第13課《自然選擇的證明》《宇宙的邊疆》(教師版)(統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè))

第13課自然選擇的證明*宇宙的邊疆目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1.走近達(dá)爾文,了解達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。2.深文“淺讀”,了解宇宙的相關(guān)知識(shí)。3.理解《自然選擇的證明》的基本觀點(diǎn)和文章各部分之間的關(guān)系,把握整體思路,體會(huì)嚴(yán)密的論辯邏輯。4.關(guān)注《宇宙的邊疆》中介紹的宇宙知識(shí),梳理講述的順序,理解作者安排內(nèi)容的目的。1.積累詞語,品味自然科學(xué)論著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言特點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)《初步了解《自然選擇的證明》中的論述方法和思辨力量。3.賞析《宇宙的邊疆》通俗易懂的語言。4.通過比較閱讀,體會(huì)兩篇文章在表達(dá)方式、語言風(fēng)格上的不同。知識(shí)精講知識(shí)精講【作者簡(jiǎn)介】“進(jìn)化論之父”——達(dá)爾文生平:查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文(1809—1882),英國(guó)博物學(xué)家,進(jìn)化論的奠基人。早年乘坐貝格爾號(hào)艦進(jìn)行了歷時(shí)5年的環(huán)球航行,對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。1859年出版《物種起源》,提出了生物進(jìn)化論學(xué)說,從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。成就:恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一(其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律),對(duì)人類有杰出的貢獻(xiàn)。代表作品:《物種起源》《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》等。偉大的科學(xué)普及家——卡爾·薩根生平:卡爾·薩根(1934—1996),美國(guó)人,曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任,被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力,引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他主持過電視科學(xué)節(jié)目,出版了大量科普文章和書籍,其《伊甸園的飛龍》曾獲得普利策獎(jiǎng),電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。成就:他對(duì)人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用,在行星科學(xué)、生命的起源等方面也有諸多成就。代表作品:《宇宙聯(lián)系》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。 【探尋背景】實(shí)地考察與獨(dú)立思考的結(jié)晶——《物種起源》1831年,英國(guó)政府組織了“貝格爾號(hào)”軍艦環(huán)球考察,達(dá)爾文跟隨“貝格爾號(hào)”穿過了大西洋和太平洋,到達(dá)了南美洲、澳洲和非洲最南端的好望角。長(zhǎng)達(dá)5年時(shí)間里,達(dá)爾文沿途考察各地的地質(zhì)、動(dòng)植物的特性,采集了無數(shù)的標(biāo)本,并將自己的發(fā)現(xiàn)做了詳細(xì)的觀察筆記。他發(fā)現(xiàn),每個(gè)地區(qū)都存在著既相似又不一樣的物種,或者是南美洲和大洋洲的小島環(huán)境相似,但是物種卻不相同。這些發(fā)現(xiàn)讓達(dá)爾文得出一個(gè)震驚世界的論斷:生命只有一個(gè)祖先,生物是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從低級(jí)到高級(jí)逐漸發(fā)展而來的。1842年,達(dá)爾文完成了《物種起源》的簡(jiǎn)要提綱,經(jīng)過了十幾年的刻苦研究,終于在1859年出版了《物種起源》。揭開宇宙神秘的面紗——《宇宙》卡爾·薩根對(duì)科學(xué)和社會(huì)的諸多方面都有重大、深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn),并且影響了全世界數(shù)以億計(jì)的人們。他在行星科學(xué)領(lǐng)域所做的重要研究,與美國(guó)的空間計(jì)劃密切相聯(lián)。他制作并主持了一部13集的電視節(jié)目——《宇宙》。這檔節(jié)目于1980年秋天開播,最終成為全世界60多個(gè)國(guó)家里數(shù)億人最喜愛的節(jié)目之一?！队钪娴倪吔肪褪撬_根為《宇宙》第一集撰寫的解說詞?！疚膶W(xué)常識(shí)】解說詞解說詞是對(duì)人物、畫面、展品或旅游景觀進(jìn)行解釋、說明、介紹的一種應(yīng)用性文體,采用口頭或書面的形式,或介紹人物的身份、經(jīng)歷、所作出的貢獻(xiàn)(成績(jī))、社會(huì)對(duì)他(她)的評(píng)價(jià)等,或就事物的性質(zhì)、特征、成因等進(jìn)行說明。解說詞有以下幾個(gè)特點(diǎn):(1)口語化。解說詞的對(duì)象廣泛,觀眾或聽眾的年齡、職業(yè)、文化程度差別很大。解說詞要盡量顧及各個(gè)人群,要通俗易懂,易于為廣大觀眾或聽眾所接受。它不僅讓人看、讓人聽,有的還供解說員講,因此解說詞必須口語化,讀來上口,聽來入耳,少用生僻的書面語。(2)針對(duì)性強(qiáng)。解說詞是針對(duì)實(shí)物、圖片、畫面等進(jìn)行解說的,是以解說對(duì)象為依據(jù)的。一段解說詞必須對(duì)應(yīng)相應(yīng)的畫面,不能錯(cuò)位,不能脫離解說對(duì)象另起爐灶。如大型紀(jì)錄片《毛澤東》的解說詞,就是針對(duì)一組組的電影鏡頭進(jìn)行了針對(duì)性的解說。(3)文藝性強(qiáng)。許多解說詞除了有口語化、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)以外,還具有文藝性的特點(diǎn)。這類解說詞給解說對(duì)象以生動(dòng)、形象的描繪,用詩一般的語言打動(dòng)觀眾或聽眾。如紀(jì)錄片《敬愛的周恩來總理永垂不朽》的解說詞文藝性就很強(qiáng)。它運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比、對(duì)偶等多種修辭手法,對(duì)一組組電影鏡頭進(jìn)行了生動(dòng)形象的描繪。詩一般的韻味,強(qiáng)烈的情感,打動(dòng)了每個(gè)觀眾的心靈。【基礎(chǔ)知識(shí)】基礎(chǔ)梳理·夯基提能一、詞語積累詞語積累1.易混辨析(1)積聚·積蓄積聚:逐漸聚集?？捎糜诹α?。積蓄:積攢聚存。積存財(cái)物。還可以指蘊(yùn)蓄的思想、情感。(2)審視·凝視審視PK臺(tái)凝視仔細(xì)思考,反復(fù)分析、推究。側(cè)重審查不眨眼地看,聚精會(huì)神地看。側(cè)重看(3)限制·控制限制:規(guī)定范圍,不許超過;規(guī)定的范圍?？刂?掌握住不使任意活動(dòng)或越出范圍;操縱;使處于自己的占有、管理或影響之下。(4)演化·演變?cè)~語詞義區(qū)別演化演變(多指自然界的變化)多指自然界的變化演變發(fā)展變化(指歷時(shí)較久的)既可用于自然界的變化,也可用于人類社會(huì)的變化2.易錯(cuò)識(shí)記(1)循序漸進(jìn):(學(xué)習(xí)、工作)按照一定的步驟逐漸深入或提高。(2)嘆為觀止:指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。(3)不可或缺:不能有一點(diǎn)點(diǎn)缺失。(4)神秘莫測(cè):使人摸不透的,難以理解的。【近義聯(lián)想】(1)神鬼莫測(cè):事情極詭秘,神鬼也難測(cè)度;形容誰也推測(cè)不出。(2)高深莫測(cè):高深的程度無法揣測(cè),形容使人難以理解。(3)變幻莫測(cè):變化多端,難以揣測(cè)。(4)云譎波詭:原形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣千姿百態(tài)。后多用來形容事態(tài)或文筆變幻莫測(cè)。【運(yùn)用】選詞填空或判斷正誤。1.看圖選詞(積聚·積蓄)2.我們要從中華民族偉大復(fù)興的歷史視野中來審視抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大意義。(審視·凝視)3.火星到地球的通訊延遲足足有10分鐘,當(dāng)?shù)厍蚩刂浦行氖盏竭M(jìn)入大氣層信號(hào)時(shí),“毅力號(hào)”早已經(jīng)降落到火星表面上了。(限制·控制)4.實(shí)行注冊(cè)制既要借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn),又不能照抄照搬,必須積極穩(wěn)妥、循序漸進(jìn)地推進(jìn),在改革實(shí)踐中不斷探索完善符合我國(guó)實(shí)際情況的注冊(cè)制。(√。循序漸進(jìn),按照一定的步驟逐漸深入或提高。合乎語境。)5.看著河水受污染的面積日益擴(kuò)大,大家不禁嘆為觀止。(×。嘆為觀止,指贊美看到的事物好到極點(diǎn),不合語境,可用“搖頭嘆息”。)6.從進(jìn)公司后,她就孜孜不倦地向前輩學(xué)習(xí),現(xiàn)在已成為不可或缺的重要干部了。(√。不可或缺,意思是非常重要,不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失,不能少一點(diǎn)。合乎語境。)7.夏天的氣候神秘莫測(cè),剛才還是紅日高照,眼下又是烏云密布,看樣子要下雨了。(×。神秘莫測(cè),使人摸不透的,難以理解的。句子說的是天氣變化多端,故用“變化無?！焙线m。)8.網(wǎng)絡(luò)連接世界,創(chuàng)新引領(lǐng)未來,2021年,注定也是不平凡的一年。國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)風(fēng)云變幻莫測(cè),疫情仍然存在,全球都面臨著極大的挑戰(zhàn)和不確定性。(神鬼莫測(cè)·高深莫測(cè)·變幻莫測(cè)·云譎波詭)3.成語積累1.錯(cuò)綜復(fù)雜:形容頭緒繁多,情況復(fù)雜。2.循序漸進(jìn):(學(xué)習(xí)、工作)按照一定的步驟逐漸深入或提高。3.嘆為觀止:指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。4.大驚小怪:形容對(duì)于不足為奇的事情過分驚訝。5.微不足道:非常渺小,不值得一提。6.無影無蹤:沒有一點(diǎn)蹤影。形容完全消失,不知去向。7.川流不息:(行人、車馬等)像水流一樣連續(xù)不斷。8.與世隔絕:與社會(huì)上的人們隔離,斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。9.人才濟(jì)濟(jì):形容有才能的人很多。重點(diǎn)梳理【重點(diǎn)01】理清思路1.梳理《自然選擇的證明》的結(jié)構(gòu)思路。閱讀《自然選擇的證明》全文,請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文章的行文脈絡(luò)?！久鞔_】文章首先提出觀點(diǎn),就是自然界生物存在自然選擇——適者生存,擇優(yōu)棄劣。然后從自然選擇的基本法則與相關(guān)事實(shí)展開論述。文章論述的基本結(jié)構(gòu)為總分關(guān)系。2.梳理《宇宙的邊疆》的結(jié)構(gòu)思路?！局攸c(diǎn)02】主旨?xì)w納自然選擇的證明本文闡述了生物進(jìn)化論的基本原理“適者生存,擇優(yōu)棄劣”,用大量的事實(shí)論述了有關(guān)生物進(jìn)化的基本法則,并多角度批駁了特創(chuàng)論的荒謬,表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。宇宙的邊疆全文通過對(duì)眾多宇宙畫面的說明,向我們展示了宇宙空間的奧秘及天體的物理特征和遨游太空的收獲,引發(fā)世人對(duì)宇宙探索的興趣,激發(fā)人們獻(xiàn)身宇宙科學(xué)、造福人類的勇氣和斗志?！局攸c(diǎn)03】問題探究自然選擇的證明1.根據(jù)課文有關(guān)內(nèi)容,說一說你對(duì)“生物變異”“自然選擇”兩個(gè)概念的理解?！久鞔_】(1)生物變異:不加人工控制,生物個(gè)體在自然情況下發(fā)生的變異。包括遺傳的變異和不遺傳的變異。(2)自然選擇:指生物在生存斗爭(zhēng)中適者生存、不適者被淘汰的現(xiàn)象。2.文章的思路是如何圍繞主要概念展開的?【明確】本文按先結(jié)果后原因的思路展開。前兩段闡述物種中存在個(gè)體差異和有自然變種的存在是所有人公認(rèn)的事實(shí),指出“僅此一點(diǎn),自然選擇學(xué)說已是極為可信的了”。后面的段落則從多個(gè)角度證明是自然選擇產(chǎn)生了生物的變異。3.根據(jù)你目前掌握的有關(guān)生物進(jìn)化的理解,你認(rèn)為自然選擇與物種進(jìn)化是什么關(guān)系?通讀《自然選擇的證明》,看達(dá)爾文的闡述與你的理解有何異同?答:__________________________________________【明確】自己理解無唯一答案。達(dá)爾文的觀點(diǎn):生物變異的原因是自然選擇,即自然選擇決定生物進(jìn)化的方向。*宇宙的邊疆1.《宇宙的邊疆》一文采用了什么樣的說明順序？有什么好處?【明確】采用了由遠(yuǎn)到近的空間順序。這樣的說明順序好處在于:(1)雖然我們生活在宇宙中,但是我們能跳出宇宙,將它作為純客觀的說明對(duì)象來解說,這樣能夠更清晰、直觀地介紹。(2)空間尺度由大到小,讓讀者從整體上有所了解之后,再深入局部,了解細(xì)微,這樣寫順序清楚、層次分明、符合讀者的思維習(xí)慣。(3)由廣闊的宇宙,穿過無盡的空間,最終回到人類的家園,這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程,表現(xiàn)了人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟惖奈磥砣Q于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”,由宇宙再反觀地球,就是人類的未來之路,說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。2.從《宇宙的邊疆》中可以看出作者對(duì)宇宙有哪些認(rèn)識(shí)?【明確】①宇宙遼闊無垠,神秘莫測(cè);②宇宙是廣袤寒冷而又黑暗的;③整個(gè)宇宙的自然法則是一樣的;④宇宙里可能有許多存在生命的星球;⑤宇宙的奧妙等待人類去探索。3.“宇宙的邊疆”有什么含義?答:__________________________________________【明確】宇宙是無邊無際的,而本文的題目是“宇宙的邊疆”,這里的“邊疆”既指地球,也指人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。地球遠(yuǎn)不是宇宙的中心,已知的宇宙的中心是離地球80億光年的星云,所以文中說“地球的表面就是宇宙汪洋之濱”;人類對(duì)宇宙這個(gè)大海的認(rèn)識(shí)才剛剛開始,“海水才剛剛沒及我們的腳趾”?！局攸c(diǎn)04】鑒賞準(zhǔn)確、鮮明的語言1.如何理解“我們可望在自然條件下看到生物的變異”中的“可望”一詞?【明確】“可望”是有希望,可能的意思,說明自然條件下的變異并沒有確鑿的證據(jù),只是有這種可能,用“可望”符合實(shí)際情況。2.如何理解“在一定程度上,我們可以理解為什么自然界處處充滿著美,這很大一部分應(yīng)歸功于自然選擇”中加點(diǎn)詞語的含義?【明確】“在一定程度上”“很大一部分”是表示程度范圍的詞語,作者運(yùn)用這些詞語體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性?，F(xiàn)在自然選擇學(xué)說已被人們普遍接受,但閱讀《自然選擇的證明》這篇文章,我們看到,達(dá)爾文在闡述觀點(diǎn)時(shí)的語氣并不是斬釘截鐵的,往往還留有余地。這其中的原因是什么?【明確】因?yàn)樽匀贿x擇的過程緩慢而漫長(zhǎng),人不能直觀感受到,但通過觀察到的現(xiàn)象可以得出這一觀點(diǎn)。所以,自然選擇學(xué)說在提出時(shí)是一種假說,是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理,對(duì)所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出的推測(cè)和說明,是暫時(shí)性但是可以被接受的解釋。它還需要大量的科學(xué)依據(jù)來加以證明。所以,達(dá)爾文在闡述時(shí)還留有余地,這其實(shí)也是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。4.科普文的語言特點(diǎn)是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的,請(qǐng)賞析下面的句子。(1)海水才剛剛沒及我們的腳趾,充其量也只不過濺濕我們的踝節(jié)。海水是迷人的,大海在向我們召喚。本能告訴我們,我們是在這個(gè)大海里誕生的。我們還鄉(xiāng)心切?！久鞔_】運(yùn)用比擬、象征的修辭手法,生動(dòng)形象地說明這樣的道理:人類對(duì)大海的探索初具規(guī)模,但也僅僅是開始。海洋作為可利用資源還有許多仍待人類開發(fā)、利用。同時(shí)也闡述了人與海洋的密切關(guān)系:海洋是生命的誕生之地。(2)有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動(dòng)著;有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著,弄得自己面貌全非,成了扁圓形?！久鞔_】運(yùn)用擬人的修辭手法,通過生動(dòng)形象地描述,向我們展示了不同恒星的“性情”:有的穩(wěn)重沉靜,有的急切躁動(dòng)。讀來生動(dòng)有趣,妙趣橫生?！局攸c(diǎn)05】學(xué)習(xí)常用的說明方法1.句子“一束光每秒鐘傳播18.6萬英里,約30萬千米,也就是7倍于地球的周長(zhǎng)”使用了什么說明方法?有何效果?【明確】(1)使用了列數(shù)字的方法。列數(shù)字準(zhǔn)確直觀,說服力強(qiáng),能給人深刻的印象。(2)使用了作比較的方法。把光在每秒內(nèi)通過的距離和地球周長(zhǎng)進(jìn)行比較,使我們對(duì)光的速度有了具體可感的認(rèn)識(shí)。2.以下語段使用了哪些說明方法?有何效果?我們印象最深刻的是,恒星即使在兩個(gè)旋臂之間,也像流水一樣漂浮在我們的四周——?dú)鈩?shì)磅礴的自身發(fā)光的星球,有些雖然像肥皂泡一樣脆弱,卻又大得可以容得下1萬個(gè)太陽或1萬億個(gè)地球?！久鞔_】(1)使用了打比方的說明方法,將恒星比作流水、肥皂泡,生動(dòng)形象地說明了它的特征。(2)使用了列數(shù)字的說明方法,讓我們對(duì)恒星的大小有了一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。能力拓展能力拓展1.《自然選擇的證明》一文中,遷徙的現(xiàn)象是如何證明自然選擇的正確性的?【點(diǎn)撥】①各個(gè)物種變異了的后代,可以通過習(xí)性的改變?nèi)フ紦?jù)自然條件下多種多樣的活動(dòng)場(chǎng)所。②優(yōu)勢(shì)類型的種群在規(guī)模上趨于增大,從而戰(zhàn)勝其他類型的地盤。③生物大規(guī)模的遷徙使不同時(shí)空的生物呈現(xiàn)著平衡現(xiàn)象。2.《宇宙的邊疆》作者對(duì)宇宙和人類分別有怎樣的認(rèn)識(shí)?【點(diǎn)撥】對(duì)宇宙:宇宙遼闊無垠,神秘莫測(cè)。而人類生活的地球,只是宇宙中的滄海一粟,“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖?而人類的未來,卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。對(duì)人類:人類在宇宙中是渺小的,“只不過是晨空中飛揚(yáng)的一粒塵?！?人類關(guān)心的大多數(shù)問題,對(duì)宇宙來說更是微不足道、毫無意義的;但是人類又是勇敢、光榮的,他們以渺小的身軀,來探索廣闊的宇宙,人類在渺小之中迸發(fā)出宇宙般的偉大。3.《宇宙的邊疆》是一篇科技說明文,卻有大段的議論和抒情,這是否干擾了對(duì)宇宙的說明?【點(diǎn)撥】(1)作為電視紀(jì)錄片的解說詞,不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí),還要表達(dá)人類對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類探索宇宙的意義,這樣才能感染觀眾,激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。(2)作者的議論和抒情很多,但并沒有沖淡說明的文字,而是與其契合自然,傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類的認(rèn)識(shí)。所以,議論和抒情不僅沒有干擾介紹,反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。實(shí)踐飛躍1.《自然選擇的證明》和《宇宙的邊疆》這類學(xué)術(shù)論著均屬于說明文體。這種文體通過對(duì)客觀事物做出說明或?qū)Τ橄笫吕淼年U釋,使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類、成因、功能、關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍?、特點(diǎn)、來源、演變、異同等能有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。為達(dá)到這一目的,就要選用恰當(dāng)?shù)恼f明方法。(1)請(qǐng)回顧所學(xué)知識(shí),梳理常見的說明方法。參考示例:說明方法特點(diǎn)及作用①舉例子通過舉具體的實(shí)例對(duì)事物的特征、事理加以說明,從而使說明更具體,更有說服力②分類別對(duì)事物的特征、事理分門別類加以說明,使說明更有條理性③作比較把××和××加以比較,突出強(qiáng)調(diào)了事物的特征或事理下定義用簡(jiǎn)明科學(xué)的語言對(duì)說明的對(duì)象或科學(xué)事理加以揭示,從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征、事理打比方就是運(yùn)用比喻把事物的特征說清楚④列數(shù)字用具體的數(shù)據(jù)對(duì)事物的特征、事理加以說明,使說明更準(zhǔn)確更有說服力引用說明引用一些文獻(xiàn)資料,名人名言等來增強(qiáng)文章的說服力,使說明的內(nèi)容更加充實(shí)具體(2)《自然選擇的證明》和《宇宙的邊疆》運(yùn)用了哪些說明方法?試舉例說明它們的作用。參考示例:說明方法舉例作用闡釋列①數(shù)字一束光在一年之內(nèi)約穿過10萬億公里(相當(dāng)于6萬億英里)的空間列數(shù)字可以使人們對(duì)事物的大小數(shù)量有一個(gè)清晰的了解作②比較一束光每秒鐘傳播18.6萬英里,約30萬公里,也就是7倍于地球的周長(zhǎng)③把光在每秒內(nèi)通過的距離和地球周長(zhǎng)相比較,使我們對(duì)光的速度有了具體可感的認(rèn)識(shí)打比方地球的表面就是宇宙汪洋之濱把整個(gè)宇宙比作“大?！?把地球的表面比作“汪洋之濱”,形象生動(dòng),更能體現(xiàn)出宇宙的無邊無際舉④例子⑤美對(duì)于人們的感官來說并不是無處不在的,人們只要見到過某些毒蛇,某些魚類,或一些丑得像扭歪的人臉那樣的蝙蝠,他就會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)列舉人們熟悉的毒蛇、魚類和蝙蝠來形象地說明人們視覺感知的生物不都是美的2.下面是《宇宙的邊疆》中的文字,請(qǐng)篩選并整合重要的信息,為“行星系”下一個(gè)定義。有些恒星可能被數(shù)百萬個(gè)沒有生物的由巖石構(gòu)成的小星球所包圍,這些小星球是在它們演化的某個(gè)初級(jí)階段凍結(jié)而成的行星系。大概許多恒星都有跟我們類似的行星系:在外圍具有由大氣環(huán)所包圍的行星和冰凍衛(wèi)星,而在接近中心處則有溫?zé)岬摹⑻焖{(lán)色的、覆蓋著云的小星球。行星系___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考示例:是眾多由巖石構(gòu)成的外圍具有由大氣環(huán)所包圍的行星和冰凍衛(wèi)星,而在接近中心處則有溫?zé)岬?、天藍(lán)色的、覆蓋著云的小星球圍繞恒星運(yùn)行的星系。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過關(guān)練語言基礎(chǔ)過關(guān)練1.下列詞語中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一項(xiàng)是 ()A.馴養(yǎng)(xún)親緣(yuán)趨向(qū) 蹼狀(pǔ)B.樅樹(cōnɡ) 棲息(qī)哺乳(pǔ) 暈眩(yūn)C.遷徙(xǐ) 鶇鳥(dōnɡ)踝節(jié)(kē) 夙愿(sù)D.廣袤(mào) 璀璨(cuǐcàn)甲烷(wán) 戰(zhàn)栗(lì)【答案】D【解析】A項(xiàng),“馴”應(yīng)讀xùn;B項(xiàng),“哺”應(yīng)讀bǔ;C項(xiàng),“踝”應(yīng)讀huái。2.下列語句中加點(diǎn)的詞語,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ()A.西方社會(huì)的基本單位是團(tuán)體,團(tuán)體是有界限的,誰是團(tuán)體里的人,誰是團(tuán)體外的人,不差模胡。B.密蜂會(huì)造蜂巢,螞蟻會(huì)造蟻穴,人會(huì)造房屋、機(jī)器,造美麗的藝術(shù)品和動(dòng)聽的歌。但是,對(duì)于我們最重要最寶貴的東西——自己的心,誰是它的建造者?C.比如技術(shù)的不確定性,標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)常變換,大量現(xiàn)存的竟?fàn)帉?duì)手,核心資源掌握在別人手中等等。合作伙伴很麻煩也是一個(gè)障礙。D.說起燕園的野花,聲勢(shì)最為浩大的,要數(shù)二月蘭了。它們本是很單薄的,脆弱的莖,幾片葉子,頂上開著小朵小朵簡(jiǎn)單的花?！敬鸢浮緿【解析】A項(xiàng),模胡—模糊;B項(xiàng),密蜂—蜜蜂;C項(xiàng),竟?fàn)帯?jìng)爭(zhēng)。3.下列對(duì)兩篇文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 ()A.達(dá)爾文認(rèn)為,各個(gè)大陸的環(huán)境條件發(fā)生過變遷,生物在自然條件下發(fā)生過變異,這是自然選擇的結(jié)果。B.物種的變化需要一個(gè)過程,這個(gè)過程就是一個(gè)量變積累的過程,當(dāng)量變到一定程度時(shí),就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。這時(shí),物種就會(huì)發(fā)生飛躍式的變化。C.《宇宙的邊疆》先介紹了人類探索宇宙的意義,然后依次介紹了星系、恒星、行星和太陽系的奧秘。D.《宇宙的邊疆》認(rèn)為宇宙是無邊無際的;它的浩瀚、它的深?yuàn)W令我們?nèi)祟愺@嘆不已,人類在它的面前顯得更加渺小了。【答案】B【解析】達(dá)爾文認(rèn)為“自然界中沒有飛躍”。閱讀下面的文字，完成4～6題。①既然自然選擇表達(dá)為競(jìng)爭(zhēng)，它使各個(gè)地區(qū)的生物都得到改良與適應(yīng)，而這僅對(duì)同時(shí)同地生物的關(guān)系而言是如此。②()某一地區(qū)的物種，()一般說來是為這個(gè)地區(qū)獨(dú)創(chuàng)的，()特別適合于那個(gè)地區(qū)的，()會(huì)被從其他地區(qū)遷移來的、馴化的物種所打敗和排擠掉。③對(duì)此，我們不必驚奇。④已為新知識(shí)所不斷證實(shí)的“自然界中沒有飛躍”這一格言也是符合自然選擇學(xué)說的。⑤自然界的一切設(shè)計(jì)，就我們所知，并不是絕對(duì)完美無缺的，即使是我們的眼睛也不例外。⑥或許其中的一些構(gòu)造甚至不合情理，對(duì)此你也不必驚奇。⑦為了抵御外敵，蜜蜂舍身刺敵；大量雄蜂的產(chǎn)生，卻僅為單純的交配，交配結(jié)束便被它們能育的姊妹們殺死；樅樹花粉驚人地浪費(fèi)；蜂后對(duì)于其能育的女兒們存有本能的仇視；姬蜂在毛蟲體內(nèi)求食；以及諸如此類的其他例子：都不足為奇。⑧依照自然選擇學(xué)說，真正奇怪的倒是沒能發(fā)現(xiàn)更多完美無缺的例子。(節(jié)選自達(dá)爾文《自然選擇的證明》)4．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．因?yàn)楸M管如果就B．所以雖然并且卻C．因?yàn)殡m然如果卻D．所以盡管并且就【答案】B【解析】“一般說來是為這個(gè)地區(qū)獨(dú)創(chuàng)的”和“特別適合于那個(gè)地區(qū)的”之間屬于并列或遞進(jìn)關(guān)系，之間用“并且”(第三空)，排除A、C兩項(xiàng)；“特別適合于那個(gè)地區(qū)的”和“會(huì)被從其他地區(qū)遷移來的、馴化的物種所打敗和排擠掉”之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，用“卻”(第四空)連接，排除D項(xiàng)。再結(jié)合①“既然自然選擇表達(dá)為競(jìng)爭(zhēng)，它使各個(gè)地區(qū)的生物都得到改良與適應(yīng)，而這僅對(duì)同時(shí)同地生物的關(guān)系而言是如此”和②的關(guān)系，確定第一空填“所以”，第二空填“雖然”。5．下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．如果壓縮本語段，那么⑤句的主要意思應(yīng)該作為本段的核心被保留。B．⑥句中的“或許”不可以刪除，它增強(qiáng)了語言的嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性。C．⑦處作者連續(xù)列舉五個(gè)事例，意在證明自然界的一些構(gòu)造不合情理。D．⑦句中冒號(hào)的用法是錯(cuò)誤的，此處應(yīng)把冒號(hào)刪除，語意更為連貫?！敬鸢浮緿【解析】“⑦句中冒號(hào)的用法是錯(cuò)誤的”錯(cuò)誤，⑦句中冒號(hào)的用法是正確的，總收上文。6．按要求回答問題。(1)文中序號(hào)為____________的句子偏離中心，應(yīng)當(dāng)刪除。(2)文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)修改。答：____________________________________________________________________________【答案】(1)④(2)既然自然選擇表現(xiàn)為競(jìng)爭(zhēng)，它使各個(gè)地區(qū)的生物都得到適應(yīng)與改良，而這僅對(duì)同時(shí)同地生物的關(guān)系而言是如此。【解析】(1)第③句“對(duì)此，我們不必驚奇”的“此”指的是“某一地區(qū)的物種”“會(huì)被從其他地區(qū)遷移來的、馴化的物種所打敗和排擠掉”。第⑤句“自然界的一切設(shè)計(jì)，就我們所知，并不是絕對(duì)完美無缺的，即使是我們的眼睛也不例外”，這里的“設(shè)計(jì)”是指物種的構(gòu)造安排等自然屬性的特征。而第④句內(nèi)容是“已為新知識(shí)所不斷證實(shí)的‘自然界中沒有飛躍’這一格言也是符合自然選擇學(xué)說的”，大意是說生物沒有進(jìn)化，可見與上文③和下文⑤中的內(nèi)容關(guān)聯(lián)不緊。故序號(hào)④句子偏離中心，應(yīng)當(dāng)刪除。(2)畫線句子“既然自然選擇表達(dá)為競(jìng)爭(zhēng)，它使各個(gè)地區(qū)的生物都得到改良與適應(yīng)，而這僅對(duì)同時(shí)同地生物的關(guān)系而言是如此”語病有：“表達(dá)為競(jìng)爭(zhēng)”動(dòng)賓不搭配，可以把“表達(dá)”改為“表現(xiàn)”；“改良與適應(yīng)”語序不當(dāng)，應(yīng)該先“適應(yīng)”再進(jìn)一步“改良”。7．下面是自然選擇過程的圖示框架，請(qǐng)根據(jù)圖示分點(diǎn)概述自然選擇過程，要求內(nèi)容完整，語言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。注基因型，它反映生物體的遺傳構(gòu)成，即從雙親獲得的全部基因的總和。表型，具有特定基因型的個(gè)體，在一定環(huán)境條件下，所表現(xiàn)出來的性狀特征的總和。答：___________________________________________________________________________【答案】(1)環(huán)境變化使得物種中成員之間為獲得資源而產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。(2)各種不同表型的成員中只有那些最適應(yīng)環(huán)境的個(gè)體，才能應(yīng)付環(huán)境的變化，得以生存繁衍。(3)能繁衍的才能使基因傳遞下去，進(jìn)入下一輪競(jìng)爭(zhēng)。二課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成8-10題。每個(gè)星系都是太空中的一個(gè)島嶼，它們與其鄰居隔光年之距遙遙相望。我可以想象，在無數(shù)星球上的生物對(duì)宇宙的模糊認(rèn)識(shí)是如何產(chǎn)生的：它們?cè)陂_始的時(shí)候都以為，除了它們自己小小的行星以及它們周圍的那些區(qū)區(qū)可數(shù)的恒星以外，再也沒有其他的星星了。我們是在與世隔絕的情況下成長(zhǎng)起來的，我們對(duì)宇宙的正確認(rèn)識(shí)是逐漸形成的。有些恒星可能為數(shù)百萬個(gè)沒有生物的由巖石構(gòu)成的小星球所包圍，這些小星球是在它們演化的某個(gè)初級(jí)階段凍結(jié)而成的行星系。大概許多恒星都有跟我們類似的行星系：在外圍具有由大氣環(huán)所包圍的行星和冰凍衛(wèi)星，而在接近中心處則有溫?zé)岬?、天藍(lán)色的、覆蓋著云的小星球。在一些行星上可能已經(jīng)有高級(jí)動(dòng)物，他們也許正在從事某種巨大的工程建設(shè)來改造他們的行星世界，他們是我們宇宙中的兄弟姐妹。他們跟我們的差別很大嗎？他們的形狀、生物、化學(xué)、神經(jīng)、生態(tài)、歷史、政治、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、音樂、宗教、哲學(xué)等方面的情況如何？也許有一天我們會(huì)知道的。我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院——離地球1光年的地方。包圍著我們的太陽的是一群巨大的雪球，這些雪球由冰塊、巖石和有機(jī)分子組成：它們就是彗核。每當(dāng)恒星經(jīng)過的時(shí)候都對(duì)它們產(chǎn)生一定的引力作用，最后迫使它們當(dāng)中的一個(gè)雪球傾倒到內(nèi)太陽系。由于太陽熱的作用，冰塊被蒸發(fā)，于是就出現(xiàn)了美麗的彗尾。我們現(xiàn)在來到我們星系的行星上。這些星球相當(dāng)之大，它們都是太陽的俘獲物。由于重力作用，它們被迫做近似圓周的運(yùn)動(dòng)。它們的熱量主要來自太陽。冥王星覆蓋著甲烷冰，巨大衛(wèi)星卡戎是它的伙伴之一。冥王星是被太陽照亮的，因?yàn)樘栯x它很遠(yuǎn)，從漆黑的天空中看上去，太陽只不過是一個(gè)明亮的光點(diǎn)。巨大的氣體星球海王星、天王星、土星——太陽系的寶石——和木星都分別有一個(gè)冰凍衛(wèi)星做伴相隨。在氣體行星及其冰凍衛(wèi)星的內(nèi)側(cè)就是充滿巖石的溫暖的內(nèi)太陽系。例如，在那里有紅色行星——火星。在火星上有高聳的火山、巨大的裂谷、席卷火星的大沙暴，并且，完全可能還有一些初級(jí)形態(tài)的生物。所有太陽系的行星都繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽是離我們最近的一個(gè)恒星，它是一個(gè)令人恐怖的氫氣和氦氣的熱核反應(yīng)堆，它的強(qiáng)光照耀著整個(gè)太陽系。經(jīng)過一番漫游之后，我們終于回到了我們這個(gè)弱小的淺藍(lán)色星球。宇宙汪洋茫無際涯，范圍之大，難以想象，而這個(gè)星球僅是其中之一，完全淹沒于宇宙汪洋之中，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。地球是我們的家，我們的母親，人類是在這里誕生和成長(zhǎng)的，是在這里成熟起來的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情；也是在這里，我們正在痛苦和不安之中掌握我們自己的命運(yùn)。人類有幸來到地球這個(gè)行星上。這里有充滿氧氣的藍(lán)天，有碧波蕩漾的海洋，有涼爽的森林，還有柔軟的草地。這無疑是一個(gè)生機(jī)勃勃的星球。從整個(gè)宇宙來看，它不但景色迷人，天下稀有，而且到目前為止，在我們的行程所經(jīng)歷過的所有時(shí)空當(dāng)中，只有這個(gè)行星上的人類開始對(duì)宇宙進(jìn)行探索。必定有許多這樣的星球散布在整個(gè)宇宙空間里，但是，我們對(duì)它們的探索從這里開始。我們有人類百萬年來用巨大的代價(jià)積累起來的豐富知識(shí)。我們這個(gè)世界人才濟(jì)濟(jì)，人們勤學(xué)好問。我們的時(shí)代以知識(shí)為榮，我們是很幸運(yùn)的。人類是宇宙的產(chǎn)物，現(xiàn)在暫時(shí)居住在叫作“地球”的星球上。人類返回家園的長(zhǎng)途旅行已經(jīng)開始。(節(jié)選自卡爾·薩根《宇宙的邊疆》)8．請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，用最簡(jiǎn)潔的詞語填空?！队钪娴倪吔芬晃氖前凑湛臻g順序，由大尺度向小尺度推進(jìn)介紹的，以上節(jié)選的文段主要介紹了行星系、太陽系，其中最后四段重點(diǎn)介紹了太陽系里的()、行星和()?！敬鸢浮垮绾说厍?．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．有些恒星可能為數(shù)百萬個(gè)沒有生物的由巖石構(gòu)成的小星球所包圍，這些小星球是在它們演化的某個(gè)初級(jí)階段凍結(jié)而成的行星系。B．每當(dāng)太陽經(jīng)過的時(shí)候，會(huì)對(duì)彗核產(chǎn)生一定的引力作用，迫使它們當(dāng)中的一個(gè)傾倒到內(nèi)太陽系。由于太陽熱的作用，彗核里的冰塊被蒸發(fā)，于是就出現(xiàn)了美麗的彗尾。C．冥王星、海王星、天王星、土星和木星都是巨大的氣體星球，都是太陽系的寶石，它們分別有一個(gè)冰凍衛(wèi)星相伴隨。D．太陽是離我們最近的一個(gè)恒星，它是一個(gè)令人恐怖的氫氣和氦氣的熱核反應(yīng)堆，它的強(qiáng)光照耀著整個(gè)太陽系。太陽系行星的熱量主要來自太陽?！敬鸢浮緾【解析】“冥王星、海王星、天王星、土星和木星都是巨大的氣體星球，都是太陽系的寶石，它們分別有一個(gè)冰凍衛(wèi)星相伴隨”錯(cuò)，由原文“冥王星覆蓋著甲烷冰”可知，冥王星并非氣態(tài)行星；由原文“土星——太陽系的寶石——和木星”可知，“太陽系的寶石”只有“土星”，而不是列舉的所有行星。10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是()A．無數(shù)星球上的生命都以為，除了自己所在的小小的行星以及周圍的區(qū)區(qū)可數(shù)的恒星外，再也沒有其他的星星了。B．在宇宙中，大概許多恒星都有跟我們類似的行星系，因此，可能不只有一個(gè)有人居住的行星，可能別的星球上也有生命。C．宇宙廣闊無垠，地球只是其中的滄海一粟，人類更是渺小。對(duì)于宇宙而言，地球的存在也許毫無意義。D．人類雖然是渺小的，卻有幸生活在這樣稀有而美麗的星球上，我們可以用智慧和勤勞來探索神秘的宇宙，來證明自己存在的價(jià)值。【答案】A【解析】“無數(shù)星球上的生命都以為，除了自己所在的小小的行星以及周圍的區(qū)區(qū)可數(shù)的恒星外，再也沒有其他的星星了”錯(cuò)，由原文“它們?cè)陂_始的時(shí)候都以為，除了它們自己小小的行星以及它們周圍的那些區(qū)區(qū)可數(shù)的恒星以外，再也沒有其他的星星了。我們是在與世隔絕的情況下成長(zhǎng)起來的，我們對(duì)宇宙的正確認(rèn)識(shí)是逐漸形成的”可知，選項(xiàng)漏掉了“在開始的時(shí)候”的限制，實(shí)際上隨著科技的發(fā)展，對(duì)宇宙的正確認(rèn)識(shí)會(huì)逐漸形成。題組B能力提升練一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成第1—3題。除了人會(huì)為了理想奔波遷徙以外,很多動(dòng)物也有著自己的遷徙盛舉。冬季來臨,天氣寒冷,食物短缺,很多動(dòng)物選擇集體逃離,待到春暖花開、萬物復(fù)蘇再一起回來。動(dòng)物遷徙是有確定路線的。它們對(duì)駐地有著自己的堅(jiān)守和執(zhí)著,而不是。對(duì)于動(dòng)物究竟如何確定自己的遷徙路線,科學(xué)家一直都充滿好奇。有科學(xué)家認(rèn)為,遷徙動(dòng)物都有獨(dú)特的“助航設(shè)施”,它們通過海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等獲得方向。也有科學(xué)家認(rèn)為,遷徙動(dòng)物身體中存在磁受體,可以感應(yīng)地球磁場(chǎng),它們有自己的生物指南針。更有趣的是,又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過其他同伴的年輕烏鴉,也會(huì)沿著祖輩飛過的路線進(jìn)行遷徙,也就是說,(),它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過冬。到目前為止,關(guān)于動(dòng)物遷徙路線確定的問題,科學(xué)家仍在地進(jìn)行探究,我們期待著更加的故事出現(xiàn)。

1.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.波瀾壯闊隨波逐流宵衣旰食引人入勝B.波瀾壯闊隨遇而安全力以赴引人入勝C.聲勢(shì)浩大隨遇而安宵衣旰食娓娓動(dòng)聽D.聲勢(shì)浩大隨波逐流全力以赴娓娓動(dòng)聽【答案】B【解析】①波瀾壯闊:形容聲勢(shì)雄壯浩大(多用于詩文、群眾運(yùn)動(dòng)等)。聲勢(shì)浩大:聲威和氣勢(shì)壯大。此處寫遷徙的場(chǎng)面,有“雄壯”之意,故選“波瀾壯闊”。②隨波逐流:隨著波浪起伏,跟著流水漂蕩,比喻自己沒有主見,隨著潮流走。隨遇而安:能適應(yīng)各種環(huán)境,在任何環(huán)境中都能滿足。語境中沒有跟著別人、隨著潮流的意思,故選“隨遇而安”。③宵衣旰食:天不亮就穿衣起來,天黑了才吃飯,形容勤于政務(wù)。全力以赴:把全部力量投入進(jìn)去?！跋玛菏场倍嘤糜谇谟谡?wù)的人,有特定使用對(duì)象,所以此處應(yīng)選“全力以赴”。④引人入勝:引人進(jìn)入佳境(指風(fēng)景或作品等)。娓娓動(dòng)聽:形容談?wù)摬痪牖蛘f話動(dòng)聽,多用于形容“說”。此處修飾對(duì)象是“故事”,應(yīng)選“引人入勝”。2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.它們通過海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等辨明方向。B.它們以海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等辨別方向。C.它們以海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等辨析方向。D.它們通過海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等辨識(shí)方向。【答案】B【解析】畫線句子前后兩個(gè)分句都存在搭配不當(dāng)?shù)恼Z病,前一分句中與“作為參照”相搭配的介詞只能是“以”,可排除A、D兩項(xiàng);后一分句中與“方向”搭配的詞語應(yīng)該是“辨別”,因?yàn)椤氨嫖觥背恕氨鎰e”還有“分析”的意思,不能與“方向”搭配,排除C項(xiàng)。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們B.它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感C.遷徙的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們D.上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感【答案】C【解析】“也就是說”后面的內(nèi)容應(yīng)是對(duì)前文“也會(huì)沿著祖輩飛過的路線進(jìn)行遷徙”的解說,陳述主語應(yīng)為“遷徙的方向感”,排除B、D兩項(xiàng)。A項(xiàng)和C項(xiàng)的區(qū)別主要是句式,A項(xiàng)使用的是被動(dòng)句,C項(xiàng)使用的是主動(dòng)句,而方向感是與生俱來的,不是被動(dòng)獲得的,應(yīng)選C項(xiàng)。4.閱讀下面的材料,概括說明作者對(duì)“文化演進(jìn)”的看法。從達(dá)爾文開始,進(jìn)化論一直強(qiáng)調(diào)生物界“適者生存”的觀念,但是生物對(duì)于周圍環(huán)境的適應(yīng),仍有許多差別。有的只是一般性適應(yīng),依然保留了一些可能變化的余地;有的卻發(fā)展出某種特別的器官或生理機(jī)制,而變成某一個(gè)特定生態(tài)區(qū)域里的最適者。這就是生物上所謂的“特化現(xiàn)象”。從演化的角度來看,某一個(gè)環(huán)境下特化的最適者,可能在某一個(gè)階段非常適應(yīng)那個(gè)環(huán)境,但是太適應(yīng)太特化的結(jié)果,也可能走入演化的死胡同。在演化的歷史中,人類的演化可以說是一個(gè)很獨(dú)特的例子。人類在400萬年的演化過程中并沒有出現(xiàn)任何“特化”的現(xiàn)象。事實(shí)上,至今近100萬年里,人類在體質(zhì)上面幾乎沒有任何重大的改變。在沒有生理改變的情況下,人類之所以能夠不斷地繁衍后代,并且成功地移居到世界各地各種不同的環(huán)境里,其最主要的原因就在于人類有文化。換句話說,因?yàn)槲幕?使得人類不必像其他生物一樣,必須憑借生理器官的改變而適應(yīng)環(huán)境。因此,人類學(xué)家將文化稱為人類的“體外器官”。另一方面,文化也同樣必須服從生物演化的法則。如果人類一直過分依賴某些特定的文化設(shè)施或文化內(nèi)容,最后也可能造成整個(gè)文化的僵化而喪失了演化上的優(yōu)勢(shì)。因此,和生物體一樣,文化也必須講求內(nèi)容的多樣性與發(fā)展的多元性,使文化的內(nèi)容不斷更新而保持活力,這樣整個(gè)人類的種族才有前途。在這個(gè)層次上面,生物演化與文化演進(jìn)的理念是相通的?！敬鸢浮课幕葸M(jìn)要適應(yīng)周圍環(huán)境;但文化演進(jìn)也必須警惕“特化”現(xiàn)象,追求多元性與多樣性?！窘馕觥肯雀爬慷蔚拇笠?然后結(jié)合段落大意整合答案即可。5.下面文段有四處語病,請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①尊重科學(xué),集中表達(dá)了中國(guó)人民求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的實(shí)踐品格。②面對(duì)前所未知的新型傳染性疾病,③秉持科學(xué)精神,堅(jiān)持科學(xué)防控,成為抗疫斗爭(zhēng)的鮮明特點(diǎn)。④無論是搶建方艙醫(yī)院,還是多條技術(shù)路線研發(fā)疫苗,⑤或者是分區(qū)分級(jí)差異化防控、有序推進(jìn)復(fù)工復(fù)產(chǎn),⑥對(duì)科學(xué)精神的尊崇和弘揚(yáng),為戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情提供了強(qiáng)大、有力支撐。⑦人類對(duì)疾病較量最有力的武器就是科學(xué)技術(shù)。⑧當(dāng)依靠科學(xué)、相信科學(xué)、使用科學(xué)蔚然成風(fēng),⑨我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局就有了理性、務(wù)實(shí)的“金鑰匙”?！敬鸢浮竣佟氨磉_(dá)”改為“體現(xiàn)”;⑥在“對(duì)科學(xué)精神的尊崇和弘揚(yáng)”前加上“都是”;⑦“人類對(duì)疾病較量”改為“人類與疾病較量”;⑧“依靠科學(xué)、相信科學(xué)、使用科學(xué)”改為“相信科學(xué)、依靠科學(xué)、使用科學(xué)”?！窘馕觥竣俅钆洳划?dāng),“表達(dá)……實(shí)踐品格”搭配不當(dāng);⑥成分殘缺,句子“對(duì)科學(xué)精神的尊崇和弘揚(yáng)”缺少謂語;⑦搭配不當(dāng),“對(duì)……較量”搭配不當(dāng);⑧語序不當(dāng),“依靠科學(xué)、相信科學(xué)、使用科學(xué)”語序不當(dāng)。6.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15字。研究遺傳基因可能帶來重大科學(xué)突破,普及優(yōu)生知識(shí)會(huì)產(chǎn)生巨大社會(huì)效益。我們不好比較這些貢獻(xiàn)或影響的大小,因?yàn)閷W(xué)科不同,特別是基礎(chǔ)理論和應(yīng)用技術(shù)存在差別,①。但是,無論從事何種學(xué)科專業(yè)的科學(xué)工作者都不應(yīng)忘記科學(xué)普及的責(zé)任,而且似乎沒有無法普及的科學(xué)。愛因斯坦的相對(duì)論非常艱澀難懂,據(jù)說解釋相對(duì)論的文章比相對(duì)論長(zhǎng)得多,②,人們逐漸了解了相關(guān)科學(xué)知識(shí),這反過來又促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展。③,甚至鄙夷科學(xué)普及,自命清高,就會(huì)把自己封閉于象牙塔中,就會(huì)妨礙科技成果作用的發(fā)揮。

【答案】①它們所引起的效應(yīng)是不同的(或它們的貢獻(xiàn)是不同的)②但經(jīng)過科學(xué)普及③如果科學(xué)家忽視這種責(zé)任【解析】第①空根據(jù)前文的“我們不好比較這些貢獻(xiàn)或影響的大小”可得出“貢獻(xiàn)是不同的”,根據(jù)空前“特別是基礎(chǔ)理論和應(yīng)用技術(shù)存在差別”可得出此空是概括二者的貢獻(xiàn)是不同的;第②空是對(duì)“無論從事何種學(xué)科專業(yè)的科學(xué)工作者都不應(yīng)忘記科學(xué)普及的責(zé)任,而且似乎沒有無法普及的科學(xué)”的具體舉例說明,根據(jù)愛因斯坦的相對(duì)論是理論,可得出此空內(nèi)容是經(jīng)過科學(xué)普及;第③空根據(jù)后文“甚至鄙夷科學(xué)普及,自命清高”可知是假設(shè),所以此空應(yīng)有“如果”,從空后的“甚至鄙夷科學(xué)普及”可知該空是假設(shè)科學(xué)家忽視這種科普責(zé)任,從而得出答案。二、閱讀鑒賞提升閱讀下面的文字,完成第7—11題。材料一:“科學(xué)主義”(Scientism)一詞最早出現(xiàn)于1877年?？茖W(xué)主義思潮的興起是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用的必然結(jié)果?？茖W(xué)通過技術(shù)所釋放出來的自然力,充分展示了它的外在價(jià)值。人們開始認(rèn)識(shí)到,科學(xué)更能解決自己的問題。他們對(duì)科學(xué)寄予厚望,并開始用科學(xué)觀念來審視人自身及宇宙,從而逐漸創(chuàng)立了一種嶄新的機(jī)械世界圖景。應(yīng)該承認(rèn),此時(shí)的科學(xué)主義所倡導(dǎo)的仍是一種科學(xué)意識(shí)、科學(xué)精神,反科學(xué)主義批判的也不是這種“科學(xué)主義”。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,特別是進(jìn)入20世紀(jì)后,科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用所帶來的負(fù)面效應(yīng)、科學(xué)文化霸權(quán)的確立,以及科學(xué)理性對(duì)人文關(guān)懷的疏遠(yuǎn),使得在西方社會(huì)興起了一股反科學(xué)主義的思潮。他們認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的種種“疾病”正是科學(xué)主義、技術(shù)主義和工業(yè)主義等流行和統(tǒng)治的結(jié)果。反科學(xué)主義者從自己的學(xué)術(shù)主張出發(fā),界定了各種不同表現(xiàn)形式的科學(xué)主義。著名的《韋伯斯特新國(guó)際英語詞典》曾定義為:科學(xué)主義是“認(rèn)為自然科學(xué)方法應(yīng)該用于一切研究領(lǐng)域(包括哲學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué))的主張”,“相信只有自然科學(xué)的方法方能有效地用來追求知識(shí)的信念”。顯然這種界定已與科學(xué)主義的原意相去甚遠(yuǎn),含有明顯的貶義。當(dāng)然,對(duì)當(dāng)代“科學(xué)主義”概念的界定不僅限于此,它隨著反科學(xué)主義者所持的基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)的不同而有所側(cè)重,概括起來,主要體現(xiàn)出以下三點(diǎn):即主張科學(xué)范圍無疆、科學(xué)方法萬能、科學(xué)知識(shí)獨(dú)尊。反科學(xué)主義者認(rèn)為:從近代自然科學(xué)中所提煉出來的機(jī)械的、還原的、分析的世界圖景及其方法,一旦成為人們行動(dòng)的準(zhǔn)則,就必然會(huì)造成科學(xué)理性和技術(shù)理性對(duì)人類社會(huì)的全面統(tǒng)治,從而造成現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人文關(guān)懷的疏遠(yuǎn),使人產(chǎn)生異化。胡塞爾曾指出,“科學(xué)危機(jī)的直接后果是整個(gè)自然科學(xué)迷失了方向,從事于科學(xué)技術(shù)活動(dòng)并享受其成果的現(xiàn)代歐洲人迷失了方向,不再清楚科學(xué)對(duì)于人生已經(jīng)意味著什么,能意味著什么?，F(xiàn)代人讓自己的整個(gè)世界觀受實(shí)證科學(xué)支配并迷惑于實(shí)證科學(xué)所造就的‘繁榮’。只見事實(shí)的科學(xué)造成了只見事實(shí)的人?！焙麪柕呐u(píng)為歐洲人文主義對(duì)科學(xué)主義的批判定下了基調(diào)。他的學(xué)生海德格爾、馬爾庫塞都循著這條道路從不同的側(cè)面對(duì)科學(xué)主義所造成的人文失落展開猛烈的批判。海德格爾指出,處于技術(shù)威脅中的現(xiàn)代人,失去了自己的本質(zhì),離開了存在的樂園,遠(yuǎn)離了真理的境域,處于“無限的”無家可歸的狀態(tài)?，F(xiàn)代技術(shù)為人提供了陽光充足、方便舒適的住房,而人仍然可能無家可歸。馬爾庫塞則指出:工具理性在政治、生活、思想、文化、語言等領(lǐng)域的統(tǒng)治,使現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度,使這個(gè)社會(huì)成為單向度的社會(huì),而生活于其中的人成了單向度的人,這種人喪失了自由和創(chuàng)造力,不再想象或追求與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。從對(duì)西方反科學(xué)主義的分析中,我們不難發(fā)現(xiàn):反科學(xué)主義者反對(duì)的是以科學(xué)技術(shù)理性為核心的文化模式、思想模式和社會(huì)模式在現(xiàn)代社會(huì)的統(tǒng)治。他們的注意力并不在于阻止核試驗(yàn)或生物工程的研究,而在于關(guān)注科學(xué)與技術(shù)在社會(huì)和文化中的地位、活動(dòng)方式或作用方式,關(guān)注科學(xué)技術(shù)理性與人文精神的關(guān)系。他們大多數(shù)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人類命運(yùn)的憂慮,是站在弘揚(yáng)人文精神的立場(chǎng)上來反對(duì)科學(xué)主義的。(摘編自陳俊《“反科學(xué)主義”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的危害》)材料二:人文,就是人為了觀察自身,探索自身,修正自身,提升自身;科學(xué),則是人通過觀察自然,探索自然,利用自然,最終通過理論和技術(shù)為人服務(wù)。一者始于人,歸于人,一者始于自然,歸于人,兩者最后都要在人身上實(shí)現(xiàn)融合,即便在歷史時(shí)間的軸線上出現(xiàn)生長(zhǎng)差異,不一定時(shí)刻同步,但也必會(huì)相互追趕,最終攜手,達(dá)于至善。強(qiáng)國(guó)固本,科技和人文必須融合生長(zhǎng),攜手并進(jìn)。在民族復(fù)興的偉大道路上,必須以科技強(qiáng)國(guó),又必須以人文固本。不以科技立國(guó),就不能在日漸擁擠、競(jìng)爭(zhēng)激烈的地球上保身立足,不以人文固本,就不能在日益多元化的世界中堅(jiān)守民族身份和傳統(tǒng)信仰。所以,有人說,沒有科技的國(guó)家,一打就垮,沒有人文的民族,不打自垮。對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來說,科技強(qiáng)身,人文強(qiáng)心,要實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族震古爍今的大目標(biāo)、大功業(yè),科技之強(qiáng)健有力軀干和人文之浩瀚涵容靈魂需融合為一處,不分彼此,才有可能攀上歷史的新臺(tái)階,在前無古人的新區(qū)域,締造建設(shè)前所未見的新文明。創(chuàng)造創(chuàng)新,科技和人文必須融合生長(zhǎng),相互滋養(yǎng)。新的文明必須建筑于成千上萬個(gè)思想創(chuàng)造和浩如繁星的物質(zhì)創(chuàng)新之上。這些創(chuàng)造和創(chuàng)新,大如國(guó)家的體制,中如城市的管理,小如企業(yè)的制度,微如產(chǎn)品的改進(jìn),不論從歷史的經(jīng)驗(yàn)中考尋,還是從廣泛的調(diào)研中搜索,都要依托受限于現(xiàn)實(shí)科技的載體,論證于千千萬萬具體個(gè)人的感受和評(píng)價(jià)。在今天這樣的時(shí)代里,一個(gè)高效的體制,一個(gè)可行的管理方法,一個(gè)受到歡迎的產(chǎn)品,都必須是科技和人文的高度結(jié)晶體,實(shí)踐方案必都施行于科技平臺(tái),執(zhí)行效果亦必求問于萬千庶民。在創(chuàng)造創(chuàng)新的過程中,沒有人文的科技是殘缺的科技,沒有科技的人文是殘缺的人文,唯有倚重對(duì)方,才能更好地建樹自身。個(gè)體實(shí)現(xiàn),科技和人文必須融合生長(zhǎng),兼?zhèn)錇橛?。自我?shí)現(xiàn),是人的最高層次追求。當(dāng)今時(shí)代,沒有一個(gè)人在生活和工作中可以離得開手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)、汽車,科技已經(jīng)成為承載我們生活和工作的基本工具,科技保障了我們最共性、最基礎(chǔ)的生活和工作。我們努力融入現(xiàn)代社會(huì),獲得相應(yīng)的資源保障,享受現(xiàn)代科技給我們帶來的便利,沒有這些保障,我們會(huì)感到極大的不適。但僅擁有這些,又絕不足以讓我們獲得自由和幸福,因?yàn)榧夹g(shù)帶來的便利能幫助我們升華物質(zhì)生活質(zhì)量、提高工作生產(chǎn)效率,但還并不足以幫助我們破除思維邊界、拆除思想藩籬、觸摸深層靈魂。當(dāng)科技的邊界得到更大的橫向擴(kuò)展,我們對(duì)于自身存在的意義也就需要得到更縱深的挖掘。我們的國(guó)家和民族要依靠科技變得強(qiáng)大,這樣我們才能按照我們的文化和傳統(tǒng)有尊嚴(yán)地在地球上自由生存;建立在現(xiàn)代科技上的頂層設(shè)計(jì)、管理方法、組織制度和產(chǎn)品創(chuàng)新,要有歷史的渾厚淳樸感和更多的人文關(guān)懷,這樣,由人創(chuàng)造創(chuàng)新出來的東西,才能獲得人心的支持而長(zhǎng)青不衰;我們?cè)谖镔|(zhì)生活方式上的選擇越多,可以乘坐航空器飛行的距離越遠(yuǎn),就越要增加靈魂的質(zhì)量和定力,因?yàn)橐粋€(gè)微末的偏差可能讓我們離自己的初衷更加遙遠(yuǎn)。(摘編自李華《讓科技與人文融合生長(zhǎng)》)7.下列說法,與材料一的內(nèi)容不符合的一項(xiàng)是()A.西方反科學(xué)主義思潮出現(xiàn),是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用帶來了負(fù)面效應(yīng),科學(xué)文化在社會(huì)上確立了霸權(quán)地位,科學(xué)理性疏遠(yuǎn)了人文關(guān)懷。B.反科學(xué)主義對(duì)當(dāng)代“科學(xué)主義”進(jìn)行了界定,但這種界定并不是完全一致的,他們因觀點(diǎn)和立場(chǎng)的不同而在界定概念時(shí)各有所側(cè)重。C.科學(xué)主義原來并非貶義詞,反科學(xué)主義者也并非反科學(xué),他們并不否定科學(xué)的價(jià)值,也不反對(duì)那些符合倫理的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)研究。D.現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的統(tǒng)治,使現(xiàn)在的人和社會(huì)單向度發(fā)展,使人喪失了自由和創(chuàng)造力,使人不再想象或者追求與現(xiàn)實(shí)不同的另一種生活?！敬鸢浮緿【解析】“現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的統(tǒng)治”錯(cuò)。從材料一第三段可知,是“工具理性的統(tǒng)治”“使現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)壓制了人們內(nèi)心中的否定性……這種人喪失了自由和創(chuàng)造力,不再想象或追求與現(xiàn)實(shí)不同的另一種生活”。8.下列哪一項(xiàng)不能作為材料一“反科學(xué)主義”的理由()A.科學(xué)主義會(huì)使人盲目崇拜科學(xué),失去對(duì)科學(xué)的懷疑和反思精神,反而壓制科學(xué)精神。B.科學(xué)主義可能誘發(fā)人的各種物質(zhì)需求,使人耽于享受,從而失去了對(duì)人生價(jià)值的追求。C.科學(xué)主義會(huì)導(dǎo)致人們?yōu)E用科學(xué)技術(shù)改造自然和人類社會(huì),從而造成非常嚴(yán)重的后果。D.反科學(xué)主義者不反對(duì)科學(xué)精神,他們是站在弘揚(yáng)人文精神的立場(chǎng)上反對(duì)科學(xué)主義的?！敬鸢浮緿【解析】雖然選自原文,但它不是反科學(xué)主義的理由,它指出的是反科學(xué)主義的目的。9.根據(jù)兩則材料,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.2018年某教授宣布基因編輯嬰兒誕生,類似的事件是反科學(xué)主義者所強(qiáng)烈譴責(zé)的。B.我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)科技與人文對(duì)于國(guó)家與個(gè)人的意義,正確地處理科技與人文的關(guān)系。C.科技強(qiáng)身,人文強(qiáng)心,兩者相互依存,相輔相成,相較而言,人文比科技更為重要。D.如果不理解反科學(xué)主義的實(shí)質(zhì),人們可能以反科學(xué)主義的名義妨害現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)?！敬鸢浮緾【解析】“人文比科技更為重要”錯(cuò),材料二強(qiáng)調(diào)的是兩者相互倚重,缺一不可。10.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。【答案】①文章首段指出了人文和科學(xué)的內(nèi)涵及其作用,并指出兩者最終都需要在人身上實(shí)現(xiàn)融合。②然后第二、第三、第四段從強(qiáng)國(guó)固本、創(chuàng)造創(chuàng)新、個(gè)體實(shí)現(xiàn)三個(gè)角度并列展開論述,論證人文和科技融合發(fā)展的必要性。③最后總結(jié)全文,指出科技發(fā)展與人文傳承發(fā)展之間相互依存的關(guān)系?！窘馕觥康谝欢螢榭傉f,首先闡釋“人文”的內(nèi)涵,再闡釋“科學(xué)”的內(nèi)涵,指出“一者始于人,歸于人,一者始于自然,歸于人,兩者最后都要在人身上實(shí)現(xiàn)融合”。第二、第三、第四段為分說,呈并列結(jié)構(gòu),梳理每段的段首句可知,這一層次從強(qiáng)國(guó)固本、創(chuàng)造創(chuàng)新、個(gè)體實(shí)現(xiàn)三個(gè)角度展開論述,論證人文和科技融合發(fā)展的必要性。第五段總結(jié)全文,指出科技發(fā)展與人文傳承發(fā)展之間相互依存的關(guān)系。11.材料一中引用了胡塞爾的話“只見事實(shí)的科學(xué)造成了只見事實(shí)的人”,請(qǐng)結(jié)合材料一,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。【答案】①“只見事實(shí)的科學(xué)”是指受實(shí)證科學(xué)支配的科學(xué)主義,“只見事實(shí)的人”是指崇拜科學(xué)主義并且迷惑于實(shí)證科學(xué)所造就的“繁榮”的人。②胡塞爾這句話是對(duì)科學(xué)主義的批判,指出它造成了人文精神的失落,使人失去了精神的家園,使人失去了自由和創(chuàng)造力?！窘馕觥坷斫夂麪栠@句話,主要是理解關(guān)鍵詞語,一是理解“只見事實(shí)的科學(xué)”,結(jié)合“主張科學(xué)范圍無疆、科學(xué)方法萬能、科學(xué)知識(shí)獨(dú)尊”可知,指的是受實(shí)證科學(xué)支配的科學(xué)主義;理解“只見事實(shí)的人”,結(jié)合“讓自己的整個(gè)世界觀受實(shí)證科學(xué)支配并迷惑于實(shí)證科學(xué)所造就的‘繁榮’”可知,指的是崇拜科學(xué)主義并且迷惑于實(shí)證科學(xué)所造就的“繁榮”的人。二是理解“造成”,結(jié)合“科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用所帶來的負(fù)面效應(yīng)、科學(xué)文化霸權(quán)的確立,以及科學(xué)理性對(duì)人文關(guān)懷的疏遠(yuǎn)”可知,是科學(xué)主義造成了人文精神的失落,強(qiáng)調(diào)的是對(duì)科學(xué)主義的批評(píng)。題組C培優(yōu)拔尖練一閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一：由于每個(gè)物種都有按照幾何級(jí)數(shù)過度繁殖的趨向，而且各個(gè)物種中變異了的后代，可以通過其習(xí)性及構(gòu)造的多樣化去占據(jù)自然條件下多種多樣的生活場(chǎng)所，以滿足數(shù)量不斷增加的需要，所以自然選擇的結(jié)果就更傾向于保存物種中那些最為歧異的后代。這樣，在長(zhǎng)期連續(xù)的變異過程中，同物種的不同變種間細(xì)微的特征差異趨于增大，并成為同一屬內(nèi)不同物種間較大的特征差異。新的改良變種必將替代舊的、少有改良的中間變種，并使其絕滅；這樣，物種在很大程度上就成為確定的、界限分明的自然群體了。每一綱中凡是屬于較大種群中的優(yōu)勢(shì)物種，它更能產(chǎn)生新的優(yōu)勢(shì)類型，其結(jié)果必然是每一個(gè)大的種群在規(guī)模上更趨于增大，同時(shí)性狀分異也就更大。由于地球上的生存空間有限，不可能允許所有的種群都擴(kuò)大規(guī)模，其結(jié)果就是優(yōu)勢(shì)類型在競(jìng)爭(zhēng)中打敗了較不占優(yōu)勢(shì)的類型。這使大類群在規(guī)模上不斷擴(kuò)大，性狀分異更趨明顯，并不可避免地導(dǎo)致大量物種的絕滅；這就可以解釋為什么僅有極少數(shù)大綱在競(jìng)爭(zhēng)中自始至終占據(jù)著優(yōu)勢(shì)，而其中所有的生物類型都可以排列成許多大小不一的次一級(jí)生物群。用特創(chuàng)論的觀點(diǎn)完全不能解釋為什么在自然系統(tǒng)下所有的生物都可以劃歸大小不等的類群這一重大事實(shí)。(節(jié)選自達(dá)爾文《自然選擇的證明》)材料二：達(dá)爾文在環(huán)球考察中觀察到，在加拉帕戈斯群島生活著13種地雀。這些地雀的喙差別很大，不同種之間存在生殖隔離。而在遼闊的南美洲大陸上，卻看不到這13種地雀的蹤影。這些地雀的祖先屬于同一個(gè)物種，從南美洲大陸遷來后，逐漸分布到不同的島嶼上。由于生活在地理隔離的各個(gè)島上的地雀種群可能會(huì)出現(xiàn)不同的突變和基因重組，而一個(gè)種群的突變和基因重組對(duì)另一個(gè)種群的基因頻率沒有影響。因此，不同種群的基因頻率就會(huì)發(fā)生不同的變化。由于各個(gè)島上的食物和棲息條件互不相同，自然選擇對(duì)不同種群基因頻率的改變所起的作用就有差別：在一個(gè)種群中，某些基因被保留下來，在另個(gè)種群中，被保留下來的可能是另一些基因。久而久之，這些種群的基因庫就會(huì)形成明顯的差異，并逐步出現(xiàn)生殖隔離。生殖隔離一旦形成，原來屬于一個(gè)物種的地雀，就成了不同的物種。由此可見，隔離是物種形成的必要條件。(摘編自普通高中生物教科書《遺傳與進(jìn)化》)材料三：達(dá)爾文提出的由一個(gè)共同祖先進(jìn)化出不同物種分支的進(jìn)化理論，在較短時(shí)間內(nèi)就得到了認(rèn)可，但自然選擇學(xué)說的命運(yùn)要曲折得多，即使在科學(xué)界也是如此。實(shí)際上，人們遲遲不肯接受自然選擇學(xué)說是可以理解的，因?yàn)檫_(dá)爾文在著作中并沒有詳細(xì)描述遺傳機(jī)制，只是假設(shè)一個(gè)個(gè)微小的“胚芽”從各種組織中分裂出來，然后進(jìn)入性器官進(jìn)行復(fù)制，并傳給下一代。達(dá)爾文的“自然選擇”理論要有以下幾個(gè)前提條件：首先，要有遺傳變異；其次，要有個(gè)體間的生存與繁殖競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)的前提是繁殖過?；蛘哒f資源有限；最后，他強(qiáng)調(diào)這種進(jìn)化是漸進(jìn)式的。這是達(dá)爾文理論的核心思想。后來崛起的進(jìn)化論新學(xué)說，向達(dá)爾文的自然選擇理論提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為進(jìn)化不是、至少不全是由自然選擇為主導(dǎo)的。比較有代表性的觀點(diǎn)是20世紀(jì)60年代日本從事分子生物學(xué)研究的學(xué)者木村資生提出的“中性學(xué)說”。進(jìn)化可以由隨機(jī)因素造成，并不是有目的的，分子水平的變異并沒有好和壞之分，因而選擇不起作用。當(dāng)然，木村的理論局限于分子水平，但分子和形態(tài)兩個(gè)不同層次的進(jìn)化仍存在一些不銜接的地方，仍然是當(dāng)前進(jìn)化生物學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)和難題。更早的時(shí)候，針對(duì)漸進(jìn)進(jìn)化的觀點(diǎn)，古生物學(xué)家提出過疑問，他們認(rèn)為進(jìn)化不是漸變的，而是爆發(fā)式突變的。從5億多年前寒武紀(jì)澄江生物群的化石記錄看，在很短時(shí)間內(nèi)，各大動(dòng)物門類都出現(xiàn)了，因此可以認(rèn)為進(jìn)化是平衡一段時(shí)間后的突然爆發(fā)，之后生物的進(jìn)化可能又會(huì)平衡一段時(shí)間，甚至出現(xiàn)大規(guī)模的絕滅。其實(shí)達(dá)爾文自己在面對(duì)古生物化石時(shí)，也曾有過類似的困惑，并在他的著作中多次提到。但是，支持達(dá)爾文理論的人認(rèn)為這并不矛盾，其中關(guān)鍵在于漸進(jìn)與突變的時(shí)間尺度到底是什么，畢竟古生物化石的時(shí)間尺度跨越得太大。目前在進(jìn)化研究領(lǐng)域，“綜合進(jìn)化論”的觀點(diǎn)比較為大多數(shù)學(xué)者所接受。這種理論綜合了從達(dá)爾文開始的比較有影響有說服力的幾種觀點(diǎn)，包括承認(rèn)突變的重要性、引入孟德爾遺傳理論來解釋遺傳變異、從群體遺傳學(xué)角度來定義適應(yīng)性以及強(qiáng)調(diào)遺傳漂變的進(jìn)化意義等。這一學(xué)說認(rèn)為，上述因素在生命進(jìn)化的過程中同時(shí)存在并起作用。1959年，《物種起源》發(fā)表100周年之際，自然選擇學(xué)說的地位似乎已不可動(dòng)搖了。(摘編自2009年5月27日《科學(xué)時(shí)報(bào)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．自然系統(tǒng)下所有的生物都可以劃歸大小不等的類群這一重大事實(shí)推翻了特創(chuàng)論的觀點(diǎn)。B．原屬于同一物種的地雀分居于不同的島嶼，久之，因基因頻率發(fā)生不同的變化形成生殖隔離，而成為不同種類的地雀。C．即使科學(xué)家，最初也因達(dá)爾文不能詳細(xì)描述遺傳機(jī)制而難以接受自然選擇學(xué)說。D．木村資生提出了“中性學(xué)說”，并指出分子和形態(tài)兩層次的進(jìn)化仍是進(jìn)化生物學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)和難題?！敬鸢浮緿【解析】“分子和形態(tài)兩層次的進(jìn)化仍是進(jìn)化生物學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)和難題”是作者的觀點(diǎn)，而不是木村資生的觀點(diǎn)。原文說“當(dāng)然，木村的理論局限于分子水平，但分子和形態(tài)兩個(gè)不同層次的進(jìn)化仍存在一些不銜接的地方，仍然是當(dāng)前進(jìn)化生物學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)和難題”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A．優(yōu)勢(shì)種群類型通過規(guī)模擴(kuò)大去獲得發(fā)展優(yōu)勢(shì)，但因地球生存空間有限，最終卻會(huì)因過度繁殖而滅絕，恐龍即是此例。B．達(dá)爾文理論的核心思想為進(jìn)化是漸進(jìn)式的，而一些古生物學(xué)家則認(rèn)為進(jìn)化是爆發(fā)式突變的。C．達(dá)爾文面對(duì)古生物化石時(shí)也產(chǎn)生了困惑，他坦率地提出來，體現(xiàn)了其嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、求真的科學(xué)態(tài)度。D．“綜合進(jìn)化論”觀點(diǎn)之所以成為進(jìn)化研究領(lǐng)域共識(shí)，是因?yàn)樗C合了進(jìn)化論各種觀點(diǎn)和最新的研究成果?！敬鸢浮緾【解析】A項(xiàng)“最終卻會(huì)因過度繁殖而滅絕”錯(cuò)，原文是“由于地球上的生存空間有限，不可能允許所有的種群都擴(kuò)大規(guī)模，其結(jié)果就是優(yōu)勢(shì)類型在競(jìng)爭(zhēng)中打敗了較不占優(yōu)勢(shì)的類型。這使大類群在規(guī)模上不斷擴(kuò)大，性狀分異更趨明顯，并不可避免地導(dǎo)致大量物種的絕滅”，可見滅絕的是那些不占優(yōu)勢(shì)的物種，原因也不是“過度繁殖”。B項(xiàng)“達(dá)爾文理論的核心思想為進(jìn)化是漸進(jìn)式的”以偏概全，原文是“達(dá)爾文的‘自然選擇’理論要有以下幾個(gè)前提條件：首先，要有遺傳變異；其次，要有個(gè)體間的生存與繁殖競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)的前提是繁殖過?；蛘哒f資源有限；最后，他強(qiáng)調(diào)這種進(jìn)化是漸進(jìn)式的。這是達(dá)爾文理論的核心思想”，可見“進(jìn)化是漸進(jìn)式的”是達(dá)爾文理論的核心思想之一。D項(xiàng)“綜合了進(jìn)化論各種觀點(diǎn)”錯(cuò)，原文是“這種理論綜合了從達(dá)爾文開始的比較有影響有說服力的幾種觀點(diǎn)，包括……”，可見綜合的是幾種有影響有說服力的觀點(diǎn)。3．結(jié)合以上三則材料，談一談“自然選擇學(xué)說的地位”為什么會(huì)“似乎已不可動(dòng)搖”。答：___________________________________________________________________________【答案】①自然選擇學(xué)說的提出基于達(dá)爾文大量的實(shí)地考察、豐富的專業(yè)知識(shí)和系統(tǒng)的分析能力；②達(dá)爾文秉持嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、求真的科學(xué)態(tài)度進(jìn)行自然選擇學(xué)說的研究；③自然選擇學(xué)說在其他學(xué)說的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑中不斷豐富和完善。二閱讀下面的文字，完成4～8題。材料一:隨著人類活動(dòng)的擴(kuò)大和環(huán)境污染的加劇,保持生物多樣性已經(jīng)成為全人類不容忽視的問題。為了保持和延續(xù)生物的多樣性,世界許多國(guó)家已經(jīng)開始采取有效措施。在我國(guó),有著自己的植物諾亞方舟——中國(guó)西南野生生物種質(zhì)資源庫;在英國(guó),有一個(gè)名叫千年種子庫的保護(hù)中心,珍藏了來自各大洲的眾多稀有物種;在挪威,有一個(gè)目前最安全的種子基因庫——“斯瓦爾巴全球種子庫”,其基因儲(chǔ)備是全球糧食安全的最后一道防線,為確保生物多樣性提供了無限可能。搶救和保存農(nóng)作物的遺傳資源如種子,可以維護(hù)農(nóng)作物的多樣性?，F(xiàn)在世界各國(guó)高度重視,大多有了自己農(nóng)作物的基因庫。有的種子基因庫搞得非常好,但有的因缺乏經(jīng)費(fèi)、位置不合適或管理不到位等,還不能確保糧食種子的安全。特別是遭遇大的天災(zāi)人禍,如地震或戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),當(dāng)?shù)氐幕驇炀涂赡鼙粴в谝坏Ｋ?為了做到永久安全地保護(hù)全世界農(nóng)作物的多樣性,就需在地球上最安全的地方備份人類所有的優(yōu)良農(nóng)作物種子,以防萬一。即使當(dāng)?shù)胤N子庫被毀了,也可再用這些異地儲(chǔ)藏的種子重新啟動(dòng)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！八雇郀柊腿蚍N子庫”,是確保全球糧食安全的最后一道防線,被稱為“末日種子庫”。當(dāng)前世界農(nóng)作物多樣性保護(hù)形勢(shì)并不樂觀,生物多樣性的喪失正在使農(nóng)業(yè)