先秦文化導(dǎo)讀課件培訓(xùn)課件

莊生曉夢迷蝴蝶經(jīng)濟與管理學(xué)院：顧蕓劉媛媛甘如義張雪梁子莊子，

深夜看守心靈月亮的樹第一篇《逍遙游》，是講人生最高、最究竟的境界。第二篇《齊物論》，是說明天地萬物與人生在現(xiàn)象界中，本來就是不齊（不平等），如要得解脫逍遙的極果，必須先要齊物（平等）?，F(xiàn)象界中的萬物萬象，又如何可齊呢？只有修養(yǎng)達到與天地精神合一，“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，與本體并存，才能有真正的平等，成為齊天大圣了。

第三篇的《養(yǎng)生主》，是從第一二篇的逍遙。齊物而來，如果真能物我齊一，才是懂得養(yǎng)生，真正懂得物吾一齊而養(yǎng)生適性，才可處于人間世而無悶無憂，善于用世而不被世用，而樂其天年，因此才有第四篇的《人間世》。從此到達內(nèi)養(yǎng)的道德充沛，符合于天機的自然，才有第五篇的《德充符》。

這五篇聯(lián)起來，這便是“內(nèi)圣”之學(xué)的完成。然后第六篇的《大宗師》，是說明有“內(nèi)圣”的成就，才能出為“外王”，便是真正夠得上資格的大宗師。由此用行舍藏，做為帝王師而以道自處，故有第七篇《應(yīng)帝王》作為總結(jié)論了。莊子思想天地與我并生萬物與我為一道形而上的本體觀念法則、規(guī)范、不可思議之事品讀莊子當(dāng)我們無路可走的時候天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說

泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道

不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀

巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。逍遙夢蝶知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己

世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞?wù)?，名與聲也

自我至人無己

大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開；與接為構(gòu)，日以心斗：縵者，窖者，密者。

神人無功

何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也

圣人無名天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣

在莊子的“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”的背后有深深的苦悶，虛幻的“無何有之鄉(xiāng)”產(chǎn)生于對人間世的絕望，他追求著逍遙卻無法擺脫人生的羈絆?；蛟S從雄偉的大鵬身上，我們能看到莊子那欲飛的理想和無法飛走的悲哀。評說莊子知己之言莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終于不下手，到底是冷眼看穿。胡文英仰之彌高，鉆之彌堅

他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對世界的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷，于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致；因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到極致。天下污濁，不能用莊重正派的語言與之對話，只好以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭來與之周旋。他好象在和這個世界比試誰更無賴，誰更無理，誰更無情，誰更無聊，誰更無所顧忌，誰更無所關(guān)愛，誰更赤條條來去無牽掛，從而誰更能破罐子破摔，誰更無正義、無邏輯、無方向、無心肝---只是，有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛鮑鵬山心中無事一床寬

在生命中這條長河面前，儒家的姿態(tài)是烈士，與時間去爭搶，去建立；道家的姿態(tài)是高士，在流光中順應(yīng)，去樂生。兩者在一點上殊途同歸，那就是：讓那個生命獲得價值。社會也是一個塔，每個人走進來，就意味著要做塔的基座。抉擇