2014年高考語文試卷（北京）（空白卷）

第頁|共頁2014年北京市高考語文試卷一、本大題共4小題，共22分．1．（8分）閱讀下面的文字，完成問題?！扒чT萬戶曈曈日，總把新桃換日符?！辟N春聯是中國人過年時的一項傳統(tǒng)民俗活動。人們通常在除夕這天，將寫好的春聯貼于門上。春聯的字數可多可少，但上下聯必須構成對仗，如四言聯“春安夏泰，秋稔（rěn）冬祥”，六言聯“冬盡梅花點點，□□□□□□”。春聯寓意吉祥，言簡意賅（gāi），深受人們喜愛。春聯是僅在春節(jié)這一特定時節(jié)張貼的對聯，而對聯還有其他種類，如婚聯、壽聯、挽聯，以及為園林建筑【甲】（題寫/題簽）的楹（yíng）聯等。對聯的撰寫，往往注重其【乙】（蘊涵/內涵）與品位。尤其是名聯佳對，文辭講究，意蘊豐富，【丙】（吟詠/涵詠）起來鋃鋃上口，齒頰留香。對聯或鐫（jùn）刻或書寫，楷行隸篆，其中不乏藝術精品。（1）文中加點字的注音和字形都不正確的一項是A．秋稔（rěn）冬祥意蘊B．楹（yíng）聯齒頰留香C．言簡意賅（gāi）撰寫D．鐫（jùn）刻鋃鋃上口（2）在文中方格處填入下列語句，恰當的一項是A．萬戶棲柳依依B．千家喜氣洋洋C．春回爆竹聲聲D．春來微風縷縷（3）在文中甲、乙、丙處依次填入詞語，恰當的一項是A．題寫內涵吟詠B．題簽內涵涵泳C．題寫蘊涵涵泳D．題簽蘊涵吟詠（4）下列關于“對聯”的表述，正確的一項是A．字數限于四言和六言B．上下聯講究對仗和押韻C．只適合在喜慶場合張貼D．常常與書法藝術相結合。2．（3分）下列句子中加點的俗語，使用不正確的一項是（）A．世界上熱點問題不少，按葫蘆起了瓢．解決這些問題要得理又得法，一味示強施壓不行，外部武力干預更要不得，政治解決是唯一出路． B．河北省的領導在簽約會上表示，為京津冀整體協同發(fā)展，一家人不說兩家話，河北將全力建好永清服裝城，確保北京的服裝商場如期遷入． C．俗話說：兵馬未動，糧草先行．剛進入4G時代，搶占市場的“搏殺”已見端倪，幾大運營商爭相推出各種優(yōu)惠套餐，在價格上做足了文章． D．“今天請各位老同學來，為咱們縣的發(fā)展獻計獻策，我只備下清茶一杯，君子之交淡如水嘛！”縣長話音一落，老同學們報以一片笑聲和掌聲． 3．（4分）日常交際中，“得體”是語言表達的一項基本要求。完成①②題。①下文是一份請柬中的四句話，其中表述不得體的一句是（甲）我校文學社定于本月18日晚7點在學校禮堂舉行“民俗文化報告會”。（乙）您是著名民俗專家，對民俗文化的研究造詣頗深。（丙）今誠摯邀請您蒞臨會議，為我社民俗文化活動的開展做出認真的指導。（丁）敬請屆時光臨。A．（甲）B．（乙）C．（丙）D．（丁）②午宴上，某中學生遇到父母的朋友勸酒，下列回應得體的一項是A．下午還有兩門考試呢，別勸了，行不？B．謝謝足下，家父從來不準許我喝酒。C．不喝，不喝。中學生不是不能喝酒嗎？D．謝謝，謝謝！我年齡還小，不能喝酒。4．（7分）“月”是中國古典文學中常見的意象，本題與“月”的意象相關，完成①﹣③題。①有些詩句無“明月”二字，卻寫出“明月”之景，下列不具有這一特點的一項是A．一輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。B．有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。C．暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。D．皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。②“秦時明月漢時關”意思是“秦漢時的明月秦漢時的關”，下列與這一表現手法相同的一項是A．煙籠寒水月籠沙B．明月樓高休獨倚C．一夜飛度鏡湖月D．夜吟應覺月光寒③《紅樓夢》中，兩位才女中秋月下聯詩，其中一位被稱作“多情西施”。她所寫的“冷月葬花魂”詩句，正是其詩意而悲劇的人生的寫照，此才女是A．史湘云B．林黛玉C．薛寶釵D．妙玉。二、本大題共1小題，共29分．5．（29分）閱讀下面的文言文，完成問題。偃虹堤記有自岳陽至者，以滕侯【1】之書、洞庭之圖來告曰：“愿有所記。”予發(fā)書按圖，自岳陽門西距金雞之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也。”問其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至險；而岳陽，荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠且勞，而又常有風波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無患。”問其大小之制、用人之力，曰：“長一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬有五千五百工，而不逾時以成。”問其始作之謀，曰：“州以事上轉運使，轉運使擇其吏之能者行視可否，凡三反復，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也。”曰：“此君子之作也，可以書矣。”蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險不測之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來湖中，無遠邇之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數計哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也。滕侯志大材高，名聞當世。方朝廷用兵急人之時，常顯用之。而功未及就，退守一州，無所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書不茍一時之譽思為利于無窮而告來者不以廢二宜書岳之民人與湖中之往來者皆欲為滕侯紀三宜書以三宜書不可以不書，乃為之書。慶歷六年某月某日記。（取材于《歐陽文忠公集》）注釋：【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，其時被貶，任岳州知州。（1）用斜線（/）給上面文言文畫線的部分斷句（2）下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是A．愿有所記愿：希望B．覆溺之虞虞：料想C．使堤土石幸久不朽使：假如D．常顯用之常：曾經（3）下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是A．予發(fā)書按圖我打開書信并查看洞庭之圖B．問其所以作之利害問滕侯的建堤動機和修建的利弊C．皆不能易吾侯之議也（各級官員）都不能輕視滕侯的具體策劃D．此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也這就是滕侯思慮并想記錄下來傳告后世的（4）下列理解和分析，不符合文意的一項是A．文章認為，滕侯對偃虹堤的周密策劃和精心施工，是出于他對百姓深切的關懷和熱愛。B．古代不少利國利民的工程，由于年深日久缺乏維護，往往成了廢棄的遺跡，令人遺憾。C．滕子京請歐陽修作《偃虹堤記》，是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂業(yè)的情景。D．《偃虹堤記》是一篇應邀之作，歐陽修在文中借贊美滕侯表達了心中理想的為官之道。（5）《偃虹堤記》寫到“（滕侯）功未及就，退守一州，無所用心，略施其余，以利及物?！闭?zhí)顚憽对狸枠怯洝分袃热菖c之相關的文句。（6）歐陽修的《偃虹堤記》和范仲淹的《岳陽樓記》堪稱姊妹篇，內容相得益彰。談談你從兩篇《記》所抒發(fā)的為官情懷中獲得的感悟。（200字左右）三、本大題共1小題，共11分．6．（11分）閱讀下面詩歌，完成①﹣③題。奉陪鄭駙馬韋曲【1】杜甫韋曲花無賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁【2】春。石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時占叢竹，頭戴小烏巾。注釋：【1】韋曲：唐代長安游覽勝地。杜甫作此詩時，求仕于長安而未果?！?】禁：消瘦。①下列對本詩的理解，不正確的一項是A．詩的首句和辛棄疾的“最喜小兒無賴”，兩處“無賴”都傳達了作者的喜愛之情。B．三四句意謂韋曲的滿眼春色，讓自感老去的詩人也覺得應借酒釋懷，消受春光。C．五六句通過“石角鉤衣”、“藤梢刺眼”的細致描寫，狀寫韋曲春去夏來的美景。D．此詩運用了“反言”，如“惱煞人”，實際是愛煞人，正話反說，有相反相成之趣。②詩家常借“韋曲”寓興亡之感。下列詩句寓有興亡之感的兩項是A．杜甫詩中韋曲花，至今無賴尚家家。（唐?羅隱《寄南城韋逸人》）B．當年燕子知何址，但苔深韋曲，草暗斜川。（宋?張炎《高陽臺》）C．莫夸韋曲花無賴，獨擅終南雨后青。（元?虞集《題南野亭》）D．花氣上林春浩渺，酒香韋曲晚氤氳。（明?胡應麟《寄朱可大進士》）E．韋曲杜陵文物盡，眼中多少可兒墳。（清（此當作明，出題人有誤）?王象巽《游曲江》）③前人引《南史》注詩中“小烏巾”：“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾?！苯Y合這一注解，談談詩的最后兩句表達了詩人怎樣的思想感情。四、本大題共1小題，共10分．7．（10分）閱讀下面的文章，完成問題。說到光伏發(fā)電，人們往往會想到的是那些巨大的太陽能電池陣列，年輕的朋友們也許會聯想到美國電影《變形金剛》中那些具有“超能力”的“汽車人”所配備的能量塊。其實，______________________．光伏效應就是太陽光射在硅材料上產生電流直接發(fā)電，使其能量達到最佳轉換的效果。以硅材料的應用開發(fā)形成的產業(yè)鏈條，業(yè)內稱之為光伏產業(yè)。光伏效應的重要條件就是離不開太陽能資源，而太陽能資源則具有永不枯竭的優(yōu)勢。光伏發(fā)電可以追溯到上個世紀的70年代，由于兩次石油危機的影響，光伏發(fā)電在發(fā)達國家受到高度重視，發(fā)展較快。自1969年法國建成世界上第一座太陽能發(fā)電站，太陽能發(fā)電的比例在歐美國家逐漸提高，太陽能光伏技術也得到了不斷發(fā)展。在太陽能發(fā)電系統(tǒng)中，并網發(fā)電和獨立式發(fā)電應用系統(tǒng)已經實實在在地出現在我們的生活之中。在很多大中型城市、甚至一些偏遠地區(qū)，太陽能路燈的使用已經很普及，還有住宅區(qū)的照明、機場照明、醫(yī)院照明、公交站牌指示燈等，都可以不依賴城市電網供電，只用太陽能電池組件將光能直接轉換成了電能，多余的電量被儲存在蓄電池里，待需要時再釋放出來。在特殊天氣和自然災害來臨時，光伏發(fā)電的獨特優(yōu)勢更是顯現無遺。由于各個組成部分相對密閉，且在生產時大都進行了抗強風、暴雨、地震、雪壓等極端惡劣天氣的試驗，在面對災害時，光伏獨立發(fā)電產品往往能夠平安度過。當傳統(tǒng)電力系統(tǒng)無法供電時，這些太陽能發(fā)電設備卻可以迅速恢復供電，成為救命的能源。實踐證明，太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)的優(yōu)勢，非常適合在偏遠山區(qū)或牧區(qū)應用。其既可以為農牧民提供家庭用電，又可以驅動水泵灌溉農田。這些地方光照強、遮擋少、太陽能資源豐富，獨立式光伏發(fā)電系統(tǒng)的優(yōu)勢得到了充分的發(fā)揮。中國可謂是名副其實的太陽能資源大國，具備了廣泛應用光伏發(fā)電技術的地理條件。我國的光照資源主要分布在西北地區(qū)。1平方公里可安裝100兆瓦光伏陣列，每年可發(fā)電1.5億度。我國有荒漠面積108萬平方公里，如果開發(fā)利用1%的荒漠，就可以發(fā)出相當于2003年全國一年的用電量。豐富的太陽能資源，為光伏發(fā)電技術的發(fā)展提供了可靠的基礎能源。值得欣慰的是，為鼓勵新能源的開發(fā)和利用，國家近年內出臺了一些關于發(fā)展新能源的政策，其中《關于實施金太陽示范工程的通知》已公布實施，2013年更是加快了光伏發(fā)電示范項目和相關基礎能力建設的步伐。體現了國家政策對正在起步階段的光伏發(fā)電技術的扶持和鼓勵。（取材于2013年《科技生活》陳雷博的文章）鏈接材料：光伏發(fā)電系統(tǒng)的主要部件是太陽能電池、蓄電池、控制器和逆變器。其特點是可靠性高、使用壽命長、不污染環(huán)境、能獨立發(fā)電又能并網運行，受到各國企業(yè)組織的青睞，具有廣闊的發(fā)展前景。（1）下列是為第一段橫線處補寫的句子。其中最能夠使文意完整，貫通的一項是A．光伏發(fā)電是能形成產業(yè)規(guī)模的B．光伏發(fā)電是光伏效應的另一種說法C．光伏發(fā)電的原理是很容易理解的D．光伏發(fā)電是光伏效應的一種應用（2）下列對文章有關內容（含鏈接材料）的理解與分析，正確的兩項是A．光伏發(fā)電系統(tǒng)屬于新興的能源產業(yè)。有傳統(tǒng)的煤電水電系統(tǒng)無法比擬的優(yōu)勢，受到很多國家高度重視。B．光伏發(fā)電系統(tǒng)中并網發(fā)電應用廣泛。所以城市住宅區(qū)、機場、醫(yī)院的照明都可以不依賴城市電網供電。C．光伏發(fā)電系統(tǒng)由太陽能電池、蓄電池、控制器和逆變器構成。擁有抵御災害的能力，被稱為救命能源。D．我國荒漠面積非常廣闊，太陽能資源豐富，這為光伏發(fā)電技術的廣泛應用提供了地理條件和基礎能源。E．我國的光伏發(fā)電技術十分成熟，可靠性高，具有非常廣闊的發(fā)展前景，因而得到國家政策的大力扶持。（3）下列為本文所擬的標題，恰當的一項是A．后來居上的光伏發(fā)電B．光伏發(fā)電縱橫談C．光伏發(fā)電與太陽能D．光伏發(fā)電在中國。五、本大題共1小題，共18分．8．（18分）閱讀下面的文章，完成問題。廢墟之美“廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學不相干的貶義詞，甚至《現代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或災害后變成的荒涼地方”?！冬F代漢語詞典》的解釋并沒有錯；但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠了。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴充，這個語詞被賦予了更為深厚的內涵?！皬U墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復興開始的。早在15世紀，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現了古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復興文學和藝術。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對藝術創(chuàng)造的熱情。從那時起，歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對所謂“殘缺美”的欣賞習慣。于是各地殘破的古建筑遺址越來越成為文學藝術家描寫和表現的對象，“文物”的意識也在人們心中萌發(fā)了。廢墟的美學價值及品位的提升，另一個重要進程是18世紀末、19世紀初的浪漫主義運動。這一歷史時期，歐洲工業(yè)化運動的弊端已開始顯現出來，加上啟蒙運動中提出的“返歸自然”的主張，這些都在浪漫主義運動中引起強烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀的田園生活和情調，創(chuàng)作中喜好遠古的題材，追求神奇和神秘，愛好廢墟的景象。歐洲常見的古堡遺址很符合他們的審美理想。第三股推動力量是1820年愛琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”的發(fā)現。這尊被認為世界上最美的女性雕塑，多少人想復原她的雙臂姿勢都以失敗告終?！皵啾劬S納斯”也由此作為殘缺美的經典永遠定格，為廢墟的殘缺美進入美學殿堂提供了有力的依據，使保護廢墟遺址成為一種文化行為。有位外國作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時候，發(fā)出這樣的驚嘆：“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩，而是悟性的陶醉?！蔽覈凶骷衣脷W時也興發(fā)類似的驚嘆：“看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞爾維亞人的智慧和力量?！泵缹W家朱光潛說：“年代的久遠常常使一種最尋常的物體也具有一種美?！蹦切┻b遠年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災，都會引起人們的痛惜，撫殘體以思整體，產生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個審美的過程。一見殘破的廢墟就覺得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現。重修偉大的長城廢墟這一“石頭的史詩”，修了一段又一段，然后把這些新長城當作旅游點，吸引游人來看這假古董，這是對國民文物意識的嚴重誤導！殊不知這種以假亂真的做法，對那些稍有文物意識的游客來說是倒胃口的。筆者曾多次陪同來自各地的朋友游覽長城，人家往往事先就提出要求：“可不要領我們去看新的長城哦！”一次我陪兩對外國夫婦游覽司馬臺長城，起初我也不知道它是“修舊如舊”過的，以為是被歲月特赦了的。直到走完最后一個完好的崗樓時，眼前突然出現亂石滿地的殘破的長城遺跡。大家不約而同喊了起來：“長城在這里呢！”不顧一切地攀爬了起來。不難理解，人家要瞻仰和領悟的是那盡管殘破，卻帶著歲月滄桑，因而能喚起“悟性的陶醉”的偉大長城廢墟，而不是任何用錢就能換來的嶄新建筑。聯系近年來重修圓明園的呼聲，特別是上世紀90年代以來無數大拆大建事件，不難看出，關于廢墟美的意識在有些人那里還是“○”?。ㄈ〔挠谌~廷芳《保護廢墟，欣賞廢墟之美》）（1）下列對文章內容的理解，不正確的兩項是A．作者寫作本文的目的之一是糾正《現代漢語詞典》中對“廢墟”這一語詞的錯誤理解。B．中