《孩子真正的需要》讀后感

《孩子真正的需要》讀后感《孩子真正的需要》讀后感篇一尤金?彼得森就曾說(shuō)過(guò)：“做父母的一個(gè)主要任務(wù)就是暴露自己的懦弱，用自己的一言一行向世人展示長(zhǎng)大成人的實(shí)質(zhì)―豐滿、有血有肉的人生。”懦弱似乎是父母、特別是有信仰的父母的大敵，因?yàn)樵诔Ｈ搜劾?，做父母的“理?yīng)是”強(qiáng)壯的人，有自制力，凡事都在自己掌控之中?？墒乾F(xiàn)實(shí)中我們是什么樣的人呢？一句話，這些品質(zhì)我們并不具備。只要是人，就都是懦弱的，即便是那些在旁人眼里堅(jiān)強(qiáng)、虔誠(chéng)、有自制力的家長(zhǎng)們。其實(shí)大家跟我一樣，心里都明白，我們都是懦弱的人，逞強(qiáng)是行不通的，這也是孩子渴望從父母身上得到的。徹底剝奪自由，取消自主權(quán)，對(duì)成長(zhǎng)的孩子是沒(méi)有好處的；家長(zhǎng)應(yīng)該做的，是讓孩子順利步入成年。家長(zhǎng)都會(huì)在必要的時(shí)候，把自由和責(zé)任逐步交還給孩子，一次一點(diǎn)點(diǎn)，同時(shí)靜觀其變。如果孩子的責(zé)任感加強(qiáng)了，下一步就給他們更多一點(diǎn)自由，這樣循序漸進(jìn)地交還，不可一蹴而就。萬(wàn)一（或者說(shuō)假如）孩子又搞砸了，父母可以把先前的過(guò)程重復(fù)一次，一直到他們真正懂事為止。有些孩子懂事早一些，有些孩子懂事晚一些，所以等待的過(guò)程往往是比較困難的，有時(shí)甚至是痛苦的。3歲孩童有3歲孩童的思維能力，青少年的大腦也有它的局限性，做父母的應(yīng)該在了解孩子的發(fā)育情況和發(fā)展水平以后，調(diào)整自己對(duì)孩子的期望值，不要拿成年人的準(zhǔn)則去要求，盡量現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)兒?！逗⒆诱嬲男枰纷x后感篇二“之所以成為父母，不是我們?nèi)?shū)寫(xiě)孩子的人生，而是為了凈化我們的心靈，讓我們徹頭徹尾地改變自己。只有明白這一點(diǎn)，我們才有機(jī)會(huì)進(jìn)步、長(zhǎng)大、成熟”。打開(kāi)這本書(shū)，映入眼簾的第一句話便深深地觸動(dòng)了我的心靈。是啊，每一個(gè)孩子都是降臨人間的天使，他們給家庭帶來(lái)快樂(lè)，也給父母帶來(lái)改變。與孩子共同成長(zhǎng)，需要你停下匆匆的腳步去傾聽(tīng)孩子內(nèi)心世界的聲音，在嚴(yán)與愛(ài)中做一個(gè)合格的父母。作為媽媽，我心存愧疚。從幼兒園起，我與女兒相伴的時(shí)間僅僅是睡前，每天在她熟睡之際離開(kāi)，在暮靄沉沉中歸家。女兒曾怯怯地問(wèn)我：“媽媽，別人都是媽媽接，你也能接我嗎？”而我只能報(bào)之以無(wú)奈的一笑。忙忙碌碌的工作讓我缺失了女兒成長(zhǎng)中最為重要的陪伴。所以當(dāng)女兒字體寫(xiě)得難看時(shí)、英語(yǔ)單詞不合格時(shí)，我用最嚴(yán)厲的語(yǔ)言去苛責(zé)。而對(duì)于媽媽在成長(zhǎng)中的缺席，女兒卻從未有過(guò)抱怨。想到這些，我為自己不曾走進(jìn)孩子的內(nèi)心而感到深深的愧疚。陪伴是教育孩子最好的良方?，F(xiàn)在我依然早出晚歸，但我會(huì)在孩子的書(shū)桌前陪伴她完成作業(yè)；我會(huì)在孩子睡前聽(tīng)聽(tīng)她的呢喃。因?yàn)槲抑琅惆橛邢?，我要在有限的時(shí)間內(nèi)，讓自己慢下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲，與孩子共同成長(zhǎng)。成長(zhǎng)總是少不了管教，而無(wú)情的管教只會(huì)招來(lái)孩子的叛逆。該怎樣把握家庭中的嚴(yán)與愛(ài)的尺度呢？“好的父母應(yīng)該把慈愛(ài)融入對(duì)孩子的管教上，并且不偏不倚，始終如一的奉行?！痹诤⒆映砷L(zhǎng)的過(guò)程中應(yīng)該讓孩子有足夠的自由空間，但自由應(yīng)該帶有約束，而且約束一旦形成就不要破壞。例如：孩子作業(yè)問(wèn)題?，F(xiàn)如今，輔導(dǎo)孩子作業(yè)成為了每個(gè)家庭每天都會(huì)上演的“精彩大戲”。我們家也不例外，曾經(jīng)也是雞飛狗跳，一團(tuán)糟。但是制定規(guī)則會(huì)讓家庭和睦不少，比如規(guī)定每天晚上9：00完成作業(yè)，超過(guò)時(shí)間，自行解決。因此，規(guī)則制定后，女兒有帶著未寫(xiě)完的作業(yè)哭哭啼啼的進(jìn)校經(jīng)歷；有不用提醒，早晨5：30就自己悄悄起床寫(xiě)作業(yè)的情況。這便是嚴(yán)與愛(ài)并濟(jì)。女兒的成長(zhǎng)讓我學(xué)會(huì)慢下腳步走進(jìn)孩子內(nèi)心的世界，女兒的成長(zhǎng)讓我知道每個(gè)人都應(yīng)該在成長(zhǎng)中遵循規(guī)則。正如這樣一句話“我第一次做你的母親，你第一次做我的女兒，讓我們彼此關(guān)照，共同成長(zhǎng)”。孩子的世界如此豐富，作為家長(zhǎng)怎能錯(cuò)過(guò)？用書(shū)信的方式來(lái)溝通吧，孩子給父母傾訴衷腸，父母給孩子表達(dá)期望。溝通讓家庭其樂(lè)融融，讓孩子充滿自信。在孩子們身上我學(xué)會(huì)了溝通與贊美，學(xué)到了自律與關(guān)愛(ài)。遇見(jiàn)孩子，遇見(jiàn)更好的自己！《孩子真正的需要》讀后感篇三利用這個(gè)寒假，在陪孩子讀書(shū)的同時(shí)，我選讀了《遇見(jiàn)孩子遇見(jiàn)更好的自己》這本書(shū)。因?yàn)槭沁吪愫⒆舆呑x，所以可能不太細(xì)致，但主要內(nèi)容還是基本領(lǐng)悟了。之所以選擇這本書(shū)，是因?yàn)楸黄鋾?shū)名所吸引。在讀完尹建莉老師的《好媽媽勝過(guò)好老師》以及自己在教育孩子的實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到“改變孩子要先改變自己”的必要性，當(dāng)看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，我想它一定會(huì)告訴我們要怎樣做，怎樣改變自己方能教育出更好的孩子，因此帶著這樣的想法與希望讀了這本書(shū)。本書(shū)正如我所意。作者指出，要解決子女的問(wèn)題，得先解決父母的問(wèn)題――后者才是最重要的。書(shū)中所言：“之所以成為父母，不是要我們?nèi)?shū)寫(xiě)孩子的人生，而是為了凈化我們的心靈，讓我們徹頭徹尾地改變自己，只有明白這一點(diǎn)，我們才有機(jī)會(huì)進(jìn)步、長(zhǎng)大、成熟”。本書(shū)給我留下深刻印象的是“把成長(zhǎng)的權(quán)利還給孩子，真正接納孩子”和“A-B陷阱，父母只要A，孩子就會(huì)B。”這兩種觀點(diǎn)都指出了我們?cè)诮逃⒆又写嬖诘腻e(cuò)誤導(dǎo)向。生活中，我們總以為孩子是我們的附屬品，我們?cè)趺唇逃ㄋㄋ┚蜁?huì)什么樣，也就是書(shū)中說(shuō)的“A-B陷阱”。為此，我們就怕做得少而耽誤孩子，更有很多家長(zhǎng)為孩子報(bào)各種各樣的輔導(dǎo)班，只為孩子多學(xué)點(diǎn)，免得將來(lái)后悔，實(shí)則這些輔導(dǎo)班讓孩子筋疲力盡。而書(shū)中告訴我們：其實(shí)這是一個(gè)陷阱，我們應(yīng)該把成長(zhǎng)的權(quán)利還給孩子，真正接納孩子，對(duì)孩子要有耐心。比如說(shuō)遇到事情不要急于發(fā)脾氣，不要輕易妄下結(jié)論；要控制自己的情緒，深呼吸，給孩子留點(diǎn)余地，專心傾聽(tīng)孩子表達(dá)自己的觀點(diǎn)，多考慮孩子的感受、想法與能力，設(shè)身處地為孩子著想；做事、出門(mén)打出提前量，可提前15分鐘，給孩子留著足夠的時(shí)間。其實(shí)讀到每一個(gè)故事，每一種觀點(diǎn)時(shí)都有自己的感受，或者是我正在進(jìn)行的不正確的教育方式，又或者是我要學(xué)會(huì)并運(yùn)用的教育手段?？傊?，教育之路很長(zhǎng)很長(zhǎng)，需要我們不斷學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變思想、更新觀念，使之逐漸順應(yīng)孩子的需要，孩子的發(fā)展?！逗⒆诱嬲男枰纷x后感篇四最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書(shū)凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讀來(lái)耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不可能單獨(dú)一個(gè)人生活。一個(gè)人最大的幸福和歡樂(lè)就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個(gè)眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響”。他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對(duì)人信守義務(wù)。如果一個(gè)人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂(lè)而奉獻(xiàn)出自己精力的人，談不上對(duì)信念和理想的忠誠(chéng)。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個(gè)人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)。”他指出：“道德教育的理想，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個(gè)界限。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對(duì)少年的純潔心靈來(lái)說(shuō)，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會(huì)體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時(shí)歡樂(lè)才會(huì)是童年變得高尚起來(lái)?，F(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹?，地上有垃圾，沒(méi)人主動(dòng)撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車上沒(méi)人主動(dòng)為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會(huì)孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛(ài)他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的，一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人。老師和孩子雖然天天在一起，似乎說(shuō)的話很多，但是仔細(xì)想想，你一天中有多少語(yǔ)言是屬于和孩子近距離溝通的語(yǔ)言，有哪些機(jī)會(huì)是留給孩子向你傾訴，又有多少時(shí)光向孩子訴說(shuō)呢？因此，我在平時(shí)十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時(shí)候，我會(huì)告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級(jí)環(huán)境、雙休日備課寫(xiě)文章；當(dāng)我在教育幼兒按時(shí)入園時(shí)，對(duì)孩子說(shuō)：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺(jué)得老師的身體會(huì)怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說(shuō)：“如果你們疼愛(ài)老師請(qǐng)你們能按時(shí)入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會(huì)兒，就是愛(ài)老師的一個(gè)行動(dòng)?！碑?dāng)孩子犯錯(cuò)，老師批評(píng)教育時(shí)，我會(huì)說(shuō)：“老師批評(píng)小朋友的時(shí)候心里很難受，但是你們犯錯(cuò)了，老師必須對(duì)你們嚴(yán)格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動(dòng)圍在老師身邊這個(gè)幫你敲背、給你按摩，那個(gè)趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛(ài)的舉動(dòng)會(huì)在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動(dòng)地對(duì)孩子說(shuō)：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人，知道我想什么做什么，不要我說(shuō)，就已經(jīng)自覺(jué)地做了！《孩子真正的需要》讀后感篇五這個(gè)暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書(shū)論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺(jué)悟、愛(ài)情等方面的倫理學(xué)問(wèn)題。可以作為家長(zhǎng)及學(xué)生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導(dǎo)和具體操作意義的教科書(shū)。這本書(shū)，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點(diǎn)一樣，是用獨(dú)特的藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫(xiě)成的。而本書(shū)教誨有兩部分組成：第一部分是針對(duì)孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準(zhǔn)則、特色、性格特征等等訓(xùn)導(dǎo)之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的主張，倡導(dǎo)特色和諧發(fā)展，他既是特色和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶。這些思想與我國(guó)現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請(qǐng)讓我把自己在書(shū)中寫(xiě)下的部分感受記錄下來(lái)：每個(gè)人都是自己的老師，要自己學(xué)會(huì)教育自己，讓自己的生命豐滿起來(lái)，所以教育理論應(yīng)是每一個(gè)力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對(duì)生命的理解相關(guān)，并且生命力是決定性因素。過(guò)分的關(guān)注自己的利益，會(huì)使人變得冷漠和敏感，喪失對(duì)同類命運(yùn)的同情心。“凡是心中沒(méi)有過(guò)去的人，那他的心中就不會(huì)有未來(lái)”。過(guò)去就是歷史，不了解歷史就不會(huì)有歷史的眼光?！叭说乃啦粌H僅是生的過(guò)程的熄滅和終結(jié)，應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代的生命不息。蘇霍姆林斯基的一生是大寫(xiě)的一生，他在書(shū)中曾寫(xiě)道“人生下來(lái)并不是為了像無(wú)人問(wèn)津的塵埃那樣無(wú)影無(wú)蹤地消失。人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡――永久的痕跡。一個(gè)人首先要使自己留在人的心中?！边@本書(shū)是自己做好自己的。老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！《孩子真正的需要》讀后感篇六蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，讀后，頗有感觸，教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，機(jī)械的。愛(ài)是教育的永恒的主題。有愛(ài)的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的走進(jìn)心靈的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無(wú)不透漏著一個(gè)愛(ài)字，在愛(ài)的教育中，孩子們快樂(lè)的成長(zhǎng)著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛(ài)的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的。缺少愛(ài)的教育，結(jié)果是無(wú)法想象的。從教以來(lái)，我能時(shí)刻感受的愛(ài)在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對(duì)象面對(duì)的是未成年的兒童，更需要我們付出愛(ài)心。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那么，作為老師的我們也會(huì)感到更加快樂(lè)，期待著愛(ài)的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生，期待著愛(ài)的教育布滿整個(gè)校園，期待著我們的世界成長(zhǎng)起來(lái)的都是真真正正的人。作為教師，每一言