2024年滬科版必修3歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬科版必修3歷史下冊(cè)月考試卷720考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、1919年五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，使中國(guó)人對(duì)民主的理解由新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)歐美民主政治的單一性理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)民主政治的不同追求，如陳獨(dú)秀對(duì)“民主”內(nèi)容的新認(rèn)識(shí)，孫中山對(duì)“民權(quán)”道路的新探索，胡適力主從“問(wèn)題”入手實(shí)現(xiàn)“民主”等，五四運(yùn)動(dòng)后，對(duì)民主認(rèn)識(shí)的變化表明先進(jìn)的中國(guó)人A.對(duì)救亡圖存道路的探索更加深入B.民族民主意識(shí)有了進(jìn)一步覺(jué)醒C.徹底放棄了對(duì)歐美式民主的追求D.對(duì)民主的認(rèn)識(shí)更加辯證和科學(xué)2、恩格斯說(shuō)：“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利；對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！毕铝懈黜?xiàng)能佐證這一觀點(diǎn)的是：

①蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用。

②化工業(yè)興起和發(fā)展。

③太陽(yáng)能開(kāi)發(fā)利用。

④電子產(chǎn)品普遍使用A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④3、下圖為西方繪畫(huà)作品《永恒的記憶》（畫(huà)中：在一片荒涼的曠野上；只有幾個(gè)軟綿綿的鐘表，或掛在枯枝上，或擺在桌臺(tái)上，或擱在一個(gè)不明物體上。）該畫(huà)作。

A.描繪了潛意識(shí)心靈中的意象B.表達(dá)了直觀印象的個(gè)體差異C.反映了世界秩序的嚴(yán)整和諧D.發(fā)揚(yáng)了浪漫主義的繪畫(huà)風(fēng)格4、《愛(ài)日齋叢抄》載：“大概唐末漸有印書(shū)，特未盛行，遂以為始于蜀也。當(dāng)五季亂離之際，經(jīng)籍方有托而流布于四方，天之不絕斯文，信矣！”據(jù)此可知A.活字印刷術(shù)在唐末開(kāi)始使用B.造紙技術(shù)出現(xiàn)了重大的改進(jìn)C.刻板印刷技術(shù)已經(jīng)傳入西方D.雕版印刷術(shù)推動(dòng)了文化發(fā)展5、他是“樂(lè)圣”；既集古典音樂(lè)之大成，又開(kāi)浪漫派音樂(lè)之先河。他的作品，永遠(yuǎn)以一個(gè)主旋律為中心，表現(xiàn)了悲壯的時(shí)代精神。他每一-次的創(chuàng)作，都是對(duì)藝術(shù)巔峰的一次攀登，“用苦難贏取歡樂(lè)”濃縮了他的一生。下列項(xiàng)中，屬于他創(chuàng)作的是。

①《春之信念》②《胡桃?jiàn)A子》③《第五（命運(yùn)）交響曲》④《第三（英雄）交響曲》A.①③B.②④C.②③D.③④6、它“是（近代中國(guó)）在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下選擇的一種處理中西文化的態(tài)度和方式，是企圖融合中西文化的初次嘗試從思維范式上奠定了處理中西文化交往的模式?！辈牧现械摹八盇.是西方文化沖擊下的最初反應(yīng)B.意在調(diào)和中西方文化的沖突C.為制度的變革提供了理論依據(jù)D.突出救亡圖存的時(shí)代急迫性評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共6分)15、閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一啟蒙運(yùn)動(dòng)一詞源自以下事實(shí)：這一運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們認(rèn)為他們生活在一個(gè)啟蒙時(shí)代。他們將過(guò)去基本上看作是一個(gè)迷信和無(wú)知的時(shí)代，認(rèn)為只是到了他們的時(shí)代，人類才終于從黑暗走進(jìn)光明。因而，啟蒙時(shí)代的一個(gè)基本特點(diǎn)是有了“進(jìn)步”這種一直持續(xù)到20世紀(jì)的觀念。由于啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們開(kāi)始普遍認(rèn)為，人類的狀況會(huì)穩(wěn)步地改善，因此，每一代的境況都將比前一代更好?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)在世界文明史上引起的震動(dòng)具有顯著的超文化差異的特征。伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩的學(xué)說(shuō)后來(lái)一直在世界的各個(gè)角落、為具有各種文化背景的人所傳誦，鼓舞著種種爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的斗爭(zhēng)。——馬克垚主編《世界文明史》

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；啟蒙運(yùn)動(dòng)中的什么力量使人們開(kāi)始普遍認(rèn)為人類的狀況會(huì)穩(wěn)步改善，并保持這種不斷的進(jìn)步?

（2）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；啟蒙運(yùn)動(dòng)中的什么力量使人們開(kāi)始普遍認(rèn)為人類的狀況會(huì)穩(wěn)步改善，并保持這啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興相比在內(nèi)容上發(fā)生了怎樣的變化?產(chǎn)生這些變化的根源是什么?

（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從現(xiàn)代民主政治角度分析法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要貢獻(xiàn)。16、馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程；即馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一在探討中國(guó)向何處去這個(gè)大問(wèn)題上；馬克思主義開(kāi)始顯示出威力。在十月革命的強(qiáng)烈影響下，馬克思主義在中國(guó)的傳播從1918年起進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，并于“五四”之后以異常迅猛之勢(shì)形成高潮。研究馬克思學(xué)說(shuō)的團(tuán)體相繼在各大城市組成，一個(gè)個(gè)傳播馬克思主義的中心活躍于各地論壇。輿論界表現(xiàn)出來(lái)的熱情，正是反映出馬克思主義適應(yīng)災(zāi)難深重的中國(guó)社會(huì)改革之急需。馬克思主義在先進(jìn)的中國(guó)人的心目中，已經(jīng)不再僅僅是被當(dāng)作西方社會(huì)主義的一種新奇流派來(lái)看待，而是被作為能夠使國(guó)家民族解危救難的理論和方法受到熱切歡迎。

——選編自《胡繩論“從五四運(yùn)動(dòng)到人民共和國(guó)成立”》材料二八七會(huì)議后；怎樣奪取武裝斗爭(zhēng)的勝利，革命應(yīng)該走什么道路，便成為擺在黨面前的根本性的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人不可能像俄國(guó)十月革命那樣，通過(guò)首先占領(lǐng)中心城市來(lái)取得革命在全國(guó)的勝利，而必須首先在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，積蓄革命力量，在條件成熟時(shí)奪取城市，最后奪取全國(guó)革命勝利。這一條適合中國(guó)實(shí)際的正確革命道路，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的集體奮斗中開(kāi)辟出來(lái)的。農(nóng)村包圍城市；武裝奪取政權(quán)的思想，是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。

——摘編自《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》等（1）解讀材料一；指出材料中馬克思主義傳播在“五四”之后形成“高潮”的表現(xiàn)，分析歸納當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。

（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，簡(jiǎn)述它對(duì)各地起義武裝所起的作用。從馬克思主義中國(guó)化的角度，概括“適合中國(guó)實(shí)際的正確革命道路”開(kāi)辟的意義。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共20分)17、閱讀材料；完成下列要求。

若是決計(jì)守舊；一切都應(yīng)該采用中國(guó)的老法子，不必白費(fèi)金錢(qián)派什么留學(xué)生，辦什么學(xué)校，來(lái)研究西洋學(xué)問(wèn)。若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹，什么國(guó)情的鬼話來(lái)?yè)v亂因?yàn)樾屡f兩種法子，好像水火冰炭，斷然不能相容；要想兩樣并行，必至弄得非牛非馬，一樣不成。

——陳獨(dú)秀《今日中國(guó)之政治問(wèn)題》請(qǐng)從材料中提取一種近代文化現(xiàn)象，并就此現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）18、閱讀材料，完成下列要求。材料在人類歷史上，凡屬社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，都是巨大的社會(huì)變革即社會(huì)革命過(guò)程。這種社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，不同于改朝換代，是眾多的內(nèi)因和外因交互作用與奇特的湊合。內(nèi)因，即新生產(chǎn)力孕育發(fā)展以及伴隨而來(lái)的階級(jí)斗爭(zhēng)，是變革的必要條件；外因，則是社會(huì)大變革的充足條件。變革的外部條件，通常都是超乎社會(huì)結(jié)構(gòu)之外的某些特殊力量起作用，這種外部條件之所以必要，說(shuō)到底是因?yàn)閱慰勘旧韮?nèi)部孕育的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)很難突破，往往只能造成原結(jié)構(gòu)“破壞—修復(fù)”的不定期更新的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。在人類歷史上，凡屬社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，都是巨大的社會(huì)變革即社會(huì)革命過(guò)程。這種社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，不同于改朝換代，是眾多的內(nèi)因和外因交互作用與奇特的湊合。內(nèi)因，即新生產(chǎn)力孕育發(fā)展以及伴隨而來(lái)的階級(jí)斗爭(zhēng)，是變革的必要條件；外因，則是社會(huì)大變革的充足條件。變革的外部條件，通常都是超乎社會(huì)結(jié)構(gòu)之外的某些特殊力量起作用，這種外部條件之所以必要，說(shuō)到底是因?yàn)閱慰勘旧韮?nèi)部孕育的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)很難突破，往往只能造成原結(jié)構(gòu)“破壞—修復(fù)”的不定期更新的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“社會(huì)變革的條件”，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬的論題進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，史論結(jié)合。）——摘編自羅榮渠《現(xiàn)代化新論——世界與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程》19、閱讀材料；回答下列要求。

決定性事件揭示了西方文明的典型的演變過(guò)程；決定了西方社會(huì)發(fā)展到今天的方向和路線。這些決定性事件乃是社會(huì)歷史發(fā)展變化過(guò)程中累積的各種因素綜合作用而造成的一一它們首先就是觀念和思想的革命或變革，同時(shí)也潛移默化地改變社會(huì)制度；生活方式等等。在激烈的情況下，它會(huì)導(dǎo)致某種大的社會(huì)變革，如革命。無(wú)論是思想的革命，還是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)革命，這些事件都會(huì)導(dǎo)致新的觀念、思想和制度的誕生。

——摘編自韓水法《如何理解西方文明的核心因素》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)，自擬一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡釋。（要求：明確寫(xiě)出論題，闡述須史論結(jié)合，言之有物。）20、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“京津冀地區(qū)見(jiàn)證了中國(guó)近代發(fā)展進(jìn)程”為主題，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想中任選一角度加以論述。（要求：主題鮮明，表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題，共20分)21、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？22、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）23、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過(guò)去的模仿，孔子希望通過(guò)自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無(wú)論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說(shuō)也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛(ài)禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說(shuō)明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。24、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米；寬57米是史無(wú)前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國(guó)歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無(wú)與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國(guó)人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣?lái)《中國(guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問(wèn)和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購(gòu)置槍炮。

——[美]徐中約；《中國(guó)近代史，1600—2000：中國(guó)的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開(kāi)步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國(guó)史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒(méi)掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛(ài)迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛(ài)迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過(guò)英法之總和，僅次于美國(guó)，居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料一說(shuō)明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】【詳解】

1919年五四運(yùn)動(dòng)使中國(guó)人對(duì)民主的理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)民主政治的不同追求，反映了先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)救亡圖存道路的探索更加深入，故A正確；材料反映了先進(jìn)中國(guó)人的民主意識(shí)增強(qiáng)，無(wú)法體現(xiàn)民族意識(shí)覺(jué)醒，排除B；C表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“辯證和科學(xué)”，排除D。2、D【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。依據(jù)材料可知人類在發(fā)展的同時(shí)也破壞了自然環(huán)境遭到了自然的報(bào)復(fù)；結(jié)合所學(xué)和聯(lián)系實(shí)際可知蒸汽機(jī)的廣泛使用；化工業(yè)的發(fā)展和電子產(chǎn)品普遍使用都破壞了環(huán)境，而太陽(yáng)能是清潔能源，可持續(xù)發(fā)展，所以本題排除③，故A、B、C三項(xiàng)不能選，本題答案選D項(xiàng)。

考點(diǎn)：近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌·兩次工業(yè)革命的成就·工業(yè)發(fā)展對(duì)環(huán)境的影響。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)“在一片荒涼的曠野上，只有幾個(gè)軟綿綿的鐘表，或掛在枯枝上，或擺在桌臺(tái)上，或擱在一個(gè)不明物體上”可得出其風(fēng)格的反傳統(tǒng)，是現(xiàn)代主義的風(fēng)格，通過(guò)描述的內(nèi)容可得出其描繪了潛意識(shí)心靈中的意象，A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)直觀的感受，排除B；從圖片的內(nèi)容看不出來(lái)嚴(yán)整，排除C；材料體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義，而不是浪漫主義，排除D。4、D【分析】【詳解】

材料“唐末漸有印書(shū)”；“當(dāng)五季亂離之際；經(jīng)籍方有托而流布于四方”等信息可以看出是印刷的書(shū)籍逐漸傳播到各地，而唐代沒(méi)有出現(xiàn)活字印刷術(shù)，故D項(xiàng)正確；活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋，故A項(xiàng)排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出造紙技術(shù)的發(fā)展和刻版技術(shù)的外傳，故BC項(xiàng)排除。

【點(diǎn)睛】

本題解題的關(guān)鍵是扣住材料關(guān)鍵信息“唐末漸有印書(shū)經(jīng)籍方有托而流布于四方”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合唐代雕版印刷術(shù)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析，同時(shí)注意區(qū)分雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)的不同。5、D【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，被稱為“樂(lè)圣”，既集古典音樂(lè)之大成，又開(kāi)浪漫派音樂(lè)之先河的音樂(lè)家是貝多芬。貝多芬創(chuàng)作的作品有《第三（英雄）交響曲》、《第五（命運(yùn)）交響曲》，故③④正確；《春之信念》是舒伯特的作品，故①錯(cuò)誤；《胡桃?jiàn)A子》是柴可夫斯基的作品，故②錯(cuò)誤。所以本題答案為D項(xiàng)，ABC錯(cuò)誤。6、B【分析】【詳解】

材料“是企圖融合中西文化的初次嘗試”指的是洋務(wù)派的“中體西用”思想，洋務(wù)派以封建綱常作為國(guó)家安身立命的根本，用西方的科技來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治，意在調(diào)和中西方文化的沖突，答案為B。西方文化沖擊下的最初反應(yīng)是林則徐、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，提出學(xué)習(xí)西方科技，沒(méi)有融合中國(guó)文化，A錯(cuò)誤。C項(xiàng)指的是維新派的君主立憲思想和革命派的民主共和思想，題干強(qiáng)調(diào)的是“初次嘗試”，不符合題意，排除。19世紀(jì)90年代，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮，中國(guó)民族危機(jī)加深，不符合題意，D錯(cuò)誤。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共6分)15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“他們將過(guò)去基本上看作一個(gè)迷信和無(wú)知的時(shí)代；認(rèn)為只是到了他們的時(shí)代，人類才終于從黑暗走向光明”，再結(jié)合所學(xué)，17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)就是用理性把人們從宗教神學(xué)和封建主義的蒙昧無(wú)知中喚醒，使他們能夠掙脫宗教神學(xué)的精神枷鎖（束縛），從黑暗的“舊制度”（封建制度）下解放出來(lái)，追求政治民主；權(quán)利平等、個(gè)人自由，努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。

（2）根據(jù)所學(xué)；啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建；反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具有政治革命性質(zhì)，啟導(dǎo)了歐洲乃至全世界的資產(chǎn)階級(jí)的革命浪潮，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備，為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備，啟迪了人們的思想，動(dòng)搖著封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。而根源在于資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

（3）結(jié)合所學(xué)，在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國(guó)爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了專制王朝，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革，成為近代資本主義社會(huì)的立國(guó)之本?！窘馕觥?1)理性力量。

(2)變化：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)直接批判封建專制制度；同時(shí)描繪了資本主義社會(huì)藍(lán)圖，要求自由；平等。根源：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(3)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)及法國(guó)大革命提供了思想武器；這兩次革命把英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代民主政治推廣開(kāi)來(lái)，并最終推動(dòng)了現(xiàn)代民主政治基本形態(tài)的形成。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）本題第一小問(wèn)“表現(xiàn)”；需要對(duì)材料進(jìn)行概括。從材料信息“研究馬克思學(xué)說(shuō)的團(tuán)體相繼在各大城市組成”，可見(jiàn)：各大城市出現(xiàn)研究團(tuán)體；“一個(gè)個(gè)傳播馬克思主義的中心活躍于各地論壇”，可見(jiàn)傳播中心活躍；“輿論界表現(xiàn)出來(lái)的熱情”，可見(jiàn)：輿論界的熱情。

第二小問(wèn)“認(rèn)識(shí)”；考查時(shí)人對(duì)馬克思主義的選擇。從材料信息“正是反映出馬克思主義適應(yīng)災(zāi)難深重的中國(guó)社會(huì)改革之急需”，可見(jiàn)：馬克思主義適應(yīng)中國(guó)社會(huì)改革之急需。從材料信息“被作為能夠使國(guó)家民族解危救難的理論和方法受到熱切歡迎”，可見(jiàn)：馬克思主義成為國(guó)家民族解危救難的理論和方法。

（2）結(jié)合所學(xué)；1927年毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍來(lái)到井岡山地區(qū)，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行土地革命，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。到1930年夏，全國(guó)已建立起大大小小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地。可見(jiàn)：井岡山革命根據(jù)地，為各地起義武裝樹(shù)立了榜樣，提供了比較完整的經(jīng)驗(yàn)。

第二小問(wèn)“適合中國(guó)實(shí)際的正確革命道路”指的是“工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市”的革命道路。這條道路的開(kāi)辟，根據(jù)材料信息“這一條適合中國(guó)實(shí)際的正確革命道路，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的集體奮斗中開(kāi)辟出來(lái)的”，可見(jiàn)馬克思主義基本原理必須與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合。根據(jù)材料信息“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想，是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展”，可見(jiàn)它是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。再結(jié)合所學(xué)，這條道路的開(kāi)辟，標(biāo)志著毛澤東思想的形成；在后來(lái)的革命實(shí)踐中，為中國(guó)革命勝利指明了正確方向。【解析】（1）表現(xiàn)：各大城市出現(xiàn)研究團(tuán)體；傳播中心活躍；輿論界的熱情。

認(rèn)識(shí)：適應(yīng)中國(guó)社會(huì)改革之急需；國(guó)家民族解危救難的理論和方法。

（2）根據(jù)地：井岡山革命根據(jù)地。

作用：樹(shù)立了榜樣；提供了比較完整的經(jīng)驗(yàn)。

意義：馬克思主義基本原理必須與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合；是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展；標(biāo)志著毛澤東思想的形成；為中國(guó)革命勝利指明正確方向。五、論述題(共4題，共20分)17、略

【分析】【詳解】

本題屬于開(kāi)放性試題，言之有理即可。作答時(shí)要首先從材料中提取相應(yīng)信息，闡明觀點(diǎn)，如根據(jù)“因?yàn)樾屡f兩種法子，好像水火冰炭，斷然不能相容；要想兩樣并行，必至弄得非牛非馬，一樣不成”的內(nèi)容可就“在中西文明交流中應(yīng)客觀評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化”展開(kāi)論述，對(duì)陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，做到觀點(diǎn)明確、史實(shí)詳實(shí)、史論結(jié)合，邏輯合理即可?！窘馕觥空擃}：在中西文明交流中應(yīng)客觀評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

闡述：民國(guó)初年，袁世凱掀起“尊孔復(fù)古””逆流，舊思想、舊道德卷土重來(lái)。這遭到了深受西方啟蒙思想的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的強(qiáng)烈反對(duì)，他們對(duì)維護(hù)專制制度的舊禮教、舊道德等所有傳統(tǒng)文化發(fā)動(dòng)了猛烈的攻擊，掀起新文化運(yùn)動(dòng)。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，中國(guó)社會(huì)缺乏指導(dǎo)工業(yè)文明的因素，因此，新文化運(yùn)動(dòng)中某些代表人物在主張全盤(pán)西化的同時(shí)，絕對(duì)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化。這種做法雖然在動(dòng)搖封建禮教的思想統(tǒng)治地位，促進(jìn)國(guó)人的思想解放方面具有積極作用，但卻忽視了傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的發(fā)展中積累的許多優(yōu)秀的文化成果，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念，格物致知的精神，注重自我修養(yǎng)的做法等，這不利于傳統(tǒng)文化中精華內(nèi)容的保留，也使傳統(tǒng)文化遭到毀滅性的打擊。因此，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，應(yīng)客觀地評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。18、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。如根據(jù)“凡屬社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，都是巨大的社會(huì)變革即社會(huì)革命過(guò)程。這種社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，不同于改朝換代，是眾多的內(nèi)因和外因交互作用與奇特的湊合”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革是多種社會(huì)條件（因素）共同作用的結(jié)果。結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的出現(xiàn)、土地私有制的確立、諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、變法改革運(yùn)動(dòng)等信息進(jìn)行闡述。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)展開(kāi)闡述，言之有理亦可。【解析】示例一。

論題：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革是多種社會(huì)條件（因素）共同作用的結(jié)果。

論述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；隨著鐵型牛耕技術(shù)的推廣和社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，井田制遭到破壞，封建土地私有制開(kāi)始確立，新興的地主階級(jí)力量日益強(qiáng)大諸侯國(guó)的爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了分封制的崩潰。各諸侯國(guó)的變法改革運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步瓦解了奴隸制度，促進(jìn)了封建制度的建立。

在思想文化領(lǐng)域；隨著私人辦學(xué)的興起，學(xué)在官府的局面被打破，“士”這一社會(huì)階層開(kāi)始崛起，他們針對(duì)社會(huì)變革提出了自己的不同主張，推動(dòng)了“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)法家思想得到統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可，奠定了社會(huì)轉(zhuǎn)型的思想基礎(chǔ)日益強(qiáng)大的秦國(guó)，最終完成了國(guó)家的統(tǒng)一，建立了統(tǒng)一的封建國(guó)家，完成了社會(huì)變革。

由此可見(jiàn)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大變革是政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化等多種因素交互作用的結(jié)果。

示例二：論題：外部條件是推動(dòng)社會(huì)變革的重要條件。

論述：（可以以西方列強(qiáng)的侵略對(duì)中國(guó)社會(huì)的近代化變革產(chǎn)生的影響；一戰(zhàn)為俄國(guó)十月革命的勝利提供有利時(shí)機(jī)、美國(guó)的侵略對(duì)日本明治維新的影響等為例進(jìn)行論述。）

說(shuō)明：學(xué)生可以從宏觀上以社會(huì)變革的條件為論題進(jìn)行論述，也可以以一個(gè)具體的社會(huì)變革事例作為論題進(jìn)行論述，只要論述合理充分即可，符合題意其他論題也可。19、略

【分析】【詳解】

論題，本題主旨是強(qiáng)調(diào)西方近代文明在世界的擴(kuò)展，特別是西方的資產(chǎn)階級(jí)的民主、法治的理念對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響，據(jù)材料“它們首先就是觀念和思想的革命或變革，同時(shí)也潛移默化地改變社會(huì)制度、生活方式等等。在激烈的情況下，它會(huì)導(dǎo)致某種大的社會(huì)變革”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可抓住這一主旨提取出相關(guān)論題。闡釋，再結(jié)合所學(xué)中國(guó)近代化的內(nèi)容，重點(diǎn)突出中國(guó)政治民主化、法制化的發(fā)展歷程以及受西方影響的內(nèi)容。例如：近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方民主制度的維新運(yùn)動(dòng)，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的辛亥革命。闡述時(shí)要條理清晰，史實(shí)充分即可?！窘馕觥渴纠徽擃}：西方近代法治文明的傳入推動(dòng)了近代中國(guó)的法治進(jìn)程。

闡述：中國(guó)傳統(tǒng)文明中只有基于人治的法制建設(shè)和制度；而無(wú)基于民主的法治理念和傳統(tǒng)。近代以來(lái)西方啟蒙思想的傳入，社會(huì)契約精神和法治精神對(duì)傳統(tǒng)的專制體制和思想產(chǎn)生了巨大的沖擊。清末新政中頒布的《欽定憲法大綱》是中國(guó)歷史上第一部憲法性文件，這是中國(guó)近代步入民主法治時(shí)代的形式上的標(biāo)志，但由于其根本目的在于維護(hù)專制主義統(tǒng)治秩序，因此對(duì)民權(quán)的保障和對(duì)皇權(quán)的限制都是極為有限的。辛亥革命后頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》確立了主權(quán)在民的原則，規(guī)定了民眾享有的權(quán)利，仿照西方國(guó)家實(shí)行三權(quán)分立；相互制衡的現(xiàn)代政治體制，是中國(guó)近代民主法治進(jìn)程的里程碑，但由于其不符合國(guó)情，運(yùn)行缺乏社會(huì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，最終淪為一紙空文。北洋政府和南京政府時(shí)期頒布了多部憲法，盡管實(shí)踐效果有限，但每屆政府都不敢冒天下之大不韙違逆民意，不得不頒行憲法為執(zhí)政“依據(jù)”以順從民意，這說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的法治精神和憲政觀念在不斷增強(qiáng)，憲法體系也在不斷完善。

論題二：西方代議制民主在近代中國(guó)的發(fā)展與實(shí)踐。

闡述：近代以來(lái)西方代議制民主的發(fā)展確立了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界的統(tǒng)治，中國(guó)國(guó)門(mén)洞開(kāi)后，先后經(jīng)歷了由器物到制度再到思想層次的學(xué)習(xí)過(guò)程，其中制度層面學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容就是西方資產(chǎn)階級(jí)的代議制民主。早期維新思想家主張?jiān)O(shè)議院、興民權(quán)，在中國(guó)實(shí)行君主立憲制度，康梁領(lǐng)導(dǎo)的維新變法邁出了實(shí)踐的第一步，解放了國(guó)人的思想。清末新政時(shí)期預(yù)備立憲，代議制民主成為立憲派的共識(shí)，但由于改革落后于革命，最終清政府未能挽救自身命運(yùn)。辛亥革命推翻了清王朝的專制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，頒布資產(chǎn)階級(jí)的憲法，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)代議制，極大地推動(dòng)了近代中國(guó)民主化和法治化的進(jìn)程。20、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題觀點(diǎn)提取及闡釋可從題干所給限制及近代化的三方面表現(xiàn)：政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化及思想理性化進(jìn)行分析即可，如政治民主化有戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)及新中國(guó)成立等；經(jīng)濟(jì)工業(yè)化有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展等；思想理性化有維新思想、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義的傳播及三民主主義等?！窘馕觥恐黝}一：京津冀地區(qū)見(jiàn)證中國(guó)的政治近代化歷程。

1895年；公車上書(shū)使維新思潮發(fā)展為政治運(yùn)動(dòng)，中國(guó)開(kāi)始政治民主化的探索。1912年，清帝退位，是辛亥革命的重要成果，標(biāo)志著君主專制制度的結(jié)束，民主共和成為歷史潮流。1919年，北京青年學(xué)生掀起反帝反封建軍閥的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，取得了初步勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，標(biāo)志中國(guó)新民主主義革命開(kāi)端。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議召開(kāi)，通過(guò)《共同綱領(lǐng)》，為新中國(guó)的成立和中國(guó)新民主主義革命的勝利奠定基礎(chǔ)。

綜上所述；京津冀地區(qū)見(jiàn)證了中國(guó)由專制走向民主；人治走向法治的近代政治民主化進(jìn)程。

主題二：京津冀地區(qū)見(jiàn)證中國(guó)的經(jīng)濟(jì)近代化歷程。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期；清政府在唐山創(chuàng)辦開(kāi)平礦務(wù)局等近代民用工業(yè)，邁出中國(guó)近代化歷程的重要一步。在外商刺激和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)下，朱其昂在天津創(chuàng)辦貽來(lái)牟機(jī)器磨坊，見(jiàn)證了中國(guó)近代民族資本主義工業(yè)的產(chǎn)生。甲午戰(zhàn)后清政府放寬民間設(shè)廠限制，推動(dòng)民族資本資本主義初步發(fā)展。民國(guó)建立后，范旭東在天津創(chuàng)辦永利堿廠，民族資本主義工業(yè)進(jìn)入“短暫春天”。

綜上所述；京津冀地區(qū)的洋務(wù)企業(yè)和資本主義工業(yè)推動(dòng)中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程，見(jiàn)證了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化的歷程。

主題三：京津冀地區(qū)見(jiàn)證中國(guó)的思想近代化歷程。

甲午戰(zhàn)后；民族危機(jī)不斷加深。1897年，嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》宣傳維新思想，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的的開(kāi)展。1917年《新青年》編輯部遷到北京，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，民主；科學(xué)和馬克思主義思想得到傳播，促進(jìn)了中國(guó)的思想解放。1924年，孫中山北上宣傳新三民主義，明確提出反帝反封建的主張，推動(dòng)了國(guó)民革命高潮的到來(lái)。

綜上所述，京津冀地區(qū)見(jiàn)證了近代先進(jìn)中國(guó)人不斷探索救亡圖存的道路，推動(dòng)思想解放，順應(yīng)了近代化潮流。六、簡(jiǎn)答題(共4題，共20分)21、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，革命派和改良派在論戰(zhàn)中主要圍繞愛(ài)國(guó)必須革命、清王朝給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難及推動(dòng)歷史進(jìn)步等角度進(jìn)行論述?！窘馕觥恳?；清政府是帝國(guó)主義的“鷹犬”；愛(ài)國(guó)必須革命。

二；進(jìn)行革命固然有犧牲；但是，不進(jìn)行革命，而容忍清王朝在中國(guó)的統(tǒng)治，中國(guó)人民就不能免除痛苦和犧牲。

三、人們?cè)诟锩^(guò)程中所付出的努力，乃至作出的犧牲是以換取歷史進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?2、略

【分析】（1）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是百家爭(zhēng)鳴。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的法家；主張君主專制中央集權(quán)，順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要。

（2）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從天賦人權(quán)說(shuō)；人民主權(quán)說(shuō)、社會(huì)契約論、三權(quán)分立說(shuō)等方面回答啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近