2024年高中《勸學(xué)》教案6篇

2024年高中《勸學(xué)》教案6篇

通過教案，我們可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性教案的編寫應(yīng)基于學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)理念,

我今天就為您帶來了高中《勸學(xué)》教案6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

高中《勸學(xué)》教案篇1

1、從字詞的角度說，要掌握12個(gè)生字的讀音，掌握文中實(shí)詞（勸、學(xué)、青、中、疾、致、

假、絕、興、功、強(qiáng)、用）的詞義，積累4個(gè)文言常用實(shí)詞（于、者、而、故）的用法，掌握6

個(gè)古漢語通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、棘（煤）、知（智）、乎（于）。

2、從句式的角度說，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒裝句等。

3、從內(nèi)容上來說，要能概括每一段所論述的中心。

4、從分析能力的培養(yǎng)上來說，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點(diǎn)的。

5、從手法的賞析上來說，要能發(fā)現(xiàn)本文語言表達(dá)的特點(diǎn)。如：設(shè)喻的妙用、對(duì)舉的妙用、

對(duì)比的運(yùn)用等。

6、從感受與體驗(yàn)來說，要能結(jié)合文章談一談自己的收獲與感受，要能把感悟潛移默化到自

己的生活實(shí)踐中去。

1、要加強(qiáng)朗讀與背誦的訓(xùn)練力度，讓課堂讀起來。

2、譯讀課文中，盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的潛能，進(jìn)行自講活動(dòng)，老師糾錯(cuò)評(píng)點(diǎn)。

3、把分析與概括相結(jié)合,先概括各段的論述要點(diǎn)，這是由語言到思想，然后開始分析，讓

學(xué)生說作者的這個(gè)思想是怎樣表現(xiàn)出來的，這是由思想到語言。

4、對(duì)于手法的賞析，要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。

5、對(duì)與感受與體驗(yàn)，這是聯(lián)系生活，加強(qiáng)體驗(yàn)活動(dòng)，把課文中所獲的東西化進(jìn)于自己的生

活。

基于以上的想法，教學(xué)活動(dòng)的思路這樣安排：鋪墊一朗讀一?A內(nèi)容一發(fā)現(xiàn)一感悟。

一、鋪墊

1、由初中課文《孫權(quán)勸學(xué)》引入。今天同樣來學(xué)一篇荀子的《勸學(xué)》。

2、荀子乃何許人也？

荀子（約公元前313~前238）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。

后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提

出“制天命而用之"的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠"法

制"，又要重視教化兼用"禮"治強(qiáng)調(diào)"行"對(duì)于"知"的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為

后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，

標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸

學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

二、朗讀

1、自讀，把不認(rèn)識(shí)的字圈上，并查字典，或結(jié)合課—釋解決。

2、齊讀，后老師正音。（通過課件把要掌握的讀音打出來，或板書于黑板讓學(xué)生來注音。）

3、自由走讀朗讀，把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍。

4、老師通過齊讀來檢查流暢的程度。

三、譯讀

1、自讀自譯。自己對(duì)照注釋，自己一句一句講其大意。

2、同桌對(duì)譯。一個(gè)讀原文,一個(gè)說譯文，兩個(gè)人相互補(bǔ)充。

3、點(diǎn)一生譯。老師針對(duì)其譯的情況進(jìn)行糾錯(cuò)或補(bǔ)充。（老師在學(xué)生翻譯的過程中，要把教

學(xué)標(biāo)高的第一條中關(guān)于文言實(shí)詞與虛詞的內(nèi)容滲透進(jìn)去。）

4、附全文譯文：

君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。

靛青（是）從藍(lán)草中提取的，但（它的‘顏色）比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但（它）比水

（更）冷。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它

的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力

加工使它（變成）這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨

過）就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)了。

我曾整天空想，（結(jié)果）不如片刻學(xué)習(xí)所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，（結(jié)果）不

如登上高處能夠見得廣。登上高處招手,手臂并沒有加長(zhǎng)，但是人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼

喊，聲音并沒有加強(qiáng)，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，

但是（能）達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會(huì)游泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同

一般人）沒有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進(jìn)行學(xué)習(xí)）啊。

積土成為山，風(fēng)雨（就會(huì)）從那里興起；積水成為深潭，蛟龍（就會(huì)）在那里生長(zhǎng)；積累善

行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）

具備了。所以不積累小步，（就）沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的（辦法）；不匯聚細(xì)流，（就）沒有借以

成為江海的（辦法）。駿馬鼠嫩一次，不能（有）十步（遠(yuǎn)）；劣馬拉車走十天，（也能走得很

遠(yuǎn)），（它的）成功在于走個(gè)不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻

利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非

如長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順見而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟

楫者，非能水也，而絕江河。君子生異也，善假于物也。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了;積累

善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會(huì)達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半

步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨

躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）

刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能

雕刻成功。蚯蚓沒有銳^的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，

這是由于它用心專一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟠的洞穴它就無處

存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　Ｒ虼藳]有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著成績(jī)；沒有埋頭

苦干的實(shí)踐,事業(yè)上就不會(huì)有巨大成就。在歧路上行走達(dá)不到目的地，同時(shí)事奉兩個(gè)君主的人，

兩方都不會(huì)容忍他。眼睛不能同時(shí)看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時(shí)聽兩種聲音而聽清楚。腌

蛇沒有腳但能飛，16鼠有五種本領(lǐng)卻還是沒有辦法?！对姟飞险f："布谷鳥筑巢在桑樹上，它的

幼鳥兒有七只。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會(huì)如磐石堅(jiān)。"所

以君子的意志堅(jiān)定專一。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積勝

步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駕馬十駕，功在不舍。鍥而舍

之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一

也。蟹八跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無憎

憎之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。腌

蛇無足而飛，15鼠五技而窮。《詩》曰："尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一

兮，心如結(jié)兮！"故君子結(jié)于一也。

高中《勸學(xué)》教案篇3

教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹（結(jié)合注釋①）：

荀子（約公元前313—前238），名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣

帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書，死

后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提

出“制天命而用之"的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠"法

制"，又要重視教化兼用"禮"治’強(qiáng)調(diào)"行"對(duì)于"知"的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為

后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，

標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸

學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

?勸學(xué)》的‘"勸"起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)"勸"字，問道：這個(gè)字是

什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答："勸告"。教者趁此在"勸"字后加上一“學(xué)”，再

問："勸"是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生

建立“注意中心"。接著就講："勸"的繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作聲旁的字，多

數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如"勵(lì)"、"努"等。這是"勸"的本義，而在現(xiàn)代漢語中，"勸"，

解釋為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止

地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1、對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)糅向通煤有you通又知zhi是"智"的古字暴的是"曝"的古字(通假字與

本字同音；含音相近)

(2)生xing通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhdng礪li參can省xing跤qi臾yU螯臺(tái)o

2、給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3、復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞"于"、"者"、面"的用法：

于

(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍(lán)。

(2)介詞，比。苛政猛于虎也。/而青于藍(lán)。

(3)介詞，向。告之于帝。/君子性三解也，善假于物也。

者

(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示"……的人或事物"。

有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

而

(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已。"君子”是一個(gè)合成雙音詞。"可以"在古漢語中是兩個(gè)單音

詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語”可以、用它”的意思。在本文具體語境中，"以"已失去介詞的作用，只

協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有"可"有意義，與現(xiàn)代漢語的"可以"差不多；它還表示情理

上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為"應(yīng)該"。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)

停止的。

(2)木直中繩，棘以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)"中"作動(dòng)詞，"符合"的意思。"繩"

指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。"糅"和"為"是兩個(gè)動(dòng)詞，

"鰥"通"煤"，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作"操"，解釋"使……彎曲"。

"為"做成。"以"在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果作連詞用，

譯作"而".全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪,

它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中"神明"即"神靈"；"圣y指完美的品

德和最高的智慧；"自得"不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，"自"是自然，"得"是通；"而"

是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高

的智慧也就具備了。

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中"舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下

文，偏指舟。"水"，名詞用如動(dòng)詞，"游泳"。"絕"是會(huì)意字，意思是人用刀橫斷絲織品，

"絕江河"很像橫斷水流，所以"絕"申為"橫渡"。"江河"古人專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的

詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)"之"是定語

后置的標(biāo)志。"爪牙"在本文中是兩個(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻

義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。"強(qiáng)"，

堅(jiān)硬的意思。"上"、"下"方位詞作狀語，"向上"、"向下"。"黃泉"是特殊的單純雙音

詞。"用心"不是合成雙音詞，"月”是引介原因的介詞，譯作"由于、因?yàn)?、"心"是"心

思"的意思。"一"，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，

（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）O

5、指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、i吾氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè)：

1、認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)潮口難懂的句子。

2、書面作業(yè)："練習(xí)"二、三。

3、背誦課文。

高中《勸學(xué)》教案篇4

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：讓學(xué)生熟讀課文，掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

步驟與方法：

1.看"預(yù)習(xí)提示"，自讀課文,讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。

2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞，讓學(xué)生默讀課文，對(duì)照注釋弄明白。若有解決不了的問題，

提出來集體解答。

3.同位（桌）輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的，對(duì)方應(yīng)指出來加以糾正或共同討論；二人都解決

不了的問題，提出來集體解決。

4.教師提問幾個(gè)重、難點(diǎn)的語句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

5.布置作業(yè)：背誦課文。

第二課時(shí)

（上課）

師：同學(xué)們，荀況特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)

習(xí)方法，請(qǐng)問本文的中心論點(diǎn)是什么？

生：（集體）"學(xué)不可以已。”

（板書：學(xué)不可以已）

師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第一自然段。

生：（集體）"學(xué)不可以已……君子博不而日參省乎已，則知明而行無過矣。"

師：請(qǐng)問本段論述了什么內(nèi)容?（學(xué)生舉手）XX同學(xué)回答。

生（1）:論述了學(xué)習(xí)的意義。

師：運(yùn)用什么方法論述的？

生⑴:比喻。

師：很好。本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青青于藍(lán)、

冰寒于水兩個(gè)比喻，說明了什么道理?（板書：青青于藍(lán)，冰寒水）xx同學(xué)，請(qǐng)你回答。

生（2）:說明事物經(jīng)過一定的過程會(huì)發(fā)生變化。

師：發(fā)生什么樣的變化？

生（2）:在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。

師：對(duì)。作者又以“直木為輪"為喻，說明什么道理呢?（板書：直木為輪）（學(xué)生舉手）xx同

學(xué)。

生（3）:說明事物可以后天改造。

師：對(duì)。誰能說得更全面、更具體些?（學(xué)生舉手）xx同學(xué)。

生（4）:比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原

來的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。

師：很好。"金就礪""木受繩"兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?（板書：金就礪、木受繩）

生：（集體）“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。"（板書：知明而行無過）

師：此句與本段哪句相照應(yīng)？

生：（集體）"學(xué)不可以已。”

師：對(duì)。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生

而具有的"惡"轉(zhuǎn)變?yōu)?善"。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過

程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到"知明而行無過"的

境界。

請(qǐng)xx同學(xué)背誦第二自然段。

生（5）:"吾嘗終日而思矣……善假于物也。"

師：很好。同學(xué)們思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?xx同學(xué)回答。

生（6）:分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。

師：對(duì)。第一層闡明什么內(nèi)容?XX同學(xué)。

生（7）:正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

師：對(duì)。第二層與第三層是什么關(guān)系?xx同學(xué)。

生（8）:分總關(guān)系。

師：對(duì)。第二層是具體闡述"假于物"的重要，第三得出結(jié)論："君子善假于物"。聯(lián)系前

文思考"善假于物的""物"暗指什么？

生：（部分）學(xué)習(xí)。

師：對(duì)。由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性？

生：（集體）比喻。

師：用哪幾個(gè)比喻?XX同學(xué)。

生（9）:登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。（板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假

舟楫T假例）

師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是

運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心'論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。

師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段，“積土成山"，開始。

生："積土成山……用心躁也。”

師：本段主要論述什么問題?分幾層?（學(xué)生舉手）xx同學(xué)回答。

生Q0）:這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從"積土成山"到"金石可鏤"，闡述

要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從"蚓無爪牙之利"到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。（板書：學(xué)習(xí)

態(tài)度一積累、恒心、專心）

師：很好。作者是用什么方法論述問題的?xx同學(xué)。

生(11):比喻。

師：每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系？

生(11):對(duì)比關(guān)系。

師:對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?XX同學(xué)，你說說。

生(12):使中心論點(diǎn)更生動(dòng)更鮮明，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。

師：很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性,

比喻要恰當(dāng)。(學(xué)生動(dòng)筆寫，5分鐘)。

師：請(qǐng)同學(xué)們交流一下，誰說?(學(xué)生舉手)XX同學(xué)。

生(13):知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。

師：比喻貼切嗎?(學(xué)生答："貼切。")xx同學(xué)，你怎樣寫的。

生(14):空虛的頭腦若以知識(shí)來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。

師：很好。XX同學(xué)，你說一個(gè)。

生(15):知識(shí)是生活的明燈，沒有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。

師：好。XX同學(xué)。

生(16):沒有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。

師：他從反面設(shè)喻，也很好。XX同學(xué)。

生(17):沒有知識(shí)的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。

師：請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。XX同學(xué)，說說你的意見。

生(18):不貼切。"斷線的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與"沒有知識(shí)"

無相似之處。

師：若將本體改動(dòng)一下,就是一個(gè)很好的比喻句，請(qǐng)你改一下。

生(19):將"知識(shí)"改為"志向"。

師：對(duì)。改為"志向""目標(biāo)""理想"等，就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合

合理、生動(dòng)、新穎的要求。

師：再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。（學(xué)生寫，6分鐘）

師我看同學(xué)們基本上作完了下面分成幾個(gè)小組交流一下寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。

（6人一組，交流7分鐘）

師：哪些同學(xué)寫得不錯(cuò)，請(qǐng)組長(zhǎng)推薦一下（第二組組長(zhǎng)舉手說：XX同學(xué)），請(qǐng)XX同學(xué)讀讀。

生（20）:謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；

驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。

師：好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。還有好的嗎?（第五組組長(zhǎng)站起來說：XX

同學(xué)請(qǐng)XX同學(xué)讀一下。

生（21）:勤奮的人，像一顆明珠，無時(shí)不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無

用處。

師：不錯(cuò)。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。（還有組長(zhǎng)舉手）（下課鈴響）還有好的

句子，請(qǐng)課代表收集起來，貼在學(xué)習(xí)專欄里。今天的作業(yè)：寫一篇不少于500字的議論文，

論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。下課。

高中《勸學(xué)》教案篇5

一、明確目標(biāo)

1、理解課文內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。

3、鑒賞本文的語言。

二、郵帆

課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清

新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻

之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1、請(qǐng)同學(xué)背誦課文

2、組織討論以下問題

(1)課文中心論點(diǎn)用“君子日"引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

用"君子曰"引出中心論點(diǎn)"學(xué)不可以已"，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的

意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

(2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)？

三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義；二、學(xué)習(xí)具有重要的作用；三、學(xué)習(xí)要采取正確的

態(tài)度和方法。

(3)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用"青""冰"的比喻論證了什么問題？用"輪""木""金"

的比喻論證了什么問題？

"青""冰"的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；"輪""木""金”的比喻論證了學(xué)

習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人

智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。

(4)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，"吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀

點(diǎn)的？

這個(gè)比喻是論述"吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

(5)"登高而招"“頂風(fēng)而呼""假輿馬""假舟揖"這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)"臂非

加長(zhǎng)""聲非加疾"T底IJ足""非能水"?

這就強(qiáng)調(diào)了"聞?wù)哒?"致千里""絕江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁?/p>

特異功能，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論"君子生非異也，善假于物也"絲絲相

扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

(6)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之

以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

3、背誦課文，體味課文的'語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色。

?季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強(qiáng)語勢(shì)。

?寡人之于國(guó)也》：整齊的排偶句式，生動(dòng)形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢(shì)。

?勸學(xué)》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運(yùn)用

排比句，文章富有氣勢(shì)。

四、總結(jié)、擴(kuò)展

?勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行

不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異

也，善假于物也"，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個(gè)比喻？論述了什么觀點(diǎn)？

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不

完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非

能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之循

(污水)，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所

以防邪僻而就中正也。

這段文字用了"南方蒙鳩之巢’"西方之木”"蓬生麻中""白沙在涅""蘭槐之根漸之

滯”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物

主義思想的體現(xiàn)。

五、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。

高中《勸學(xué)》教案篇6

蚓指導(dǎo)思想

?勸學(xué)》是學(xué)生剛?cè)敫咧惺墙佑|的第一篇文言文，合理確定教學(xué)目標(biāo)就顯得非常重要。我們

認(rèn)為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，二是應(yīng)領(lǐng)略古代典籍的博大

艱深，三是必須積累古代漢語的基本語匯語法常識(shí)。

在教學(xué)過程中，圍繞"在學(xué)習(xí)中獲得教養(yǎng)”的主題，首先了解古代賢哲在此問題上的看法,

然后以文本為平臺(tái)，致力于學(xué)生在思想情感、文化素養(yǎng)等方面有所感悟，從而具體感知古代文化

典籍的魅力，吸收人生成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)。

正是強(qiáng)調(diào)學(xué)生感知的需要，教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式，透過文本建立與作者思想情感

交流的渠道。力避教師一包到底的傳統(tǒng)講授的方式。

教學(xué)目標(biāo)

1.了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。

2.了解比喻、對(duì)比在表達(dá)中的具體作用。

3.在理解文意，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1.辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過程中的重要作用。

2.具體理解比喻和對(duì)比手法在語境中的作用。

3.了解文中"于""之""而"以及"絕""勸""日""知"的意義及用法。

課時(shí)安排

兩課時(shí)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

（一）熟悉課文

1.學(xué)生自由朗讀。

2.同座相互指導(dǎo)。

3.學(xué)生自愿表演朗讀。

4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯(cuò)誤。

5.老師朗讀，也可由學(xué)生品評(píng)。

（二）介紹作者

1.閱讀題注，明確需要記憶的.文學(xué)常識(shí)：荀況，戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表人物，《荀子》系荀子

和門人共同編著。

2.補(bǔ)充介紹

（1）稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國(guó)齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地

近稷山，設(shè)館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)"稷下學(xué)宮"

的“祭酒”（學(xué)宮之長(zhǎng)）。

（2）蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山

縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)?，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時(shí)收徒講學(xué),

進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)高潮。

（3）孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。

（三）討論第一段

1.討論幾組比喻的作用

(1)青出于藍(lán)、冰寒于水的比喻：說學(xué)習(xí)可以提高自己。

(2)糅木為輪的比喻：說學(xué)習(xí)可以改變自己。

(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句"君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無

過矣"，說學(xué)習(xí)可以修身益智。

(4)第一段5個(gè)比喻，都是正面設(shè)喻，從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性。

(5)比喻的表達(dá)效果：文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗

明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，

接受作者所說的深刻道理。

2.討論首句“學(xué)不可以已"與比喻的關(guān)系：開宗明義，提出中心;從愛輯關(guān)系看，是因果關(guān)

系，首句是果，結(jié)論，5個(gè)比喻是因。

3.討論"可以""以為"古今意義是否相同："可以"這里與現(xiàn)代漢語意義相同，都是能夠

的意思。"以為"這里與現(xiàn)代漢語不同，文中是“拿它做"，現(xiàn)代漢語是"認(rèn)為"。

(四)結(jié)合自身情況，用比喻說出學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。

L分組。

2.討論。

3.由學(xué)生自行評(píng)價(jià)。

(五)當(dāng)堂背誦第一段

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。

2.鼓勵(lì)學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。

3.找出背誦過程中暴露的