能舍者天地不棄既得者無(wú)愧于心書法

能舍者天地不棄既得者無(wú)愧于心書法《能舍者天地不棄既得者無(wú)愧于心書法》書法是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式，它是漢字文化藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是最能夠代表中華文化精神的一種藝術(shù)形式。書法中最有價(jià)值的無(wú)疑是蘊(yùn)含在筆畫之間的道理和精神力量，因而被越來(lái)越多的人所關(guān)注?！澳苌嵴咛斓夭粭墸鹊谜邿o(wú)愧于心”是一句古訓(xùn)，意思是能夠舍棄的人天地不會(huì)舍棄他，而獲得的人則心中毫無(wú)愧疚。這句話包含了太多的哲理，如果能夠用書法表現(xiàn)出來(lái)，一定會(huì)營(yíng)造出深刻的藝術(shù)感染力。下面我將簡(jiǎn)單地談?wù)勎覍?duì)這句話的理解，并且從書法的角度來(lái)考察這句話所蘊(yùn)含的精神和哲理。一、“能舍者天地不棄”“能舍者天地不棄”強(qiáng)調(diào)的是一種大氣的精神，也是一種頑強(qiáng)的意志力。它告訴我們，在面對(duì)各種挫折和困難時(shí)，只要我們能夠放下，舍棄自己不需要的東西，就一定能夠獲得更高的境界和更廣闊的空間。書法中的“舍”可以表現(xiàn)為舞動(dòng)的線條，或是干凈利落的筆畫。比如說(shuō)草書的“落”，楷書的“立”。用書法表現(xiàn)“能舍者天地不棄”更多的是一種委婉，而不是生硬的虛張聲勢(shì)，這個(gè)“能”可以是一種委屈，也可以是一份犧牲。比如說(shuō)，草書中的“開”，行書中的“漸”。二、“既得者無(wú)愧于心”“既得者無(wú)愧于心”則強(qiáng)調(diào)著一種內(nèi)心的愧疚感。唯有在內(nèi)心深處有一種敬畏之心，才會(huì)對(duì)自己的所作所為負(fù)起責(zé)任感?！盁o(wú)愧”也許是一種自信，是對(duì)自己過(guò)去所做的一種肯定，也是對(duì)于未來(lái)的一種期許。書法中的“無(wú)愧”也許可以表現(xiàn)為有一種平衡，或是一份平和的心態(tài)。比如說(shuō)，行書中的“獨(dú)”，或是楷書中的“泰”。三、書法表現(xiàn)的方式書法最大的特點(diǎn)便是極富表現(xiàn)力，而對(duì)于一句話的表達(dá)，也可以使用不同的字體和書法技法來(lái)達(dá)到最佳的表現(xiàn)效果。楷書中的字形穩(wěn)健圓潤(rùn)，表現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)莊重。而行書則顯得靈動(dòng)多變。草書則常常強(qiáng)調(diào)飄逸和張揚(yáng)的個(gè)性。我們通過(guò)技巧的運(yùn)用和字體的選擇，可以將“舍”和“既得”等字體間的內(nèi)在聯(lián)系自然而然地呈現(xiàn)出來(lái)。如何在書法中表達(dá)出“能舍者天地不棄，既得者無(wú)愧于心”這樣的一句話呢？我的建議是，可以挑選一款適合表達(dá)這種哲理的字體，如楷書或行書，將它們結(jié)合起來(lái)，將“舍”和“既得”貫穿其中。通過(guò)巧妙地運(yùn)用折筆和幾何形狀等技法，將整個(gè)字體形成一種很有力量感和層次感的視覺(jué)效果，讓人們?cè)谛蕾p書法的同時(shí)，感受到“舍得棄、無(wú)愧于心”這種內(nèi)省的精神?？傊瑫ú粌H是一種藝術(shù)表達(dá)方式，同時(shí)也是某種文化的傳承。在“舍得棄、無(wú)愧于心”的這個(gè)哲理中，我們所體悟到的不僅是強(qiáng)烈的道德要求，更是內(nèi)心深處的一份超越自我、