2011年教師教材考試(思品課標(biāo)及教法)

一、課程標(biāo)準(zhǔn)部分1．思想品德課程的性質(zhì)和特點(diǎn)分別是什么？2．根據(jù)你自己的體會(huì)，在思品課教學(xué)過程中我們?nèi)绾误w現(xiàn)本課程的人文性？3．思想品德課程的基本理念有哪些？請?jiān)嚺e教材內(nèi)容是如何體現(xiàn)本課程核心理念或目標(biāo)理念的？4．請簡述課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路？按課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教材是如何體現(xiàn)這一思路的（新課程教學(xué)內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)——本題是從解讀課標(biāo)解度提出問題的，后面第26題是從分析教才角度提出問題的，其核心內(nèi)容是一致的）？5．思想品德課程的分類目標(biāo)的表述順序是怎樣的？為什么課標(biāo)把“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”作為本課程的優(yōu)先目標(biāo)？6．請你簡述課程標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)體系。7．舉例說出三維目標(biāo)各自的行為動(dòng)詞有哪些？請舉例表述教學(xué)目標(biāo)的基本規(guī)范。8．為什么說課程標(biāo)準(zhǔn)中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是我們確定具體教學(xué)目標(biāo)的重要依據(jù)？9．新課程倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)學(xué)生的方法有哪些？你在班主任工作中，對(duì)于填寫《學(xué)生成長記錄表（冊、袋）》（過去也稱為“通知書”）時(shí)，請你寫出一段對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的描述性評(píng)語。10．新課程條件下，有哪些課程資源可以為我所用？11．為什么說學(xué)生和教師是重要的課程資源？12．我們在選擇和利用課程資源時(shí)，要遵循的原則有哪些？13．你在選擇利用課程資源時(shí)遵循了目的性和實(shí)效性原則，請你舉例實(shí)例談?wù)勥@樣做的體會(huì)。（一）基本問題（內(nèi)容）：湘教版思品教材輔導(dǎo)資料（三）具體問題和內(nèi)容解1．思想品德課程的性質(zhì)和特點(diǎn)分別是什么？（1）課程性質(zhì)本課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。所謂思想品德健康發(fā)展，是指的課程功能和作用，即課程目標(biāo)；奠定基礎(chǔ)，是為學(xué)習(xí)思想品德健康發(fā)展學(xué)習(xí)一些基本知識(shí)和基本的品德，而不是完整、專業(yè)性要求修習(xí)某學(xué)科的知識(shí)、技能、技巧；綜合性一是課程內(nèi)容的綜合：是學(xué)生思想品德健康發(fā)展所需要的心理、道德、法律、國情等內(nèi)容，而不是哪一門專業(yè)學(xué)科，本課程是心理、道德、法律、國情四個(gè)學(xué)科內(nèi)容的整合。二是課程目標(biāo)的綜合：作為德育課程，不僅要注重知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，更要注重情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的熏陶和養(yǎng)育。必修課程，是必須要開設(shè)開足課程規(guī)定的教學(xué)時(shí)數(shù)，即每周2課時(shí)。（2）課程特點(diǎn)性質(zhì)即本質(zhì)，是指事物的內(nèi)在規(guī)定性。性質(zhì)決定特點(diǎn)，特點(diǎn)是性質(zhì)的表現(xiàn)，我們常說某事物的“特性”，就表明了特和性的直接關(guān)聯(lián)性。有什么樣的性質(zhì)，必然有什么樣的特點(diǎn)或特征。①思想性：這是與過去思想政治課程一脈相承的課程性質(zhì)——課程靈魂沒變。課標(biāo)表述：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生思想實(shí)際，幫助學(xué)生逐步形成良好的心理和道德品質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，增強(qiáng)愛國主義、集體主義的思想感情，逐步樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。從課程名稱上說，過去叫思想政治，現(xiàn)在叫思想品德，從課程名稱上就對(duì)本課程的基本功能作出了直觀的表述；從課程內(nèi)容上說，就是要充分體現(xiàn)和傳導(dǎo)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。從課程性質(zhì)上說，就是要為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)；從課程目標(biāo)上說，就是要為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)；在課程實(shí)施中也有體現(xiàn)和要求：在課標(biāo)中的“教學(xué)建議”部分有“堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向”的要求；在課程實(shí)施中的“評(píng)價(jià)建議”部分也有“課程評(píng)價(jià)必須堅(jiān)持正確的思想價(jià)值導(dǎo)向，有利于促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成”的要求。②人文性：課標(biāo)表述：注重以中華民族優(yōu)秀的文化和民族精神培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生成長需要與學(xué)生體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。思想品德課程更是從課程目標(biāo)和課程內(nèi)容以及課程實(shí)施等方面，突出了濃厚的人文價(jià)值取向。在這里簡單地說，人文就是指以人為中心的思想文化精神文化，一個(gè)人的人文素養(yǎng)是指的一個(gè)人的內(nèi)在的精神世界，表現(xiàn)為一個(gè)人生活、生存、發(fā)展所需要的思想情感、品德修養(yǎng)、行為習(xí)慣，道德情操、生活情趣、健全的人格等，從本課程的目標(biāo)上看，可以說是一個(gè)人的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”。過去“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)了科學(xué)知識(shí)的重要性，強(qiáng)調(diào)了智力因素對(duì)人的發(fā)展和對(duì)社會(huì)的意義，但根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人的需要和人們對(duì)人的評(píng)價(jià)來看，一個(gè)人能否獲得成功、取得別人的認(rèn)可，一個(gè)人的人文素養(yǎng)和非智力因素更為重要。從課程內(nèi)容上看，選取了貼近學(xué)生生活的情景、問題和民族文化等內(nèi)容。③實(shí)踐性：課標(biāo)表述：注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。根據(jù)思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展規(guī)律，人們思想品德的形成和發(fā)展不是靠外在的說教能實(shí)現(xiàn)的，過去的說教和灌輸教化，充其量是讓學(xué)生“知道不知道”即道德認(rèn)知教育過程，而學(xué)生對(duì)于道德行為“能不能”與“行不行”的內(nèi)在品質(zhì)，是要靠道德情境的體驗(yàn)，內(nèi)心感悟，行為嘗試，情感升華來逐步實(shí)現(xiàn)的。沒有品德的內(nèi)化就形同植物沒有根，唯有根，才能不斷生長發(fā)育，才能持久和牢固，否則就是說話的巨人，行動(dòng)的矮子。在新課程實(shí)施中，之所以要通過情景模擬、角色扮演、社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐探究等學(xué)習(xí)方式，參與公共生活，體驗(yàn)社會(huì)生活，進(jìn)行人際交往，就在于本課程的實(shí)踐性要求。離開了思想道德的內(nèi)化和升華，一切思想道德教育都是蒼白無力的。④綜合性：課標(biāo)表述：從學(xué)生適應(yīng)社會(huì)公共生活和思想品德形成與發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國家和社會(huì)的關(guān)系為主線，對(duì)道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合。一是從課程的內(nèi)容看：本課程的內(nèi)容建構(gòu)是心理、道德、法律、國情四部分的有機(jī)整合，并依據(jù)學(xué)生成長邏輯中的“成長中的我”、“我與他人”、“我與集體國家和社會(huì)的關(guān)系”的生活主題展開心理、道德、法律和國情的相關(guān)內(nèi)容，這與過去課程以知識(shí)邏輯建構(gòu)的單向性有很大區(qū)別了，現(xiàn)在的課程是生活邏輯與知識(shí)邏輯的有機(jī)整合。二是從課程目標(biāo)看：不僅要注重知識(shí)、能力目標(biāo)，更要注重情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。完整的道德品質(zhì)是知、情、意、行有機(jī)結(jié)合的整體，道德學(xué)習(xí)是知、情、意、行的整合學(xué)習(xí)。3．思想品德課程的基本理念有哪些？請?jiān)嚺e教材內(nèi)容是如何體現(xiàn)本課程核心理念或目標(biāo)理念的？

（1）核心理念：初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。

①的課程內(nèi)容的建構(gòu)上，按照學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活，生活空間由近及遠(yuǎn)，由小到大，由個(gè)體到家庭、學(xué)校、社區(qū)，由自我到他人、集體、國家社會(huì)，從中國到世，遵循成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國家和社會(huì)的關(guān)系的生活邏輯，在這一生活邏輯統(tǒng)率下，比如，在心理發(fā)展部分，先后根據(jù)主題模塊“認(rèn)識(shí)自我”、“交往與溝通”、“積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步”編寫了相關(guān)內(nèi)容；在法律學(xué)習(xí)部分，先后根據(jù)主題模塊“學(xué)用法律”、“權(quán)利和義務(wù)”、“法律與社會(huì)秩序”編寫了教材內(nèi)容。②從微觀教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和內(nèi)容方面，體現(xiàn)了學(xué)生在生活逐步擴(kuò)展中所遇到的問題及如何解決這些問題的基本思路。（2）目標(biāo)理念：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過有意義的生活是本課程的基本追求。課程性質(zhì)對(duì)于本課程的基本功能和作用表述是為了促進(jìn)學(xué)生“思想品德健康發(fā)展”。從課程的人文特點(diǎn)看，這一課程和功能又可表現(xiàn)為此處的目標(biāo)理念，即“幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過有意義的生活是本課程的基本追求”，簡單地說課程最終是為了學(xué)生的生存、發(fā)展；幸福和快樂。要做現(xiàn)代社會(huì)的公民，必須學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。要過現(xiàn)代社會(huì)的生活，必須樹立健康生活的觀念，學(xué)會(huì)健康生活的方法和技巧。（3）過程理念：堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程的基本原則。

“堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)”：表達(dá)的是教、導(dǎo)、引，也就是我們過去所說的“教育”、“引導(dǎo)”、“灌輸”、“教化”等育人活動(dòng)。顯然主要指的是教育者的行為或?qū)嵺`活動(dòng)?！皢l(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐”：表達(dá)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，而這種學(xué)習(xí)顯然不是過去的被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)，而是主動(dòng)參與教學(xué)的學(xué)習(xí)，是“獨(dú)立思考”，是“積極實(shí)踐”。這兩句話表達(dá)的新課程強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主參與，積極體驗(yàn)，主動(dòng)建構(gòu)，反對(duì)一講到底的接受式學(xué)習(xí)方式，教育者要使受教育者充分參與到教與學(xué)的過程中來，在過程中思考，在過程中體驗(yàn)，在過程中建構(gòu)，在過程中收獲與成長。是要徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)中“填鴨式”地把食而不化的所謂知識(shí)生硬和強(qiáng)迫地塞進(jìn)學(xué)生的頭腦，而這種教學(xué)方式學(xué)生體驗(yàn)不到學(xué)習(xí)的樂趣，享受不到學(xué)習(xí)的過程，成了被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)機(jī)器。顯然這兩句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的過程，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體?！跋嘟y(tǒng)一”：教師的主導(dǎo)地位，學(xué)生的主體地位。表達(dá)了二者在教與學(xué)的過程中不同的作用，教學(xué)是二者的辯證統(tǒng)一，而不是片面地強(qiáng)調(diào)一方面的作用。得出結(jié)論：表達(dá)的是師生為互動(dòng)互助的學(xué)習(xí)共同體，是要徹顛覆過去教者絕對(duì)的權(quán)威和學(xué)生絕對(duì)而被動(dòng)地服從的教學(xué)關(guān)系。體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的過程性。4．請簡述課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路？按課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教材是如何體現(xiàn)這一思路的？（新課程教學(xué)內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)——本題是從解讀課標(biāo)解度提出問題的，“教材部分”中的第26題是從分析教才角度提出問題的，其核心內(nèi)容是一致的）？課標(biāo)表述：本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)思想品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會(huì)等關(guān)系，整合道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容。課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)力求增強(qiáng)課程的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性。（1）課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路的表格表示：新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。心理健康道德法律國情教育成長中的我認(rèn)識(shí)自我自尊自強(qiáng)學(xué)法用法文化認(rèn)同（中國心）我與他人的關(guān)系交往與溝通交往的品德權(quán)利與義務(wù)共同理想我與國家和社會(huì)的關(guān)系積極適應(yīng)社會(huì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任法律與社會(huì)秩序知國情、愛中華課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路——課程的邏輯框架（內(nèi)容建構(gòu)）學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)主題（2）課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)思路的座標(biāo)表示：在某種意義上，心理健康、道德、法律和國情教育等四個(gè)方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容（也學(xué)習(xí)領(lǐng)域）構(gòu)成橫坐標(biāo)，而“成長中的我”、“我與他人的關(guān)系”、“我與集體、國家和社會(huì)的關(guān)系”三個(gè)方面（也稱學(xué)習(xí)主題）組成縱坐標(biāo)，構(gòu)建了思想品德的課程體系。生活邏輯學(xué)科邏輯品德發(fā)展成長中的我我與集體國家社會(huì)的關(guān)系我與他人的關(guān)系心理道德法律國情外學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)主題課程建構(gòu)學(xué)習(xí)模塊認(rèn)識(shí)自我交往與溝通積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步自尊自強(qiáng)交往的品德承擔(dān)對(duì)國家集體社會(huì)的責(zé)任學(xué)用法律法律與社會(huì)秩序權(quán)利和義務(wù)文化認(rèn)同共同理想知國情愛中華課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路——課程的邏輯框架（內(nèi)容建構(gòu)）教材課標(biāo)交往與溝通七下：在公共生活中第一節(jié)：步入青春地帶第二節(jié)：打開心靈窗口第三節(jié)：把握青春節(jié)拍積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展心理認(rèn)識(shí)自我第一節(jié)：小荷才露尖尖角第二節(jié)：己所不欲無施于人第三節(jié)：團(tuán)結(jié)就是力量第一節(jié)：第二起跑線第二節(jié)：亮出你自己第三節(jié)：擁有好心情七上：走進(jìn)中學(xué)七上：樹立團(tuán)隊(duì)精神八上：讓青春充滿活力第一節(jié)：走進(jìn)公共生活第二節(jié)：平等交往第三節(jié)：在公共生活中的禮儀和禮貌（3）課標(biāo)設(shè)計(jì)思路的教材體現(xiàn)：例：心理知識(shí)學(xué)習(xí)領(lǐng)領(lǐng)域的教材內(nèi)容建構(gòu)圖示5．思想品德課程的分類目標(biāo)的表述順序是怎樣的？為什么課標(biāo)把“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”作為本課程的優(yōu)先目標(biāo)？（1）表述順序：情感、態(tài)度、價(jià)值觀；能力；知識(shí)。（2）理解優(yōu)先目標(biāo)：①在總結(jié)和反思我國過去教育模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，新課程確立了三個(gè)維度的課程目標(biāo)，體現(xiàn)了關(guān)注人本身的成長和發(fā)展的人本思想，將傳統(tǒng)教育偏重知識(shí)性的課程目標(biāo)轉(zhuǎn)向知識(shí)性（科學(xué)性）與人文性并重的課程目標(biāo)。對(duì)于這一課程目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，本課程在性質(zhì)上明確規(guī)定了人文性的特點(diǎn)。②從人的成長和成才規(guī)律和當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的衡量看，人才應(yīng)是具有良好素質(zhì)結(jié)構(gòu)的發(fā)面發(fā)展的人。為此，教育的根本目的也在于促進(jìn)全人的發(fā)展。③從思想品德課程功能的定位看，本課程以促進(jìn)學(xué)生的思想品德健康發(fā)展為根本目標(biāo)。根據(jù)思想品德的形成發(fā)展規(guī)律，只有當(dāng)學(xué)生在價(jià)值取向和情感認(rèn)同上接納了思想品德，才能將外在的思想品德規(guī)范（思想道德認(rèn)知）升華和內(nèi)化為情感態(tài)度和價(jià)值觀這一最持久、最穩(wěn)定層面的東西，并付諸自覺的行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)知行合一。由此，作為促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展的思想品德課程將情感態(tài)度與價(jià)值觀作為優(yōu)先目標(biāo)。從上述的回答中我們也看出，不能將情感態(tài)度與價(jià)值觀作為唯一的目標(biāo)，只有在思想道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，同時(shí)讓學(xué)生在認(rèn)知過程中獲得價(jià)值認(rèn)同和情感體驗(yàn)，才能形成完善的思想道心理和健全的思想道德人格，如果為情感為情感，易于出現(xiàn)課程實(shí)施中的目標(biāo)“虛化”、內(nèi)容“泛化”、過程“形式化”傾向。6．請你簡述課程標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)體系。（1）對(duì)于課程目標(biāo)體系，課標(biāo)分兩大塊（目標(biāo)概述和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)）四個(gè)層次呈現(xiàn)的。①總目標(biāo)：課標(biāo)表述為：本課程以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。課程總目標(biāo)集中表達(dá)了課程改革的基本要求和思想政治課的課程性質(zhì)。②分類目標(biāo)：即三維目標(biāo)。（課標(biāo)表述，略）。這一分類目標(biāo)一是表現(xiàn)了新課程對(duì)兩大內(nèi)容建構(gòu)（生活邏輯和學(xué)科邏輯）的整合，即目標(biāo)不是單一的目標(biāo)，而是具有綜合意義的目標(biāo)。二是新課程對(duì)教學(xué)目標(biāo)類型的規(guī)范，在教學(xué)目標(biāo)的確立或?qū)W(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，必須遵循“三維目標(biāo)”。③內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中一級(jí)目標(biāo)：用學(xué)習(xí)主題的內(nèi)容目標(biāo)，表達(dá)具有整合意義（每一學(xué)習(xí)主題是生活邏輯與學(xué)科邏輯的整合）的課程目標(biāo)。③內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中一級(jí)目標(biāo)：用學(xué)習(xí)主題的內(nèi)容目標(biāo)，表達(dá)具有整合意義（每一學(xué)習(xí)主題是生活邏輯與學(xué)科邏輯的整合）的課程目標(biāo)。例如在“(二)交往的品德”中這樣呈現(xiàn)的：（電子課標(biāo)P5）目標(biāo)：──知道孝敬父母和誠實(shí)守信是做人的根本，（知識(shí)）能夠尊敬父母和長輩，做一個(gè)誠實(shí)的人。（能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀）──學(xué)會(huì)關(guān)心、尊重、寬容、理解他人，樂于助人，與人為善。（能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀）④內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中二級(jí)目標(biāo)：采用行為目標(biāo)的陳述方式，表現(xiàn)具體的課程內(nèi)容目標(biāo)，使內(nèi)容要求外顯化、個(gè)性化，從而可把握、可操作、可考評(píng)，具有更強(qiáng)的規(guī)范效力?！@是我們在教學(xué)具體課程內(nèi)容時(shí)所要確立的教學(xué)目標(biāo)最貼近的目標(biāo)（不等于教學(xué)中的具體教學(xué)目標(biāo)）。例如：2．1理解生命是父母賦予的，體會(huì)父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長輩。（電子課標(biāo)P5）7．舉例說出三維目標(biāo)各自的行為動(dòng)詞有哪些？請舉例表述教學(xué)目標(biāo)的基本規(guī)范。（1）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的行為動(dòng)詞：熱愛、愛護(hù)、親近、尊重、珍惜等。（2）能力目標(biāo)的行為動(dòng)詞：認(rèn)識(shí)、分析、提出、掌握、運(yùn)用、觀察、形成、培養(yǎng)、學(xué)會(huì)、能夠、增強(qiáng)等。（3）知識(shí)目標(biāo)的行為動(dòng)詞：了解、知道、理解等。+新課標(biāo)中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的二級(jí)目標(biāo)：采用行為目標(biāo)的陳述方式，表現(xiàn)具體的課程內(nèi)容目標(biāo)，使內(nèi)容要求外顯化、個(gè)性化，從而可把握、可操作、可考評(píng)，具有更強(qiáng)的規(guī)范效力。與行為動(dòng)詞相關(guān)聯(lián)的有行為主體（即學(xué)生，這一部分內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中略去了）、行為動(dòng)詞、行為條件和預(yù)期表現(xiàn)四部分構(gòu)成，這是我們設(shè)計(jì)、規(guī)范和控制教學(xué)的主要依據(jù)。新課程目標(biāo)陳述方式可表示為：例如：

2．2懂得（行為動(dòng)詞）對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠實(shí)的基本要求，（行為條件）了解（行為動(dòng)詞）生活中誠實(shí)的復(fù)雜性，（行為條件）知道（行為動(dòng)詞）誠實(shí)才能得到信任，（行為條件）努力做誠實(shí)的人。（預(yù)期表現(xiàn)）

2．3關(guān)心（行為動(dòng)詞）和尊重他人，（行為條件）體會(huì)（行為動(dòng)詞“己所不欲，勿施于人”的道理，（行為條件）學(xué)會(huì)（行為動(dòng)詞）換位思考，（行為條件）能夠與人為善。（預(yù)期表現(xiàn)）++行為主體行為動(dòng)詞預(yù)期表現(xiàn)（結(jié)果）（能力、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)）+行為條件（過程）（知識(shí)學(xué)習(xí)過程）

四、分析說明題26.在某校一次教研活動(dòng)中的思想品德課上，某思品教師在《自信走向未來》的教學(xué)中，上課一開始便在黑板上的課題后寫出這樣的教學(xué)目標(biāo)：“中學(xué)生要充滿自信，迎接挑戰(zhàn)，走向未來”。（1）從新課程標(biāo)準(zhǔn)的分類目標(biāo)看，該節(jié)課教學(xué)目標(biāo)存在什么問題？（2分）（2）從新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（即可操作可測驗(yàn)）看，該節(jié)課教學(xué)目標(biāo)存在什么問題？（4分）(3)請您根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)范式，自行擬出一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。（2分）（4）請您根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)內(nèi)容，分析說明為何新課標(biāo)中將情感、態(tài)度與價(jià)值觀作為思想品德課程的優(yōu)先目標(biāo)？（4分）考試說明中的題型示例：（1）從教材與課標(biāo)的關(guān)系看：所謂內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，是指對(duì)特定課程內(nèi)容所確定的課程目標(biāo)。而現(xiàn)行各版本教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，課標(biāo)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的“學(xué)習(xí)主題”和“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是編寫教材具體內(nèi)容的基本規(guī)范和依據(jù)。同時(shí)，課標(biāo)中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為各課程的特定內(nèi)容規(guī)范和陳述了具體的課程目標(biāo)。因此，課標(biāo)中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，是我們確立和設(shè)計(jì)具體教學(xué)目標(biāo)的重要依據(jù)。（2）從課標(biāo)中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)所陳述的課程目標(biāo)的規(guī)范看：新課標(biāo)中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的二級(jí)目標(biāo)：采用行為目標(biāo)的陳述方式，表現(xiàn)具體的課程內(nèi)容目標(biāo)，使內(nèi)容要求外顯化、個(gè)性化，從而可把握、可操作、可考評(píng)，具有更強(qiáng)的規(guī)范效力。這種課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范，優(yōu)點(diǎn)在于：8．為什么說課程標(biāo)準(zhǔn)中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是我們確定具體教學(xué)目標(biāo)的重要依據(jù)？①體現(xiàn)了過程與結(jié)果有機(jī)統(tǒng)一。例如，“關(guān)心（行為動(dòng)詞）和尊重他人，（行為條件）體會(huì)（行為動(dòng)詞‘己所不欲，勿施于人’的道理，（行為條件）學(xué)會(huì)（行為動(dòng)詞）換位思考，（行為條件）能夠與人為善。（預(yù)期表現(xiàn)）”的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，行為動(dòng)詞和行為條件部分——行為發(fā)生的過程，是課程實(shí)施（教學(xué)）的過程，預(yù)期表現(xiàn)是課程實(shí)施（教學(xué)）的結(jié)果。②內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的陳述不但最終通過學(xué)生的行動(dòng)表現(xiàn)出來（預(yù)期表現(xiàn)），切實(shí)體現(xiàn)可測可量的具體明確的目標(biāo)。而且還通過具體課程內(nèi)容、范圍的限定，便于選擇和控制特定的課程（教學(xué)）內(nèi)容。（行為動(dòng)詞和行為條件）③這種目標(biāo)的表述或呈現(xiàn)方式，不但克服了過去課程（教學(xué)）目標(biāo)的“了解……”“理解……”“運(yùn)用……”的單一和過于抽象和籠統(tǒng)的弊端，較好地體現(xiàn)了目標(biāo)的綜合性（至少是三維），且更加清晰明了，具有可測可量性。結(jié)論：課程內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容，課程的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)不等于教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)，課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是我們確定具體教學(xué)目標(biāo)的重要依據(jù)而不是唯一和等同的目標(biāo)。9.新課程倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)學(xué)生的方法有哪些？你在班主任工作中，對(duì)于填寫《學(xué)生成長記錄表（冊、袋）》（過去也稱為“通知書”）時(shí)，請你寫出一段對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的描述性評(píng)語。

（1）新課程倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)學(xué)生的方法有觀察，考試，項(xiàng)目評(píng)價(jià)，談話，成長記錄，描述性評(píng)語等。（2）在新課程條件下，評(píng)價(jià)功能從注重選撥甄別轉(zhuǎn)向激勵(lì)、反饋、調(diào)整；評(píng)價(jià)內(nèi)容從過分注重學(xué)業(yè)成績轉(zhuǎn)向多方面的發(fā)展?jié)撃?；評(píng)價(jià)技術(shù)從強(qiáng)調(diào)量化到更加注重質(zhì)的分析；評(píng)價(jià)主體從單一的教師轉(zhuǎn)向多元。10．新課程條件下，有哪些課程資源可以為我所用？新課程條件下，有哪些課程資源可以為我所用？新課程條件下，應(yīng)樹立融合、開放和發(fā)展的課程觀和課程資源觀。新課程可以開發(fā)利用的課程資源有：（1）文本資源：圖書(包括教材)、報(bào)紙、雜志、照片、地圖、圖表。（2）音像資源：電影、電視節(jié)目錄像、VCD、磁帶、各類教育軟件。（3）實(shí)物資源：圖書館、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室、視聽教室、多媒體設(shè)備(網(wǎng)絡(luò)、電視廣播等)、博物館、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位等。（4）人力資源：學(xué)生與家庭成員、教師、鄰居以及其他社會(huì)人士。二、教學(xué)法部分（一）基本問題（內(nèi)容）：14．教學(xué)最重要的是要看學(xué)生學(xué)得如何。請你說說新課程條件下教師可以引導(dǎo)組織學(xué)生開展或使用哪些有效的學(xué)習(xí)方式方法？15．合作學(xué)習(xí)的形式和意義。16．探究式學(xué)習(xí)的形式和意義。17．自主學(xué)習(xí)的形式和意義。18．討論式學(xué)習(xí)的形式和意義。19．情景創(chuàng)設(shè)有哪些方法和意義。20．提問是常見的教學(xué)形式和方法，請你說說設(shè)計(jì)問題和使用問題教學(xué)注意事項(xiàng)有哪些？21．逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)和邏輯線性，教學(xué)實(shí)踐中我們?nèi)绾呜瀼剡@一基本理念？其意義何在？22．反思是自主教研的重要形式，也是教師專業(yè)成長的重要途徑。我們對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)或行為或過程等，可以從哪些方面進(jìn)行如何反思？23．講述法是仍然被廣泛使用的教學(xué)方法。講述中教師要注意哪些事項(xiàng)以增強(qiáng)其效果？24．教學(xué)活動(dòng)是思想品德課的重要形式。請你列舉通常開展的思想品德課的教學(xué)活動(dòng)形式。25.如何理解“內(nèi)容活動(dòng)化，活動(dòng)內(nèi)容化”的教學(xué)內(nèi)容和過程？16．探究式學(xué)習(xí)的形式和意義。（1）探究式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。探究式學(xué)習(xí)是相對(duì)傳統(tǒng)接受式學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，也是新課程大力倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。要了解探究式學(xué)習(xí)的一般形式，首先要理解探究式學(xué)習(xí)的特征。探究式學(xué)習(xí)的基本特征：簡單地說，探究式學(xué)習(xí)是以問題為中心，通過自主探索和體驗(yàn)過程，實(shí)現(xiàn)由已知到未知的聯(lián)接，從而獲得新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力培養(yǎng)和情感體驗(yàn)。①問題性和探索性。探究式學(xué)習(xí)具有鮮明的問題性，問題是探究式學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。探究式學(xué)習(xí)中的問題一般是一個(gè)開放度較大且一定綜合性的問題，一般要經(jīng)過探索才能得出答案來。②自主性與開放性。具有很強(qiáng)的自主與合作學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。探究式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在自己原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，經(jīng)過獨(dú)立探索或合作探索，形成新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或情感體驗(yàn)，正是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了自主與合作，探究結(jié)果具有開放性，這是與過去被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)與問題解答的唯一性的最大區(qū)別。③情景性、過程性、體驗(yàn)性。探究式學(xué)習(xí)是在具體的問題情景中展開的，而不是過去回答諸如“X是……？”的純知識(shí)性的問題，也即是說問題是在情景中演生出來的。由于結(jié)果是未知的，要經(jīng)歷一個(gè)在具體情景中，運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決未知的問題，而不是在書上能找到現(xiàn)成答案的，因而必須經(jīng)歷一個(gè)思考、探究甚至創(chuàng)造的過程。當(dāng)然有情景也就有了由情景中生成的體驗(yàn)。④實(shí)踐性。探究式學(xué)習(xí)中的問題，一般不會(huì)設(shè)計(jì)成單純的知識(shí)性問題，往往是由學(xué)生在生活實(shí)踐中所產(chǎn)生的矛盾沖突或思想困惑而提出來的；有些探究式學(xué)習(xí)本身就要通過生活實(shí)踐的過程，比如調(diào)查、訪問、收集資料、圖像素材的采集等方式。例如：廣東版《社會(huì)規(guī)則與正義》（八年級(jí)下冊）的“實(shí)踐評(píng)價(jià)”欄目里設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)探究問題：王瑩應(yīng)該怎么辦？王瑩是個(gè)剛剛大學(xué)畢業(yè)的姑娘，她聰明伶俐，能力也較強(qiáng)，但身材長得矮小。她家里四口人，父親有病，失去工作能力，母親患尿毒癥，弟弟年幼體弱。而唯一能就業(yè)的王瑩，偏又因身材矮小而多次求職未果。這天，王瑩又來到一家公司應(yīng)聘，碰巧遇難者到當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)《社會(huì)視點(diǎn)》欄目的一名記者……●根據(jù)以上背景材料，設(shè)想招聘公司老板、王瑩、記者之間可能發(fā)生的故事。以小組為單位，編寫劇本，選出有特色的兩組在班里表演。①問題性及其探索性。問題是在公司老板、王瑩、記者之間可能發(fā)生的故事的背景中，王瑩應(yīng)該怎么辦？顯然這不但有明確的問題，而且問題的解答不是現(xiàn)成的，在書上也是找不到的，必須經(jīng)過探索和思考的復(fù)雜思維過程，才能形成答案。②自主性和開放性。對(duì)問題的解答，不是老師講學(xué)生記或聽，或照抄教材現(xiàn)成內(nèi)容得出，而是在思考探索基礎(chǔ)上，在模擬人物心理在具體情狀中提出“該怎么辦？”的問題；由于每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)歷和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不同，對(duì)問題的思考與探索方式或結(jié)果是不同的，在表演中的方式或價(jià)值觀念、思想情感也是不同的，因而結(jié)果不維一，是開放的。③情景性、過程性、體驗(yàn)性。情景性：一是簡單再現(xiàn)了王瑩畢業(yè)后面臨擇業(yè)和家庭的艱辛兩大壓力的生活背景；二是想像公司老板、王瑩應(yīng)聘、記者采訪的情形；這些不是在純粹在演繹知識(shí)，也不是無中生有的生活場景，而是在生活中時(shí)有發(fā)生的客觀存在。過程性與體驗(yàn)性：在解答這一問題時(shí)，是在給定的具體情景中體驗(yàn)完成的，真實(shí)生動(dòng)的生活場景的再現(xiàn)，讓學(xué)生站在王瑩的角度，充分感受擇業(yè)和家庭貧寒的兩大生活壓力，因而具有真情實(shí)感的體驗(yàn)性。對(duì)于結(jié)果，不但感悟、思考、探索要必須經(jīng)歷一個(gè)過程，同時(shí)給人表演或看別人表演，都會(huì)在情景中主動(dòng)體驗(yàn)一個(gè)過程。④實(shí)踐性：王瑩成面臨的兩大生活壓力，表出的是生活領(lǐng)域的事情，另外要在公司老板與記者在場時(shí)的表演（該怎辦）也不是書本中的知識(shí)，而是生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)。這一探究式學(xué)習(xí)過程，如果換成過去的問題就可能是：我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持社會(huì)規(guī)則？我們要堅(jiān)持哪些社會(huì)規(guī)則？我們怎樣堅(jiān)持社會(huì)規(guī)則？我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持社會(huì)公平與正義？我們?nèi)绾螆?jiān)持社會(huì)公平正義？又例如：湖南師大版《我國的環(huán)境壓力》（九年級(jí)）的學(xué)習(xí)主題中，設(shè)計(jì)的一個(gè)探究活動(dòng)：思想品德課后，肖禮和王聰爭論起來。肖禮說：“人多力量大，所以人口越多越好?！蓖趼斦f：“人口問題已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沉重包袱，所以，人口越少越好?！薄衲阆荣澇烧l的觀點(diǎn)？為什么？湖南師大版《把握青春節(jié)拍》（八年級(jí)上冊）的學(xué)習(xí)主題中，設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)：李婭最近有點(diǎn)煩。因?yàn)樗c同桌張明家住得很近，每天一塊上學(xué)、放學(xué)，平時(shí)在一塊兒討論學(xué)習(xí)問題，而班上的同學(xué)卻說他倆的閑話，認(rèn)為他們倆“好”。李婭只好有意回避張明。兩人都覺得挺煩，心中不禁疑惑：男女之間就不應(yīng)該交往嗎？●請就以上問題發(fā)表你自己的觀點(diǎn)。廣東版在《誠實(shí)守信》（八年級(jí)上冊）的“實(shí)踐與評(píng)價(jià)”中，設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)：誠實(shí)的兩難七年級(jí)剛?cè)雽W(xué)時(shí)，老師調(diào)查大家的課余愛好。小葉想不出自己有什么特別的愛好，又不想愿意顯得沒品位，就在調(diào)查表上填寫了喜歡美術(shù)。沒想到老師因此指定他參加墻報(bào)小組，負(fù)責(zé)出墻報(bào)。大家很快發(fā)現(xiàn)他沒有這方面的才能。于是，有的同學(xué)議論開了：小葉這個(gè)同學(xué)真虛偽，根本不會(huì)畫畫，還吹噓喜歡美術(shù)。以“誠實(shí)的兩難”為話題，在小組開一次辯論會(huì)。論題：誠實(shí)的兩難●正方：應(yīng)該對(duì)別人展示自己的本來面目?！穹捶剑簯?yīng)該努力給別人留下好印象。2010年重慶市思想品德中考試題中的探究性問題簡答題11.閱讀漫畫《龜兔賽跑新傳》，談?wù)勀銖闹形虺隽耸裁吹览?？（如果單純考知識(shí)：請你回答競爭與合作的關(guān)系）12.王華有繼承權(quán)嗎？請你說說原因并幫他想想辦法？（過去可能設(shè)計(jì)為：請回答維護(hù)公民財(cái)產(chǎn)權(quán)的途徑和方法）13.小雯準(zhǔn)備在作文的后面寫上一段對(duì)黨和政府實(shí)施惠農(nóng)政策的感想，你認(rèn)為她會(huì)從哪些方面來寫？（黨和政府實(shí)施惠農(nóng)政策體現(xiàn)了我們所學(xué)習(xí)的哪些道理或哪些知識(shí)）分析說明題14.（3）根據(jù)你的經(jīng)驗(yàn)和智慧，請寫出與違法犯罪分子斗爭時(shí)應(yīng)采用的正確方法。15.（1）相親相愛，傳遞著大家庭的溫暖。對(duì)于各族同胞的互助互愛，你有哪些感想？（請你回答我國的民族政策和處理各民族關(guān)系的原則等）（3）再小的力量也是一種支持。你可以采取哪些形式表示對(duì)災(zāi)區(qū)同胞的支持？

活動(dòng)探究題（3）作為“地球村”的小公民，請列舉出幾個(gè)過低碳生活的實(shí)例。

結(jié)論：從上面對(duì)探究式學(xué)習(xí)的特征和實(shí)例看出，探究式學(xué)習(xí)最重要的不是形式，而是實(shí)質(zhì)是否具備合符探究式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。作為探究式學(xué)習(xí)的一般形式，首先是一種學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)，而不是傳統(tǒng)意義上的師講生聽的接受式教學(xué)習(xí)活動(dòng)。然后要有可供探索的問題，當(dāng)然，情景性，開放性，實(shí)踐性也在其中。只有具備這些特征的學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，都可以看作是探究式學(xué)習(xí)。例如：一些開放式問題的小組討論、合作學(xué)習(xí)；各抒己見的小組辯論；基于各自體會(huì)不同的角色扮演或課堂情景劇表演或小品表演；藝術(shù)欣賞或漫畫解讀；兩難選擇或某些觀點(diǎn)辨析；體驗(yàn)性游戲；聯(lián)想預(yù)測；頭腦風(fēng)暴；訪問、采訪與報(bào)道等。（2）開展探究式學(xué)習(xí)的意義。有利于克服傳統(tǒng)教學(xué)中教師一言堂式、填鴨式的教學(xué)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。能較好地體現(xiàn)新課程的人文性、實(shí)踐性和綜合性，密切聯(lián)系生活實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力甚至創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。有利于展示學(xué)生的個(gè)性特長和發(fā)展?jié)摿Α?9．情景創(chuàng)設(shè)有哪些方法和意義。（1）情景創(chuàng)設(shè)的一般方法或手段。在新課程實(shí)施中，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容呈現(xiàn)和教學(xué)方式要“基于情景，基于案例，基于問題”。因此，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景是我們經(jīng)常要實(shí)施的必要環(huán)節(jié)和方面。創(chuàng)設(shè)情景的手段和方法一般有以下類型：①利用多媒體創(chuàng)設(shè)情景。多媒體具有集聲樂、圖像、動(dòng)、靜融為一體且信息容量大，使用便捷的優(yōu)勢，在創(chuàng)設(shè)情景中具有其他手段和方法不可替代的作用。通過多媒體，可以將圖像、音樂、畫面、語言等有機(jī)融合在一起，逼真而大量的信息，聯(lián)合作用于學(xué)生的視聽感官，或再現(xiàn)真實(shí)的生活場景，或激起心靈的共鳴，或引發(fā)學(xué)生深深的思考，較好地營造出生動(dòng)可感的境界和氛圍。②趣味故事創(chuàng)設(shè)情景。故事往往有著強(qiáng)烈的情節(jié)性而扣人心弦。針對(duì)特定教學(xué)內(nèi)容穿插一些故事，往往能激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛。生動(dòng)的故事情節(jié)，讓學(xué)生置身于故事情景中，更好地實(shí)體驗(yàn)情感、知識(shí)等內(nèi)容。③音樂或詩文佳句創(chuàng)設(shè)情景。