第5單元 走向近代（高頻非選擇題25題）（原卷版）

第五單元走向近代

精選高頻考題25題·非選擇題

1．（2022秋·陜西西安·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀材料，回答問題。

材料一：從9世紀(jì)開始，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里（見右圖）。莊園里居民分為領(lǐng)主和佃戶，佃

戶包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。佃戶為領(lǐng)主提供勞役是其基本義務(wù)。佃戶使用領(lǐng)主的磨坊、面包爐

等必須繳納使用費(fèi)，此外，佃戶還承擔(dān)“婚姻捐”“繼承捐”等各種捐稅。

材料二：14世紀(jì)中葉以后，越來越多的領(lǐng)主出租自營(yíng)地，他們依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。

一些富裕農(nóng)民通過承租、購(gòu)買領(lǐng)主的土地等方式，將土地集中起來，建立租地農(nóng)場(chǎng)。在租地農(nóng)場(chǎng)，土地所

有者、租地農(nóng)場(chǎng)主、雇工之間彼此簽訂契約，按契約規(guī)定的比例分配產(chǎn)品，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。

材料三：據(jù)估計(jì)，16世紀(jì)的英國(guó)，領(lǐng)主所得土地出租金與租地農(nóng)場(chǎng)主經(jīng)營(yíng)所得收入比是1:10。馬克思

說：“租地農(nóng)場(chǎng)主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官，成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者?！?/p>

——以上材料摘編自教材

(1)依據(jù)材料一，莊園里主要生活著哪些人？他們之間是怎樣一種關(guān)系？概括西歐莊園在生產(chǎn)和生活上的特

點(diǎn)。

(2)結(jié)合材料一、二，以土地為例，說明14世紀(jì)后，歐洲農(nóng)業(yè)在經(jīng)營(yíng)方式上發(fā)生的變化。

(3)結(jié)合材料二、三及所學(xué)知識(shí)，分析、概括租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生的影響。

2．（2022秋·云南玉溪·九年級(jí)統(tǒng)考期中）近代歐洲文明是從中世紀(jì)歐洲的土壤中孕育并成長(zhǎng)起來的。閱讀下

列材料，回答問題。

材料一：

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材料二：10世紀(jì)開始，歐洲城市逐漸在封建主的領(lǐng)地上興起。農(nóng)奴為了擺脫領(lǐng)主的控制，大量的移居

于城市，使得市民階層壯大。他們（市民）的崛起不但為日后資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)提供了可能，也為世界市場(chǎng)

的擴(kuò)大做好了鋪墊，更是在平常的市民生活過程中孕育了自由、民主、平等的現(xiàn)代意識(shí)的萌芽。

——蔣相澤《西歐中世紀(jì)城市的興起》

材料三：15~16世紀(jì)，英國(guó)、法國(guó)等西歐國(guó)家的農(nóng)村，出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式。大地主把獲得的土地，出

租給富裕農(nóng)民或農(nóng)業(yè)家，形成租地農(nóng)場(chǎng)。租地農(nóng)場(chǎng)主雇人進(jìn)行商品化種植或養(yǎng)殖生產(chǎn)，用雇傭勞動(dòng)者取代

了傳統(tǒng)的依附農(nóng)民，使農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)具有了資本主義的性質(zhì)……

——《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》

材料四：手工工場(chǎng)出現(xiàn)了、租地農(nóng)場(chǎng)出現(xiàn)了，資本主義從冰封千年的封建土壤中露出了新芽。資本主

義的興起給西歐帶來了生機(jī)與活力，迎來了近代西方文明的曙光，西歐開始了脫胎換骨的社會(huì)變革。

——齊世榮《世界史》

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出材料一中的兩幅圖片分別反映的是什么制度？

(2)根據(jù)材料二，指出西歐城市興起對(duì)歐洲歷史的影響。

(3)材料三反映的是西歐的哪種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一時(shí)期的西歐在手工業(yè)方面出現(xiàn)的新

的生產(chǎn)組織形式是什么？

(4)根據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西歐社會(huì)“脫胎換骨的社會(huì)變革”是什么？

3．（2022秋·安徽滁州·九年級(jí)校聯(lián)考期中）閱讀材料，完成下列要求。

材料一：?jiǎn)尉腿丝诤唾Q(mào)易而言，中世紀(jì)西歐的城市同中國(guó)、印度或中東的城市相比是微不足道的，但

是由于這些城市擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量，它們的地位顯得十分獨(dú)特。可以說，恰恰因?yàn)樗鼈兪?/p>

剛剛形成且處于政治上分裂的歐洲而不是堅(jiān)如磐石的帝國(guó)結(jié)構(gòu)中，所以自治市的自由民從一開始就表現(xiàn)出

自信和獨(dú)立，而這種精神正是歐亞大陸其他任何地區(qū)都沒有的。

——-斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)西歐城市與中國(guó)古代城市的主要區(qū)別。

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材料二：中世紀(jì)西歐商業(yè)城市的興起，一舉改變了城市的傳統(tǒng)角色，城市開始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹?/p>

配鄉(xiāng)村，開始由依附于國(guó)家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜?dú)立于國(guó)家權(quán)力，進(jìn)而支配國(guó)家權(quán)力。進(jìn)入近代以后，城市的

產(chǎn)業(yè)——商業(yè)和手工業(yè)逐漸成為西方社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，城市的主人——商人和手工業(yè)者逐漸成為西

方國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的主體，城市的文化——商業(yè)文化逐漸成為西方社會(huì)的主流文化。所以說，近代的西方文

明在很大程度上源于中世紀(jì)的城市文明。

——雷恒軍《中世紀(jì)西歐城市的商人自治研究》

（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)西歐城市的經(jīng)濟(jì)地位，并概括其興起帶來的變化。

（3）綜合上述材料，概括中世紀(jì)西歐城市文明的歷史作用。

4．（2022秋·河南南陽(yáng)·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下列材料，回答問題。

材料一：從十世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易繁榮，人口增長(zhǎng)，

舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。新型城市主要集中在交通便利、相對(duì)安全、能夠吸引人們聚集的

地區(qū)，如道路的交匯處、港口、海灣、主教駐地等。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。

材料二：一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；有的城市則采用武力斗爭(zhēng)的手段；

另一些城市則兩種辦法交替使用?！切┤〉猛耆灾螜?quán)的城市，只向國(guó)王或領(lǐng)主繳納定額賦稅。城市

有自己的法庭和武裝，有權(quán)宣戰(zhàn)、媾和。城市通過選舉產(chǎn)生的市長(zhǎng)、法官等管理人員，行使行政、司法、

財(cái)政大權(quán)。另一些城市則兩種辦法交替使用。—-那些取得完全自治權(quán)的城市，只向國(guó)王或領(lǐng)主繳納定額賦

稅。城市有自己的法庭和武裝，有權(quán)宣戰(zhàn)、媾和。城市通過選舉產(chǎn)生的市長(zhǎng)、法官等管理人員，行使行政、

司法、財(cái)政大權(quán)。另外一些城市，如法國(guó)的巴黎、奧爾良、里昂和英國(guó)的牛津等，只享有不完全的自治權(quán)，

由國(guó)王與城市代表共同管理城市。

材料三：恩格斯：“城市是中世紀(jì)的花朵?！?/p>

(1)中世紀(jì)城市重新興起的根本原因是什么？

(2)最早為城市的重新興起作出貢獻(xiàn)的社會(huì)群體有哪些？

(3)根據(jù)材料二，為了取得自治權(quán)，城市采取了哪些手段或方式？

(4)試從西歐城市興起給西歐歷史帶來的深遠(yuǎn)影響方面，談?wù)勅绾卫斫獠牧先卸鞲袼沟脑挕?/p>

5．（2022秋·山西晉中·九年級(jí)統(tǒng)考期中）古代東西方獨(dú)特的文明對(duì)世界文明的延續(xù)與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影

響．請(qǐng)根據(jù)下面要求回答相關(guān)問題。

(1)古代東西方的建筑各具特色，簡(jiǎn)述下面兩處建筑所蘊(yùn)含的共同價(jià)值

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材料：古代東西方封建制度呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。閱讀下列材料，回答問題。

(2)材料中兩幅圖所反映的制度有哪些共同點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就從屬關(guān)系方面比較，兩幅圖片所反映的土

地分封關(guān)系有什么差異？

(3)閱讀下面材料，概括東西方封建城市的不同點(diǎn)并簡(jiǎn)述中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。

中國(guó)封建城市，中國(guó)統(tǒng)治者完全強(qiáng)大，他們不僅控制西歐封建城市的自治權(quán)是封建時(shí)代的一大

億萬(wàn)臣民生殺予奪的大權(quán)，同時(shí)也控制著城市的命運(yùn)，城特色，中世紀(jì)的城市擁有很多自由，自治城市有

市作為各級(jí)政治中心，官府代表國(guó)家實(shí)行絕對(duì)統(tǒng)治。權(quán)選舉自己的市政官員，主持城市各種事務(wù)。

6．（2022秋·廣東茂名·九年級(jí)校考期中）中世紀(jì)城市文明孕育了近現(xiàn)代文明。閱讀材料，回答問題。

材料一中世紀(jì)西歐商業(yè)城市的興起，一舉改變了城市的傳統(tǒng)角色，城市開始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹?/p>

鄉(xiāng)村，開始由依附于國(guó)家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜?dú)立于國(guó)家權(quán)力，進(jìn)而支配國(guó)家權(quán)力。進(jìn)入近代以后，城市的產(chǎn)

業(yè)——商業(yè)和手工業(yè)逐漸成為西方社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，城市的主人——商人和手工業(yè)者逐漸成為西方

國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的主體，城市的文化——商業(yè)文化逐漸成為西方社會(huì)的主流文化。所以說，近代的西方文明

在很大程度上源于中世紀(jì)的城市文明。

——雷恒軍《中世紀(jì)西歐城市的商人自治研究》

材料二在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市同中國(guó)、印度或中東的城市相比，是微不足道的。但

是，由于擁有日益增長(zhǎng)的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨(dú)特。恰恰因?yàn)樗鼈兪莿偝霈F(xiàn)，且處于政治上

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分裂的歐洲而不是堅(jiān)如磐石的帝國(guó)的框架中，所以自治市的自由民從開頭就表現(xiàn)出自信和獨(dú)立，這種自信

和獨(dú)立是歐亞大陸其他任何地方所沒有的。

——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三11—12世紀(jì)，隨著城市的興起，新興市民階層對(duì)文化知識(shí)的需求愈加迫切，導(dǎo)致歐洲許多工商

業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)實(shí)用的知識(shí)課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)

?；蚪虝?huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。

(1)材料一中的城市實(shí)現(xiàn)由“依附于國(guó)家權(quán)力”到“逐步獨(dú)立于國(guó)家權(quán)力”的轉(zhuǎn)變的主要方式有哪些？根據(jù)材料

一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)西歐城市的經(jīng)濟(jì)地位。

(2)根據(jù)材料二指出，中世紀(jì)西歐的城市與中國(guó)、印度或中東的城市最大的不同在哪里？

(3)材料三說明中世紀(jì)歐洲大學(xué)出現(xiàn)的原因是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，大學(xué)的自治地位表現(xiàn)在哪幾個(gè)方

面？

(4)綜合上述材料，概括中世紀(jì)城市文明的歷史作用。

7．（2022秋·廣東東莞·九年級(jí)統(tǒng)考期中）西歐封建社會(huì)時(shí)期，自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行一時(shí)，教會(huì)神學(xué)

對(duì)文化絕對(duì)控制，西歐城市和大學(xué)興起。閱讀材料，回答問題。

材料一西歐封建制以加強(qiáng)中央集權(quán)為目的，避免政治分裂……但土地和權(quán)力層層下放和分割，且封臣

與越級(jí)的領(lǐng)主并沒有直接聯(lián)系，必然導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家社會(huì)的渙散。如此，封君封臣帶來的是中央權(quán)力的削弱，

地方權(quán)力的強(qiáng)大。

——摘編自黃瑞玲《采邑·契約·等級(jí)》

材料二西歐的莊園中，農(nóng)奴要去領(lǐng)主自營(yíng)地勞作而無任何報(bào)酬。這種生產(chǎn)方式使農(nóng)奴缺乏勞動(dòng)的熱情。

歐洲農(nóng)業(yè)對(duì)畜力的需求比較高。很多貧窮的農(nóng)戶根本沒有耕牛，只有向富裕的農(nóng)戶租用耕畜?！苇h(huán)

境方面，比如英法之間進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一百多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，德意志一直處于四分五裂的狀態(tài)，大小戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。所

以，中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)十分落后。這種狀況，客觀上卻逐漸加速了西歐莊園經(jīng)濟(jì)和農(nóng)奴制的瓦解。

——摘編自馮自好《論中世紀(jì)西歐的農(nóng)業(yè)》

材料三封建領(lǐng)主通過代理人統(tǒng)治、管理城市，直接干涉城市的工商業(yè)活動(dòng)。隨著時(shí)間的推移，這種統(tǒng)

治與干預(yù)，特別是經(jīng)濟(jì)上的隨意榨取，成為城市難以承受的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重阻礙了城市的發(fā)展，侵害了城市工

商業(yè)者的利益。城市爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)因此開始。

——摘編自陳穩(wěn)《“中世紀(jì)西歐城市”教學(xué)解說》

材料四一般認(rèn)為，歐洲中世紀(jì)大學(xué)最早建于12世紀(jì)。隨著貿(mào)易和工商業(yè)的不斷發(fā)展，城市需要更多

的管理和服務(wù)機(jī)構(gòu)，并需要大量具備專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)的從業(yè)人員，原有的教育機(jī)構(gòu)不論在數(shù)量、規(guī)模

還是所設(shè)專業(yè)都無法滿足時(shí)代的需要。在1100—1200年間，大量的新知識(shí)涌入西歐，這些新知識(shí)沖破了大

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教堂學(xué)校和修道院學(xué)校的束縛，產(chǎn)生了有學(xué)問的職業(yè)。它吸引了來自歐洲各地的求知欲旺盛的青年……來

到巴黎和博洛尼亞，組成那些學(xué)術(shù)行會(huì)。

——摘編自賀國(guó)慶《歐洲中世紀(jì)大學(xué)起源探微》

(1)材料一說明西歐封建制度形成的最初目的是什么？后來又產(chǎn)生了怎樣的影響。

(2)根據(jù)材料二，概括中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)落后的原因。

(3)根據(jù)材料三，分析中世紀(jì)西歐城市爭(zhēng)取自治的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)城市爭(zhēng)取自治的常用手段。

(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，中世紀(jì)歐洲大學(xué)的勃興有著怎樣的積極影響？

8．（2022秋·廣西南寧·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下列材料，回答問題。

材料一馬克思說：“租地農(nóng)場(chǎng)主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官，成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者，

而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主發(fā)生直接關(guān)系

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，社會(huì)關(guān)系發(fā)生了顯著的變化。工場(chǎng)手工業(yè)擴(kuò)大了雇傭勞動(dòng)關(guān)系的范圍，瓦解

了小商品生產(chǎn)

——伍丹戈《工業(yè)中資本主義發(fā)展的三個(gè)階段》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說租地農(nóng)場(chǎng)出現(xiàn)得最早、最典型的是哪個(gè)國(guó)家?！白獾剞r(nóng)場(chǎng)主”是哪一階

級(jí)的力量？租地農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)的產(chǎn)品用途有何特點(diǎn)？

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為中世紀(jì)晚期，手工業(yè)的發(fā)展有什么變化？在城市中，手工業(yè)者和商

人有了一個(gè)新的身份叫什么？他們后來又有什么新變化？

(3)根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)在使用勞動(dòng)力上有何共同之處？分析它們是什

么性質(zhì)的生產(chǎn)方式？它們的出現(xiàn)對(duì)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了怎樣的影響？

9．（2022秋·湖南永州·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀材料：

材料一資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階級(jí)地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育

出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件。

——齊世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》

材料二“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文

雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”

——岳麓版《歷史》必修Ⅲ

材料三文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、

禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶

庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

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——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。

(2)材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的什么思潮？

(3)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就”，請(qǐng)舉兩例予以說明。

(4)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的共同之處。

10．（2022秋·福建泉州·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀材料，完成下列要求。

材料一14-17世紀(jì)，地中海和大西洋沿岸出現(xiàn)了資本主義手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)。手工工場(chǎng)是指經(jīng)營(yíng)者

將生產(chǎn)者集中在一個(gè)場(chǎng)地內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)，他們提供生產(chǎn)工具和原材料，生產(chǎn)者成為出賣勞動(dòng)力的雇傭工人……

租地農(nóng)場(chǎng)是在封建制度瓦解過程中產(chǎn)生的新的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，這是一種具有資本主義性質(zhì)的農(nóng)場(chǎng)，其經(jīng)營(yíng)

是為了滿足市場(chǎng)需求的商業(yè)化經(jīng)營(yíng)，它以市場(chǎng)為生產(chǎn)的基本單位，主要依靠雇傭自由的工資勞動(dòng)者。

——摘編自《歷史學(xué)習(xí)新視野》

材料二文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)的教會(huì)勢(shì)力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開

提出反對(duì)基督教、否定上帝的口號(hào)的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈”，來為自己壯

膽。

——摘編自葉廷芳《18世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國(guó)風(fēng)”》

(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括14-17世紀(jì)西歐出現(xiàn)的新生產(chǎn)方式及其性質(zhì)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述文藝復(fù)興開展的方式及其核心思潮。

(3)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析經(jīng)濟(jì)和思想文化領(lǐng)域的變化對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響。

11．（2022秋·河南安陽(yáng)·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下列材料，回答問題。

材料一中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，商業(yè)城市的興起，手工工場(chǎng)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。

最早產(chǎn)生資本主義萌芽的意大利，其資產(chǎn)階級(jí)希望沖破教會(huì)神學(xué)的束縛。而從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了

一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死病。當(dāng)時(shí)，歐洲死亡人數(shù)約2500萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)歐洲人

口的三分之一。它既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以

就重視人自己的價(jià)值。

——摘編自《也說歐洲中世紀(jì)文藝復(fù)興》

材料二文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)意義遠(yuǎn)大，這不僅是因

為在運(yùn)動(dòng)中天才輩出，燦若群星，他們創(chuàng)造出絢麗多彩的文學(xué)、藝術(shù)作品，寫出有重大影響的政治思想、

哲學(xué)思想方面的著作，而且也因?yàn)樗淖兞巳藗儗?duì)于生活的態(tài)度，從而適應(yīng)了一個(gè)新的、初見曙光的資本

主義時(shí)代。同時(shí)它所宣揚(yáng)的思想向長(zhǎng)期以來在基督教神學(xué)籠罩下陷于沉悶窒息的西歐社會(huì)送來一股清新的

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氣息，把絕大部分有文化教養(yǎng)的人士從中世紀(jì)的昏睡中喚醒過來。

——摘編自《文藝復(fù)興與資本主義》

(1)據(jù)材料一．指出文藝復(fù)興興起的原因。

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興的影響。

(3)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

12．（2022秋·陜西西安·九年級(jí)統(tǒng)考期中）某校九年級(jí)一班同學(xué)以歐洲“思想演化”為主題展開探究活動(dòng)，請(qǐng)

你參與。

人文精神之源

材料一：蘇格拉底主要生活在雅典民主制面臨危機(jī)的時(shí)代，他終生探討人的靈魂、美德和幸福問題。

他為了維護(hù)伯里克利宣布的“對(duì)一切人公正”的民主制原則，自愿作“針貶時(shí)弊的神圣牛虻”。他終其一生說服

人們不要專注于對(duì)身外之物的追求，而應(yīng)去追求真理和智慧。它主張“知識(shí)即美德”，求得知識(shí)的最好辦法是

有系統(tǒng)的問和答。

——摘編自趙敦華《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》

(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，伯里克利眼中“一切人”指哪一類人？蘇格拉底為什么要對(duì)這種“民主制原則”批

評(píng)？

(2)結(jié)合材料一，蘇格拉底思想中認(rèn)為人的“美德”是什么？

天主教會(huì)之罪

材料二：基督教宣揚(yáng)上帝是宇宙的最高主宰，人類與生俱來即有“原罪”，人們只有信仰耶穌，忍受苦難，

死后才可以升入“天堂”（獲得幸福）。公元5世紀(jì)，法蘭克王國(guó)國(guó)王克洛維皈依基督教，促使全社會(huì)（法蘭

克）人人都成為基督教徒。

——摘編自教材

材料三：在查理曼支持下，天主教會(huì)每年向佃戶征收“什一稅”，使教會(huì)變得富有起來。天主教會(huì)還宣揚(yáng)，

人若要得救（獲得幸福），必須以教會(huì)為中介，購(gòu)買“贖罪券”（見右圖），這成為天主教會(huì)斂錢的又一方法。

——摘編自教材

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(3)結(jié)合材料二、三，概括天主教會(huì)在歐洲越來越“富有”的原因。

人文主義之光

材料四：從14世紀(jì)中期開始，西歐出現(xiàn)資本主義萌芽。佛羅倫薩是意大利半島上最大的手工業(yè)城市，

是資本主義最早萌芽的地方。佛羅倫薩的新興資產(chǎn)階級(jí)組建城市共和國(guó)政權(quán)進(jìn)行統(tǒng)治，他們需要新的意識(shí)

形態(tài)來為其經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)益辯護(hù)，所以支持新的學(xué)術(shù)、文化和教育活動(dòng)。

——摘錄教參

材料五：

對(duì)于你在歡樂的人間所掌管的“神圣的鑰匙”的敬畏在阻止著我，假若不是這樣的

話，我還要使用更嚴(yán)厲的言語(yǔ)呢，因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把

惡人提升。

——《神曲》

但丁（1265-1321）

生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

——莎士比亞

莎士比亞（1564-1616）

(4)結(jié)合材料二、四及所學(xué)知識(shí)，歸納天主教會(huì)與新興資產(chǎn)階級(jí)在“追求幸福人生問題”上的不同觀點(diǎn)。

(5)綜合以上材料，你如何解釋“文藝復(fù)興”并非簡(jiǎn)單的“復(fù)興”？

13．（2022秋·山東德州·九年級(jí)統(tǒng)考期中）哲人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵，一個(gè)擁有偉大思想的

民族，完成下列要求。

【新興曙光】

材料一：

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這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多世紀(jì)的“新文化運(yùn)動(dòng)”催生

出眾多思想文化巨匠，他們以詩(shī)作、畫作

等來宣揚(yáng)人性，其強(qiáng)大的沖擊力沖擊了封

建社會(huì)、封建制度，為歐洲邁入“新時(shí)期”

奠定基礎(chǔ)。

——摘編自教師教學(xué)用書《世界歷史》九

年級(jí)上冊(cè)

(1)結(jié)合所學(xué)，材料一中這場(chǎng)“新文化運(yùn)動(dòng)”的核心思想是指？請(qǐng)分別寫出材料一中兩大作品的作者。

(2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)帶來的影響。

【變革先聲】

材料二：伏爾泰認(rèn)為，理性的陽(yáng)光必將沖破迷信與專制的漫漫長(zhǎng)夜，給人們帶來光明與幸福。在理性

的引導(dǎo)下

——摘編自王斯德主編，李宏圖等著《世界通史》

(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料二中“壯麗的日出”是指什么？為什么路易十六說“是伏爾泰滅亡了法國(guó)”？

【正道滄?！?/p>

材料三：由于資本主義的發(fā)展，特別是工業(yè)革命的興起，工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)在德國(guó)已經(jīng)開始形成，西里西

亞紡織工人起義，就是德國(guó)無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志，德國(guó)工人階級(jí)就組成了“正義者同盟”后來，“正

義者同盟”在馬克思、恩格斯的幫助下發(fā)展成“共產(chǎn)主義者同盟”——世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨

——摘編自趙佐良《德國(guó)的歷史條件對(duì)馬克思思想形成的重要作用》

(4)根據(jù)材料三，概括馬克思主義誕生的歷史條件并寫出其誕生的標(biāo)志。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，馬克思主義與

中國(guó)國(guó)情相結(jié)合先后形成了哪些重大思想理論成果？（列舉一例即可）

14．（2022秋·安徽馬鞍山·九年級(jí)?？计谥校┰谌祟悮v史發(fā)展的長(zhǎng)河中，東西方文化各放異彩，并相互交流，

交相輝映。閱讀材料，探究問題。

【探究一】中國(guó)古代的文化成果

材料一：

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【探究二】西方文藝復(fù)興時(shí)期的文化成果

材料二：圖4是文藝復(fù)興時(shí)期意大利威尼斯一位畫家的作品《群神宴》。畫面上，眾神或坐或立，談笑

宴飲，穿著打扮與常人無異。畫中盛放水果和湯的三件器皿（如畫中右側(cè)附圖所示），都是來自中國(guó)明朝的

青花瓷。

【探究三】對(duì)東西方文化交流的認(rèn)識(shí)

材料三：意大利從古羅馬到文藝復(fù)興，始終是西方文化之源，她與中國(guó)的文化交流，在歐美諸國(guó)中也

遙居領(lǐng)先地位。從絲綢之路到馬可?波羅，乃至利瑪竇首傳西學(xué)，郎世寧飲譽(yù)藝壇（注：利瑪竇、郎世寧都

是明清時(shí)期來華的意大利傳教士，在科學(xué)、繪畫、建筑等領(lǐng)域推動(dòng)了西學(xué)的傳播和中西文化的融合），中意

文化交流史上始終不乏輝煌的篇章。

——據(jù)朱龍華《從“絲綢之路”到馬可?波羅——中國(guó)與意大利的文化交流》

(1)就史料的來源來看，材料一中可信度最高的是哪一個(gè)？（寫出圖片編號(hào)即可）在材料一中任選兩幅圖片，

分別說明其對(duì)應(yīng)的文化成果的價(jià)值。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，《群神宴》中神的形象有什么特點(diǎn)？畫家為什么會(huì)這樣塑造？

(3)中國(guó)明朝的青花瓷器出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的歐洲，符合真實(shí)的歷史嗎？請(qǐng)說明理由。

(4)根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中西方文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

15．（2022秋·山東濰坊·九年級(jí)統(tǒng)考期中）封建時(shí)代的歐洲在“黑暗”中孕育著“光輝”。閱讀材料，回答問題。

材料一：……創(chuàng)造和規(guī)范一個(gè)自由人對(duì)另一個(gè)自由人之間進(jìn)行臣服和服務(wù)（主要是軍事服務(wù)）之義務(wù)，

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以及其領(lǐng)主對(duì)封臣進(jìn)行保護(hù)和維持之義務(wù)的制度之總和。這一維持的義務(wù)通常是以領(lǐng)主賞賜給其封臣一塊

稱為領(lǐng)地的不動(dòng)財(cái)產(chǎn)為其結(jié)果的。

——摘編自《封建社會(huì)》

材料二：13世紀(jì)的歐洲處于變革的陣痛之中，在經(jīng)濟(jì)上變得越來越商業(yè)化和工業(yè)化。工商業(yè)的興起促

進(jìn)了城市生活的產(chǎn)生，新的城市生活又使中世紀(jì)社會(huì)產(chǎn)生了市民階級(jí)，市民階級(jí)公開提出政治代表權(quán)和在

法律面前平等的要求。這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革深刻地改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)。

——摘編自《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》

材料三：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉思想解放的旗幟……使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘

主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫(kù)作出了巨大的

貢獻(xiàn)。

——摘編自《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一所評(píng)述的制度名稱，并概括其特點(diǎn)。

(2)據(jù)材料二，歸納13世紀(jì)歐洲“經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革”的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些變革產(chǎn)生的影響。

(3)據(jù)材料三，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。

16．（2022秋·云南曲靖·九年級(jí)校考期中）世界歷史不是各民族、各國(guó)家、各地區(qū)歷史的堆積，而是人類自

孤立和分散的狀態(tài)，逐步發(fā)展成為一個(gè)密切聯(lián)系的整體的過程。

材料一：

材料二：在公元1500年以前，阿拉伯和意大利商人在亞歐大陸上從一個(gè)地區(qū)運(yùn)貨到另一個(gè)地區(qū)，而貨

物主要是奢侈品、香料、絲綢、寶石及香水。但是到1760年前后新世界的種植場(chǎng)生產(chǎn)的大量砂糖、咖啡及

棉花等大部分運(yùn)往歐洲出售；西班牙人也向新世界引進(jìn)歐洲各種水果，如橄欖以及葡萄。美洲的特產(chǎn)也被

流向世界各地，如玉米、馬鈴薯、西紅神、番薯、花生、各種豆類及南瓜、可可等。

(1)觀察材料一圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答圖中①、④分別是哪位航海家的航行路線？其中④的航行路線有什么

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歷史地位？

(2)根據(jù)材料二，說明1500～1760年的世界因新航路開辟發(fā)生了什么變化？

(3)關(guān)于哥倫布及其航行美洲的評(píng)價(jià)，史學(xué)界有不同看法：有人認(rèn)為哥倫布是一個(gè)功臣；也有人認(rèn)為哥倫布

是一個(gè)惡魔；還有人傾向于用“進(jìn)步”和“罪惡”兩條標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。你的觀點(diǎn)是？并說明理由。

17．（2022秋·云南曲靖·九年級(jí)?？计谥校╅喿x下列材料，回答問題。

材料一：

材料二：在意大利新的城市社會(huì)中，日益增長(zhǎng)的財(cái)富，帶來更多享受世間萬(wàn)物的機(jī)會(huì)，與之相伴而生

的是世俗觀念，以及重新看待“人”的觀念。在文藝復(fù)興時(shí)期，勇敢和好奇心被視為美德，海外探險(xiǎn)者因此大

受贊美。人們希望盡可能知道更多的事情，包括歐洲以外的世界。

材料三：15世紀(jì)后期，從歐洲出發(fā)的航海家們逐漸發(fā)現(xiàn)了我們現(xiàn)在所知世界的大部分地區(qū)，經(jīng)過幾次

艱難的航行，探險(xiǎn)家們開辟了新的航線……永遠(yuǎn)地結(jié)束了世界主要文明地區(qū)相互隔絕的局面。

(1)分別填寫材料一中①和②的內(nèi)容。

(2)材料二中的“觀念”反映了哪一思潮？依據(jù)材料二概括這些“觀念”的影響。

(3)比較材料二的“觀念”和材料三的歷史事件，指出它們的共同作用？

18．（2022秋·陜西榆林·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下列材料，回答問題。

材料一：貨幣地租的發(fā)展、自營(yíng)地的出租、土地市場(chǎng)的活躍、修道院的解散、圈地和兼并等都是促使

租地農(nóng)場(chǎng)形成的重要因素……一定規(guī)模的雇傭勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)以及為市場(chǎng)而生產(chǎn)，是租地農(nóng)場(chǎng)……，也是人們特

別強(qiáng)調(diào)的有別于家庭農(nóng)場(chǎng)的特征。

——摘編自黃春高《14-16世紀(jì)英國(guó)租地農(nóng)場(chǎng)的歷史考察》

材料二：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因，在于歐洲資本主義生產(chǎn)的萌芽和新的資產(chǎn)階級(jí)的興起。

新興資產(chǎn)階級(jí)要求自由地發(fā)展資本主義，要求擺脫宗教神學(xué)的桎梏，盡情地享受生活的快樂。所以，他們

自登上歷史舞臺(tái)，就開始同封建勢(shì)力及其精神支柱——宗教神權(quán)統(tǒng)治展開激烈的斗爭(zhēng)，從而引發(fā)了一場(chǎng)歐

洲新興資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的革命。

——摘編自康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》

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材料三：

15世紀(jì)歐洲人的大航海事業(yè)，推動(dòng)了人類有史以來第一次真正意義上的全球化時(shí)代來臨，其重要?jiǎng)恿?/p>

之一就源自破除絲綢之路的阻塞。面對(duì)豐厚的東方貿(mào)易利潤(rùn)與東方消費(fèi)品誘惑，歐洲各國(guó)充滿了羨慕和嫉

妒！于是西班牙和葡萄牙率先揚(yáng)帆，目的就是尋找一條不受意大利人控制，也可避開阿拉伯人要挾的通往

東方的道路，清除遠(yuǎn)東與西歐之間絲綢之路上的所有掮客。

——摘編自張國(guó)剛《“絲綢之路”與中國(guó)式“全球化”》

(1)根據(jù)材料一，分析促使租地農(nóng)場(chǎng)形成的原因及其經(jīng)營(yíng)特征。

(2)根據(jù)材料二，指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影

響。

(3)材料三圖片中的航線是哪位航海家開通的？根據(jù)材料三文字并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出15世紀(jì)“全球化時(shí)代”

來臨的動(dòng)力因素。

19．（2022秋·陜西渭南·九年級(jí)統(tǒng)考期中）鄭和下西洋和新航路的開辟都是世界航海史上的壯舉。閱讀材料，

完成習(xí)題。

材料一：見下表

鄭和下西洋與哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲的比較

類別時(shí)間次數(shù)人數(shù)船只

鄭和下西洋1405-1433年7次每次成員近3萬(wàn)人最多時(shí)200余牌

哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲1492-1504年4次第一次出發(fā)時(shí)87名船員第一次出發(fā)時(shí)3艘

(1)根據(jù)材料一，歸納鄭和下西洋的特點(diǎn)。

材料二：一般看來，這一變化對(duì)歐洲人來說是有利的，但對(duì)其他地方的人則意味著災(zāi)難……舊的慶祝

歐洲“海外發(fā)現(xiàn)”的描述，受到一些從土著美洲人或非裔美洲人觀點(diǎn)探討歐洲擴(kuò)張經(jīng)歷的歷史學(xué)家的廣泛挑

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戰(zhàn)。依據(jù)上述觀點(diǎn)，哥倫布于1492年首次出航美洲，與其說是開啟了歐洲人擴(kuò)張和征服的英雄歷史，不如

說是啟動(dòng)了可怕?lián)p失的歷史。

——帕爾默《現(xiàn)代世界史》

(2)材料二中“這一變化”主要指什么？為什么說它“對(duì)其他地方的人則意味著災(zāi)難”？

材料三：新航路的開辟揭開了西歐各國(guó)通過海外擴(kuò)張、殖民掠奪進(jìn)行資本原始積累的序幕……不斷擴(kuò)

大世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)，文化往來……世界逐漸形成一個(gè)整體。

——《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀》

(3)根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為哪個(gè)是世界航海史上的壯舉？為什么？

20．（2022秋·福建泉州·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀材料，完成下列要求。

材料一文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)。它只限于社會(huì)上的少數(shù)英才

——學(xué)者、文人和藝術(shù)家的活動(dòng)，但是它宣揚(yáng)的思想給基督教神學(xué)籠罩下的西歐社會(huì)送來了清新的氣息，

把絕大部分有文化教養(yǎng)的人士從中世紀(jì)的昏睡中喚醒過來，他們懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力

圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之"再生"。文藝復(fù)興并非對(duì)于古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿，而在很大程度上

是一種創(chuàng)新。

——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代史編（上卷）》

材料二

——據(jù)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》編制

(1)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)，并概括其特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)述圖2與圖1相比西方對(duì)全球了解的變化；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析產(chǎn)生該變化的因素。

(3)根據(jù)材料一、二，提煉一個(gè)主題。

21．（2022秋·河北秦皇島·九年級(jí)統(tǒng)考期中）14-16世紀(jì)，西歐開始步入近代。閱讀下列材料，回答問題。

材料一：他是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他的文藝作品描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊了教會(huì)的貪婪腐化。

恩格斯說他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。

材料二：大多數(shù)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)和文學(xué)關(guān)注的中心都是人——文藝復(fù)興時(shí)期的新人，他或她是自

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身命運(yùn)的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人們不需要專心于超自然的力量，相反，生活的目的是為了

發(fā)展自身所固有的潛能。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三：兩位陛下決定派我，克里斯托夫·哥倫布前往印度，以熟悉他的國(guó)土、人民和君主，了解他們

的風(fēng)俗習(xí)慣并帶回如何能使他們皈依我們神圣宗教的經(jīng)驗(yàn)，但不走通常的東行陸路，而走向西的海路，這

條路，據(jù)我們所知，迄今尚無人走過。

——哥倫布《航海日記》

(1)材料一中的“他”是誰(shuí)？他的代表作是什么？

(2)材料二反映的是什么思想？這一思想及其運(yùn)動(dòng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了什么重大影響？

(3)哥倫布完成了“陛下”的使命嗎？為什么？

(4)請(qǐng)歸納上述歷史事件的共同作用。

22．（2022秋·湖北荊門·九年級(jí)校聯(lián)考期中）閱讀下列材料回答問題

材料一：14——16世紀(jì)，許多藝術(shù)家、科學(xué)家、思想家發(fā)掘、繼承希臘、羅馬文化傳統(tǒng)，追求個(gè)性解

放和思想自由，表現(xiàn)了人類不斷追求進(jìn)步的本性，一時(shí)成為風(fēng)潮和時(shí)尚，這一思想文化運(yùn)動(dòng)被稱為“文藝復(fù)

興”。

材料二：1500年前，人類基本上生活在彼此隔絕的地區(qū)……直到15世紀(jì)末，歐洲人以黃金和東方商品

的追求，促成了地理大發(fā)現(xiàn)，世界開始連成一個(gè)整體。

材料三：馬克思說：“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新天地?！?/p>

(1)材料一中文藝復(fù)興的核心思想是什么？這次思想解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是什么？

(2)材料二中把人類從“彼此隔絕”到“連成一個(gè)整體”的標(biāo)志性事件是什么？材料中什么原因促成了這一事

件？

(3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出發(fā)現(xiàn)美洲的代表人物。馬克思為什么說“美洲的發(fā)現(xiàn)．繞過非洲的航行，給

新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新天地”？

23．（2022秋·山東濱州·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀材料，回答問題。

閱讀材料，請(qǐng)回答：

材料一：哥倫布說：“黃金是一切商品中最寶貴的嗎，黃金是財(cái)富，誰(shuí)占有了黃金，就能獲得他在世上

所有的一切。”

(1)材料一表明，哥倫布航海的動(dòng)機(jī)是什么？他把所到之處宣布為西班牙的領(lǐng)地，說明他開辟新航路的實(shí)質(zhì)

是什么？

材料二：

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圖2：位于西班牙的哥倫布紀(jì)念碑，上有“光榮屬于哥倫布”“向哥倫布致敬”兩行大字

圖3：2007年10月拉美各地印第安人游行示威，要求將“哥倫布日”改為“土著人民抵抗日”，他們給哥

倫布塑像披上塑料外套，要求世界重新評(píng)價(jià)哥倫布。

(2)圖1所反映的內(nèi)容表明當(dāng)時(shí)歐洲哪方面知識(shí)的進(jìn)步為哥倫布開辟新航路提供了條件？

(3)材料二表明，在如何評(píng)價(jià)哥倫布的問題上，歐洲人和美洲印第安人持不同的觀點(diǎn)。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)

要評(píng)價(jià)哥倫布？

材料三：新航路發(fā)現(xiàn)以后歐洲和亞洲、非洲、美洲之間的貿(mào)易日益發(fā)展，世界市場(chǎng)擴(kuò)大了。歐洲的貿(mào)

易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。

——《世界史．近代史編》

(4)根據(jù)材料概括新航路的開辟的重大意義（照抄照搬材料不得分）

材料四：由于歐洲水手探索世界海洋并建立起遠(yuǎn)洋貿(mào)易的航線，全球貿(mào)易和物種交流發(fā)展起來。糧食

作物、牲畜品種、病菌與人類移民也漂洋過海。極大地影響著全世界的各個(gè)社會(huì)。農(nóng)作物的移植和牲畜的

傳播改善了人類的營(yíng)養(yǎng)狀況，增加了東半球的人口。大量移民和人類群體的遷移改變了美洲的社會(huì)文化圖

景，加速了世界人民的融合。歐洲與亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來日益密切。歐

洲的航海探險(xiǎn)，使得世界各地區(qū)相互依存，各個(gè)地區(qū)各個(gè)民族之間的聯(lián)系日益緊密。世界開始連為一個(gè)整

體，世界的觀念也從此逐步確立起來。以國(guó)別和種族為主的地域性歷史開始演變?yōu)橄嗷ソ涣?、影響和融?/p>

的世界歷史。

——摘編自[美]杰里、本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史：文明的傳承與交流》

(5)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫一篇小論文，自擬題目，并結(jié)合史實(shí)進(jìn)行