2009年高考語文試卷（山東）（空白卷）

第②兩和：指古代軍隊左右營壘中的將士。9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是DA.遂與大夫期十日期：約定B.會天疾風(fēng)會：適逢C.犯風(fēng)而罷虞人犯：冒著D.過而擊之也過：經(jīng)過10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是DA．攻原得衛(wèi)者假輿馬者B．待公而食信而見疑C．為鼓以與百姓為戍洎牧以讒誅D．?dāng)橙说┠呵抑翐羧耆魧偾覟樗?1.以下六句話分別編成四組，全部直接體現(xiàn)誠信的一組是B①遂罷兵而去②群臣守職，善惡不逾，百事不怠。③故人來，方與之食④遂自驅(qū)車往，犯風(fēng)而罷虞人⑤曾子欲捕彘殺之⑥乃更令明號而民信之A.①②⑤B.③④⑤C.①③⑥D(zhuǎn).②④⑥12下列對原文有關(guān)的內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA.晉文公用十天時間沒有攻下原邑而主動撤兵，由于堅守誠信，文公感動了原邑和衛(wèi)國的人，反而得到了兩地?？鬃訉Υ吮硎举澷p。B.吳起在“故人至暮不來”時仍堅持不食而等待，魏文侯在“會天疾風(fēng)”時仍不失信于虞人，體現(xiàn)出了高尚的誠信品格，令人欽佩。C.楚厲王因醉酒擊鼓為戲而失信與民，致使有警而百姓不來；李悝因欺騙將士而失信于軍，險致全軍覆沒。這兩個故事從反面強調(diào)了誠信的重要。D.衛(wèi)嗣公派人假扮客商通過關(guān)口的集市，集市的官吏刁難客商并接受了賄賂。衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個官吏，他非常害怕，認(rèn)為衛(wèi)嗣公能明察秋毫。四、（24分）13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）有君如彼其信也，可無歸乎？（3分）吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾?！保?分）母欺子，子而不信其母，非以成教也。（4分）14.閱讀下面這首唐詩，回答問題。（8分）寄遠(yuǎn)杜牧南陵水面慢悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。正是客心孤回處，誰家紅袖憑江樓？首句中“悠悠”在詩中有何作用？（3分）氣氛、心情本詩后兩句表現(xiàn)了詩人怎樣的情感變化？請作簡要分析。驚（5分）15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個小題）（6分）子曰：“_____朝聞道______________，夕死可矣?！保ā墩撜Z·里仁》）___________________只是當(dāng)時已惘然。（李商隱《錦瑟》）縱一葦之所如，__________________。（蘇軾《赤壁賦》）三杯兩盞淡酒，__________________?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，_________________。（《詩經(jīng)·蒹葭》）楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚_______________？（王勃《騰王閣序》）(4)故不積跬步，__________________。（《荀子·勸學(xué)》）文章千古事，___得失寸心知_______________。（杜甫《偶題》）五、（12分）16.概括下面一則消息的主要信息，不超過35字。（4分）《人民日報》巴厘島5月3日電，東盟10國與中日韓財長會議在印度尼西亞巴厘島發(fā)表聯(lián)合公報宣布，亞洲區(qū)域外匯儲備庫將在今年年底前正式成立并運行，以解決區(qū)域內(nèi)的短期資金流動困難，并作為現(xiàn)有國際金融機構(gòu)的補充。根據(jù)公報提供的數(shù)據(jù)，在規(guī)模為1200億美元的亞洲區(qū)域外匯儲備庫中，中日韓3國出資80%，東盟10國出資20%。其中，中國、日本、各占32%，韓國占16%。具體金額為中國384億美元、日本384億美元、韓國192億美元17．請仿照下面詩歌前兩節(jié)的格式，續(xù)寫第三、第四節(jié)。（4分）我是雪我被太陽翻譯成水我是水我把種子翻譯成植物18．請說明下面漫畫的畫面內(nèi)容，并揭示其中的寓意，不超過55字。（4分）六、（18分）本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成19~22題。記住回家的路周國平每到一個陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關(guān)注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認(rèn)識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。（有刪改）19．作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，這樣寫有什么好處？（4分）20．解釋下面兩句話在文中的含意。（4分）⑴把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。（2分）⑵一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。（2分）21．結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“記住回家的路”的理解。（4分）22．文章最后一段說：“你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域?！闭埥Y(jié)合全文，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。（6分）（二）閱讀下面的訪談，完成19-22題。①楊瀾（以下簡稱“楊”）：您看您去過這么多地方，臺北、高雄、美國、香港，哪一塊地方是您最心愛的？余光中（以下簡稱“余”）：這很難說。有人說我是鄉(xiāng)愁詩人。我寫過好多鄉(xiāng)愁詩，可是我覺得我的鄉(xiāng)愁呢，不是同鄉(xiāng)會式的，不是關(guān)乎某省、某縣、某村的，因為鄉(xiāng)愁可以升華或者普遍化為整個民族的感情寄托。這樣說來呢，鄉(xiāng)愁就不完全寄托在地理上的某一點，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到東北訪問，我在短短的致辭里就講到，小時候在抗戰(zhàn)時就會唱“我的家在東北松花江上”，還有“萬里長征萬里長”。那時，我沒有去過長城，更沒去過松花江，可是整個民族的一個大感情就可以融合在一起。我是說著說著眼淚就掉下來了。我有一篇散文，結(jié)尾兩句我是這樣寫的：“你以中國的名字為榮，有一天，中國亦將以你的名字……”楊：為榮？余：沒有。楊：沒有這兩個字，所以我不是詩人，就要差這兩個字才好。②楊：我們看您的人生經(jīng)歷，覺得您其實并沒有遇到過特別大的困難，家庭很美滿，生活呢，教書、寫詩、寫散文、寫評論，也是人們想像的比較安定的生活。但您為什么卻說“我寫作是因為我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不會去照顧他們”？余：一個人不能光看他表面的職業(yè)和家庭。他內(nèi)心有很多心魔，內(nèi)心世界可能很復(fù)雜，比如他的愿望并沒有完全達(dá)到，那就不是表面上看得出來的。我在21歲時就離開大陸，那對我是一個很大的打擊，因為我的好朋友都忽然不見了。我投入到一個陌生的地方，要重新來過；而且一個人到了21歲，記憶已經(jīng)很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的一個……心結(jié)，一個中國結(jié)。③楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩，但人們的欣賞對象好像發(fā)生了一些變化。年輕人喜歡卡通、流行歌曲等那種節(jié)奏更快、更有形象感的東西。那么用于看白紙黑字的時間呢，相對就要減少一些了。您覺得未來的詩歌，希望在哪里呢？余：這個情況不僅僅存在于大陸、臺灣、香港。因為媒體變了，價值觀也隨之改變了。我向來不認(rèn)為文藝要大眾化，而應(yīng)該小眾化?？扇绻氵B小眾都維持不了的話，那就有很大問題了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底還是不能跟一個流行歌星比，對不對？可是，聽流行歌的跟讀余秋雨散文的還是不一樣，所以不能夠拿來比較。目前的新詩有相當(dāng)多的毛病，很多詩人如果得不到知音，也應(yīng)該反省一下，檢討自己的詩是不是能吸引人，這是多方面的因果現(xiàn)象。④楊：現(xiàn)在年輕一代接觸更多的是一種網(wǎng)絡(luò)上的語言，要想保持中文原來的那種純粹和一脈相承，已經(jīng)是越來越難了。您擔(dān)不擔(dān)心中文的純潔度問題，或者認(rèn)為這是歷史發(fā)展的必然，所以也要聽之任之？余：我是相當(dāng)擔(dān)心的，也不能聽之任之。有學(xué)者說，語言就像河流，你不能阻礙它。問題是有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流不曉得流到哪兒去了。所以很多人認(rèn)為語言就由它去，它有它的生命，其實不然。比如說我們目前的中文，如果過分西化的話，中文特色就會蕩然無存了。（有刪改）19．這篇訪談涉及四個方面的內(nèi)容，請簡要概括。（4分）20．閱讀訪談第一部分，回答下面的問題。（4分）⑴如何理解余光中所說的鄉(xiāng)愁？（2分）⑵為什么楊瀾說“就要