第19課 北魏政治和北方民族大交融

南北朝（420年～589年）是南朝和北朝的統(tǒng)稱。南北朝時(shí)期中國(guó)南方和北方處于分裂狀態(tài)，自東晉十六國(guó)至隋朝，始于420年劉裕建立南朝宋，止于589年隋滅南朝陳。上一節(jié)課我們講了南朝，今天我們來(lái)了解一下北朝都發(fā)生了哪些大事小情【新課導(dǎo)入】第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融人民教育出版社七年級(jí)

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第19課

北魏政治和北方民族大交融課標(biāo)要求1.知道淝水之戰(zhàn)的背景、時(shí)間、經(jīng)過(guò)和影響。2.了解北魏孝文帝改革的歷史條件、主要內(nèi)容及其作用。3.理解民族交往、交流與交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義。通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭和北魏孝文帝改革，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交往交流交融的歷史特點(diǎn)及其對(duì)中華民族發(fā)展的意義。1.通過(guò)觀看視頻和地圖，了解淝水之戰(zhàn)的基本情況；通過(guò)研讀史料，了解北魏孝文帝改革的內(nèi)容和意義。2.通過(guò)分析圖片，了解北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn)；通過(guò)研讀史料，了解北方地區(qū)民族交融的意義。3.通過(guò)學(xué)習(xí)孝文帝改革和北方民族大交融，理解民族交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義，增強(qiáng)對(duì)中華民族的民族認(rèn)同感。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)法指導(dǎo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.淝水之戰(zhàn)的時(shí)間、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點(diǎn)及影響。2.北魏孝文帝改革的目的、措施、作用。3.魏晉以來(lái)北方民族交融的方式及其重要?dú)v史意義。4.魏晉南北朝時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)民族大交融的高潮？學(xué)習(xí)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)：導(dǎo)學(xué)提綱互動(dòng)探究（一）淝水之戰(zhàn)背景：（1）4世紀(jì)后期，氐族苻氏建立的前秦逐漸強(qiáng)盛，并統(tǒng)一了黃河流域。（2）強(qiáng)大后的前秦，疆域東瀕大海，南抵漢水，西至龜茲，北達(dá)沙漠，與南方的東晉形成對(duì)峙的局面。政治整頓吏治，厲行法治，加強(qiáng)集權(quán)經(jīng)濟(jì)招撫流民，減賦禁奢思想文化興辦學(xué)校，提倡儒學(xué)企圖統(tǒng)一中國(guó)376年前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一黃河流域

時(shí)間:雙方:成語(yǔ):結(jié)果:特點(diǎn)：影響:還學(xué)習(xí)過(guò)哪些以少勝多的戰(zhàn)役?巨鹿之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)觀看《淝水之戰(zhàn)》視頻，歸納淝水之戰(zhàn)的時(shí)間、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點(diǎn)及影響。383年前秦-東晉風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵投鞭斷流、東山再起東晉大敗前秦以少勝多前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂混戰(zhàn)狀態(tài)

材料1：（前秦）苻堅(jiān)不顧一致反對(duì)，強(qiáng)征各族人民當(dāng)兵，拼湊了步兵60余萬(wàn)、騎兵27萬(wàn)，浩浩蕩蕩南下，企圖滅亡東晉，統(tǒng)一中國(guó)。

材料2：苻融哭著對(duì)苻堅(jiān)說(shuō)出自己最大的心事：鮮卑人、羌人、羯人布滿在長(zhǎng)安附近一帶，他們都是前秦的仇敵，大軍一旦東下，關(guān)中會(huì)發(fā)生極大危險(xiǎn)?！踔贍巍段簳x南北朝史》民族矛盾尖銳，政權(quán)不穩(wěn)固問(wèn)題探究違背人民的意愿材料3：出師前，苻堅(jiān)自恃兵多勢(shì)強(qiáng)，號(hào)稱自己的百萬(wàn)大軍，“投鞭于江，足斷其流”。

——《晉書(shū)》材料4：前秦軍隊(duì)雖然有80多萬(wàn)，但向南進(jìn)軍時(shí)前后千里，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)，力量分散，到達(dá)前線的只有30萬(wàn)人。苻堅(jiān)驕傲輕敵戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題強(qiáng)大的前秦為什么最終會(huì)失??？原因有哪些？鮮卑是我國(guó)北方古老的少數(shù)民族，拓跋部是鮮卑族的一支，它發(fā)源于大鮮卑山（黑龍江流域大興安嶺的北段）為黃帝后裔。北魏建立與統(tǒng)一：

建立時(shí)間：民族：都城：統(tǒng)一時(shí)間：統(tǒng)一影響：4世紀(jì)后期鮮卑族（拓跋部(tuòbá)）平城439年結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面?；?dòng)探究（二）北魏孝文帝改革噶gá仙洞遺址—鮮卑拓跋部先祖所居石室孝文帝改革的背景：壹貳叁材料一：幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業(yè)。淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木紀(jì)契。

——《魏書(shū)·序紀(jì)》材料二：北魏建國(guó)至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)以漢族人民為主體的各族人民起義多達(dá)八十余次。

——張澤威、朱大渭《魏晉南北朝農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料匯編》難題②：民族（胡漢）矛盾尖銳難題①：保持原狀，要治理好廣大的北方地區(qū)困難重重。閱讀材料，分析游牧民族入主中原遇到什么問(wèn)題？①當(dāng)時(shí),北方各族人民長(zhǎng)期雜居,民族聚落已不多見(jiàn)。內(nèi)遷的各族在生產(chǎn)、生活和習(xí)俗上,與漢族已無(wú)明顯的區(qū)別。②鮮卑拓跋部因內(nèi)遷較晚,仍保持鮮卑族的習(xí)俗,要治理好廣大的北方地區(qū)困難重重。孝文帝改革的內(nèi)容：494年，孝文帝遷都洛陽(yáng)。為什么要把都城從平城遷到洛陽(yáng)？此間（平城）用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。——《魏書(shū)。任城王傳》洛陽(yáng)為數(shù)朝之都，素來(lái)是中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。1、平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化；2、洛陽(yáng)是政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，便于學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。原因推行漢化措施。

（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官?！段簳?shū)》“今欲斷北語(yǔ)，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說(shuō)漢語(yǔ)，30歲以下的要立即改說(shuō)漢語(yǔ)，故意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的，要罷官降爵?！顿Y治通鑒》孝文帝出行圖北魏文官俑胡服①規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。(說(shuō)漢語(yǔ))②以漢服代替鮮卑服。(穿漢服)

右表是北魏孝文帝改革時(shí)鮮卑族改用漢姓的情況。閱讀后回答問(wèn)題。

孝文帝改鮮卑姓為漢姓的目的是什么?推行漢化措施。

減少胡漢觀念，促進(jìn)鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同，促進(jìn)民族交融。③改鮮卑姓為漢姓。(改漢姓)

孝文帝大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、滎陽(yáng)鄭羲、太原王瓊、陜西李沖等漢族大士族的女兒以充后宮，并親自為六個(gè)弟弟聘室，六個(gè)王妃中，除次弟之妻出于鮮卑貴族外，其余都是中原的著名漢族大士族。通過(guò)這種聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，以鞏固統(tǒng)治。④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。(通婚姻)孝文帝改革的影響：材料一北魏時(shí)期的洛陽(yáng)是一座繁華的都城，城內(nèi)有很大的市場(chǎng)，從四面來(lái)的商人匯集這里，交流著來(lái)自不同地方的物品，他們中有很多人說(shuō)著夾雜鮮卑語(yǔ)的漢語(yǔ)，穿著和漢族一樣的服飾，……從他們身上，已經(jīng)看不出鮮卑族和漢族的區(qū)別了。材料二孝文帝改革以后，南朝官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽(yáng)的風(fēng)貌，感慨的說(shuō)：以前以為長(zhǎng)江以北都是落后的異族風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，難以言傳。

——皆譯自（北魏）楊衒（xuàn）之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》材料三野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。

——《馬克思恩格斯選集》1、促進(jìn)了民族交融2、增強(qiáng)了北魏的實(shí)力3、加速了北方各少數(shù)民族的封建化進(jìn)程人物目的措施性質(zhì)影響孝文帝（拓跋宏）學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制改說(shuō)漢語(yǔ)；改穿漢服；改用漢姓；鼓勵(lì)與漢人貴族聯(lián)姻。遷都洛陽(yáng)（494年）一場(chǎng)少數(shù)民族的封建化改革促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。自晉、宋以來(lái)，好洛陽(yáng)為荒土，此謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物分殷阜，目所不識(shí)，口不能傳。——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》遷都推行漢化總結(jié)孝文帝改革填充表格內(nèi)容合作探究——如何評(píng)價(jià)歷史人物和事件材料二：鮮卑族作為一個(gè)民族，已經(jīng)不存在了。因此有人說(shuō)：“孝文帝的改革使一個(gè)有近千年歷史的純粹的鮮卑族及其文化和語(yǔ)言很快消亡，所以他是千古罪人。”材料一：南朝官員陳慶之出使北方，目睹了洛陽(yáng)的風(fēng)貌，感慨地說(shuō)：以前以為長(zhǎng)江以北都是落后的“異族”風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，難以言傳。評(píng)價(jià)孝文帝，主要根據(jù)他的改革；評(píng)價(jià)他的改革，主要根據(jù)以下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1.改革的初衷（原因）2.是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)？3.是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步？北魏的強(qiáng)盛、孝文帝的改革魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)民族交融的高潮你如何評(píng)價(jià)孝文帝的改革呢？說(shuō)說(shuō)你的理由。

孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行了一系列改革，這有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國(guó)家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。因此孝文帝是我國(guó)少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國(guó)多民族共同發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)然，孝文帝改革全盤(pán)漢化，忽視了保持本民族文化特點(diǎn)，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值得我們吸取的教訓(xùn)?；?dòng)探究（三）北方地區(qū)的民族交融看視頻，歸納魏晉以來(lái)北方民族交融的方式及其重要?dú)v史意義。允許少數(shù)民族內(nèi)遷少數(shù)民族不斷內(nèi)遷民族沖突與漢化改革東漢三國(guó)（220-280）魏吳蜀西晉東晉（317-420）十六國(guó)（前秦統(tǒng)一北方）北朝（北魏—東魏西魏—北周北齊）383年淝水之戰(zhàn)南朝（宋齊梁陳）隋唐(581)進(jìn)一步促進(jìn)民族交融北方地區(qū)的民族交融民族交融的表現(xiàn)（1）生產(chǎn)生活方面（經(jīng)濟(jì)上）漢人牧馬圖胡人采桑、揚(yáng)場(chǎng)圖內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，將畜牧業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，還學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等。穿褲褶(zhe)服的南朝樂(lè)隊(duì)漢族婦女蒸饃烙餅漢人胡食圖（2）政治方面十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度。（3）文化方面西晉時(shí)期，內(nèi)遷各族大多使用漢語(yǔ);北魏孝文帝改革后，漢語(yǔ)更成為北方主要的通用語(yǔ)言。西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)。（4）民族心理方面隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，思想情日益溝通，以社的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少。

根據(jù)本課的講述，請(qǐng)你談?wù)勀憷斫狻懊褡褰蝗凇保?/p>

民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。

這一時(shí)期的民族關(guān)系，有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。問(wèn)題思考：魏晉南北朝時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)民族大交融的高潮？

各民族錯(cuò)居雜處，加強(qiáng)了相互交流；生產(chǎn)生活上各民族相互學(xué)習(xí)；政治制度上少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族君主專制；思想文化上少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化；社會(huì)習(xí)俗上各民族相互借鑒吸收；民族心理上民族隔閡與民族偏見(jiàn)逐漸減少。特點(diǎn)：影響：淝水之戰(zhàn)北魏孝文帝改革北方民族大交融背景前秦統(tǒng)一黃河流域，與東晉形成對(duì)峙局面時(shí)間影響背景措施意義北魏統(tǒng)一黃河流域，鮮卑習(xí)俗治理國(guó)家困難重重1.遷都洛陽(yáng)2.漢化政策增強(qiáng)了北魏實(shí)力，促進(jìn)了民族交融表現(xiàn)意義前秦很快土崩瓦解，北方陷入分裂和混戰(zhàn)狀態(tài)公元383年生產(chǎn)生活、政治制度、思想文化、民族心理【總結(jié)歸納】【鞏固練習(xí)】1、（2022年湖南邵陽(yáng)）北魏孝文帝改革后，漢語(yǔ)更成為北方主要通用語(yǔ)言，各民族間思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄。由此可知，孝文帝改革A．完成了國(guó)家統(tǒng)一 B．發(fā)展了畜牧經(jīng)濟(jì)C．促進(jìn)了民族交融 D．增強(qiáng)了北魏實(shí)力2.（2022年黑龍江齊齊哈爾）我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。一部中華民族史就是一部各民族團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮進(jìn)的歷史。北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融改革措施中。孝文帝把都城遷到A．洛