廣東省六校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題

2026屆高二上學(xué)期六校聯(lián)考語文科試題（滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。并用2B鉛筆將對應(yīng)的信息點涂黑，不按要求填涂的，答卷無效。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，只需將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：邏輯不僅是一門獨特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性，對于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯，相反，它可能會做出錯誤的定義或劃分；推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑結(jié)論而對推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深奧的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來了。可以想象，如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡。而一個確定了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的。由于這種能力是通過對世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來”的性質(zhì)。但它同時也具有模糊性、直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯性邏輯，就需要在理論和實踐兩方面進(jìn)行強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。（摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》）材料二：語言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語言運用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是我們也應(yīng)該看到，語言運用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可能突破邏輯規(guī)律的框框的。這不僅無礙于語言運用的正確，而且反而使得語言運用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無理而妙”。早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時候，就明確指出其“無理而妙”的效果：①“辭雖已甚，其義無害。”宋人嚴(yán)羽云：“詩有別趣，非關(guān)理也。”這些都說明在某種場合，“不合邏輯”的語言有時比合于邏輯的語言更有力量，而詩人的語言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來衡量。魯迅說：②“詩歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來認(rèn)識，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄?！敝档米⒁獾氖牵盁o理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視?！盁o理而妙”是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運用邏輯思維的智慧和能力。《西廂記》中《長亭送別》一折寫道：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！睆氖吕砩险f，“曉來誰染霜林醉”問得稀奇，“總是離人淚”答得更不近情理，然而，從藝術(shù)上說，這一問一答，是最近乎情，是最合乎理的。因為它把人情移用于事物，形象逼真地表達(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無理而妙”的上品。不過，我們細(xì)想一下，這“無理”之中，也仍然有“有理”之處?！把蹨I”是液體，故可用之“染”物；“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無此二者，這里要表現(xiàn)的感情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無理而不妙”了?？梢姟盁o理而妙”的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過是在邏輯的基礎(chǔ)上要加上自己的主觀感情色彩及放飛聯(lián)想和想象的翅膀，離開了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識“無理而妙”的智慧和能力，也就無從發(fā)揮了。（摘編自張煉強(qiáng)《修辭藝術(shù)探新》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類理性推演活動具有構(gòu)造性，其活動過程可能作出錯誤的定義或劃分，使推理出現(xiàn)瑕疵，思想產(chǎn)生混亂。B.邏輯精神能夠促進(jìn)和驅(qū)使人們將思維運用到最完善程度，并盡其所能地去探求和確立知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。C.如果失去論證，理論將會只剩下一堆堆砌的描述性語句，因而理論將會坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性活力也會喪失。D.確定了邏輯有效性的理論就具備了邏輯品行，因而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.有的人語言表達(dá)清晰且規(guī)范，是因為邏輯能力“與生俱來”存在他的大腦中，具有“自然習(xí)得”的性質(zhì)。B.語言和邏輯的關(guān)系是密不可分的，語言運用的藝術(shù)，雖受到邏輯的制約，但有時又可以突破邏輯的拘留。C.魯迅認(rèn)為單憑邏輯理性去認(rèn)識“詩家語”會阻礙自身情感的調(diào)動，也會影響我們對于詩人和詩歌的判斷。D.文中“無理而妙”指的是擺脫了那種直白的邏輯的制約，而呈現(xiàn)出一種深而曲的奇妙的管理，因而創(chuàng)造出一種神奇而綿長的審美感受，蘇軾“詩以奇趣為宗，反常合道為趣”表達(dá)的也是同樣的觀點。3.下列選項的詩句和詞句，不能體現(xiàn)“無理而妙”的藝術(shù)效果的一項是（）A.明月松間照，清泉石上流。（唐·王維《山居秋暝》）B.沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。（宋·張先《一叢花令·傷高懷遠(yuǎn)幾時窮》）C.不是老夫朝不食，明霞高可餐。（宋·楊萬里《讀詩》）D.庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。（宋·歐陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》）4.材料二第二段中分別引用了劉勰、嚴(yán)羽和魯迅的觀點，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析第①處與第②處在論證方面的區(qū)別，并說說這樣論證有何效果。5.《將進(jìn)酒》中“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”一句也能體現(xiàn)材料二的觀點，請結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。渡口和茶亭徐魯孫犁在《山地回憶》里寫到，在太行山區(qū)打游擊的年月，他和一個洗菜的小姑娘相遇的故事。其中有個細(xì)節(jié)：在河邊洗菜的小女孩端著菜走了，“我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙‘踢倒山’的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”。這樣的細(xì)節(jié)和感情，顯然來自作者真切的經(jīng)歷與體驗。我對于幕阜山區(qū)的感情，也是如此。多年之后，當(dāng)我重新站在富水河畔，看著暮色里的楓林渡口、茶亭，還有遠(yuǎn)處的山嶺、田畈和一座座燈火初上的小塆，那一瞬間，我的心里也涌上了與孫犁相似的感受！在幕阜山區(qū)，楓林鎮(zhèn)下面有個小塆，在富水河邊。這里有個古渡，名叫楓林渡。楓林渡口的阿通伯家，是當(dāng)年肖冬云帶我下鄉(xiāng)時的“老堡壘戶”①，我們每次下鄉(xiāng)到這一帶，都住在這位老房東家里。阿通伯和阿通嬸家里有兩個漂亮的女兒，大女兒叫阿香，二女兒叫阿秀。樸實能干的阿香，幾乎天天都在都著阿爸撐渡。日子久了，鄉(xiāng)親們和來這里過渡的人，都稱呼她“撐渡的阿香”。漸漸地，阿通伯年紀(jì)大了，退出了撐渡的歷史舞臺，年輕的細(xì)妹子阿香成了楓林渡的主角。“莫要急，莫要慌，趕得上的咯！”這是當(dāng)年阿香的一句口頭禪。那些急著要過河趕路的人，只要看到阿香滿臉的笑意，聽到她這句輕柔的、安撫大家的話，心里再焦躁，也會馬上安靜下來。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的鄉(xiāng)親們，沒有誰不知道楓林渡口“撐渡的阿香”。搭過阿香渡船的人也都曉得，每天早晚和晌午頭，過河的人較多的時候，很少有人在她手上耽誤過工夫。只要小船一解纜繩，阿香的竹篙用力一撐，小船就會滴溜溜地快速離開渡口，穩(wěn)穩(wěn)地駛過河心。這小小的渡口、小小的渡船，就像是土地與土地之間的紐扣，是河流與道路的延伸，是渡河者和進(jìn)山客們揮手告別的地方。欸乃一聲山水綠②。三十多年后，我又來到熟悉的楓林渡口。淡淡的白霧里，阿香，還有大黃和渡船，已經(jīng)等在渡口了?？匆娢?，阿香歡喜得不得了，俊俏的眉眼里盡是笑意。“徐老師這次回來，可得在楓林鎮(zhèn)多住上幾天咯！”阿香撐住小船，讓我們一一坐穩(wěn)當(dāng)。小船在薄薄的晨霧里穿行，向?qū)Π恶側(cè)?。不一會兒，小船就蕩著淺淺的波紋，到了對岸渡口。阿香插篙、下船、系纜，一連串麻利的動作，仍似當(dāng)年。“以前我住在你們家，聽阿通伯講過，老一輩人為楓林渡立下了一些規(guī)矩，這些規(guī)矩今天還有用嗎？”“徐老師好記性。好規(guī)矩，永遠(yuǎn)不能丟的。不過，有的是舊年月里出土的老章程咯，放在今天就不能作數(shù)了?！薄芭?？你說說看?！薄耙膊粫缘檬悄囊惠叺南热硕ㄏ聛淼模瑮髁侄删陀袀€規(guī)矩，本塆子的人、鄰近塆子的人、從本塆子嫁出去的細(xì)妹子、同本塆子的人沾親帶故的人，過渡都不用給半分錢?！薄澳沁@個渡口，每天就收不到幾塊錢啦？”“本來就沒指望收到錢。每次過了河，能夠給個五塊十塊的，也就一些進(jìn)山收貨的山里客，還有進(jìn)山推銷商品的小販了。有了這點錢，兩個茶亭里的茶水供應(yīng)，就算不用自己往外掏了?！薄芭叮颐靼琢?，渡口兩頭，涼亭里的茶水，都是你家供應(yīng)的？”“要不怎么能叫‘義渡’呢？這也是老一輩傳下來的。我家阿婆她老人家在世時，一到三伏天，每日還會煮一大鍋子酸梅湯，擺在茶亭里，給路人解渴解乏，分文不收?！边@時候，薄薄的暮色輕悄悄地從小路那邊，從小河對岸，從遠(yuǎn)處的田畈，無聲地升起，慢慢朝茶亭這邊圍攏過來。在菜阜山區(qū)的渡口邊、山腳下、村塆外的路口上，不時地能見到一些小小的茶亭。鄉(xiāng)親們也喜歡叫它涼亭。有了這樣一個小亭子，無論是進(jìn)山客、打柴的、掮著毛竹從山道上走來的老人，還是從外地來的貨郎擔(dān)、過路人、等待過河的販魚郎，走過了五里十里，辛勞的人們累了、渴了，就會在此暫且小歇。三個五個的，雖然素不相識，卻也好像一次小小的聚會，各自談?wù)撝鼇淼南才泛吐牭降男迈r事。茶亭的一角，放著一口大缸，大缸里面每天都會盛著新燒的茶水。誰想喝，就自己去舀一舀子，喝完了，再把竹舀放回原處?？显诓柰だ镒聛硇_的人，有誰不是勤扒苦做的辛勞者？所以，大缸里的茶水，只要能解渴解乏，就是好茶水，誰還會去在乎和講究別的呢？如果你想多聽上幾個鄉(xiāng)間故事和笑話，那就在這樣的茶亭里多坐幾個時辰好了。兩三個故事和笑話之后，歇腳的行人又有了渾身的力氣和對明天的信心，然后再交流一下各自的方向，挑起擔(dān)子、挑子，繼續(xù)上路、趕路去了。日復(fù)一日，年復(fù)一年。小小的茶亭，它給人們送來了清涼和潤澤，也在人們心頭留下了淡淡的鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)愁。茶亭里的茶水，早就成了與楓林渡口和小小渡船密不可分的組成部分?！把鄟硪唤拥轿?，就跟我講了，說你阿香撐渡這些年，鄉(xiāng)親們沒有不夸你的，說你的耳朵靈、眼睛尖，從來沒讓人誤過船?！薄罢`過的時候也不是沒有?！卑⑾阏f，“再靈的耳朵、再尖的眼，也比不過霧天里的一盞燈。在夜里過河的鄉(xiāng)親，現(xiàn)在都習(xí)慣了隨身帶著一盞小一點的照明燈，要過河的時候，打兩下亮子就行了。”“那你晚上不休息？亮子一閃你都能看見？”“也許是……”阿香笑了笑，好像是半開玩笑地說，“也許是撐渡的日子久了，心里也像是有了一盞燈，只要岸上一有人招呼，心里那盞燈也就亮了。夜分要急著過河的人，都是有急事的，不是要去醫(yī)院的，就是要去趕早班火車的，所以耽誤不得。”是呀，一葉小舟，從這岸到那岸，還真不是風(fēng)平浪靜那么簡單呢。我默默地想，到底是誰傳下的這渡人過河的行業(yè)呢？在阿香的渡船上，在她的心上，一定是掛著那么一盞明亮的燈、風(fēng)雪雨霧，都吹不滅它。（有刪改）[注]①老堡壘戶：在抗日戰(zhàn)爭極端殘酷時期，掩護(hù)八路軍、地方抗日干部和傷病員或抗日機(jī)關(guān)、組織、物資的農(nóng)戶。②欸乃一聲山水綠：出自柳宗元《漁翁》中的“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”，其中“欸乃”一說指搖櫓聲。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.我們每次下鄉(xiāng)都住在阿通伯這個“老堡壘戶”家，這種親密關(guān)系是戰(zhàn)爭時代凝結(jié)而成的深厚情感的延續(xù)。B.文中兩次提到“撐渡的阿香”，這一稱呼強(qiáng)化了阿香作為撐渡人的形象，同時表達(dá)出鄉(xiāng)親們對阿香的熟悉和喜愛。C.渡船的收入主要是靠收貨的山里客和推銷商品的小販，因為他們是做生意的，所以應(yīng)該要向他們收費。D.文章敘述了茶亭中形形色色的人，雖然身份不同，但人們都在這里歇腳、喝茶、聊天，盡情享受著幸福。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以孫犁作品中的故事開篇，將其中的細(xì)節(jié)和感情，與自己在渡口和茶亭的真實體驗進(jìn)行對比，傳達(dá)出作者對幕阜山區(qū)的感情。B.文中畫橫線句子連用“一”字和運用疊詞，使得場面描寫具有動態(tài)感，展現(xiàn)阿香掠船技藝的熟練與專業(yè)。C.“小小的渡船，就像是土地與土地之間的紐扣”一句中，“紐扣”一詞，運用比喻，準(zhǔn)確貼切，寫出渡船將不同地方的人們緊緊地聯(lián)系在一起。D.“欸乃一聲山水綠”一句，引用詩句，形象地描寫出撐渡人搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出的情形，既有聲音美，也有色彩美。8.結(jié)尾段畫波浪線句子贊美了阿香怎樣的精神品質(zhì)？請結(jié)合阿香具體言行進(jìn)行理解。9.以“渡口”和“茶亭”為題，有什么效果？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孝景崩，武帝立。左右以為廣名將也，于是廣以上郡太守為未央衛(wèi)尉，而程不識亦為長樂衛(wèi)尉。程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無部伍行陣，就善水草屯，舍止人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，幕府省約文書籍事，然亦遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陣，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也。而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！笔菚r漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。（節(jié)選自司馬遷《史記》）材料二：李廣非大將才也，行無部伍行陣，人人自便，此以逐利乘便可也，遏大敵則覆矣。太史公敘廣最得意處在為上郡太守以百騎御匈奴數(shù)千騎射殺其將解按縱臥。然此固裨將之器也。若夫堂堂之陣，正正之旗，進(jìn)如風(fēng)雨，退如山岳，廣豈足以乎此哉？淮南王謀反，只憚衛(wèi)青與汲黯而不聞及廣。太史公以孤憤之故，敘廣不啻口出，而傳衛(wèi)青若不值一錢，然隨文讀之，廣與青之優(yōu)劣終不掩。（節(jié)選自黃淳耀《史記評論》）材料三：太史公言：“匈奴畏李廣之略，士卒亦樂從廣而苦程不識。”司馬溫公①則曰：“效不識，雖無功猶不??；效李廣，鮮不覆亡。”二者皆一偏之論也。以武定天下者，有將兵，有將將。為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。不識之正行伍，擊刁斗，治軍簿，守兵之將也。廣之簡易，人人自便，攻兵之將也。束伍嚴(yán)整，斥候詳密，將眾之道也。刁斗不警，文書省約，將寡之道也。嚴(yán)謹(jǐn)以攻，則敵窺見其進(jìn)止而無功。簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴(yán)謹(jǐn)，則拘牽自困而取敗。故廣與不識，各得其一長。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）注釋：①司馬溫公，即主持編寫《資治通鑒》的司馬光。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。太史公敘廣A最得意處B在為上郡太守C以百騎御匈奴D數(shù)千騎E射殺其將F解鞍縱臥11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.崩：古代天子死曰“崩”，如“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”“孝景崩”，諸侯死也可以用“崩”。B.刁斗，是古代軍隊中用的一種器具，又名“金柝”、“焦斗”，白天用于餐具，晚上用來打更?！堆喔栊小防铩昂曇灰箓鞯蠖贰崩锏摹暗蠖贰保f的是同一樣?xùn)|西。C.李廣被譽為“飛將軍”，《出塞》“但使龍城飛將在”和《燕歌行》“至今猶憶李將軍”兩句，一般認(rèn)為就是指李廣。D.“然此固裨將之器也”的“固”與《師說》中“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”的“固”意思一致。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項是（）A.程不識認(rèn)為李廣的治軍風(fēng)格一無是處，自己的風(fēng)格才是值得肯定。B.黃淳耀認(rèn)為，司馬遷之所以偏愛李廣，跟他本人內(nèi)心的孤獨憤懣情緒有關(guān)。C.王夫之認(rèn)為，部下人數(shù)多的時候統(tǒng)率不能太簡易，部下人數(shù)少的時候統(tǒng)率不能太嚴(yán)謹(jǐn)。D.司馬遷偏愛李廣，而司馬光更賞識程不識，王夫之則主張二人各有所長。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯。（2）簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄。14.你更欣賞李廣還是程不識？請結(jié)合材料說說理由。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。冬至后三日陪丁元珍游東山寺①歐陽修幕府文書日已稀，清樽歲晏喜相攜。寒山帶郭穿松路，瘦馬尋春踏雪泥。翠蘚蒼崖森古木，綠蘿盤石暗深溪。為貪賞物來猶早，迎臘梅花吐未齊。【注】①本詩作于歐陽修貶官夷陵時期。丁元珍，歐陽修摯友。東山寺，古時“夷陵八景”之一，風(fēng)景優(yōu)美。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.時值年末，官府的公事愈發(fā)稀疏，作者得閑與友人備齊酒食，共赴東山寺游山玩水。B.頷聯(lián)敘事寫景交融，作者騎馬穿梭于雪中山路，交代所到之處的同時刻畫典型的冬景。C.頸聯(lián)移步換景，描繪了翠蘚、蒼崖、古樹、綠蘿等多重意象，營造出陰森恐怖的氛圍。D.整首詩語言質(zhì)樸自然，沒有過多的雕琢，直接表達(dá)了詩人與友人游歷東山寺時的所見所感。16.通讀全詩，詩歌表達(dá)了詩人哪些思想感情？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）古人善于用典，在《春江花月夜》中，“____________，____________”兩句運用典故，暗含魚雁不能傳音訊之意，寫思婦與離人音訊斷絕，相思無著落。（2）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“____________，____________”兩句既寫出妻子獨臥黃泉之下的孤苦冷清，又寫出了詩人與妻子不能互相傾訴的悲哀。（3）李賀的《李憑箜篌引》中“____________，____________”兩句，描寫了箜篌之音的美妙，惹得魚蛟隨樂而動，令人如入夢幻之境。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用?。ū绢}共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說，最近有什么審美風(fēng)格席卷了我們的生活，①。中式夾襖搭配牛仔褲、盤扣皮衣疊穿帽衫、針織毛衫配馬面裙……很多年輕人穿著如此搭配的“新中式”出游、逛街?！靶轮惺健毙略谀睦?？新在既保留傳統(tǒng)特色，又時尚實用。比如，一些“新中式”服裝中的花鳥、山水暗紋介入得十分巧妙，使得精致的圖案在陽光下若隱若現(xiàn)，溫婉典雅，既能穿上出游，也能穿著上班。讓人意外的是，與其他____A_____的流行不同，這股潮流并沒有隨著時間消失不見，反而走向了世界?！靶轮惺健睘楹紊θ绱送ⅲ科鋵?，②。不管是旗袍、馬褂、曲裾，都有其獨特魅力，承載著深厚的文化底蘊，展現(xiàn)著獨具特色的氣韻。細(xì)看這些服飾，從紋樣到配色，從紐扣到針腳，無不散發(fā)著傳統(tǒng)文化獨樹一幟的美。18.請在文中橫線處按要求補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。補(bǔ)寫成語：A._________補(bǔ)寫句子：①__________________________________②___________________________________19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運