王維詩(shī)中的禪意

王維詩(shī)中的禪意大全很榮幸同學(xué)們能來(lái)關(guān)注王維詩(shī)中的禪意詩(shī)文內(nèi)容，由為大家搜集整理發(fā)布，讓我們趕快一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧！

一.王維詩(shī)中的禪意

野老是詩(shī)人自謂。

詩(shī)人快慰地宣稱(chēng)：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)了，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢？積雨輞川莊作王維積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東？？。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。

《舊唐書(shū)·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩?！痹谶@首七律中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川舒適美麗的田園風(fēng)光結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，制造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。

“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東？？?！笔茁?lián)寫(xiě)田家生活，是詩(shī)人山上靜觀所見(jiàn)：正是連雨季節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來(lái)，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。

女人家蒸藜炊黍，把飯菜預(yù)備好，便提攜著送往東？？——東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩(shī)人視野所及，先寫(xiě)空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫(xiě)得非常真實(shí)傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境；再寫(xiě)農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，呈現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫(huà)面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農(nóng)婦田夫那怡然自樂(lè)的心情。

頷聯(lián)寫(xiě)自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！笨窗?，廣漠空蒙、布滿(mǎn)積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽(tīng)啊，遠(yuǎn)近凹凸，蔚然深秀的密林中，黃鸝相互唱和，歌喉是那樣甜蜜愉快。

輞川之夏，百鳥(niǎo)飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：潔白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有顏色濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象相互襯托，相互協(xié)作，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。

所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，這便是

非常好的例證。唐人李肇因見(jiàn)李嘉釣集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩(shī)句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國(guó)史補(bǔ)》卷上）；明人胡應(yīng)麟力辟其說(shuō)：“摩詰盛唐，嘉釣中唐，安得前人預(yù)偷來(lái)者？此正嘉釣用摩詰詩(shī)?！?/p>

（《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷五）按，嘉釣與摩詰同時(shí)而稍晚，誰(shuí)襲用誰(shuí)的詩(shī)句，這很難說(shuō)；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下的。宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉釣點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙。

如李光弼將郭子儀軍，一號(hào)令之，精采數(shù)倍?！保ā妒衷?shī)話》卷上）“漠漠”有寬闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫(huà)面就顯得開(kāi)闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。

假如說(shuō)，首聯(lián)所寫(xiě)農(nóng)家無(wú)憂無(wú)慮的勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人的深厚愛(ài)好和欣羨之情，那么，面對(duì)這黃鸝、白鷺的自由拘束的飛鳴，詩(shī)人自會(huì)更加沉醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡(jiǎn)潔摹擬，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈的感應(yīng)和過(guò)濾，染上了鮮亮的主觀顏色，體現(xiàn)了詩(shī)人的共性。

對(duì)于“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)懷”的王維來(lái)說(shuō)，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無(wú)窮的樂(lè)趣。下面兩聯(lián)就是抒寫(xiě)詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂(lè)的。

“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！痹?shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。

這情調(diào)，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)會(huì)到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，何啻天壤云泥！“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩(shī)人自謂。詩(shī)人快慰地宣稱(chēng)：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)了，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世苦惱，悠悠閑耽于山林之樂(lè)了。

《莊子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍仆人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了?！读凶印S帝篇》載：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。

一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親熱關(guān)系。這兩個(gè)布滿(mǎn)老莊顏色的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫(xiě)詩(shī)人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫(xiě)“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。

這首七律，形象鮮亮，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩(shī)的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說(shuō)成“空古準(zhǔn)今”的極至，當(dāng)然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過(guò)右丞《積雨》”，欣賞這首詩(shī)的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見(jiàn)解還是不錯(cuò)的。

（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）田園樂(lè)（其六）王維桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。

《田園樂(lè)》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩(shī)，寫(xiě)退居輞川別墅與大自然親近的樂(lè)趣，所以一題作“輞川六言”。這里選的是其中一首。

詩(shī)中寫(xiě)到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿。

二.供應(yīng)一下王維詩(shī)《相思》的信息

相思：（唐）王維

紅豆生南國(guó)，

春來(lái)發(fā)幾枝。

愿君多采擷，

此物最相思。

這是借詠物而寄相思的詩(shī)。一題為《江上贈(zèng)李龜年》，可見(jiàn)是眷懷友人無(wú)疑。起句因物起興，語(yǔ)雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問(wèn)寄語(yǔ)，意味深長(zhǎng)地寄予情思；第三句示意珍重友情，表面好像囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最終一語(yǔ)雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩(shī)情調(diào)衰弱高雅，懷思飽滿(mǎn)奔放，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，韻律和諧優(yōu)美?？芍^絕句的上乘佳品！

唐代絕句名篇經(jīng)樂(lè)工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛(ài)唱的歌詞之一。據(jù)說(shuō)天寶之亂后，聞名歌者李龜年流落江南，常常為人演唱它，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。

紅豆產(chǎn)于南方，牢固鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳奇古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是人們又稱(chēng)呼它為“相思子”。唐詩(shī)中常用它來(lái)關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛(ài)范圍，伴侶之間也有相思的，如蘇李詩(shī)“行人難久留，各言長(zhǎng)相思”即著例。此詩(shī)題一作《江上贈(zèng)李龜年》，可見(jiàn)詩(shī)中抒寫(xiě)的是眷念伴侶的心情。

“南國(guó)”（南方）既是紅豆產(chǎn)地，又是伴侶所在之地。首句以“紅豆生南國(guó)”起興，暗逗后文的相思之情。語(yǔ)極單純，而又富于形象。次句“春來(lái)發(fā)幾枝”輕聲一問(wèn)，承得自然，寄語(yǔ)設(shè)問(wèn)的口吻顯得格外親切。然而單問(wèn)紅豆春來(lái)發(fā)幾枝，是意味深長(zhǎng)的，這是選擇富于情味的事物來(lái)寄予情思。“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”（王維《雜詩(shī)》）對(duì)于梅樹(shù)的記憶，反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。同樣，這里的紅豆是赤誠(chéng)友愛(ài)的一種象征。這樣寫(xiě)來(lái)，便覺(jué)語(yǔ)近情遙，令人神遠(yuǎn)。

第三句緊接著寄意對(duì)方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來(lái)寄予懷思的心情，是古典詩(shī)歌中常見(jiàn)手法，如漢代古詩(shī)：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”即著例。“愿君多采擷”好像是說(shuō)：“觀察紅豆，想起我的一切吧。”示意遠(yuǎn)方的友人珍重友情，語(yǔ)言懇摯動(dòng)人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見(jiàn)于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動(dòng)人，語(yǔ)意高妙。宋人編《萬(wàn)首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當(dāng)然也是某種境況下的人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱忱飽滿(mǎn)、一往情深的衰弱情調(diào)。此詩(shī)情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點(diǎn)題，“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的妙用?！按宋镒钕嗨肌本拖笳f(shuō)：只有這紅豆才最惹人寵愛(ài)，最叫人忘不了呢。這是補(bǔ)充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體會(huì)到更多的東西。詩(shī)人真正不能忘記的，不言自明。一個(gè)“最”的高級(jí)副詞，意味極深長(zhǎng)，更增加了雙關(guān)語(yǔ)中的含蘊(yùn)。

全詩(shī)洋溢著少年的熱忱，青春的氣息，滿(mǎn)腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達(dá)得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸實(shí)無(wú)華，自然入妙。王維很擅長(zhǎng)提煉這種素樸而典型的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)深厚的思想感情。所以此詩(shī)語(yǔ)淺情深，當(dāng)時(shí)就成為流行名歌是毫不驚奇的。

三.王維詩(shī)5首,7絕或5絕的

雜詩(shī)王維

君自家鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知家鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？------------------------------------------

九月九日憶山東兄弟王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

--------------------------------------------------------------------------------

少年行王wei

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。

偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。

-------------------------------------------------------------------------------

送別王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸。

-----------------------------------------------------

紅豆王維

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

--------------------------------------------------------------------------------

鹿柴王維

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

四.“唐人中王維詩(shī)五絕高手”,請(qǐng)就《鳥(niǎo)鳴澗》來(lái)談?wù)勂涓咴诤翁?/p>

王維在他的山水詩(shī)里，喜愛(ài)制造靜謐的意境，本詩(shī)亦然.而"人閑"二字說(shuō)明四周沒(méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。

更突出了人與自然的融合！鳥(niǎo)鳴澗：唐王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

王維（701-761），字摩詰，盛唐時(shí)期的聞名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。善畫(huà)人物、叢竹、山水。

唐人記載其山水面貌有二：其一類(lèi)似李氏父子，另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者。惋惜至今已無(wú)真跡傳世。

傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。蘇軾評(píng)價(jià)說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”

他是唐代山水田園派的代表。開(kāi)元進(jìn)士。

任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩(shī)、畫(huà)成就都

非常身高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。

生平介紹。王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。

開(kāi)元九年（721）中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。

后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年張九齡為中書(shū)令。

王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱(chēng)頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主見(jiàn)，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。

二十四年（736）張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。

李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到特別懊喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。

開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職漸漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)憂，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。

于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活。他原信奉佛教，此時(shí)隨著思想日趨消極，其佛教信仰也日益進(jìn)展。

他青年時(shí)曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問(wèn)藍(lán)田輞川別業(yè)，遂與好友裴迪優(yōu)游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)。天寶十五載（756）安史亂軍陷長(zhǎng)安，玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。

服藥佯為喑疾，仍被送洛陽(yáng)，署以偽官。兩京收復(fù)后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩(shī)為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請(qǐng)削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復(fù)累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。

鳥(niǎo)鳴澗，是一處風(fēng)景極美麗的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。

這首詩(shī)描寫(xiě)的是春山夜晚特別幽靜的景象。詩(shī)的大意說(shuō)：在安靜沒(méi)有人聲的環(huán)境里，桂花自開(kāi)自落，似乎可以感覺(jué)到桂花落地的聲息。

夜靜更深的時(shí)候，景色繁多的春山，也好像空無(wú)全部。月亮剛出，亮光一顯露，驚動(dòng)了樹(shù)上宿的小鳥(niǎo)，它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)地鳴叫幾聲。

這詩(shī)主要寫(xiě)春山夜靜?；?，月出，鳥(niǎo)鳴，都是動(dòng)的，用的是以動(dòng)襯靜的手法，收到“鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果。

寫(xiě)空靈閑靜的環(huán)境和心境，仆人公用他全部的心神去細(xì)細(xì)地啼聽(tīng)花落鳥(niǎo)鳴的天籟，他的內(nèi)心安靜淡泊，但又富于幽雅情致。靜到極處的自然在詩(shī)人筆下有聲有色，生意盎然。

月出無(wú)聲，而山鳥(niǎo)驚飛，這是動(dòng)靜相襯的藝術(shù)佳境?！抖终f(shuō)唐詩(shī)》："右丞精于禪理，其詩(shī)皆合圣教。

"《唐詩(shī)箋注》："閑事閑情，妙以閑人領(lǐng)此閑趣。"《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》："鳥(niǎo)鳴，動(dòng)機(jī)也；澗，狹境也。

而先著'夜靜春山空'五字于其前，然后點(diǎn)出鳥(niǎo)鳴澗來(lái)，便覺(jué)有一種空曠安靜景象，因鳥(niǎo)鳴而愈顯者，流露于筆墨之外。一片化機(jī)，非復(fù)人力可到。

"春天安靜無(wú)聲，桂花不知不覺(jué)地凋落。安靜使春夜里的山更讓人覺(jué)得空空蕩蕩。

月亮出來(lái)了，小鳥(niǎo)竟然被月光驚動(dòng)。時(shí)不時(shí)在山澗中傳出一陣陣悅耳的鳥(niǎo)鳴。

這首詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類(lèi)，此處所寫(xiě)的當(dāng)是春日開(kāi)花的一種。

另一種意見(jiàn)認(rèn)為文藝創(chuàng)作不肯定要照搬生活，傳奇王維畫(huà)的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不行能同時(shí)消失的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過(guò)，這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。

五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。桂樹(shù)枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小。

花落，尤其是在夜間，并不簡(jiǎn)單覺(jué)察。因此，開(kāi)頭“人閑”二字不能輕易看過(guò)。

“人閑”說(shuō)明四周沒(méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，微小的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。