哲理的詩(shī)句加

哲理的詩(shī)句加大全每天都有不同的詩(shī)句,以下是哲理的詩(shī)句加資料是由為大家搜集整理后發(fā)布的內(nèi)容，讓我們趕快學(xué)習(xí)吧！

1.富含哲理的詩(shī)句,加

早寒江上有懷孟浩然譯文草木枯黃凋零，鴻雁南飛，北風(fēng)咆哮，江上布滿寒意。

我家在鹿行山，茅廬就在襄水灣；遙望楚地，仿佛在茫茫云端。(.)客居生活讓思鄉(xiāng)的眼淚已經(jīng)流盡，孤帆遠(yuǎn)在天涯，此情此景不忍再看。

我想找人問(wèn)問(wèn)迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫只見(jiàn)海水漫漫。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，扣詩(shī)題“早寒江上”。

“木落雁南度”是眼中所見(jiàn)“早寒”景象，“北風(fēng)江上寒”更多地著眼于自身的感受。兩句詩(shī)很詳細(xì)的寫(xiě)出了季節(jié)氣候特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，就是寫(xiě)實(shí)；但這兩句寫(xiě)早寒景象的詩(shī)是為下面的抒情做預(yù)備的，所以又有起興的作用。

面對(duì)秋末冬初的蕭條景物，不禁勾起思鄉(xiāng)情懷，于是首先就想到自己的家鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)在襄水灣曲處，遠(yuǎn)隔著楚地云天，

非常遙遠(yuǎn)哪！遠(yuǎn)隔難到，因此思念更加深切?！班l(xiāng)淚客中盡”，正面抒發(fā)了思鄉(xiāng)，1個(gè)“近”將詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情作了盡情的抒發(fā)。

如此思鄉(xiāng)，當(dāng)然就想到回鄉(xiāng)，于是才有“孤帆天際看”的表現(xiàn)?？刺祀H孤帆，就勾起了乘船返鄉(xiāng)的念頭。

這念頭實(shí)在是鄉(xiāng)思所致，然而想回鄉(xiāng)，也沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，由于迷失了道路；迷失道路原來(lái)可以詢問(wèn)，但江水與海相平，水勢(shì)漫漫，又到哪里去問(wèn)路呢？最終兩句，從表面看寫(xiě)歸路之難，認(rèn)真推敲我們發(fā)覺(jué)這里不是純粹寫(xiě)實(shí)，有著很深的含意。孟浩然曾與唐玄宗開(kāi)元105年到長(zhǎng)江下游漫游過(guò)1次，開(kāi)元107年至2101年孟浩然再到吳越漫游。

這首詩(shī)可能作與漫游時(shí)期。因離鄉(xiāng)日久，觸景生情，便在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，并抒發(fā)了心境的迷茫之情。

寫(xiě)景自然典型，抒情真實(shí)深化，可以稱之為“情因景生，情景交融”。望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然譯文8月的洞庭湖水漲滿，包涵天空于水渾然1體。

水面的霧氣覆蓋了云夢(mèng)澤，波濤洶涌，震撼了岳陽(yáng)城。想要渡湖水而沒(méi)有船只，閑居不仕，有愧于圣明的天子。

坐在那看人家垂釣，只有徒然的艷羨之情。這是唐代的1首聞名的5言律詩(shī)。

詩(shī)的本意是求宰相張9齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也樂(lè)觀向上，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。詩(shī)的前4句運(yùn)用夸張寫(xiě)法，描寫(xiě)洞庭湖的壯闊景象，8月秋水漲潮后洞庭湖碧波連天，天空仿佛裝在湖中1般。

遠(yuǎn)望天水1色，湖中水氣蒸騰，覆蓋著云夢(mèng)沼澤，湖邊的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶涌澎湃，使得天搖地動(dòng)，好象臨湖的岳陽(yáng)城也被搖撼的動(dòng)了起來(lái)。

這幾句寫(xiě)得形象鮮亮突出，筆下布滿生氣與活力的洞庭湖，體現(xiàn)了詩(shī)人自己生氣勃勃的精神狀態(tài)，歷來(lái)為后人所觀賞。后4句借景抒情，第五、6句由湖水的浩闊引出“欲濟(jì)無(wú)舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達(dá)詩(shī)人求薦入仕的愿望和求官不得的苦悶心情。

最終兩句詩(shī)人奇妙地引用《淮南子》中“臨河而羨魚(yú)，不若歸家織網(wǎng)”的典故，進(jìn)1步的表現(xiàn)自己的心跡，盼望能為國(guó)為民1展理想。這首詩(shī)前4句起興自然，寫(xiě)景豪壯；后4句抒情真實(shí)，入情入理。

詩(shī)人運(yùn)用高超的技巧，既表達(dá)了自己盼望引薦入仕的愿望，又不見(jiàn)絲毫寒乞相，態(tài)度不卑不亢，10分得體。黃鶴樓崔顥譯文從前的仙人已經(jīng)架著黃鶴飛去，如今這里只剩下1座黃鶴樓。

黃鶴這1去將不再回來(lái)，人們只能觀察那白云飄漂浮蕩。晴空下，漢陽(yáng)城歷歷在目，那將心中芳草茂密的地便利是出名的鸚鵡洲。

暮色蒼茫，我的心在哪里？江面上煙霧迷茫，真使人不勝憂愁。本詩(shī)的頭兩句寫(xiě)黃鶴樓命名的由來(lái)。

前1句寫(xiě)仙人子安或費(fèi)文韋乘鶴登仙的故事，后1句寫(xiě)仙人已去，樓閣還在，并因此得名。這兩句有虛有實(shí)，前句是虛，后句是實(shí)，且以虛寫(xiě)實(shí)。

第3句確定黃鶴不會(huì)再來(lái)，樓閣雖有其名，而無(wú)其實(shí)。第4句表面黃鶴仙人去后，歲月漫長(zhǎng)，天上只有白云獨(dú)自悠悠漂浮，想找黃鶴為伴，自不行得。

這兩句似有世事茫然，惆悵失意之嘆，心情比較低沉。第五、6兩句寫(xiě)漢陽(yáng)那邊的樹(shù)木清楚可見(jiàn)，鸚鵡洲上的青草10分茂密。

“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高樓、大江、茂樹(shù)、芳草、白云，全都沐浴在金色的陽(yáng)光下，壯闊美麗，給人以深邃的感覺(jué)。最終兩句抒發(fā)離鄉(xiāng)去國(guó)之感，因此太陽(yáng)已快落山，江上煙霧覆蓋。

于是詩(shī)人便發(fā)出“鄉(xiāng)關(guān)何處是”的慨嘆。請(qǐng)調(diào)雖由明朗轉(zhuǎn)入了低沉，但卻描繪了另1種背景：樓閣、樹(shù)叢、青草，全在夕陽(yáng)晚照之中；山腳、樓下，1江煙波。

這些景象雖引起游子的淡淡哀愁，但對(duì)于1般人來(lái)講，卻可以觀賞黃鶴樓的另1種風(fēng)貌?？偲鹂磥?lái)，詩(shī)人從黃鶴樓寫(xiě)起，8句詩(shī)幾乎句句不離黃鶴樓。

或?qū)憳堑拿蓙?lái)，或?qū)憳堑谋尘埃群蠼o黃鶴樓描繪了兩種風(fēng)姿又于登臨覽勝之時(shí)，抒發(fā)吊古懷鄉(xiāng)的思想感情，可以說(shuō)是“即景生情”之作。送友人李白譯文青山橫臥在外城的北面，清亮的水圍圍著東城。

在此地你我1旦分手，就像孤蓬1樣隨風(fēng)漂浮。游子的心像浮云1樣飄忽不定，落日緩緩下山，好像有所留戀。

揮手告辭，從今離開(kāi)，友人騎的離群的馬蕭蕭長(zhǎng)鳴，好像不忍離去。首聯(lián)點(diǎn)明送別之地。

“橫”、“繞”兩字，寫(xiě)出了青山白水與城為伴的情狀。景色是美妙的，兩人就在這有山有水的城外話別。

頷聯(lián)是詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)行的看法。頷聯(lián)從友人和兩方面來(lái)寫(xiě)離別之情。

此時(shí)友人即將告辭遠(yuǎn)游他方，沒(méi)有明確的目標(biāo)和準(zhǔn)備，行蹤會(huì)如浮云漂浮1般；

發(fā)現(xiàn)浮。

2.富含哲理的詩(shī)句,加

早寒江上有懷孟浩然譯文草木枯黃凋零，鴻雁南飛，北風(fēng)咆哮，江上布滿寒意。

我家在鹿行山，茅廬就在襄水灣；遙望楚地，仿佛在茫茫云端?？途由钭屗监l(xiāng)的眼淚已經(jīng)流盡，孤帆遠(yuǎn)在天涯，此情此景不忍再看。

我想找人問(wèn)問(wèn)迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫只見(jiàn)海水漫漫。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，扣詩(shī)題“早寒江上”。

“木落雁南度”是眼中所見(jiàn)“早寒”景象，“北風(fēng)江上寒”更多地著眼于自身的感受。兩句詩(shī)很詳細(xì)的寫(xiě)出了季節(jié)氣候特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，就是寫(xiě)實(shí)；但這兩句寫(xiě)早寒景象的詩(shī)是為下面的抒情做預(yù)備的，所以又有起興的作用。

面對(duì)秋末冬初的蕭條景物，不禁勾起思鄉(xiāng)情懷，于是首先就想到自己的家鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)在襄水灣曲處，遠(yuǎn)隔著楚地云天，

非常遙遠(yuǎn)哪！遠(yuǎn)隔難到，因此思念更加深切?！班l(xiāng)淚客中盡”，正面抒發(fā)了思鄉(xiāng)，1個(gè)“近”將詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情作了盡情的抒發(fā)。

如此思鄉(xiāng)，當(dāng)然就想到回鄉(xiāng)，于是才有“孤帆天際看”的表現(xiàn)?？刺祀H孤帆，就勾起了乘船返鄉(xiāng)的念頭。

這念頭實(shí)在是鄉(xiāng)思所致，然而想回鄉(xiāng)，也沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，由于迷失了道路；迷失道路原來(lái)可以詢問(wèn)，但江水與海相平，水勢(shì)漫漫，又到哪里去問(wèn)路呢？最終兩句，從表面看寫(xiě)歸路之難，認(rèn)真推敲我們發(fā)覺(jué)這里不是純粹寫(xiě)實(shí)，有著很深的含意。孟浩然曾與唐玄宗開(kāi)元105年到長(zhǎng)江下游漫游過(guò)1次，開(kāi)元107年至2101年孟浩然再到吳越漫游。

這首詩(shī)可能作與漫游時(shí)期。因離鄉(xiāng)日久，觸景生情，便在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，并抒發(fā)了心境的迷茫之情。

寫(xiě)景自然典型，抒情真實(shí)深化，可以稱之為“情因景生，情景交融”。望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然譯文8月的洞庭湖水漲滿，包涵天空于水渾然1體。

水面的霧氣覆蓋了云夢(mèng)澤，波濤洶涌，震撼了岳陽(yáng)城。想要渡湖水而沒(méi)有船只，閑居不仕，有愧于圣明的天子。

坐在那看人家垂釣，只有徒然的艷羨之情。這是唐代的1首聞名的5言律詩(shī)。

詩(shī)的本意是求宰相張9齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也樂(lè)觀向上，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。詩(shī)的前4句運(yùn)用夸張寫(xiě)法，描寫(xiě)洞庭湖的壯闊景象，8月秋水漲潮后洞庭湖碧波連天，天空仿佛裝在湖中1般。

遠(yuǎn)望天水1色，湖中水氣蒸騰，覆蓋著云夢(mèng)沼澤，湖邊的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶涌澎湃，使得天搖地動(dòng)，好象臨湖的岳陽(yáng)城也被搖撼的動(dòng)了起來(lái)。

這幾句寫(xiě)得形象鮮亮突出，筆下布滿生氣與活力的洞庭湖，體現(xiàn)了詩(shī)人自己生氣勃勃的精神狀態(tài)，歷來(lái)為后人所觀賞。后4句借景抒情，第五、6句由湖水的浩闊引出“欲濟(jì)無(wú)舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達(dá)詩(shī)人求薦入仕的愿望和求官不得的苦悶心情。

最終兩句詩(shī)人奇妙地引用《淮南子》中“臨河而羨魚(yú)，不若歸家織網(wǎng)”的典故，進(jìn)1步的表現(xiàn)自己的心跡，盼望能為國(guó)為民1展理想。這首詩(shī)前4句起興自然，寫(xiě)景豪壯；后4句抒情真實(shí)，入情入理。

詩(shī)人運(yùn)用高超的技巧，既表達(dá)了自己盼望引薦入仕的愿望，又不見(jiàn)絲毫寒乞相，態(tài)度不卑不亢，10分得體。黃鶴樓崔顥譯文從前的仙人已經(jīng)架著黃鶴飛去，如今這里只剩下1座黃鶴樓。

黃鶴這1去將不再回來(lái)，人們只能觀察那白云飄漂浮蕩。晴空下，漢陽(yáng)城歷歷在目，那將心中芳草茂密的地便利是出名的鸚鵡洲。

暮色蒼茫，我的心在哪里？江面上煙霧迷茫，真使人不勝憂愁。本詩(shī)的頭兩句寫(xiě)黃鶴樓命名的由來(lái)。

前1句寫(xiě)仙人子安或費(fèi)文韋乘鶴登仙的故事，后1句寫(xiě)仙人已去，樓閣還在，并因此得名。這兩句有虛有實(shí)，前句是虛，后句是實(shí)，且以虛寫(xiě)實(shí)。

第3句確定黃鶴不會(huì)再來(lái)，樓閣雖有其名，而無(wú)其實(shí)。第4句表面黃鶴仙人去后，歲月漫長(zhǎng)，天上只有白云獨(dú)自悠悠漂浮，想找黃鶴為伴，自不行得。

這兩句似有世事茫然，惆悵失意之嘆，心情比較低沉。第五、6兩句寫(xiě)漢陽(yáng)那邊的樹(shù)木清楚可見(jiàn)，鸚鵡洲上的青草10分茂密。

“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高樓、大江、茂樹(shù)、芳草、白云，全都沐浴在金色的陽(yáng)光下，壯闊美麗，給人以深邃的感覺(jué)。最終兩句抒發(fā)離鄉(xiāng)去國(guó)之感，因此太陽(yáng)已快落山，江上煙霧覆蓋。

于是詩(shī)人便發(fā)出“鄉(xiāng)關(guān)何處是”的慨嘆。請(qǐng)調(diào)雖由明朗轉(zhuǎn)入了低沉，但卻描繪了另1種背景：樓閣、樹(shù)叢、青草，全在夕陽(yáng)晚照之中；山腳、樓下，1江煙波。

這些景象雖引起游子的淡淡哀愁，但對(duì)于1般人來(lái)講，卻可以觀賞黃鶴樓的另1種風(fēng)貌。總起看來(lái)，詩(shī)人從黃鶴樓寫(xiě)起，8句詩(shī)幾乎句句不離黃鶴樓。

或?qū)憳堑拿蓙?lái)，或?qū)憳堑谋尘埃群蠼o黃鶴樓描繪了兩種風(fēng)姿又于登臨覽勝之時(shí)，抒發(fā)吊古懷鄉(xiāng)的思想感情，可以說(shuō)是“即景生情”之作。送友人李白譯文青山橫臥在外城的北面，清亮的水圍圍著東城。

在此地你我1旦分手，就像孤蓬1樣隨風(fēng)漂浮。游子的心像浮云1樣飄忽不定，落日緩緩下山，好像有所留戀。

揮手告辭，從今離開(kāi)，友人騎的離群的馬蕭蕭長(zhǎng)鳴，好像不忍離去。首聯(lián)點(diǎn)明送別之地。

“橫”、“繞”兩字，寫(xiě)出了青山白水與城為伴的情狀。景色是美妙的，兩人就在這有山有水的城外話別。

頷聯(lián)是詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)行的看法。頷聯(lián)從友人和兩方面來(lái)寫(xiě)離別之情。

此時(shí)友人即將告辭遠(yuǎn)游他。

3.求有哲理的詩(shī)句及

《

》

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，

遠(yuǎn)近凹凸各不同。

,

開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，

發(fā)現(xiàn)的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？由于身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，

發(fā)現(xiàn)的只是廬山的1峰1嶺1丘1壑，局部而已，這必定帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀看世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們熟悉為人處事的1個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的動(dòng)身點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的熟悉難免有1定的片面性；要熟悉事物的真相與全貌，必需超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)

4.哲理古詩(shī)要有

長(zhǎng)歌行

漢樂(lè)府

譯文

植物群生的園子里布滿了生氣，花葉上映著的露珠只要日光照耀，很快被曬干。

溫煦的春曦如施萬(wàn)物以德惠恩澤，萬(wàn)物也欣欣向榮放出光榮。

經(jīng)常擔(dān)憂秋天到了，花葉枯黃，衰敗凋零。

百川東流到大海，什么時(shí)候回頭西歸呢？

青少年時(shí)代不努力，到老只能哀痛嘆息了。

本詩(shī)的前6句，揭示出春榮秋枯這個(gè)自然規(guī)律。這6句詩(shī)，主要寫(xiě)自然界植物花草的榮枯變化，以托物起興的方法，為過(guò)度到珍惜時(shí)間作鋪墊。

七、8句用深動(dòng)奇妙的比方，來(lái)揭示時(shí)間就象流水1樣不會(huì)倒轉(zhuǎn)，人老了就不會(huì)再年輕這1客觀規(guī)律，從而突出人應(yīng)珍惜珍貴時(shí)間這1中心愿思。比方貼切，蘊(yùn)含著深刻的哲理，使詩(shī)句具有很強(qiáng)的規(guī)律力氣。最終兩句則進(jìn)1步指出，1個(gè)人要有所作為，有所創(chuàng)造制造，就應(yīng)當(dāng)從青年起努力學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)充自己的學(xué)問(wèn)，否則便會(huì)虛度歲月，1事無(wú)成而空自悲嘆！這兩句詩(shī)是古代詩(shī)人從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的人生格言，對(duì)于今日的廣闊青少年，仍具有樂(lè)觀的教育意義。

全詩(shī)看起來(lái)平淡，都是些當(dāng)時(shí)年間的口頭用語(yǔ)，但認(rèn)真體會(huì)，就會(huì)覺(jué)得意味深長(zhǎng)，乃是在平淺的語(yǔ)句中寄寓著不平凡的內(nèi)容，詞淺意深，淡而多味。讀過(guò)之后，很受啟發(fā)。

野望

王績(jī)

譯文

傍晚來(lái)到了東皋向遠(yuǎn)處望，徘徊而心里無(wú)所依托。

舉目4望，處處是1片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中顯得蕭瑟。

放牧的人在驅(qū)逐牛群回圈，牧人騎著裂馬帶著獵物歸來(lái)。

彼此看著卻不相識(shí)，只好和古代的隱士伯夷叔齊那樣的人交伴侶了。

詩(shī)的第1句交代野望的時(shí)間和地點(diǎn)，點(diǎn)出1個(gè)“望”字。中間4句寫(xiě)景。是1幅美妙安靜的秋日晚歸圖?！皹?shù)樹(shù)”、“山山”兩句，是歷來(lái)傳頌的寫(xiě)景明句?？墒?，看了第7句突然1轉(zhuǎn)：“相故無(wú)相識(shí)”，原來(lái)那隨愿而歸的牧人和獵人并沒(méi)有他熟悉的人，他的“欲何依的心情并沒(méi)有解決；于是他就只好長(zhǎng)聲唱歌，追懷伯夷、叔齊那樣的人，想和類似那樣的賢人交伴侶。

不過(guò)，現(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有相識(shí)的。這兩句照應(yīng)第2句，進(jìn)1步寫(xiě)他彷徨無(wú)依、孤獨(dú)愁悶的心情。

詩(shī)的語(yǔ)言樸實(shí)，寫(xiě)景自然，真實(shí)的寫(xiě)出了著上秋色、夕陽(yáng)的田園風(fēng)光。在景物描寫(xiě)上，采納了遠(yuǎn)近結(jié)合與動(dòng)靜相結(jié)合的方法?！皹?shù)樹(shù)”兩句是遠(yuǎn)景，“牧人”兩句是近景；“樹(shù)樹(shù)”兩句是靜景，“牧人”兩句是動(dòng)景。遠(yuǎn)景、近景、動(dòng)靜、靜景，在詩(shī)人筆下10分和諧。

5.哲理的詩(shī)歌八首還要

一、《放言》（白居易）贈(zèng)君1法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒3日滿，辨材須待7年期。周公恐驚流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)時(shí)身便死，1生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？這首詩(shī)的主題是辨?zhèn)?。首?lián)提出有方法解決狐疑，頷聯(lián)從自然景物入手詳細(xì)介紹這1方法：讓時(shí)間證明1切。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)入到歷史人物，進(jìn)1步證明上述方法。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延長(zhǎng)：假如周公、王莽在真相還沒(méi)有顯現(xiàn)時(shí)便死去，他們的德行真?zhèn)尉蜔o(wú)人知曉。

本詩(shī)告戒我們：看待事物不要過(guò)早下結(jié)論，否則簡(jiǎn)單被假象迷惑而不能分清是非。二、《琴詩(shī)》（蘇軾）若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？詩(shī)人在這首詩(shī)中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象，用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問(wèn)句，故作疑難之語(yǔ)，實(shí)際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密協(xié)作”這樣1個(gè)深刻的哲理。

三、《過(guò)沙頭》（楊萬(wàn)里）過(guò)了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。

這首詩(shī)明白曉暢而富有深意。暗潮已然來(lái)到，而常人卻不知道，由于他們沒(méi)有水上的生活閱歷，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都1清2楚，些微變化他們都能察覺(jué)。

這就揭示了1個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知。四、《論詩(shī)310首》（元好問(wèn)）眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。

畫(huà)圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？這首詩(shī)前兩句很簡(jiǎn)單明白：眼見(jiàn)的真實(shí)情景激發(fā)心頭的真實(shí)感情，就能寫(xiě)出意境神妙的詩(shī)句；閉門(mén)造車，就像黑暗中摸索制作出的東西，總要失真。后兩句則說(shuō)：靠臨摹前人作品，畫(huà)出秦川景色的畫(huà)家，親自去長(zhǎng)安的能有幾人？詩(shī)人省略了1句話，即難怪那些人畫(huà)不好。

本詩(shī)告知我們：沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的感受，沒(méi)有親身體驗(yàn)，是不行能在事業(yè)上取得勝利的。五、過(guò)松源晨炊漆公店（楊萬(wàn)里）莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜愛(ài)。

進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，1山放出1山攔。詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比方，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明1個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估量，不要被1時(shí)1事的勝利所沉醉。

六、世界上最遙遠(yuǎn)的距離（泰戈?duì)枺┦澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離不是生與死而是我就站在你面前你卻不知道我愛(ài)你世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我就站在你面前你卻不知道我愛(ài)你而是明明知道彼此相愛(ài)卻不能在1起世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是明明知道彼此相愛(ài)卻不能在1起而是明明無(wú)法抵抗這股惦念卻還得有意裝作絲毫沒(méi)有把你放在心里世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是明明無(wú)法抵抗這股惦念卻還得有意裝作絲毫沒(méi)有把你放在心里而是用自己冷默的心對(duì)愛(ài)你的人掘了1條無(wú)法跨越的溝渠春蠶也是1種吐絲的昆蟲(chóng)卻缺少蜘蛛那份超群的才智；蜘蛛接網(wǎng)，為的是捕獲飛蟲(chóng)；春蠶作繭，反而牢禁了自己！紅藕也是1種清雅的植物，卻缺少梅花那份不屈的風(fēng)骨；梅花傲雪，有的是“暗香浮動(dòng)月黃昏”的娥娜；紅藕悲秋，空余“落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！钡臄嗄c。禿鷲也是1種食肉的動(dòng)物卻缺少獵豹那份傲人的威猛；獵豹飛奔捕食，顯示了生命的活力禿鷲撿食腐肉，顯露了自己的無(wú)能七、白居易贈(zèng)君1法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒3日滿，辨材須待7年期。周公恐驚流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)時(shí)身便死，1生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？元和5年（八一0），白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫(xiě)了5首《放言》詩(shī)表示自己的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何”（其1），“兩回左降須知命，數(shù)度登朝何處榮”（其5）。

過(guò)了5年，白居易也被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已轉(zhuǎn)官通州司馬，聞?dòng)嵑髮?xiě)下了布滿深情的詩(shī)篇：《聞樂(lè)天授江州司馬》。

白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬(wàn)千，也寫(xiě)下5首《放言》詩(shī)奉和。這是1首富有理趣的好詩(shī)。

它以極通俗的語(yǔ)言說(shuō)出了1個(gè)道理：對(duì)人、對(duì)事要得到全面的熟悉，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，從整個(gè)歷史去衡量、去推斷，而不能只依據(jù)1時(shí)1事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則就會(huì)把周公當(dāng)成篡權(quán)者，把王莽當(dāng)成謙恭的君子了。詩(shī)人表示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自會(huì)澄清事實(shí)，辨明事偽。

這是用詩(shī)的形式對(duì)自身遭受進(jìn)行的總結(jié)。在表現(xiàn)手法上，雖以談?wù)摓樵?shī)，但行文卻極為曲折，富有情味。

“贈(zèng)君1法決狐疑”，詩(shī)1開(kāi)頭就說(shuō)要告知人1個(gè)決狐疑的方法，而且很嚴(yán)肅，用了1個(gè)“贈(zèng)”字，強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法的珍貴，說(shuō)明是閱歷之談。這就緊緊抓住了讀者。

因在生活中不能做出推斷的事是許多的，大家產(chǎn)然盼望知道是怎樣的1種方法。這個(gè)方法是什么呢？“不用鉆龜與祝蓍”

先說(shuō)不是什么、不是什么；是什么，卻不徑直說(shuō)出。這就使詩(shī)歌有曲折、有波瀾，對(duì)讀者也更有吸引力。

詩(shī)的第三、4句才把這個(gè)方法委婉地介紹出來(lái)：“試玉要燒3日滿，辨材須待7年期”很簡(jiǎn)潔，要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。

經(jīng)過(guò)1定時(shí)間的觀看比較，事物的原來(lái)面目終會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的。這。

6.哲理的詩(shī)歌八首還要

一、《放言》（白居易）贈(zèng)君1法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒3日滿，辨材須待7年期。周公恐驚流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)時(shí)身便死，1生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？這首詩(shī)的主題是辨?zhèn)巍Ｊ茁?lián)提出有方法解決狐疑，頷聯(lián)從自然景物入手詳細(xì)介紹這1方法：讓時(shí)間證明1切。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)入到歷史人物，進(jìn)1步證明上述方法。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延長(zhǎng)：假如周公、王莽在真相還沒(méi)有顯現(xiàn)時(shí)便死去，他們的德行真?zhèn)尉蜔o(wú)人知曉。

本詩(shī)告戒我們：看待事物不要過(guò)早下結(jié)論，否則簡(jiǎn)單被假象迷惑而不能分清是非。二、《琴詩(shī)》（蘇軾）若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？詩(shī)人在這首詩(shī)中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象，用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問(wèn)句，故作疑難之語(yǔ)，實(shí)際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密協(xié)作”這樣1個(gè)深刻的哲理。

三、《過(guò)沙頭》（楊萬(wàn)里）過(guò)了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。

這首詩(shī)明白曉暢而富有深意。暗潮已然來(lái)到，而常人卻不知道，由于他們沒(méi)有水上的生活閱歷，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都1清2楚，些微變化他們都能察覺(jué)。

這就揭示了1個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知。四、《論詩(shī)310首》（元好問(wèn)）眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。

畫(huà)圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？這首詩(shī)前兩句很簡(jiǎn)單明白：眼見(jiàn)的真實(shí)情景激發(fā)心頭的真實(shí)感情，就能寫(xiě)出意境神妙的詩(shī)句；閉門(mén)造車，就像黑暗中摸索制作出的東西，總要失真。后兩句則說(shuō)：靠臨摹前人作品，畫(huà)出秦川景色的畫(huà)家，親自去長(zhǎng)安的能有幾人？詩(shī)人省略了1句話，即難怪那些人畫(huà)不好。

本詩(shī)告知我們：沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的感受，沒(méi)有親身體驗(yàn)，是不行能在事業(yè)上取得勝利的。五、過(guò)松源晨炊漆公店（楊萬(wàn)里）莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜愛(ài)。

進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，1山放出1山攔。詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比方，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明1個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估量，不要被1時(shí)1事的勝利所沉醉。

六、世界上最遙遠(yuǎn)的距離（泰戈?duì)枺┦澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離不是生與死而是我就站在你面前你卻不知道我愛(ài)你世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我就站在你面前你卻不知道我愛(ài)你而是明明知道彼此相愛(ài)卻不能在1起世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是明明知道彼此相愛(ài)卻不能在1起而是明明無(wú)法抵抗這股惦念卻還得有意裝作絲毫沒(méi)有把你放在心里世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是明明無(wú)法抵抗這股惦念卻還得有意裝作絲毫沒(méi)有把你放在心里而是用自己冷默的心對(duì)愛(ài)你的人掘了1條無(wú)法跨越的溝渠春蠶