夠以實事求是的態(tài)度接受實踐的嚴(yán)格檢驗，修正錯誤，堅持真理五、科學(xué)思維的特征六、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思維素養(yǎng)意義1.

學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們糾正邏輯錯誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。注意：這里的科學(xué)思維主要指邏輯思維，即遵循邏輯思維要求的思維。2.

學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。注意：這里的科學(xué)思維主要指辯證思維。學(xué)會運用辯證思維方法，我們可以更為全面、動態(tài)地把握客觀事物。3.

學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力。注意：這里的科學(xué)思維主要指創(chuàng)新思維。七、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思想政治意義1.政治站位：學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識不同的社會實踐中的國情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟。2.助力復(fù)興：學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們發(fā)揚科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動促進(jìn)社會和諧，助力國家強盛和民族復(fù)興。3.培育新人：把握科學(xué)思維的精髓，學(xué)會運用科學(xué)思維方法，可以幫助我們正確認(rèn)識事物，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；可以幫助我們樹立正確的世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人，更好地報效國家、服務(wù)社會、造福人類。注意：關(guān)于學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義，根據(jù)不同材料，意義類語言可以轉(zhuǎn)化成措施語言進(jìn)行表述?！叭司拖穹N子,要做一粒好種子”是鐫刻在袁隆平遺像巨石上的衰老名言。上世紀(jì)60年代,水稻“無性雜交”學(xué)說壟斷著科學(xué)界。流行的看法認(rèn)為,自花授粉的水稻不具備雜交的優(yōu)勢。當(dāng)時,袁隆平懷疑這一學(xué)說的正確性,他決定研究水稻雜交。1964年,袁隆平在稻田中找到了“天然雄性不育株”,人工授粉后結(jié)出第一代雄性不育株稻種,這推翻了此前被奉為經(jīng)典的米丘林、李森科的“無性雜交”學(xué)說。袁隆平據(jù)此推論通過培育雄性不育系、雄性不育保持系和雄性不育恢復(fù)系的三系法途徑來培育雜交水稻,能大幅提高水稻產(chǎn)量。最終,袁隆平成功選育了世界上第一個實用高產(chǎn)雜交水稻品種“南優(yōu)2號”以及之后的“超級雜交水稻”,讓中華民族自此徹底告別了“饑餓”。袁隆平助力中華民族徹底告別“饑餓”的歷程,體現(xiàn)了科學(xué)思維的主要特點。請結(jié)合材料予以說明。贏定2025高考政治袁隆平助力中華民族徹底告別“饑餓”的歷程,體現(xiàn)了科學(xué)思維的主要特點。請結(jié)合材料予以說明?！敬鸢浮竣僭∑骄芙^盲目崇拜已有學(xué)說和流行看法,遵循農(nóng)作物生長規(guī)律,堅持從科研實際出發(fā),通過人工授粉結(jié)出雄性不育株稻種,推翻“無性雜交”說,體現(xiàn)了科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性的特點。②袁隆平通過前期科研實踐推論通過三系法途徑培育雜交水稻,大幅提高水稻產(chǎn)量,并實現(xiàn)了這一推論,體現(xiàn)了科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性的特點。③袁隆平通過農(nóng)業(yè)科學(xué)實驗推翻“水稻無性