2014年高考語(yǔ)文試卷（遼寧）（解析卷）

第頁(yè)|共頁(yè)絕密★啟封前注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題閱讀下面的文字，完成1～3題。有人會(huì)說(shuō)，幸福這個(gè)東西很難說(shuō)，好像是很主觀的感覺(jué)，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)是這樣，每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問(wèn)為什么會(huì)不一樣，其實(shí)還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)人對(duì)幸福的理解，從大的方面來(lái)說(shuō)，其實(shí)是體現(xiàn)了價(jià)值觀的，就是你究竟看重什么。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：幸福是我們一切行為的終極目標(biāo)，我們做所有的事情其實(shí)都是手段。一個(gè)人想要賺錢賺得多一點(diǎn)，這本身并不是目的，他是為了因此可以過(guò)上幸福的生活。有人可能就要反駁了：我不要那么多錢，也可以幸福。比如說(shuō)我讀幾本好書(shū)，就會(huì)感到很幸福。其實(shí)對(duì)后一種人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就是他獲得幸福的手段。對(duì)于什么是幸福，西方哲學(xué)史上主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂(lè)主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來(lái)，英國(guó)的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)·斯密、約翰·穆勒、休謨對(duì)此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)。但什么是快樂(lè)？快樂(lè)就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩惱。身體健康、靈魂安寧就是快樂(lè)，就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看快樂(lè)，要理智地去尋求快樂(lè)。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè)，而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，或者說(shuō)道德上的完善。他們認(rèn)為人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿足。這兩派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。如伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)欲望的滿足本身不是快樂(lè)，物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿足那是一種快樂(lè)，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰·穆勒則強(qiáng)調(diào)，幸福就是快樂(lè)，但是快樂(lè)是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的，一個(gè)人只有各種快樂(lè)都品嘗過(guò)了，他才知道哪一種快樂(lè)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。在中國(guó)哲學(xué)里，我感覺(jué)，道家比較接近“快樂(lè)主義”，尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)，與天地精神相往來(lái)的快樂(lè)。儒家比較接近“完善主義”，儒家認(rèn)為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲學(xué)家認(rèn)為，幸福是根本不可能的。最典型的就是德國(guó)哲學(xué)家叔本華。他說(shuō)人是受欲望支配的，欲望就意味著匱乏，你缺什么往往就對(duì)什么有欲望，而匱乏意味著痛苦。所以，欲望沒(méi)有滿足的時(shí)候你是痛苦的，但是欲望滿足以后，人是不是就快樂(lè)了呢？非也。欲望滿足以后是無(wú)聊。叔本華說(shuō)，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無(wú)聊之間搖擺，幸福是不可能的。如果我們僅僅從滿足身體的、物質(zhì)的欲望層面來(lái)理解的話，幸福確實(shí)是不可能的。但是如果我們超越欲望層面來(lái)看幸福，這個(gè)觀點(diǎn)就不成立了。比如你非常愛(ài)讀書(shū)，你渴望去讀那些好書(shū)，你知道一些好書(shū)在等著你讀，那個(gè)時(shí)候你會(huì)痛苦嗎？你不會(huì)。讀完了以后你會(huì)無(wú)聊嗎？不會(huì)。你感到豐富了自己的精神，你會(huì)因此快樂(lè)。這就進(jìn)一步說(shuō)明，我們談幸福問(wèn)題，一定要超越純粹欲望的層面，要從價(jià)值觀角度去談。（摘編自周國(guó)平《幸福的哲學(xué)》）1．下列有關(guān)“幸?！钡谋硎?，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．有人說(shuō)，幸福好像是很主觀的個(gè)人感覺(jué)。每個(gè)人對(duì)幸福的理解不盡相同，對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)也就很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。B．按照古希臘哲學(xué)家亞里士多德的觀點(diǎn)，幸福是一切行為的終極目標(biāo)，我們做各種事情其實(shí)都是獲得幸福的手段。C．亞當(dāng)·新密、約翰·穆勒一派認(rèn)為幸福是身體無(wú)痛苦和靈魂無(wú)煩惱，而黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反。D．西方“完善主義”認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，人們?cè)跐M足自身靈魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．近代以來(lái)，英國(guó)哲學(xué)家休謨等人認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)，但你若只追求一時(shí)的、跟前的快樂(lè)，最終你得到的也許是更大的痛苦。B．伊壁鳩魯認(rèn)為，物質(zhì)欲望的滿足不能使人快樂(lè)，只有滿足了生命本身需要的那種快樂(lè)才會(huì)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。C．叔本華認(rèn)為人生充滿著痛苦和無(wú)聊，人受欲望支配，欲望沒(méi)滿足的時(shí)候體是痛苦的，而滿足以后則無(wú)聊，幸福是根本不可能的。D．在幸福這個(gè)問(wèn)題上之所以眾說(shuō)紛紜，是因?yàn)槊總€(gè)人看重的不同。我們?nèi)魞H從滿足身體和物質(zhì)欲望的層面理解．就不會(huì)有幸福感。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．西方“快樂(lè)主義”認(rèn)為，身體健康、靈魂安寧讓人們感到很快樂(lè)很幸福，人們應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待快樂(lè)，并理智地去尋求快樂(lè)和幸福。B．中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)，以莊子為代表的道家思想屬于“快樂(lè)主義”，莊子認(rèn)為與天地精神往來(lái)快樂(lè)無(wú)限。C．中國(guó)的儒家思想認(rèn)為人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，這種思想和西方哲學(xué)家蘇格拉底、康德等人強(qiáng)調(diào)的精神滿足比較接近。D．人們渴望得到幸福，但是想獲得真正的幸福，一定要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺脫純粹物質(zhì)欲望的支配，豐富精神的世界，尋求心靈的滿足。閱讀下面的文言文，完成4～7題。趙立，徐州張益村人。以敢勇隸兵籍。靖康初，金人大入，盜賊群起，立數(shù)有戰(zhàn)功，為武衛(wèi)都虞候。建炎三年，金人攻徐，王復(fù)拒守，命立督戰(zhàn)，中六矢，戰(zhàn)益厲。城始破，立巷戰(zhàn)，奪門以出，金人擊之死，夜半得微雨而蘇，乃殺守者，陰結(jié)鄉(xiāng)民為收復(fù)計(jì)。金人北還，立率殘兵邀擊，斷其歸路，奪舟船金帛以千計(jì)，軍聲復(fù)振。乃盡結(jié)鄉(xiāng)民為兵，遂復(fù)徐州。時(shí)山東諸郡莽為盜區(qū)，立介居其間；威名流聞。會(huì)金左將軍昌圍楚州急，通守賈敦詩(shī)欲以城降，宣撫使杜充命立將所部兵往赴之。且戰(zhàn)且行，連七戰(zhàn)勝而后能達(dá)楚。兩頰中流矢，不能言，以手指麾，既入城休士，而后拔鏃。詔以立守楚州。明年正月，金人攻城，立命撤廢屋，城下然火池，壯士持長(zhǎng)矛以待。金人登城，鉤取投火中。金人選死士突入，又搏殺之，乃稍引退。五月，兀術(shù)北歸，筑高臺(tái)六合，以輜重假道于楚，立斬其使。兀術(shù)怒，乃設(shè)南北兩屯，絕楚餉道。承、楚間有樊梁、新開(kāi)、白馬三湖，賊張敵萬(wàn)①窟穴其間，立絕不與通，故楚糧道愈梗。始受圍，菽麥野生，澤有鳧茨可采，后皆盡，至屑榆皮食之。立遣人詣朝廷告急。簽書(shū)樞密院事趙鼎欲遣張俊救之，俊不肯行。乃命劉光世督淮南諸鎮(zhèn)救楚。高宗覽立奏，嘆曰：“立堅(jiān)守孤城，雖古名將無(wú)以逾之?！币詴?shū)趣光世會(huì)兵者五，光世訖不行。金知外救絕，圍益急。九月，攻東城，立登磴道以觀，飛炮中其首，左右馳救之，立曰：“我終不能為國(guó)殄賊矣?！毖杂櫠^，年三十有七。眾巷哭。金人疑立詐死，不敢動(dòng)。越旬余，城始陷。立家先殘于徐，以單騎入楚。為人木強(qiáng)，不知書(shū)，忠義出天性。善騎射，不喜聲色財(cái)利，與士卒均廩給。每戰(zhàn)擐②甲胄先登，有退卻者，捽而斬之。仇視金人，言之必嚼齒而怒，所俘獲磔以示眾。忠義之聲遠(yuǎn)近皆傾下之，金人不敢斥其名。訃聞，輟朝，謚忠烈。（節(jié)選自《宋史·趙立傳》）[注]①?gòu)垟橙f(wàn)：盜賊首領(lǐng)。②擐（huàn）：穿。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中六矢，戰(zhàn)益厲 厲：激烈。B．立率殘兵邀擊 邀：阻截。C．立介居其間，威名流聞 流：傳布。D．忠義之聲遠(yuǎn)近皆傾下之 傾：欽佩。5．以下各組句子中，全都表明趙立“敢勇”的一組是（3分）①城始破，立巷戰(zhàn) ②兩頰中流矢，不能言，以手指麾③金人登城，鉤取投火中 ④立斬其使⑤立家先殘于徐，以單騎人楚 ⑥每戰(zhàn)擐甲胄先登A．①②⑥ B．①③⑤C．②④⑤ D．③④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．趙立軍事才能突出。在徐州保衛(wèi)戰(zhàn)中，他臨危受命，抗擊金軍；絕地血戰(zhàn)后及時(shí)整合鄉(xiāng)民和殘部的力量，擊潰撤退中的敵軍，收復(fù)徐州。B．趙立為人正直，治軍嚴(yán)明。在孤守楚州期間，雖然被金軍重重圍困，糧草、野菜全部吃光，但他和部下寧愿吃磨碎的榆樹(shù)皮，也不擾民。C．趙立屢建戰(zhàn)功，威名顯赫?；实劭吹剿淖嗾潞?，為他堅(jiān)守孤城而感嘆，認(rèn)為即使是古代的名將也無(wú)法超越他。金人甚至不敢直呼其名。D．趙立一生都懷有忠義報(bào)國(guó)之心。他痛恨金人，臨終前還為自己不能繼續(xù)為國(guó)殺敵而悲憤嘆息。對(duì)于他的忠義，朝廷給予了非常高的評(píng)價(jià)。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）賊張敵萬(wàn)窟穴其間，立絕不與通，故楚糧道愈梗。（2）以書(shū)趣光世會(huì)兵者五，光世訖不行?！窘馕觥吭囶}分析：從歷年高考出題規(guī)律來(lái)看，這類題目通常會(huì)涉及對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的理解，對(duì)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。趙立的家先前在徐州已被殘害，他單騎一人進(jìn)入楚州。他為人性直剛強(qiáng)，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，天性忠義。善長(zhǎng)騎馬射箭，不喜歡歌舞女色錢財(cái)名利，與士兵均分官府發(fā)給的糧米。每次戰(zhàn)斗他都穿上鎧甲，戴上頭盔沖在前面，有退卻的人，他就揪住斬首。他仇視金人，每次談到金人都會(huì)咬牙切齒，所抓到的俘虜也都會(huì)梟首示眾。由于這樣忠義的聲名，遠(yuǎn)近都?xì)J佩他，金人不敢直呼他的名字。報(bào)喪的通知傳來(lái)，朝廷中止上朝。趙立的謚號(hào)為忠烈。閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。點(diǎn)絳唇·訪牟存叟南漪釣隱周晉午夢(mèng)初回，卷簾盡放春愁去。盡長(zhǎng)無(wú)侶。自對(duì)黃鸝語(yǔ)。絮影蘋香，春在無(wú)人處。移舟去。未成新句。一硯梨花雨。8．“卷簾盡放春愁去”一句，在表達(dá)技巧上有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詞句賞析。（5分）9．此詞寫春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫?。?分）【解析】考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。，。（王灣《次北固山下》）（2），不能十步；，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）（3）故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。，。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)大題號(hào)下方的方框涂黑。11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）數(shù)學(xué)家的愛(ài)情李伶伶①數(shù)學(xué)家是朋友送他的綽號(hào)，因?yàn)樗麑?duì)數(shù)字特別敏感，數(shù)學(xué)運(yùn)算得特別快。朋友都說(shuō)他是數(shù)學(xué)天才。可是數(shù)學(xué)天才的愛(ài)情之路卻一直不順利。②一次，他跟一個(gè)交往不久的女友去飯店吃飯，結(jié)賬時(shí)卻跟服務(wù)員吵了起來(lái)。那天飯錢應(yīng)該是79．80元，如果服務(wù)員報(bào)出準(zhǔn)確的數(shù)值，他也不會(huì)生氣?？墒欠?wù)員向他要80元。他說(shuō)，不對(duì)吧。服務(wù)員說(shuō)，賬單上這么寫的。說(shuō)著把手寫的賬單遞給他，他看賬單上真寫著80元，就說(shuō)，你們算錯(cuò)賬了，不是80元，是79．80元。服務(wù)員說(shuō)，我們這里都是按四舍五入收費(fèi)的。他說(shuō)，你們?cè)趺词召M(fèi)我不管，但是你們這賬確實(shí)算錯(cuò)了。服務(wù)員說(shuō)，差兩角錢還算差呀？數(shù)學(xué)家說(shuō)，怎么不算差？79．8元和80元能畫(huà)等號(hào)嗎？服務(wù)員說(shuō)他小氣，數(shù)學(xué)家就跟她吵了起來(lái)。③女友很尷尬，勸了半天勸不住他，索性走了。當(dāng)晚就跟他分手了。女友覺(jué)得他為兩角錢就能跟人吵一架，以后她可過(guò)不了。④數(shù)學(xué)家很苦惱。朋友勸他別上火，說(shuō)總能遇到理解他的人。⑤后來(lái)他真遇到了一個(gè)這樣的人。她是個(gè)會(huì)計(jì)，也喜歡計(jì)算，也以看到一組數(shù)字就把它們加起來(lái)算出結(jié)果。兩個(gè)人在一起時(shí)總比賽誰(shuí)算得快。跟她在一起，數(shù)學(xué)家很開(kāi)心。數(shù)學(xué)家想跟她結(jié)婚，卻因?yàn)橐患∈掠贮S了。⑥那天是情人節(jié)，數(shù)學(xué)家陪女友去逛街。看到一家新開(kāi)業(yè)的咖啡廳搞打折優(yōu)惠活動(dòng)，就進(jìn)去了。要了兩杯咖啡，又要了五樣小點(diǎn)心。吃完去結(jié)賬，看到結(jié)賬的隊(duì)伍排得很長(zhǎng)。原來(lái)那天收銀員有事沒(méi)來(lái)，女老板臨時(shí)頂替。她不太會(huì)算賬，借助計(jì)算器也算得很慢。要結(jié)賬的人在旁邊催她，越催她越著急，越著急越算不好。數(shù)學(xué)家見(jiàn)狀走過(guò)去說(shuō)，你要是信得過(guò)我們，我們幫你算。女老板抬頭看看數(shù)學(xué)家和他的女友，覺(jué)得他們不像壞人，就同意了。⑦于是，數(shù)學(xué)家?guī)团习逅阗~，女友幫核實(shí)，女老板在旁邊收錢。不一會(huì)兒，結(jié)賬的隊(duì)伍就消失了。剩了最后一位客人。就是這最后一個(gè)人的賬，讓數(shù)學(xué)家和女友出現(xiàn)了分歧。數(shù)學(xué)家算出客人應(yīng)付182元，女友說(shuō)是188元。讓客人自己算，結(jié)果跟數(shù)學(xué)家一樣。最后讓女老板算，女老板算完后，看看數(shù)學(xué)家又看看他女友，說(shuō)，這位先生算得對(duì)。數(shù)學(xué)家女友說(shuō)，你說(shuō)謊！女老板說(shuō)，我為什么要說(shuō)謊？我們?nèi)齻€(gè)算的結(jié)果都一樣，說(shuō)明你確實(shí)算錯(cuò)了。數(shù)學(xué)家女友說(shuō)，我沒(méi)錯(cuò)，不信我重新給你算一遍?？腿擞悬c(diǎn)兒不高興，說(shuō)，你這人怎么這樣？算錯(cuò)了還不承認(rèn)。女老板說(shuō)，您別生氣，我按您算的結(jié)果收錢?？腿诉f過(guò)來(lái)200元錢，女老板找給他18元?？腿四弥一氐牧沐X走了。數(shù)學(xué)家女友氣憤不已，她看看女老板，又看看數(shù)學(xué)家，一句話沒(méi)說(shuō)就走了。數(shù)學(xué)家跑出去追女友。女友說(shuō)，除非你承認(rèn)自己算錯(cuò)了，否則別再來(lái)找我。數(shù)學(xué)家覺(jué)得女友不講道理，就沒(méi)再找她。⑧女老板很感激數(shù)學(xué)家那天幫她算賬，他再去喝咖啡時(shí)，說(shuō)啥也不要錢。一來(lái)二去，兩個(gè)人成了朋友，后來(lái)又成了戀人。女老板是個(gè)年輕的單身女人，厭倦了職場(chǎng)的爾虞我詐，辭職開(kāi)了這家咖啡廳。數(shù)學(xué)家經(jīng)常來(lái)幫女老板算賬，女老板對(duì)他的計(jì)算能力崇拜得五體投地。一年后的情人節(jié)，兩個(gè)人結(jié)婚了。⑨結(jié)婚那天，咖啡廳全體商品打八折。服務(wù)員問(wèn)：開(kāi)心果也打折嗎？女老板說(shuō)，當(dāng)然不打，開(kāi)心怎么能打折呢？數(shù)學(xué)家覺(jué)得這話耳熟，就問(wèn)，開(kāi)心果不打折，那去年怎么打了？女老板看著數(shù)學(xué)家笑了，說(shuō)，去年也沒(méi)打。最后那位客人買了一碟開(kāi)心果，你算賬時(shí)一并打了折，所以那天的賬，你當(dāng)時(shí)的女友算的是對(duì)的。數(shù)學(xué)家很意外，說(shuō)，那你為什么說(shuō)她算錯(cuò)了？女老板說(shuō)，傻瓜，因?yàn)槲铱瓷夏懔藛h！數(shù)學(xué)家很生氣，說(shuō)，你怎么能這樣?、鈹?shù)學(xué)家不能原諒女老板，執(zhí)意跟她離了婚。女老板不理解，數(shù)學(xué)家為什么這么對(duì)她。（選自《小說(shuō)選刊》）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．小說(shuō)第四自然段看似閑筆，其實(shí)承上啟下，引導(dǎo)故事情節(jié)自然發(fā)展，引發(fā)閱讀興趣。B．?dāng)?shù)學(xué)家和女會(huì)計(jì)都樂(lè)于助人，因愛(ài)好相同而相戀，最終分手根本上是性格使然。C．小說(shuō)題目匠心獨(dú)運(yùn)，既是對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確濃縮，又包含明顯的調(diào)侃意味。D．小說(shuō)通過(guò)人物的肖像、言行、心理及環(huán)境描寫，刻畫(huà)了社會(huì)眾生相。E．小說(shuō)通過(guò)跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)，啟發(fā)讀者思考愛(ài)情的真正涵義。（2）小說(shuō)第七自然段畫(huà)線句子分別寫到女老板和數(shù)學(xué)家女友兩次“看看”，試就此對(duì)人物心理加以分析。（6分）（3）小說(shuō)最后才交代一年前數(shù)學(xué)家算錯(cuò)了賬，這樣處理有何作用？結(jié)合作品加以分析。（6分）【答案】（6分）=1\*GB3①使故事情節(jié)平中見(jiàn)奇，形成高潮；=2\*GB3②使女老板和數(shù)學(xué)家的形象更加豐滿；=3\*GB3③進(jìn)一步揭示人際交往中情商主要性的主題；=4\*GB3④增添作品的情趣，讓人回味。（4）數(shù)學(xué)天才為什么贏得愛(ài)情又為什么失去愛(ài)情？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。你從這個(gè)人物身上得到了什么啟示？（8分）也表現(xiàn)出他偏執(zhí)的個(gè)性。綜觀這三次“戀愛(ài)”經(jīng)歷，考生就可以總結(jié)出第一問(wèn)的答案了。第二問(wèn)，考生在解答時(shí)可以從數(shù)學(xué)天才身上的優(yōu)秀品質(zhì)中得到啟示，如他對(duì)原則的堅(jiān)守；也可以從他愛(ài)情失敗中得到反面啟示，如做人要學(xué)會(huì)變通等?？键c(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）侯仁之：城市的知音①1932年，“一·二八凇滬抗戰(zhàn)”以失敗告終，20歲的侯仁之在苦悶中彷徨。弟弟侯碩之的一句話，讓他下定決心放棄曾想從事的醫(yī)學(xué)，投考?xì)v史專業(yè)。弟弟的那句話是：“學(xué)醫(yī)，只能給個(gè)人看病。學(xué)歷史，可給社會(huì)治??！”這一年，侯仁之考取燕京大學(xué)歷史專業(yè)。②1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平淪陷，燕京大學(xué)成為溝通淪陷區(qū)、解放區(qū)和大后方的秘密通道。當(dāng)時(shí)正在讀研完生的侯仁之承擔(dān)了將愛(ài)國(guó)學(xué)生送往解放區(qū)或大后方的工作?？箲?zhàn)勝利一年后，侯仁之前往英國(guó)利物浦大學(xué)求學(xué)。③在英國(guó)期間，侯仁之進(jìn)漸接受了歷史地理學(xué)的理念。他意識(shí)到，沿革地理存在明顯的局限性。1949年，侯仁之學(xué)成歸國(guó)，并將歷史地理學(xué)引入中國(guó)。從此，一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)學(xué)科逐步建立起來(lái)，侯仁之成為公認(rèn)的“中國(guó)歷史地理學(xué)第一人”。④要搞好歷史地理學(xué)的研究，大量的實(shí)地調(diào)查必不可少。在張家口考察期間，侯仁之發(fā)現(xiàn)一段長(zhǎng)城與眾不同。深感疑惑的侯仁之回來(lái)后立即查資料，最終確認(rèn)這是明后期沿著長(zhǎng)城開(kāi)設(shè)的“馬市”。如今這種貿(mào)易已消失在歷史中，但卻由遺留的建筑記錄下來(lái)。從此，他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向“地理”，而野外考察和考古研究，也成為貫穿他學(xué)術(shù)生涯的重要內(nèi)容。⑤1958年，侯仁之開(kāi)始了沙漠研究。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，沙漠地區(qū)不僅文獻(xiàn)資料少，而且調(diào)查訪問(wèn)都很困難，難以開(kāi)展歷史地理研究。侯仁之反駁道：“必須勇敢打破舊傳統(tǒng)，堅(jiān)決走出小書(shū)房，跳出舊書(shū)堆?！贝撕髷?shù)年，侯仁之連續(xù)奔赴西北沙瀵進(jìn)行考察。⑥1964年夏天，侯仁之在陜北榆林附近的沙漠考察統(tǒng)萬(wàn)城。統(tǒng)萬(wàn)城是5世紀(jì)一個(gè)少數(shù)民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。經(jīng)過(guò)細(xì)致的調(diào)查研究，侯仁之得出結(jié)論，統(tǒng)萬(wàn)城的沙化，是人類不合理活動(dòng)的結(jié)果。那時(shí)，人們普遍認(rèn)為西北沙漠中很多古城被廢棄是“大漠流沙”造成的。而侯仁之卻證明，這是“膚淺的廣為流傳的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”，人類活動(dòng)才是造成沙化的主要原因。這直接為后來(lái)人們治理沙漠打下了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，侯仁之也因此成為“沙漠歷史地理研究的先驅(qū)”。⑦在這次考察中，侯仁之還糾正了一個(gè)普遍的說(shuō)法：榆林三遷，即榆林因流沙侵襲而被迫三次南遷。侯仁之證實(shí)，榆林不僅沒(méi)有三遷，反而在原址五次擴(kuò)展。古城榆林終于明晰了自己的“身世”。⑧在學(xué)術(shù)生涯中，侯仁之梳理過(guò)脈絡(luò)的城市有很多。承德、臨淄、邯鄲、蕪湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下，一個(gè)個(gè)城市的前世今生或者得以浮現(xiàn)，或者更加豐滿。他對(duì)許多城市做了深入的研究，充滿著熱愛(ài)。對(duì)他而言，北京有著更重要的意義。侯仁之曾說(shuō)：“我對(duì)北京，是知之愈深，愛(ài)之彌堅(jiān)。”⑨侯仁之在北京定居60年，為北京傾注了大量心血。比如有800多年歷史的盧溝橋在20世紀(jì)80年代還是進(jìn)京要道?？ㄜ?、拖拉機(jī)往來(lái)穿梭，盧溝橋受損嚴(yán)重。侯仁之對(duì)此心急如焚。他寫了《保護(hù)盧溝橋刻不容緩》一文，發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》上。6天后，北京市政府決定，盧溝橋禁止機(jī)動(dòng)車與獸力車通行。如今，經(jīng)過(guò)多次整修的盧溝橋已經(jīng)得到妥善保護(hù)。侯仁之最為人所知的壯舉是保護(hù)蓮花池。正是因?yàn)樗姆e極奔走，原本要建在蓮花池上的北京西客站主樓東移了100米?！跋扔猩徎ǔ?，后有北京城”，北京城的血脈得以保留。⑩當(dāng)然，與他的研究相比，這些事還只能算作“信手為之”。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯里，他以歷史地理學(xué)的眼光，解決了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點(diǎn)及其客觀規(guī)律等關(guān)鍵性問(wèn)題。可以毫不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有侯仁之，人們可能無(wú)法充分解讀北京的厚重和韻味。（摘編自高毅哲《侯仁之：城市的知音》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．本文記述了侯仁之的求學(xué)經(jīng)歷、科研歷程、豐富的學(xué)術(shù)成果和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，展現(xiàn)了一位著名的歷史地理學(xué)家的愛(ài)國(guó)情懷和學(xué)者本色。B．國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?？箲?zhàn)期間，侯仁之身處淪陷區(qū)，利用燕京大學(xué)學(xué)生的身份，將愛(ài)國(guó)學(xué)生輸送到解放區(qū)或大后方，為抗戰(zhàn)做出了巨大貢獻(xiàn)。C．在對(duì)張家口長(zhǎng)城的考察研究中，侯仁之切實(shí)認(rèn)識(shí)到野外考察在歷史地理學(xué)中的重要價(jià)值。這次考察使他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向了“地理”。D．侯仁之主張沙漠研究要走出小書(shū)房，走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，不要依靠舊書(shū)堆中的文獻(xiàn)資料。他在陜北榆林附近沙漠的考察研究糾正了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。E．侯仁之發(fā)現(xiàn)有著800多年歷史的盧溝橋受損嚴(yán)重，便強(qiáng)烈呼吁保護(hù)盧溝橋，禁止機(jī)動(dòng)車和獸力車通行，最終使盧溝橋得到了妥善保護(hù)。（2）侯仁之被稱為“城市的知音”，這在文中體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】（6分）=1\*GB3①作為一位歷史地理學(xué)家，侯仁之對(duì)北京等城市充滿熱愛(ài)；=2\*GB3②侯仁之對(duì)榆林、承德、北京等許多城市進(jìn)行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)了它們被埋沒(méi)的歷史；=3\*GB3③侯仁之積極參與城市保護(hù)工作?！窘馕觥吭囶}分析：“城市的知音”用的是擬人的手法，意思是說(shuō)，侯仁之是一個(gè)熱愛(ài)城市、了解城市、研究和保護(hù)考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（3）本文第一自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）請(qǐng)結(jié)合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些，并就其中—個(gè)方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)你的啟示。（8分）第Ⅱ卷表達(dá)題13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．在全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展座談會(huì)上，李教授的講話直擊時(shí)弊，同時(shí)又頗具前瞻性，對(duì)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作而言，可謂空谷足音。B．他對(duì)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)洞若觀火，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余，這與他曾在國(guó)企和外企工作、后來(lái)又自己創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷有關(guān)。C．張先生在這所大學(xué)從事教學(xué)和研究工作三十余年，學(xué)問(wèn)爐火純青，性格外圓內(nèi)方，所以既受尊重，又有很多朋友。D．這位書(shū)法家書(shū)寫作品，不管十幾個(gè)字還是幾十個(gè)字，都倚馬可待，一氣呵成，并且字里行間顯示出令人振奮的豪情。14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．一切兒童文學(xué)作品都應(yīng)該永遠(yuǎn)持著守護(hù)童年的立場(chǎng)，遵循兒童思維發(fā)展規(guī)律，富有豐富的想象力，充滿愛(ài)與希望，傳遞古老傳統(tǒng)中的善與美。B．在深化改革的關(guān)鍵階段，我們是否能夠保持積極的精神狀態(tài)，關(guān)系到我省經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)系到全省人民的福祉，就必須防止“精神懈怠”。C．自從實(shí)施飛行員培訓(xùn)計(jì)劃后，學(xué)員報(bào)名十分踴躍，有航空愛(ài)好者，有想開(kāi)飛機(jī)節(jié)省時(shí)間的企業(yè)家，還有一些家長(zhǎng)想給孩子增加一項(xiàng)實(shí)用技能。D．今年，遼寧農(nóng)信繼續(xù)推進(jìn)“陽(yáng)光信貸工程”，致力于為農(nóng)戶打造公開(kāi)透明、規(guī)范高效的信貸綠色通道，切實(shí)解決廣大農(nóng)民“貸款難”的問(wèn)題?？键c(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。15．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①比如告訴你的父母，陪他們一起逛街感覺(jué)非常開(kāi)心②如果只是將快樂(lè)私藏，積極的情緒便會(huì)很快消失③它不僅有助于快樂(lè)感的延續(xù)，還能拉近人與人之間的關(guān)系④告訴你的朋友，很懷念在一起時(shí)開(kāi)心的時(shí)光，并開(kāi)始籌劃新的聚會(huì)等等⑤傳遞快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單⑥積極與他人分享快樂(lè)的記憶和經(jīng)歷，是放大快樂(lè)感的最佳方法A．⑤⑥①②④③ B．⑤③②⑥①④C．⑥③②⑤①④ D．⑥⑤①④②③16．概括下面語(yǔ)段的主要信息，不超過(guò)45個(gè)