2024年統(tǒng)編版2024高三語文上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年統(tǒng)編版2024高三語文上冊月考試卷298考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A.拓片tà粗獷kuàng框架kuàng靚妝麗服jìngB.軀殼qiào狙擊jū粘貼zhān垂涎欲滴xiánC.殷紅yīn皈依guī付梓zī量體裁衣liàngD.埋單mái恫嚇dòng剽竊piáo數(shù)見不鮮shuò2、【題文】下列句子與“壯士，能復(fù)飲乎?”中“乎”的意義、用法相同的一項(xiàng)是()A.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?B.嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?C.君子博學(xué)而日參省乎己D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾3、在下面一段話空缺處依次填入詞語；最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

但不管怎樣，我們還是要表達(dá)。抒情散文的情感是“真實(shí)”的，不是“”；抒情散文的感情是“”的，它有所過濾，有所選擇；抒情散文的感情往往也是“復(fù)雜”的，如同現(xiàn)實(shí)生活中那樣千頭萬緒，。A.為賦新詞強(qiáng)說愁純粹雜亂無章B.道是無情卻有情簡單雜亂無章C.道是無情卻有情簡單欲說還休D.為賦新詞強(qiáng)說愁純粹欲說還休4、下列句中加點(diǎn)的詞語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐步熟悉和掌握各國作家與思想家的作品B.是的，北平是個(gè)都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然C.對災(zāi)區(qū)人民，有關(guān)部門首先要解決他們的燃眉之急，然后再組織他們生產(chǎn)自救D.莫言在瑞典文學(xué)院的報(bào)告大廳，用一場精彩的演講，充分展示了中國人的平實(shí)、淡定、從容、自信，讓人見微知著，于“中國故事”中品味“中國精神”5、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.儒道思想之爭的結(jié)果使得中國古代的讀書人大都秉持著這樣的哲學(xué)：達(dá)則兼濟(jì)天下，國計(jì)民生，悉裝心底；窮則獨(dú)善其身，瓜田李下，信步閑庭．B.桂林山水真是神奇秀麗，青青的山、綠綠的水，栩栩如生，令人流連忘返．C.近年，黃河、岷江的部分河段多次出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，面對這江河日下的情況，人們開始冷靜地思考環(huán)保問題．D.古人有言，一傅眾咻，終歸無效，故欲成大器者，必尋佳處，以便專而攻之，耳根清凈，身無雜擾，心境澄澈，方能有所成就．6、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.隨著彩虹太陽能無人機(jī)的核心關(guān)鍵技術(shù)和設(shè)備全部實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)化，標(biāo)志著我國成為繼美英之后全球第三個(gè)掌握臨近空間太陽能無人機(jī)技術(shù)的國家B.今天，人們夢想的目標(biāo)和追夢的方式更加豐富多彩，但無論是個(gè)人夢還是中國夢的實(shí)現(xiàn)，都需要廣大勞動者的奮斗與創(chuàng)造才能達(dá)成C.中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在五千多年的發(fā)展中，以獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度和神韻流傳于世，也增添了中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪感D.青藏鐵路自開通以來，拉動青藏地區(qū)GDP總量年增長至少10%以上，成為兩省區(qū)人民走向團(tuán)結(jié)、幸福、和諧和實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的“金橋”7、下列各句中沒有語病的一句是（）A.在學(xué)校開設(shè)的各種選修課中，同學(xué)們尤其更喜歡“生活中的法律”“電腦音樂制作”等體驗(yàn)性強(qiáng)、新鮮有趣的課程B.一代又一代儒家學(xué)者以“返本開新”為宗旨，不斷對《論語》進(jìn)行創(chuàng)造性的詮釋，由此形成了中國思想史上的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)C.“蛟龍”號載人深潛器每年會有近5個(gè)月的霎時(shí)間執(zhí)行深海資源勘察、環(huán)境勘探、海底生物研究等項(xiàng)工作D.關(guān)于《紅樓夢》后40回的作者是誰這個(gè)問題，紅學(xué)家歷來有不同的說法，現(xiàn)在大家一般采用的是以高鶚續(xù)作這一說法為準(zhǔn)8、下列句子中加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)入九月份以來，小孩子因?yàn)槭秤煤腥矍璋返哪谭鄱寄I結(jié)石導(dǎo)致死亡的事件屢有報(bào)道，真是駭人聽聞．B.隨著科技的不斷進(jìn)步，電子產(chǎn)品的更新?lián)Q代也在不斷加速，即便是眼下最時(shí)髦的、最流行的，轉(zhuǎn)眼間，也就成了明日黃花．C.在文學(xué)歷史的長河中，曇花一現(xiàn)式的作家是占大多數(shù)的；只有極少數(shù)的作家，經(jīng)歷了歲月的洗禮，依然熠熠生輝．D.北京奧運(yùn)會前，劉翔對自己腳踝的傷勢不以為然，仍然堅(jiān)持訓(xùn)練，最終因傷病加重而不得不退賽，令人扼腕．評卷人得分二、填空題(共8題，共16分)9、（甲）論述類文本。

純樸的嗜血者。

我對李逵有一種很復(fù)雜的感情．這個(gè)莽大漢匍匐在底層；卻活得灑脫奔放；無牽無掛，而且那么坦蕩率真，敢愛敢恨敢做敢當(dāng)，簡直是個(gè)永遠(yuǎn)長不大的全無心機(jī)的大男孩．在許多方面，他身上凝結(jié)了底層人的可貴品質(zhì)．可是，情感的親近是一回事，理性的選擇又是一回事．甘于平庸生活的人，誰愿與李逵為鄰？他就像一枚“不定時(shí)炸彈”，隨時(shí)可能突然爆炸，將你好不容易積攢起來的幸福一股腦兒埋葬．

李逵為什么會讓人害怕？也許是他過于無拘無束了；破壞的能量太大了．

魯迅說過：“李逵劫法場時(shí)，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客．”《水滸》作者卻用欣賞的筆調(diào)；濃墨重彩托出了一個(gè)“嗜血者”形象：他的板斧向來是“排頭砍去”，而且動不動就“殺得手順”．在這種狀態(tài)下，是沒有是非曲直好說的．《水滸》雖然處處是刀光劍影，但快意恩仇，幾乎沒有悲憫色彩，連那個(gè)年僅四歲“生得端嚴(yán)美貌”的小衙內(nèi)的死也徑直寫作“小衙內(nèi)倒在地上只見頭劈做兩半個(gè)”．制造這一幕的正是“黑旋風(fēng)”!也許為了逼使朱仝上山入伙，無論哪個(gè)梁山好漢對一個(gè)小孩的生命都是不屑一顧的，但這種超過正常人心理承受度；毫無必要的殺戮，似乎只有李逵去做才合適．

李逵崇尚暴力；流血越多，越是興奮，但他并不像一般的流氓無產(chǎn)者那樣渾身充滿無賴氣息，反而那么純樸，純樸和嗜血在他身上奇怪地統(tǒng)一起來了．他嫉惡如仇，最看不慣以強(qiáng)凌弱，哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小，他也會義無反顧地?fù)]斧砍去．嗜血者當(dāng)然讓人恐懼，而一個(gè)純樸的嗜血者除了帶來恐懼，還讓人困惑．為什么這兩種迥異的特質(zhì)可以統(tǒng)一在李逵身上？其實(shí)并不奇怪，因?yàn)槔铄油耆话焉?dāng)回事．他把殺人和流血看得像一場游戲，甚至可以拿自己的腦袋作賭注，“腦袋掉了碗大個(gè)疤”，仿佛大家脖子上頂著的不過是割了一茬還可以再長的韭菜．在一個(gè)全然不知憐惜生命的人的眼里，旁人難以理解的血腥行為也就變得自然和正常了．

連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的，所以李逵還是活在書中的好．

（1）下列對文中“純樸”的理解，正確的一項(xiàng)是____

A．指活得灑脫奔放；坦蕩率真、無牽無掛；敢愛敢恨敢做敢當(dāng)，全無心機(jī)．

B．指不像一般的流氓無產(chǎn)者那樣充滿無賴氣息；只是無拘無束，崇尚暴力．

C．指快意恩仇；殺得手順時(shí)對一個(gè)“端嚴(yán)美貌”的小衙內(nèi)也沒有悲憫之意．

D．指動輒拿自己的腦袋作賭注；仿佛脖子上頂著的是割了一茬還可以再長的韭菜．

（2）下列對本文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是____

A．文章圍繞“純樸的嗜血者”這一論題；結(jié)合李逵的所作所為，密切聯(lián)系生活實(shí)際，展開了深人細(xì)致的論述．

B．通過探討嗜血者既讓人恐懼又讓人困惑的特質(zhì)；文章由對李逵這一形象的分析遞進(jìn)到對粱山好漢嗜血行為的反思．

C．李逵既嫉惡如仇；又往往不講是非曲直；既看不慣以強(qiáng)凌弱，又常常不分對象大肆殺戮．這是作者所要著力分析的矛盾．

D．在一個(gè)不憐惜生命的人眼里；許多正常人難以理解的血腥行為就會變得自然和正常．這是作者最終提出的觀點(diǎn)．

（3）本文認(rèn)為《水滸》作者對李逵持什么態(tài)度？本文作者對李逵持什么態(tài)度？引用魯迅的話有什么作用？

（4）“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的，所以李逵還是活在書中的好．”這句話如何理解？10、閱讀下面的文字；完成下列各題。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)民俗文化的重要載體；對增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力有不可替代的作用。民俗文化是一種無處不在的深厚傳統(tǒng)，而民俗文化學(xué)在中國則是隨著整個(gè)社會走向現(xiàn)代的歷史進(jìn)程而出現(xiàn)的，其深厚根基則是在幾千年的本土文化之中。據(jù)史料記載，起源古老的節(jié)日風(fēng)俗乃至一切民間習(xí)俗，它的成因一般說來總是與原始社會中一個(gè)部落；一個(gè)部族或后來的一個(gè)民族全體成員最根本的共同愿望密切相關(guān)，往往是從人們生產(chǎn)和生活的實(shí)際需要而產(chǎn)生的，最初總有一種功利目的。而當(dāng)風(fēng)俗一旦形成便有其相對的獨(dú)立性，有它自己的生命流程，隨著人類世代的綿延，風(fēng)俗不斷被補(bǔ)充、被修正，并被代代相傳。由于生存環(huán)境的變遷，后代的人們往往不能理解遠(yuǎn)古祖先創(chuàng)造這些習(xí)俗活動的真正動機(jī)，遂裉據(jù)各自的生存條件和狀況，對這些習(xí)俗作出新的合乎邏輯的解說，這樣就造成了或附會了許多有關(guān)習(xí)俗的解釋性民間傳說?？梢姡瑐髡f的附會總是在習(xí)俗形成之后，實(shí)際上是為了延續(xù)或加強(qiáng)這一習(xí)俗才發(fā)生的。

端午節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日；無疑是中華民族最具深厚文化底蘊(yùn)的民俗文化之一。端午也稱端主；端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如午日節(jié)（重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。起初，端午節(jié)是從南方吳越地區(qū)傳播開來的祭祀龍圖騰的民俗節(jié)日，因此可以稱為龍的節(jié)日，是對龍圖騰的祭祀，是先民希望證明和顯示自己的“龍子”身份，以此祈求龍保佑健康與安全，從而達(dá)到驅(qū)邪、療病或禱祝豐收等等的目的?？梢?，端午這個(gè)節(jié)日，遠(yuǎn)在屈原出世以前已經(jīng)存在，而它變?yōu)榍募o(jì)念日，又遠(yuǎn)在屈原死去以后。為什么傳說端午起源于屈原投汨羅江自殺，其根源于民眾生活的某種實(shí)際需要，而用某個(gè)傳說來解釋它。正如聞一多先生在《端午考》中提到的除屈原外，介子推、曹娥、越王勾踐的遭遇也都曾和端午節(jié)發(fā)生過關(guān)系。其實(shí)，在中國的漫長歷史里，民間流傳的端午習(xí)俗傳說一定還要更多更復(fù)雜。經(jīng)過淘汰才留下了上述四人保存于古籍之中。又經(jīng)過多少年的流傳到今天，人們已不再把端午習(xí)俗與介子推、曹娥、勾踐并提，而只與屈原相聯(lián)系了。不但在漢族地區(qū)如此，在少數(shù)民族中也是如此；不但在大陸如此，在香港、澳門、臺灣，甚至在國外的華裔中也是如此。這就是說，屈原的傳說戰(zhàn)勝了其他所有的傳說，與端午節(jié)俗建立了最牢固的聯(lián)系。屈原的品質(zhì)，顯然要比他們更高潔，更符合我們民族的理想。中華民族在節(jié)俗和傳說的長期流傳中，集體地選擇了屈原，是存在于一個(gè)民族集體意識的深處，存在于融匯了這個(gè)民族的心理素質(zhì)、審美意識、倫理觀念乃至社會政治理想而形成的民族精神的精髓之中。

端午節(jié)在漫長的歷史發(fā)展演變過程中；伴隨著人類生活方式；思想方式的發(fā)展而變化。從早期單一的辟邪驅(qū)瘟主題，逐步發(fā)展到兼顧辟邪驅(qū)瘟和紀(jì)念先賢，兩個(gè)主題并重。其中既包含著我國古代天文學(xué)、醫(yī)學(xué)知識，也體現(xiàn)著人民的忠孝觀念。而且，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，端午節(jié)民俗中具有迷信性質(zhì)的辟邪色彩逐步淡化，游戲娛樂成分（特別是其中龍舟競渡游戲）逐步加強(qiáng)?？梢哉f，同我國其它傳統(tǒng)民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)的演變過程記錄著中國人走過的歷史腳印。

深沉的民族感情來源于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的培育。當(dāng)今；隨著時(shí)代的變遷，外來文化大舉入侵，許多人沉醉于“圣誕節(jié)”；“愚人節(jié)”等洋節(jié)，漸漸淡忘了我們中華民族自己的傳統(tǒng)節(jié)日。作為炎黃子孫，我們必須要認(rèn)識到，中華民族之所以能夠保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，很大程度上是因?yàn)閭鹘y(tǒng)民族節(jié)日在文化上的傳承。今天，我們只有用實(shí)際行動捍衛(wèi)和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，心懷敬畏、責(zé)無旁貸。

（1）下列對本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是____

A．像端午節(jié)這樣具有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)民俗文化是增強(qiáng)民族感情的載體；需要我們傳承和弘揚(yáng)。

B．古老的民俗文化伴隨著人類生活方式；思想方式的發(fā)展而變化。

C．端午節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日；是中華民族最具深厚文化底蘊(yùn)的民俗文化之一。

D．端午節(jié)在漫長的歷史發(fā)展演變過程中；伴隨著人類生活方式；思想方式的發(fā)展而變化。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．后代的人們往往根據(jù)各自生存狀況；產(chǎn)生了許多有關(guān)習(xí)俗的民間傳說，這與人們生存環(huán)境的變遷不無關(guān)系。

B．屈原的傳說之所以與端午節(jié)俗建立了最牢固的聯(lián)系是因?yàn)榍钠焚|(zhì)更高潔；更符合我們民族的理想。

C．起源古老的節(jié)日風(fēng)俗都是從人們生產(chǎn)和生活的實(shí)際需要而產(chǎn)生的；最初總有一種功利目的。

D．從一開始的龍節(jié)到介子推等傳說再到屈原說最后到今天娛樂成分的加強(qiáng)；端午節(jié)的習(xí)俗演變體現(xiàn)了民俗文化的補(bǔ)充性；修正性。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是____

A．陸游的詩作“粽包分兩髻；艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏軀亦點(diǎn)丹”反映出端午節(jié)紀(jì)念先賢和辟邪驅(qū)瘟兩個(gè)主題。

B．由韓國申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”；給中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)敲響了警鐘。

C．“放花燈”向來被視為全臺灣元宵節(jié)的代表；表明歷史底蘊(yùn)深厚的民俗文化是維系華人民族認(rèn)同感的重要載體。

D．某地方一年一度大搞競龍舟比賽說明端午節(jié)的游戲娛樂成分加強(qiáng)，體現(xiàn)了國人對傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠。11、閱讀下面的文字；完成問題。

錢谷融先生1957年2月發(fā)表的《論“文學(xué)是人學(xué)”》是建國以來當(dāng)代文學(xué)理論；批評史上具有重大意義的一篇?dú)v史文獻(xiàn)。文章提出了關(guān)于文學(xué)的人道主義基本精神和原則；不僅在當(dāng)時(shí)具有抵制極“左”思想和政治路線的意義，也不僅在新時(shí)期之初具有撥亂反正、促使文學(xué)回歸自身審美特質(zhì)的功效，而且在新世紀(jì)市場經(jīng)濟(jì)日趨成熟、消費(fèi)主義日益蔓延的現(xiàn)實(shí)語境下，仍然具有抵御物欲橫流、人性異化，維護(hù)文學(xué)和批評獨(dú)立性的不可替代的作用。

錢先生的重大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不僅在于提出了“文學(xué)是人學(xué)”的命題；更重要的是，他對這個(gè)命題從以下幾個(gè)重要方面以符合文藝自身規(guī)律的方式作了準(zhǔn)確而深刻的理論闡述。第一，批評前蘇聯(lián)文學(xué)理論家季摩菲耶夫“人的描寫是反映整體現(xiàn)實(shí)所使用的工具”的“人是工具”觀點(diǎn)，確立了人在文學(xué)里的中心地位。第二，從價(jià)值論角度論述文學(xué)作為人學(xué)的思想內(nèi)涵，首次突破把思想傾向落后的作家創(chuàng)作出偉大作品歸因于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法戰(zhàn)勝落后世界觀的正統(tǒng)主張，認(rèn)為與其把托爾斯泰；巴爾扎克的成功“說成是現(xiàn)實(shí)主義的勝利，倒不如把它當(dāng)作人道主義的勝利來得更恰當(dāng)些”，確立了這個(gè)命題的人道主義精神實(shí)質(zhì)。第三，論述了人道主義精神的核心內(nèi)涵，突出了人道主義精神在文學(xué)中巨大、根本的作用。一是明確區(qū)分了作為歷史思潮和作為人類普遍精神的人道主義，二是精辟地概括了人道主義精神的核心內(nèi)容即“把人當(dāng)作人”，在文學(xué)藝術(shù)中，人道主義精神體現(xiàn)為“用一種尊重人同情人的態(tài)度來描寫人、對待人”；三是高度推崇人道主義精神在文藝發(fā)展中的巨大歷史作用；四是明確把人道主義作為評價(jià)文藝作品價(jià)值的“最基本的、最必要的標(biāo)準(zhǔn)”；五是肯定共同人性、普遍人性的存在，文學(xué)理所當(dāng)然地要以描繪和表現(xiàn)普遍人性為己任。

顯而易見；錢先生“文學(xué)是人學(xué)”命題的核心內(nèi)涵是以“以人為本”的人道主義精神來認(rèn)識；理解、把握文學(xué)的本質(zhì)特征、社會功能，確定評價(jià)文學(xué)作品的基本標(biāo)準(zhǔn)：人是目的，尊重人、解放人、把人當(dāng)作人，肯定共同人性、普遍人性的存在，并以這種態(tài)度來描寫人、揭示人性的廣度和深度，真正把人作為文學(xué)描寫的中心。

如果我們回到1957年在極“左”路線的統(tǒng)治下；大批資產(chǎn)階級反動思想；特別是大批“人性論”的歷史語境中，那么，我們可以想象，錢先生提出這個(gè)命題需要多大的理論勇氣！在“文革”中被作為“黑八論”之一的“資產(chǎn)階級人性論”的代表論點(diǎn)，承受著更加猛烈的批判。但也正因?yàn)榇?，“文革”之后，錢先生的這個(gè)思想理所當(dāng)然地成為新時(shí)期開始階段人道主義思潮復(fù)蘇的重要代表觀點(diǎn)，受到社會各界、特別是哲學(xué)、人文社會科學(xué)界、文藝界的普遍關(guān)注和重視，并以其思想的精湛深刻和體現(xiàn)著廣大人文知識分子學(xué)術(shù)良知，而繼續(xù)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，顯示出強(qiáng)大的生命力。

（節(jié)選自朱立元《“文學(xué)是人學(xué)”命題的強(qiáng)大生命力》）（1）下列各項(xiàng)中，對“文學(xué)是人學(xué)”的相關(guān)表述不正確的一項(xiàng)是____

A．“文學(xué)是人學(xué)”的命題是文學(xué)藝術(shù)的人道主義基本精神；也是唯一的原則，這一精神和原則符合文藝的自身規(guī)律。

B．在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中；要充分體現(xiàn)人道主義精神，即“把人當(dāng)作人”，要用一種尊重人同情人的態(tài)度來對待描寫人物。

C．評價(jià)文學(xué)作品的基本標(biāo)準(zhǔn)要用“以人為本”的人道主義精神來認(rèn)識；理解、把握文學(xué)的本質(zhì)特征、社會功能。

D．運(yùn)用“文學(xué)是人學(xué)”的方法和原則；具有重要意義，可以糾正某些錯誤的歷史思潮和文學(xué)主張，正確評價(jià)作家作品。

（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．錢谷融先生的重大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)突出體現(xiàn)在他對“文學(xué)是人學(xué)”這個(gè)命題以符合文藝自身規(guī)律的方式作了準(zhǔn)確而深刻的理論闡述。

B．從價(jià)值論角度來看；思想傾向落后的作家創(chuàng)作出偉大作品的原因并不是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法戰(zhàn)勝了落后的世界觀。

C．“文革”之后；“文學(xué)是人學(xué)”的思想成為了當(dāng)前人道主義思潮復(fù)蘇的重要代表觀點(diǎn)，受到社會各界的普遍關(guān)注和重視。

D．與作為歷史思潮的人道主義相比；錢谷融先生更強(qiáng)調(diào)的是作為人類普遍精神的人道主義，因?yàn)樗J(rèn)為這才是文學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．文學(xué)的人道主義基本精神和原則；具有抵御新世紀(jì)市場經(jīng)濟(jì)日趨成熟；消費(fèi)主義日益蔓延滋生的物欲橫流、人性異化，維護(hù)文學(xué)和批評的獨(dú)立性不可替代的作用。

B．在新時(shí)期之初；“文學(xué)是人學(xué)”的文藝主張之所以受到社會各界；特別是哲學(xué)、人文社會科學(xué)界、文藝界的普遍關(guān)注和重視，是因?yàn)轶w現(xiàn)了廣大人文知識分子的學(xué)術(shù)良知。

C．把托爾斯泰；巴爾扎克的成功理解為人道主義的勝利；這與錢谷融先生明確把人道主義作為評價(jià)文藝作品價(jià)值的“最基本的、最必要的標(biāo)準(zhǔn)”的主張是一致的。

D．在文學(xué)藝術(shù)中，人道主義精神就是要以人為目的，尊重人、解放人、把人當(dāng)作人，肯定共同人性、普遍人性的存在，要以描繪和表現(xiàn)普遍人性為己任。12、《無題·相見時(shí)難別亦難》中抒寫濃郁的離別之恨的名句是：____，____。13、根據(jù)下面提示；仿寫句子．

山對海說：你博大遼遠(yuǎn)；深邃寬容，是值得我尊敬的老師．

海對山說：____．14、閱讀下面的文字；完成下列各題。

宋代家訓(xùn)的特點(diǎn)。

馬泓波家訓(xùn)指古代家族對子孫立身處世；持家治業(yè)的教誨。宋代家訓(xùn)是家訓(xùn)發(fā)展史上的重要階段。從所搜集的資料來看；宋代的家訓(xùn)，專著加上單篇計(jì)百余種，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。這些家訓(xùn)根據(jù)纂述者的身份，可分為宋代帝王家訓(xùn)、宗室家訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)、百姓家訓(xùn)等類型。宋代家訓(xùn)繼承了傳統(tǒng)家訓(xùn)的散文、詩歌、條規(guī)等體裁，又有發(fā)展，如《集事詩鑒》將散文與詩歌融合于一體。宋代家訓(xùn)體裁上的另一大發(fā)展則是輯錄體家訓(xùn)的大量出現(xiàn)。輯錄體家訓(xùn)就是將宋及宋前歷代的訓(xùn)家教子的成文文獻(xiàn)或者相關(guān)的家庭規(guī)范的活動匯集在一起，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟，如司馬光《家范》等。

宋代家訓(xùn)的繁榮；與宋代社會的發(fā)展變化有很大關(guān)系。宋代由以前的門閥政治時(shí)期轉(zhuǎn)變到官僚政治時(shí)代。選官以科舉為主，宋代長久不衰的世家大族已經(jīng)很少，貧富無定勢，甚至貧富易位的現(xiàn)象屢見不鮮。一些家族尤其是士宦家族積極地纂述家訓(xùn)，以期通過道德教化；行為規(guī)范等，令其家庭成員修身、齊家，維持家族在競爭中的優(yōu)勢地位，達(dá)到興旺、繁榮的目的。

宋代家訓(xùn)都有治生；制用的內(nèi)容。其中；治生方面，以葉夢得《石林治生家訓(xùn)要略》最為詳盡；制用方面，以陸九韶《居家制用》更為具體。宋人重視家庭治生，與宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展有密切的關(guān)系，這也是維持大家族的正常運(yùn)作所必備的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，科舉也需要經(jīng)濟(jì)支持。宋代家訓(xùn)一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辯證的節(jié)儉，量入為出是其基本原則。宋人把儉樸當(dāng)做自家的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，但對公益事業(yè)，則主張盡力而為，不要吝惜財(cái)產(chǎn)，如“鄉(xiāng)人有糾率錢物以造橋修路及打造渡航者，宜隨力助之”（袁采《袁氏世范》）。

宋代家訓(xùn)注重道德教育；倡導(dǎo)父慈；子孝、兄友、弟悌、夫正、婦順，即通過對家庭成員的言行舉止的規(guī)范，將儒家思想貫徹其中。除了道德教育外，宋代家訓(xùn)還重視參加科舉考試以入仕的教育及其他知識教育，以提高子孫的素質(zhì)。宋人家訓(xùn)中也涉及許多教育原則，其中教育貴早、寬嚴(yán)相濟(jì)這兩點(diǎn)對今天來說仍有借鑒意義。家族對子孫等家庭成員的道德要求和行為規(guī)范，首先建立在教育的基礎(chǔ)之上。當(dāng)好言相勸不能奏效時(shí)，家長便采取其他的懲罰方式，如庭訓(xùn)、笞、杖、役、經(jīng)濟(jì)懲罰、不承認(rèn)身份、告官、驅(qū)逐、移鄉(xiāng)等。

家訓(xùn)的纂述；是為家族的興旺長久，所以一般不會違反朝廷的法律。有的宋代家訓(xùn)如范氏的《義莊規(guī)矩》及后續(xù)規(guī)矩還得到朝廷的許可與支持。家訓(xùn)；法律中都有儒家思想的滲入，受儒家思想的影響，家訓(xùn)在強(qiáng)調(diào)修身、齊家之后，仍然懷抱治國與平天下的崇高理想。家庭是社會的細(xì)胞，治天下也離不開家庭的修整、穩(wěn)定、繁榮。所以在禮、法社會之中，家訓(xùn)與法律有著千絲萬縷的聯(lián)系。但家訓(xùn)與法律的出發(fā)點(diǎn)和目的還是略有側(cè)重的，家訓(xùn)更側(cè)重家庭的發(fā)展，而法律則更關(guān)注社會的長治久安。

（有刪改）（1）下列關(guān)于宋代家訓(xùn)的特點(diǎn)的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．?dāng)?shù)量眾多；種類繁多。宋代家訓(xùn)專著與單篇計(jì)百余種；是家訓(xùn)史上數(shù)量最多的；有帝王家訓(xùn)、宗室家訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)、百姓家訓(xùn)等。

B．注重家庭經(jīng)濟(jì)管理。治生；制用是宋代家訓(xùn)的主要內(nèi)容之一；葉夢得的《石林治生家訓(xùn)要略》與陸九韶的《居家制用》分別是其代表。

C．注重教育。為提高子孫的素質(zhì)；宋代家訓(xùn)不僅注重道德教育，還重視參加科舉考試以入仕的教育及其他知識教育。

D．與法律有千絲萬縷的聯(lián)系。從思想的角度推究；這種聯(lián)系是建立在儒家思想之上的。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．宋代一些家族尤其是士宦家族為順應(yīng)社會的發(fā)展變化；維持家族在競爭中的優(yōu)勢地位，積極地纂述家訓(xùn)，家訓(xùn)因此而繁榮。

B．宋代家訓(xùn)把儉樸當(dāng)做優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳；提倡辯證的節(jié)儉，以量入為出為基本原則，但對公益事業(yè)則主張盡力而為，不能吝惜財(cái)產(chǎn)。

C．宋代家訓(xùn)中有不少對今天來說仍有借鑒意義的東西；例如教育貴早；寬嚴(yán)相濟(jì)的教育原則。

D．宋代家族對子孫等家庭成員采用教育與懲罰并重的方法；這些懲罰方式包括肉體懲罰；經(jīng)濟(jì)懲罰、精神懲罰等。

（3）下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是____

A．宋代家訓(xùn)是家訓(xùn)發(fā)展史上的重要階段；內(nèi)容豐富，涉及倫理道德；教育、經(jīng)濟(jì)、法律等方面，有力地推動了儒學(xué)的發(fā)展。

B．宋代家訓(xùn)適應(yīng)當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的形勢；重視治生；制用，以維持家族正常運(yùn)作所必備的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也對科舉進(jìn)行經(jīng)濟(jì)支持。

C．宋代家訓(xùn)的纂述雖然主觀上只是為了維護(hù)家族的繁榮；興旺；局限于家族的利益，但在客觀上對治國平天下有著一定的積極意義。

D．宋代家訓(xùn)著眼于教導(dǎo)子孫立身處世、持家治業(yè)，法律是為了維護(hù)社會的長治久安，宋代家訓(xùn)與法律的出發(fā)點(diǎn)和目的因此迥然不同。15、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過l5個(gè)字。

鮮嫩可口、營養(yǎng)豐富對生魚片的好評越來越多，食用者也相應(yīng)地增多。不可否認(rèn)，魚類含有豐富的微量元素和大腦發(fā)育所需要的DHA，但是，①____？答案是否定的。因?yàn)樵隰~體中，有著各種各樣的寄生蟲和細(xì)菌。三文魚身上就有異尖線蟲，若是食用了有這種寄生蟲的魚，嚴(yán)重的時(shí)候會腹痛得難以忍受。②____，魚類身上還有較多的細(xì)菌，③____，但是其中的大腸埃希茵是可以引起食物中毒的，感染者會腹瀉、腹痛，還會惡心。16、閱讀下面的文字；完成下列各題。

背叛。

余顯斌將軍派人下山去找糧。

多少天了；我們斷了五谷，只有吃皮帶，吃草根?？傊艹缘臇|西我們都吃了，除了石頭和樹木外。將軍撓著后腦勺說，不行，得弄點(diǎn)糧食，不然的話，咋打仗？

王老蔫一聽；扶著樹干站起來，自告奮勇道，我去。將軍打量了一下他，問道，你去？

王老蔫點(diǎn)點(diǎn)頭；告訴我們，他熟悉路，就像熟悉自己的手指。我給將軍眨了下眼，背過王老蔫，悄悄告訴將軍，這小子又膽小又怕吃苦，什么時(shí)候這么勇敢過？不可信。將軍瞪大眼睛問，啥意思？

我嘆口氣說；打敗之后，本來就有些人心不穩(wěn)。

我絕不是危言聳聽；最近一段時(shí)間，在敵人的窮追不舍和大雪封山的情況下，有一些軟骨頭的戰(zhàn)士，受不了苦，帶著槍悄悄下山，投靠敵人，給我們帶來了極大的危害。因此，我不得不小心，不得不提醒將軍，尤其對于王老蔫這樣的人，不可不防。

可是；將軍最終沒有接受我這個(gè)參謀長的建議，還是派出了王老蔫?，F(xiàn)在，打垮后跟在將軍身邊的人也就十幾個(gè)了，他們都是外地人，對于當(dāng)?shù)厍闆r很生疏。也只有王老焉是這兒的人，路熟。

王老蔫接受任務(wù)；敬了個(gè)禮，走了。按照約定，第二天早晨王老蔫得趕到這兒?？墒牵炝亮?，太陽照亮了雪野，仍不見王老蔫回來。我很是擔(dān)心，告訴將軍，得趕快轉(zhuǎn)移，我懷疑王老蔫這家伙出了問題。

我分析；這小子路熟，不會出別的事，如果要出事，也一定是投敵。

將軍搖著頭說；再等一下。

將軍自言自語；這個(gè)王老蔫，是不是讓什么事耽擱了？

這一等；我們就等來了日軍，一隊(duì)黃乎乎的小鬼子，拿著槍向這邊走來。當(dāng)頭一人，正是王老蔫。將軍罵一聲，軟蛋，果然帶著小鬼子來了。說完，暗令十幾個(gè)人趕快趴下，藏身雪里，做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。

我們趴在那兒；一動不動。

王老蔫漸走漸近；能看清他臉上的笑容了。這小子，很得意。

后邊；跟著日軍的小隊(duì)長。

走到這兒；他站住了，一笑，告訴日軍小隊(duì)長，這兒是我們的一個(gè)窩點(diǎn)，不過，昨天將軍和自己商定了，讓自己運(yùn)糧，不必來到這兒，直接送到虎頭嶺，天一亮他們就去取。說到這兒，他一笑道，自己不想干了，因此，跑到門頭溝，遇見太君，就投奔過來了。

因此；他斷定，將軍現(xiàn)在在虎頭嶺。

日軍小隊(duì)長聽了；一揚(yáng)指揮刀，前進(jìn)！

一隊(duì)日軍跟著王老蔫；吭哧吭哧踏著深雪，繼續(xù)向前走去，一步步上了虎頭嶺。

不久；虎頭嶺上，傳來王老蔫的喊聲，小鬼子，去死吧。隨著是一聲手榴彈轟隆隆的爆炸聲，然后一切都沒有了，四野靜悄悄的。我們爬起來，望著虎頭嶺，一個(gè)個(gè)眼中涌出了淚水。

將軍用手擦一把淚說；走，去門頭溝。

在門頭溝；我們在一處山洞里最終找到了一袋糧，渡過了難關(guān)。

多年后；我已兩鬢斑白，再次回到這兒，打問起王老蔫當(dāng)年被捕的經(jīng)過。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，說有人親眼見到，王老蔫當(dāng)時(shí)不是被捕的，確實(shí)是自己走出來自愿給日軍帶路的。當(dāng)時(shí)，他扛著糧剛走到門頭溝，發(fā)現(xiàn)一隊(duì)日軍悄悄向我們駐地方向摸去。他一驚，忙藏好糧，拍打著衣服走出來告訴日軍，自己是抗聯(lián)，剛剛從將軍那兒逃出來的。

他說；他知道將軍在哪兒，愿意帶路立功。

于是；他帶著日軍徑直走向虎頭嶺，走向自己生命的終點(diǎn)。

他和我同年；如果活到現(xiàn)在，也已經(jīng)九十多了。

（節(jié)選《金山》，2015年1期）（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．這篇小說中的“我”是次要人物；對故事情節(jié)的發(fā)展起到了推動作用，也對主要人物形象的塑造起到了一定的襯托作用。

B．“王老蔫漸走漸近；能看清他臉上的笑容了”，這里主要運(yùn)用了神態(tài)描寫，主要刻畫了王老蔫為引誘敵人上鉤時(shí)所表現(xiàn)出來的機(jī)智的一面。

C．“將軍最終沒有接受我這個(gè)參謀長的建議”；其主要原因是認(rèn)為“我”對王老蔫的看法有失偏頗，并且對于當(dāng)?shù)氐那闆r，只有王老蔫熟悉。

D．“多年后；我已兩鬢斑白，再次回到這兒”，小說中的“我”對當(dāng)年王老蔫英勇就義這件事念念不忘，為自己當(dāng)年對王老蔫的誤解而深感內(nèi)疚。

E．“我”認(rèn)為王老蔫既膽小又怕吃苦；從來沒有勇敢過，擔(dān)心他下山找糧會惹出麻煩，堅(jiān)決阻止將軍讓他前往。

（2）小說開頭兩段寫“將軍派人下山找糧”的目的是什么？

（3）作品中的王老蔫有哪些性格特點(diǎn)？請簡要分析。

（4）有人認(rèn)為小說結(jié)尾部分這樣安排純屬多余，還有人則認(rèn)為作者這樣結(jié)尾匠心獨(dú)運(yùn)。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。評卷人得分三、詩歌鑒賞(共8題，共16分)17、閱讀下面這首宋詞；完成下列各題。

疏簾淡月?秋思。

張輯梧桐雨細(xì)，漸滴作秋聲，被風(fēng)驚碎。潤逼衣篝①，線裊蕙爐②沉水③．悠悠歲月天涯醉。一分秋；一分憔悴。紫簫吹斷；素箋恨切，夜寒鴻起。

又何苦；凄涼客里。負(fù)草堂春綠；竹溪空翠。落葉西風(fēng)，吹老幾番塵世。從前諳盡江湖味。聽商歌、歸興千里。露侵宿酒，疏簾淡月，照人無寐。

【注】①衣篝：熏衣用的竹熏籠。②線裊蕙爐：香爐中的煙霧呈線狀緩緩升起。③沉水；一種名貴的香料。

（1）有人評價(jià)張?jiān)~“一分秋；一分憔悴”一句“看似平淡；實(shí)經(jīng)熔煉，讀來意蘊(yùn)沉厚，耐人回味”，這句詩妙在哪里，請簡要分析。

（2）秋夜靜思，詞人因?yàn)槟男┏罹w而“無寐”？請結(jié)合全詞分析。18、閱讀下面詩歌；然后回答下列各題。

秋發(fā)庾嶺①

湯顯祖。

極葉沾秋影；涼蟬隱夕暉。

梧云初暗靄，花露欲霏微②。

嶺色隨行棹；江光滿客衣。

徘徊今夜月，孤鵲正南飛?！咀ⅰ浚孩偃f歷十九年；湯顯祖觸怒權(quán)責(zé)，被貶徐聞典史（今屬廣東?。驹娮饔诟叭瓮局?。②霖微，迷蒙意。

（1）請簡要分析首聯(lián)景物描寫的作用。

（2）本詩的頸聯(lián)中“隨”“滿”兩個(gè)字最有表現(xiàn)力，請作簡要分析。19、古代詩歌閱讀。

閱讀下面這首唐詩；完成下列各題。

齊天樂。

姜夔。

（丙辰歲；與張功父會飲張達(dá)可之堂。聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。功父先成，辭甚美。予裴回末利花間，仰見秋月，頓起幽思，尋亦得此。蟋蟀，中都呼為促織，善斗。好事者或以三二十萬錢致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之。）

庾郎①先自吟愁賦；凄凄更聞私語。露濕銅鋪②，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山③，夜涼獨(dú)自甚情緒？

西窗又吹暗雨。為誰頻斷續(xù)；相和砧杵？候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數(shù)。豳詩④漫與，笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦。

【注】①庾郎：北朝詩人庾信；曾作《愁賦》．②銅鋪：銅制的鋪首，裝在門上能銜門環(huán)。③屏山：屏風(fēng)上畫有遠(yuǎn)山，故稱屏山。④豳詩：指《詩經(jīng)?豳風(fēng)》中的《七月》篇：“七月在野，八月在宇，九有在戶，十月蟋蟀入我床下?！?/p>

（1）下列對本詩的理解；不正確的兩項(xiàng)是______

A．本詞次句蟋蟀聲；凄切細(xì)碎而以“私語”比擬，生動貼切，帶有濃厚的人生悲傷色彩，又和上句的吟賦聲自然融合。

B．“露濕銅鋪；苔侵石井”這兩句以濕冷的露水和青苔體現(xiàn)環(huán)境的清冷寂寞，少人造訪，表達(dá)詩人懷才不遇的憂傷，和對君王的幽怨。

C．“候館”“離宮”兩句；將空間和人事推得更遠(yuǎn)更廣，說明無論是不幸的宮中后妃，還是流離的謫臣遷客，都要悲秋吊月，聞蟲鳴而是傷心。

D．作者客觀真實(shí)地描繪了各種聲音；幾乎可以使讀者聽到或聯(lián)想到夜里所能聽到的一切聲響，所有的聲音交織在一起，組成了一首動人的交響曲。

E．這首詞以蟋蟀的鳴聲為線索；把庾信；思婦、客子、兒女等看似不相干的人事巧妙地組織到一起，體現(xiàn)了羈旅之愁、家國之恨這些普遍的時(shí)代感受。

（2）《詞綜偶評》中說：“白石此詞今古摹聲之絕篇也?！闭垎栕髡吣懥四男┞曇簦性鯓拥淖饔?？20、閱讀下面這首詞；完成題目。

江城子?病起春盡。

陳子龍【注】

一簾病枕五更鐘。曉云空；卷殘紅。無情春色，去矣幾時(shí)逢？添我?guī)仔星鍦I也，留不住，苦匆匆。

楚宮吳苑草茸茸。戀芳叢；繞游蜂。料得來年，相見畫屏中。人自傷心花自笑，憑燕子，舞東風(fēng)。

【注】陳子龍：明末文學(xué)家；本詩大約作于南明福王朝滅亡后一年。

（1）“人自傷心花自笑；憑燕子，舞東風(fēng)”運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請簡要分析。

（2）這首詞表現(xiàn)了詞人哪些情感？請簡要分析。21、送別杜審言①宋之問臥病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情。別路追孫楚，維舟吊屈平?？上埲獎?，流落在豐城?！咀ⅰ竣俟?98年，杜審言坐事貶吉州司戶參軍，宋之問寫此詩以贈。②孫楚，西晉文學(xué)家，名重一時(shí)，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。首聯(lián)中的“嗟”字內(nèi)涵豐富，含有多重情感，請結(jié)合全詩簡要分析。22、雨中花高觀國①旆拂西風(fēng)②，客應(yīng)星漢③，行參玉節(jié)征鞍。緩帶輕裘，爭看盛世衣冠。吟倦西湖風(fēng)月，去看北塞關(guān)山。過離宮禾黍，故壘煙塵，有淚應(yīng)彈。文章俊偉，穎露囊錐④，名動萬里呼韓⑤。知素有、平戎手段，小試何難！情寄吳梅香冷，夢隨隴雁霜寒⑥。立勛未晚，歸來依舊，酒社詩壇?！咀ⅰ竣俑哂^國，南宋詞人。開禧元年（1205）七月，史達(dá)祖隨李壁使金祝賀金主完顏璟的生辰。吟社詞友為他送行，其好友高觀國寫下本詞贈之。②旆：古代旗末狀如燕尾的垂毓，此泛指旌旗。③客應(yīng)星漢，借用“乘槎上天河”典故喻指出使。④穎露囊錐，用毛遂“錐處囊中”之典。⑤呼韓，即漢呼韓邪單于，這里指金主。⑥寄梅句用陸凱自江南寄梅花給范曄的典故，夢雁句用梁簡文帝《賦得隴坻雁初飛》“相思不得反，且寄別書歸”句意。作者借本詞表達(dá)了哪些感情？請簡要分析。23、古風(fēng)（其十二）李白松柏本孤直，難為桃李顏。昭昭嚴(yán)子陵①，垂釣滄波間。身將客星②隱，心與浮云閑。長揖萬乘君，還歸富春山。清風(fēng)灑六合，邈然不可攀。使我長嘆息，冥棲巖石間。[注]①嚴(yán)子凌：即嚴(yán)光，少時(shí)與漢光武帝同學(xué)，后來光武帝即位，請他出山，嚴(yán)堅(jiān)辭，請歸。②客星：嚴(yán)光與光武帝同臥，把腳架在他的肚子上，第二天，太史上奏天象，說有客星侵犯帝星。(1)下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．首句起興，借“松柏”孤高正直的形象引出對嚴(yán)子陵拒絕出仕、視功名為浮云的品格的詠嘆。B．第四句展現(xiàn)了一幅垂釣江波圖，嚴(yán)子陵獨(dú)釣于富春江千里滄波之間，畫面開闊，意境深遠(yuǎn)。C．第五、六兩句構(gòu)思巧妙，借客星的“隱”和浮云的“閑”，表現(xiàn)嚴(yán)子陵隱居山林時(shí)的孤獨(dú)寂寥。D．第九、十兩句詩人想要伴隨清風(fēng)，追尋嚴(yán)子陵的足跡，但富春山高不可攀，讓人心生悵然。E.“古風(fēng)”是古體詩，詩人借古人古事言其心志，表達(dá)對嚴(yán)子陵歸隱山林的無限崇仰之意。(2)“使我長嘆息”一句表達(dá)了詩人怎樣的復(fù)雜感情？請簡要分析。24、古代詩歌閱讀。

閱讀下面這首宋詞；完成下列各題。

眼兒媚。

范成大。

萍鄉(xiāng)道中乍晴；臥輿中困甚，小憩柳塘。

酣酣日腳紫煙??；妍暖破輕裘，困人天色，醉人花氣，午夢扶頭①。

春慵恰似春塘水；一片轂紋②愁。溶溶泄泄②，東風(fēng)無力，欲皺還休。

【注釋】①扶頭：“扶頭酒”的簡稱；指易醉之酒。②轂紋：皺紋。多用以比喻水有波紋。③溶溶泄泄（yì），春水蕩漾的樣子。

（1）下列對這首詩的賞析；不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是______

A．首句寫景抓住了特征：“日腳”；穿過云縫斜射到地面的日光；“紫煙”，煙霞映日成紫色；“酣酣”，寫其色調(diào)之深。

B．“妍暖”句變換角度；寫出了詩人旅途之苦。破舊的裘衣，正體現(xiàn)出詩人的困乏；惆悵?！捌啤庇谐Ｗ制嬗?、直意曲說之妙。

C．“困人天色”三句中；暖熏熏的天色和香膩膩的花氣，令人喝酒般既感困倦，又感陶醉，于正午時(shí)分酣然入夢。

D．詞中巧妙地把“臥輿中困甚”之“困”與陽春氣候聯(lián)系在一起；使人如臨其境，可謂是“字字軟溫，著其氣息即醉”。

E．此詞通過春景描繪；抒寫人物內(nèi)心感受。全詞構(gòu)思新巧，用筆輕靈，發(fā)語深透，而又著力體現(xiàn)濃重的春思旅愁。

（2）《唐五代兩宋詞選釋》曾評下片“借東風(fēng)皺水，極力泄出春慵，筆力深透，可謂入木三分”，請結(jié)合詩句分析下片是如何寫“春慵”的。評卷人得分四、默寫(共3題，共12分)25、（1）鳳兮！鳳兮！何德之衰！_______，_____。（《論語》）（2）_______，人亦念其家。________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（3）______，________。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。（《琵琶行》）（4）______、千里煙波，_________。（柳永《雨霖鈴》）（5）積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。_________，________。（王維《積雨輞川莊作》）26、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《出師表》中與今天“臨危受命”意思一樣的句子是：“______；______”。

（2）王羲之在《蘭亭集序》中針對當(dāng)時(shí)士族階層崇尚虛無；混淆生死、不思進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)；明確指出“______，______”，要思考生命的意義，珍惜時(shí)間。

（3）張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關(guān)懷古》中寫感慨秦漢宮闕變化的名句是“______，______”。27、【題文】填空。(5題限選4題)(8分)

①女也不爽，____。____；二三其德。（《氓》）

②曹操《短歌行》中的“____，____”兩句被蘇軾引用到《赤壁賦》中。

③固知____，____。后之視今；亦猶今人視昔，悲夫！（《蘭亭集序》）

④寄蜉蝣于天地，____。____；羨長江之無窮。（《赤壁賦》）

⑤乃使蒙恬北筑長城而守蕃籬，卻匈奴七百余里，____，____。（《過秦論》）評卷人得分五、問答題(共4題，共28分)28、成語接龍是大家非常喜歡的文字游戲；請按照首尾相接的要求（相接的必須是同一字，不能是同音字）填入四個(gè)成語。

地久天長①②③④來歷不明29、簡答題：“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”是賈雨村對月寓懷吟的詩，反映了他的什么特點(diǎn)？他在《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)方面有何作用？30、閱讀曹雪芹《紅樓夢》中“寶玉挨打”后的一段文字；然后回答問題。

見寶玉睜開眼說話；不像先時(shí)，心中也寬慰了些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太；太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了。

選段中探望寶玉的人是誰？從這段文字中可以看出此人心里的何種矛盾？31、閱讀下面的文字；按要求回答問題：

【甲】子墨子見王；曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！保ㄟx自《公輸》）

【乙】子墨子自魯即齊；過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖耍凶邮?，一人耕而九人處①，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如②勸我者也，何故止我？”（選自《墨子》）

.墨子高超的勸說藝術(shù)往往體現(xiàn)在類比推理上，請結(jié)合【甲】【乙】兩段文字說明。評卷人得分六、寫作題(共1題，共7分)32、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

梟逢鳩。鳩曰:“子將安之?”梟曰:“我將東徙?！兵F曰:“何故?”梟曰:“鄉(xiāng)人皆惡我鳴。以故東徙?！兵F曰:“子能更鳴可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”

上面的文字；引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?，不少?00字。

【注意】①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選，詩歌除外。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】試題分析：此類題主要考查多音字、形聲字、形似字、生僻字的字音和字形，多音字要依照“據(jù)義定音，音隨義轉(zhuǎn)”的特點(diǎn)，區(qū)分一般詞語與專用詞語的讀音、詞性辨別讀音等。答題時(shí)，要采用比較排除法，A項(xiàng)，“粗獷”的“獷”，應(yīng)讀guǎng；C項(xiàng)，“殷紅”的“殷”應(yīng)讀yān；D項(xiàng)，“剽竊”的“剽”應(yīng)讀piāo。所以選B。考點(diǎn)：識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A?！窘馕觥俊敬鸢浮緽2、A【分析】【解析】A表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。B.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等C.介詞，相當(dāng)“于”，對D.介詞，相當(dāng)“于”，比【解析】【答案】A3、D【分析】【分析】本題考查語言表達(dá)簡明、連貫的能力．解答本題，首先要通讀語段，把握語段中心，然后結(jié)合上下文進(jìn)行推測，可以使用排除法．【解析】【解答】“為賦新詞強(qiáng)說愁”；為寫一首新詞無愁卻勉強(qiáng)說愁，故與語境相符合．“道是無情卻有情”，雖說沒有晴（情）卻還是有情．與語境不符．“純粹”，指不攙雜其它成分的；無攙合物的；不含添加；替代或異質(zhì)物質(zhì)的．“簡單”，不復(fù)雜，容易理解．故純粹符合語境．“欲說還休”，想說又停下來不說；“雜亂無章”，形容亂七八糟，沒有條理．故前者符合語境．

故選：D．4、A【分析】【分析】解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、語體色彩、修飾對象、使用范圍，解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)確定答案．【解析】【解答】A“逐步”步一步地；根據(jù)語境強(qiáng)調(diào)的是“漸漸地步?熟悉和掌握各國作家與思想家的作品”；“逐步”可改為“逐漸”；

B“而”連詞表更進(jìn)一步；用在此處是對上文更進(jìn)一步的說明正確；

C“燃眉之急”．燃：燒；火燒眉毛那樣緊急，形容事情非常急迫；用在此處符合語境；

D“見微知著”微：隱約；著：明顯；見到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢；用在此處符合語境；

故選A．5、D【分析】【分析】該題考查正確使用成語的能力．此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境．需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型．【解析】【解答】A．望文生義；瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的場合．這里誤以為真正的“瓜田”和“李下”；

B．對象錯誤；栩栩如生：栩栩：活潑生動的樣子．指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣．不能用來形容“青山綠水”這些自然物；

C．望文生義；江河日下：江河的水一天天地向下流．比喻情況一天天地壞下去．不能用來形容自然界的江河；

D．正確；一傅眾咻：傅：教導(dǎo)；咻：喧鬧．一個(gè)人教導(dǎo)，眾人吵鬧干擾．比喻不能有什么成就．符合語境；

故選：D．6、C【分析】A．成分殘缺；“隨著”的存在，使下句缺主語，應(yīng)去掉。

B．句式雜糅；“個(gè)人夢還是中國夢的實(shí)現(xiàn)，都需要才能達(dá)成”兩句式雜糅在一起，可去掉“的實(shí)現(xiàn)”或“才能達(dá)成”。

C．沒有語病。

D．不合邏輯；“至少10%以上”邏輯混亂，去掉“至少”或“以上”。

故選：C。

辨析并修改病句；能力層級為表達(dá)運(yùn)用E．解答此類題，需要在理解句意的基礎(chǔ)上，熟練掌握《考試大綱》明確提出的六種常見病句類型，即語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。

病句辨析的幾種方法：

①語感檢查法。辨析病句；可以依靠預(yù)估，一般說來，按習(xí)慣的說法覺得別扭的地方，常常是有語病的地方，病句類型中的搭配不當(dāng)。語序不當(dāng)；語意重復(fù)都可用此法；

②主干枝葉法；按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當(dāng)；成分殘缺都可用此法；

③類比檢查法；就是仿造一個(gè)結(jié)構(gòu)類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確；

④邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用、判斷、推理是否得當(dāng)，語句的前后順序、句間關(guān)系是否合適，前后語句是否呼應(yīng)等。【解析】C7、B【分析】【分析】本題要結(jié)合病句常見錯誤類型來分析，常見的病因有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯．如果在試題中憑語感一眼辨不出來，就要靜下心來按以上常見病因逐一對照，多讀幾遍，就能找到答案．【解析】【解答】A．成分贅余；去掉“尤其”或“更”；

C．搭配不當(dāng)；“工作”改為“任務(wù)”或“執(zhí)行”改為“進(jìn)行”；

D．結(jié)構(gòu)混亂；“采用的是以高鶚續(xù)作這一說法為準(zhǔn)”改為“采用的是高鶚續(xù)作這一說法”或“以高鶚續(xù)作這一說法為準(zhǔn)”．

故選：B8、D【分析】【分析】解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等．解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選．【解析】【解答】A．“駭人聽聞”使人聽了非常吃驚；害怕；此處用來形容“聽了三聚氰胺的奶粉而患腎結(jié)石導(dǎo)致死亡的事件使人害怕”符合語境；

B．“明日黃花”原指重陽節(jié)過后逐漸萎謝的菊花．后多比喻過時(shí)的事物或消息；此處用來形容“電子產(chǎn)品更新?lián)Q代快”符合語境；

C．“熠熠生輝”形容光彩閃耀的樣子；此處用來形容“一些作家在文學(xué)歷史的長河中經(jīng)歷了歲月的洗禮，依舊光彩照人”符合語境；

D．“不以為然”不認(rèn)為是對的；表示不同意或否定，此處用來形容“北京奧運(yùn)會前，劉翔對自己腳踝的傷勢不認(rèn)為是對的”不恰當(dāng)，可改為“不以為意”；

故選D．二、填空題(共8題，共16分)9、AC【分析】【分析】文中重要的句子，是就它們在文中的作用而言的，通常指傳遞重要信息的關(guān)鍵語句，對理解文意起重要作用的名言、引文，能幫助我們準(zhǔn)確理解全文主題思想或脈絡(luò)層次的語句（即文眼），結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的語句等．有時(shí)要理解的句子往往運(yùn)用了比喻等修辭手法，這樣我們就要通過理解喻體的意思來理解本體的意思，進(jìn)而理解全句的意思．【解析】【解答】（1）B項(xiàng)雖然前面的話不錯；但“崇尚暴力”卻是嗜血行為，與“純樸”無關(guān)．C項(xiàng)反映李逵完全不把生命當(dāng)回事，與“純樸”完全無關(guān)．D項(xiàng)反映李逵連自己的生命也不憐惜，也與“純樸”完全無關(guān)．

（2）A項(xiàng)“密切聯(lián)系實(shí)際”說法錯；事實(shí)上文章沒有聯(lián)系實(shí)際．B項(xiàng)“遞進(jìn)到對梁山好漢嗜血行為的反思”說法錯，原文中有“這種超過正常人心理承受度；毫無必要的殺戮，似乎只有李逵去做才合適”．D項(xiàng)“最終提出的觀點(diǎn)”說法錯，其實(shí)這只是推理鏈條中的一點(diǎn)，最終的觀點(diǎn)應(yīng)該是珍惜他人乃至自己的生命，反對濫用暴力．

（3）《水滸》作者對李逵的態(tài)度；容易看出來，因?yàn)樵闹杏小白髡邊s用欣賞的筆調(diào)”之句．本文作者對李逵的態(tài)度，也不能看出，由開頭一段話“在許多方面，他身上凝結(jié)了底層人的可貴品質(zhì)．可是，情感的親近是一回事，理性的選擇又是一回事”．那么，作者的理性選擇是什么？由“甘于平庸生活的人，誰愿與李逵為鄰？”“嗜血者當(dāng)然讓人恐懼，而一個(gè)純樸的嗜血者除了帶來恐懼，還讓人困惑”，“連自己的生命都不憐惜的人是最可怕的，所以李逵還是活在書中的好”等句子可以看出是否定李逵．引用魯迅的話，完全符合論述類文本的一般作用：為本文作者的觀點(diǎn)提供了一個(gè)有力的論據(jù)．但這里有一個(gè)特殊之處，下文寫《水滸》作者對“排頭砍去”行為的欣賞態(tài)度，所以引用魯迅的話，還取得了對比效果．

（4）理解這個(gè)句子；關(guān)鍵要回答為什么說是“最可怕的”，為什么李逵“還是活在書中的好”．前者理解起來比較容易，而后者要能從活在“書中”好，聯(lián)想到活在“現(xiàn)實(shí)生活”中不好．

答案：

（1）A

（2）C

（3）

①本文作者認(rèn)為《水滸》作者對李逵的行為持欣賞態(tài)度．②本文作者在情感上親近李逵；在理智上則否定李逵．

③魯迅的話與《水滸》作者態(tài)度形成對比；對本文作者觀點(diǎn)是一個(gè)有力論據(jù)．

（4）

①應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命；也要珍惜他人的生命．②反對濫用暴力．

③李逵這類人物在現(xiàn)實(shí)生活中破壞性太大，“活在書中”可以對人們起警醒作用．10、ACD【分析】【分析】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句．聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼．對詞語的解說要抓住本質(zhì)．將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)．尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解．聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致．【解析】【解答】（1）A這篇文章的主旨可以依據(jù)文章的最后一段的相關(guān)內(nèi)容“我們必須要認(rèn)識到；中華民族之所以能夠保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，很大程度上是因?yàn)閭鹘y(tǒng)民族節(jié)日在文化上的傳承．今天，我們只有用實(shí)際行動捍衛(wèi)和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，心懷敬畏；責(zé)無旁貸”進(jìn)行概括，從中我們看出作者的最終目的是“我們要傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化”，最符合的是A，其他選項(xiàng)都不夠全面．

（2）C“都是從人們生產(chǎn)和生活的實(shí)際需要而產(chǎn)生的”錯；原文“往往是從人們生產(chǎn)和生活的實(shí)際需要而產(chǎn)生的”，丟掉了“往往”二字．

（3）D“體現(xiàn)了國人對傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠”于文無據(jù)；相關(guān)的原文為“隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，端午節(jié)民俗中具有迷信性質(zhì)的辟邪色彩逐步淡化，游戲娛樂成分（特別是其中龍舟競渡游戲）逐步加強(qiáng)．可以說，同我國其它傳統(tǒng)民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)的演變過程記錄著中國人走過的歷史腳印”．

答案：

（1）A

（2）C

（3）D11、ACB【分析】【分析】該題屬于論述類文章閱讀，主要考查考生閱讀中的信息篩選整合能力．在閱讀中主要體現(xiàn)在對文章內(nèi)容的檢索、歸納概括方面．解答該類試題，首先要認(rèn)真閱讀文本，整體把握，弄懂該文本中陳述的觀點(diǎn)及作者的情感態(tài)度：該文段主要論述了“自然世界”“社會世界”“人文世界”三個(gè)不同概念及其之間的區(qū)別和聯(lián)系．其次，要熟悉論述類客觀題的解題流程：①審題劃重點(diǎn)，②通讀標(biāo)段號，③定位劃重點(diǎn)，④看題細(xì)比對．對比關(guān)照是要注意五看：一看對象，二看數(shù)量，三看時(shí)態(tài)，四看肯否，五看因果．說到底，解答此類題目，關(guān)鍵是根據(jù)選項(xiàng)找范圍，根據(jù)范圍畫重點(diǎn)，根據(jù)重點(diǎn)再比較．【解析】【解答】（1）A“也是唯一的原則”錯；根據(jù)原文“文章提出了關(guān)于文學(xué)的人道主義基本精神和原則”可知，人道主義是文學(xué)藝術(shù)的原則，但沒有說是“唯一”原則．

（2）C擴(kuò)大范圍；原文為“‘文革’之后，錢先生的這個(gè)思想理所當(dāng)然地成為新時(shí)期開始階段人道主義思潮復(fù)蘇的重要代表觀點(diǎn)”，“新時(shí)期開始階段”不能擴(kuò)大到“當(dāng)前新時(shí)期”．

（3）B強(qiáng)加因果；根據(jù)文中內(nèi)容“錢先生‘文學(xué)是人學(xué)’命題的核心內(nèi)涵是以“以人為本”的人道主義精神來認(rèn)識；理解、把握文學(xué)的本質(zhì)特征、社會功能，確定評價(jià)文學(xué)作品的基本標(biāo)準(zhǔn)：人是目的，尊重人、解放人、把人當(dāng)作人，肯定共同人性、普遍人性的存在，并以這種態(tài)度來描寫人、揭示人性的廣度和深度，真正把人作為文學(xué)描寫的中心”可知，真正原因是揭示了文學(xué)藝術(shù)的規(guī)律．

答案：

（1）A

（2）C

（3）B12、相見時(shí)難別亦難東風(fēng)無力百花殘【分析】【分析】這道題目的字跡一定要工整清楚；嚴(yán)禁潦草，切勿賣弄。嚴(yán)禁空白?？疾榈恼Z句是教材中的名句名篇，并且都是要求背誦的篇章，需要結(jié)合上下文準(zhǔn)確填寫。

【點(diǎn)評】考查默寫，立足于“常見”，難寫的、易錯的句子很少，整體難度較低。該類題要提醒考生平時(shí)加強(qiáng)背誦，注意難寫字和易錯字的正確書寫。要提醒考生熟記熟背考綱規(guī)定篇目。13、你高聳挺拔，穩(wěn)重堅(jiān)強(qiáng)，是值得我信賴的朋友．【分析】【分析】本題考查仿用句式的能力，考查形式為命題式，設(shè)定一個(gè)語言材料，再另外命題確定內(nèi)容．這類題目沒有前后文，不需要考慮意義內(nèi)容上的前后關(guān)聯(lián)，只考慮句子本身的句式和意義關(guān)系．【解析】【解答】此題陳述對象已經(jīng)確定；內(nèi)容也應(yīng)該與上句相關(guān)和相近．例句為三句話，前兩句謂語部分均為四字形容詞語，最后一句為判斷形式的比喻句．把握住內(nèi)容和形式方面的要求，就可仿寫了．

答案示例：

你高聳挺拔，穩(wěn)重堅(jiān)強(qiáng)，是值得我信賴的朋友．14、ADB【分析】【分析】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等．【解析】【解答】（1）A①選項(xiàng)關(guān)于“數(shù)量眾多”的表述不準(zhǔn)確．根據(jù)原文第一段；“家訓(xùn)專著與單篇計(jì)百余種”只是“從所搜集的資料來看”，并不是全部；“是家訓(xùn)史上數(shù)量最多的”錯誤，原文第一段只是說“其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代”，并未提及“后代”的數(shù)量如何．②選項(xiàng)關(guān)于“種類繁多”的表述不完整．第一段只從“纂述者的身份”說明類型多，未提及家訓(xùn)體裁“又有發(fā)展”．

（2）D對原文轉(zhuǎn)述不準(zhǔn)確．原文第3段最后兩句有“首先建立在教育的基礎(chǔ)之上”和“當(dāng)好言相勸不能奏效時(shí)”兩條重要信息．

（3）BA．無中生有；“有力地推動了儒學(xué)的發(fā)展”于文無據(jù)．C．“主觀上只是局限于家族的利益”與原文第4段中“家訓(xùn)仍然懷抱治國與平天下的崇高理想”矛盾．D．“迥然不同”錯誤，原文第4段說的是“略有側(cè)重”．

答案：

（1）A

（2）D

（3）B15、生吃魚片真的好嗎除去寄生蟲外雖然大部分細(xì)菌對人體危害并不大【分析】【分析】解答本題首先要閱讀語段，了解語段內(nèi)容，然后認(rèn)真分析空白處和上下文的關(guān)系，根據(jù)語句的前瞻后延填寫空白處，填寫的語句要和上下文連貫得體；【解析】【解答】本語段討論的話題是“生魚片”；語段首先論述了魚類含有豐富的微量元素和大腦發(fā)育所需要的DHA，然后論述生魚片是否好吃？接著論述生魚片含有寄生蟲和細(xì)菌，最后論述生魚片對人體的危害；

第一處；前面說“魚類含有豐富的微量元素和大腦發(fā)育所需要的DHA，但是”，緊跟著說的是嘗試“答案是否定的”可知應(yīng)是填寫一個(gè)疑問句；

第二處；前面說“三文魚身上就有異尖線蟲，若是食用了有這種寄生蟲的魚，嚴(yán)重的時(shí)候會腹痛得難以忍受”，由此可知此處應(yīng)填寫“除去寄生蟲外”；

第三處；前面說“魚類身上還有較多的細(xì)菌”，空白處后“但是其中的大腸埃希茵是可以引起食物中毒的，感染者會腹瀉；腹痛，還會惡心”，由此可知此處可填寫“雖然大部分細(xì)菌對人體危害并不大”；根據(jù)以上分析可知空白處填寫：

參考答案：

①生吃魚片真的好嗎？

②除去寄生蟲外；

③雖然大部分細(xì)菌對人體危害并不大．16、AB【分析】【分析】（1）此題綜合考查小說的主題和技巧的能力．

（2）此題考查分析文章結(jié)構(gòu)；把握文章思路的能力．

（3）此題考查欣賞作品的形象的能力．

（4）本題考查對小說結(jié)構(gòu)的探究能力．【解析】【解答】（1）此題綜合考查小說的主題和技巧的能力．首先要通讀文本；把握如下幾個(gè)問題，幾個(gè)人物，主要人物是誰，主要事件是什么，通過事件要揭示什么主旨；然后再看選項(xiàng)對文本的分析．選項(xiàng)一般會針對形象；主旨、情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫主題．C項(xiàng)，“認(rèn)為‘我’對王老蔫的看法有失偏頗”有誤，從后文看，一是人手少，二是只有王老蔫熟悉地形．E項(xiàng)，“擔(dān)心他下山找糧會惹出麻煩”有誤，從下文看，“我”所擔(dān)心的是他投靠敵人，給自己帶來麻煩．D項(xiàng)，作者這樣寫主要是為了寫王老蔫是如何將鬼子帶入山中，是對前文內(nèi)容的補(bǔ)充．故選AB．

（2）此題考查學(xué)生欣賞作品的形象；賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力．這是一道人物形象的概括的題目，小說中塑造人物的手法主要正面和側(cè)面，正面主要是肖像；語言、動作、心理，側(cè)面主要是環(huán)境的烘托，對他人的影響以及他人的評價(jià)等，在文中找到這些句子進(jìn)行歸納，可以找到到答案．如他拒絕接受貧困貸款，在校友錄上的留言向來是報(bào)喜不報(bào)憂，拒絕接受同學(xué)們的幫助，在聚會上拿不出錢卻不肯白占大家的便宜，一定要以別的方式補(bǔ)償回來都表現(xiàn)了他的自尊自立．

（3）此題考查學(xué)生分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力．本題實(shí)質(zhì)考查文章表現(xiàn)手法的特點(diǎn)．解答時(shí)就應(yīng)考慮到環(huán)境與人物；情節(jié)、小說主題的關(guān)系．“同學(xué)們”與九度形成對比；寫出了“同學(xué)們”面對生活，總是看不到生活里的溫暖，缺乏對待生活的熱情的錯誤心態(tài)，又襯托了九度貧困卻并不潦倒的風(fēng)度，寫出了九度的堅(jiān)強(qiáng)樂觀，使九度這一形象更加突出；揭示主旨，深化主題．

（4）本題考查對文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力．對于小說結(jié)尾的安排一般都是開放性的題目．其考慮的角度與方向；無非是小說的人物；情節(jié)安排以及小說主題的表達(dá)這些內(nèi)容．只有圍繞這些方面，把這些內(nèi)容表達(dá)清楚了就可以了．小說要通過對人物的動作、語言、心理活動等描寫去刻畫人物形象．讀者再通過小說所描寫的人物的動作、語言、心理活動等去分析概括人物形象的性格特點(diǎn)，把理清其背景，知道其前因后果，揣摩其這樣做的用意．對于小說中人物形象的分析，要抓住人物的動作、語言、神態(tài)等進(jìn)行分析，同時(shí)還要把其放在小說的自然環(huán)境與社會環(huán)境中．一般說來，常見的語言表達(dá)形式為：***是一個(gè)的人物形象；作為什么人，他怎么樣，表現(xiàn)了他怎樣的性格（思想品質(zhì)）．另一種是“簡要分析”或“具體說明”，答題的模式：觀點(diǎn)（思想性格是什么）+闡述（在原文中找）．答人物形象作用題時(shí)要把握好三個(gè)角度：自身的性格特點(diǎn)；對其他人物的烘托作用；結(jié)構(gòu)方面的作用．

參考答案：（1）（5分）AB（答A得3分；答B(yǎng)得2分，答D得1分，答E；C不得分．）

（2）（6分）答案：①小說開頭兩段主要敘述了部隊(duì)生活的艱苦；糧食的短缺；（2分）②交代了故事發(fā)生的特定背景；（2分）③引出了王老蔫下山找糧的故事情節(jié)，為突出其英雄的形象特點(diǎn)作鋪墊．（2分）

（3）（6分）答案：①為人低調(diào)；不輕易表現(xiàn)自己．在隊(duì)伍里被“我”看作“又膽小又怕吃苦”；從來沒有“勇敢過”的人．（2分）②勇于承擔(dān)責(zé)任．面對隊(duì)伍出現(xiàn)糧食短缺的情況，自告奮勇，主動請纓去找糧．（2分）③機(jī)智勇敢，視死如歸．不但出色完成找糧任務(wù)，而且巧妙將敵人引入山中并與他們同歸于盡．（2分）

（4）（8分）答案：（示例一）小說結(jié)尾這樣安排純屬多余．（2分）①從情節(jié)來看；小說敘述完王老蔫英勇就義，部隊(duì)找到糧食并渡過了難關(guān)，結(jié)構(gòu)已是完整，沒必要再畫蛇添足．（2分）②從人物形象的塑造來看，整篇小說先寫人們對他性格特點(diǎn)的認(rèn)識，再寫他英勇就義，形象豐滿，再補(bǔ)敘后面的內(nèi)容當(dāng)屬多余．（2分）③從小說的主題來看，本文通過塑造王老蔫的形象，反映出抗戰(zhàn)的主題，后文再寫補(bǔ)敘的內(nèi)容，似乎與此沒有太大的關(guān)聯(lián)．（2分）

（示例二）作者這樣安排匠心獨(dú)運(yùn)．（2分）①從情節(jié)上看，小說最后的結(jié)尾是對前文王老蔫帶鬼子上山情況的有力補(bǔ)充，只有這樣，結(jié)構(gòu)才顯得完整．（2分）②從人物形象的塑造來看，補(bǔ)敘部分突出了王老蔫的機(jī)智勇敢，是對前文有關(guān)他性格“膽小”的否定，使人物性格更加突出．（2分）③從主題上來看，除了反映出抗戰(zhàn)主題外，作者這樣寫，還表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的英雄主義和集體主義精神，使主題更加豐富．（2分）三、詩歌鑒賞(共8題，共16分)17、略

【分析】

《疏簾淡月?秋思》是宋朝詞人張輯創(chuàng)作的一首詞；這首詞情景交融，深切自然，將秋夜的相思苦，羈旅愁，傳神地勾畫了出來．

詩歌常見抒情方式：

（一）直抒胸臆．這是直接對有關(guān)人物；事件、場景和環(huán)境表明愛憎喜怒態(tài)度的抒情方式．

（二）借景抒情．即詩人把自己所要抒發(fā)的感情；表達(dá)的思想寄寓在景物當(dāng)中，通過描寫景物（聲光色態(tài)；動靜虛實(shí)）來抒發(fā)．

（三）敘事抒情．有些詩歌選取生活中一些細(xì)節(jié)；場景、片斷和事件來抒情達(dá)意；品讀此類詩歌要洞幽發(fā)微，體情察意．

（四）托物言志．詩人借自然界中的某物自身具有的特征；來表達(dá)某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩．

（五）借古諷今．這是詠史詩常用的手法；借歷史上的事件來諷喻當(dāng)朝．

（六）用典抒情．借用典故來抒發(fā)自己的感情，諷刺時(shí)事．【解析】（1）作答本題首先審題；“一分秋；一分憔悴”，“秋”是景，“憔悴”既是指景的特點(diǎn)，也是指人的感情．“看似平淡，實(shí)經(jīng)熔煉，讀來意蘊(yùn)沉厚”，是說詩歌的情感分析，答題時(shí)注意分析詩歌的情感，尤其注意兩個(gè)“一分”之間的關(guān)系．

（2）詩歌的情感分析的題目存在的問題主要是不知道答題的突破口；答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題；注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩句．“悠悠歲月”“吹老”作者因時(shí)光流逝，歲月蹉跎之恨而無寐；“天涯醉”“幾番塵世”作者因羈旅天涯，奔波勞碌之苦而無寐；“凄涼客里”“歸興千里”，作者因客居他鄉(xiāng)，千里思鄉(xiāng)之恨而無寐．

答案：

（1）“一分秋；一分憔悴”形象地寫出了眼前秋景的特點(diǎn)（1分）；“憔悴”雙關(guān)，明寫秋景凋殘，暗寫詩人的凄涼心境（1分）；“一分”本不多，但只“一分秋”就是“一分憔悴”，那么滿眼的秋景定然讓人滿腔愁緒了．（1分）兩句詩簡潔凝練，生動傳神（1分），秋深一分，人的憔悴也添加一分，表達(dá)出詩人內(nèi)心無限的孤獨(dú)凄苦．（1分）

（2）作者因秋雨；秋聲、秋風(fēng)、秋氣、秋露、秋月觸發(fā)的悲秋之愁而無寐；“悠悠歲月”“吹老”作者因時(shí)光流逝；歲月蹉跎之恨而無寐；“天涯醉”“幾番塵世”作者因羈旅天涯，奔波勞碌之苦而無寐；“凄涼客里”“歸興千里”，作者因客居他鄉(xiāng)，千里思鄉(xiāng)之恨而無寐．（答出3點(diǎn)給6分）

賞析：

張輯《東澤綺語債》詞一卷；其詞牌多以篇未之語另立新名．論者謂其“好奇之過”（楊慎《詞品》）．這首《疏簾淡月》詞，即《桂枝香》，屢為選家所錄，當(dāng)是張?jiān)~的代表作．張輯嘗學(xué)詩法于姜夔，其詞亦“具姜夔一體”（朱彝尊《靜志居詞話》）．此詞幽遠(yuǎn)清疏，自然風(fēng)雅，似與北宋秦；周諸家更為接近．寫秋夜的客愁，真切深摯，唱嘆有情，末數(shù)語更是低回往復(fù)，無怪作者取以名調(diào)也．

前三句；先寫秋夕的風(fēng)雨．細(xì)雨飄灑在梧桐葉上，匯集到葉邊，一點(diǎn)一滴，滴向空階，滴向愁人的心上．這是詩詞中常見的情景．可是“被風(fēng)驚碎”四字便使語意新警．被驚碎的是細(xì)雨？是秋聲？也許是風(fēng)過雨停了？模糊的語義喚起了讀者的想象．獨(dú)宿孤館的倦客，在這寒夜，恐怕也嘗盡凄涼況味吧．“潤逼衣篝，線裊蕙爐沉水”，描寫的是室內(nèi)的環(huán)境：薰籠上烘著潮潤的衣服，細(xì)細(xì)的煙氣從燒著沉水香的爐子煙中裊裊升起．兩句表面是景，實(shí)質(zhì)是情，詞人孤寂的形象已在爐煙中隱現(xiàn)出來了．二語工細(xì)，恐不讓“地卑山近，衣潤費(fèi)爐煙”（周邦顏《滿庭芳》）專美于前．用“線”字狀煙之細(xì)，頗覺新巧．“悠悠”二句，發(fā)抒感慨．流轉(zhuǎn)天涯，華年空度，秋節(jié)到來，更觸起了歲月的深悲．一“醉”字，意味著借酒銷愁，而愁又是無法消除的，所以深來一分，人的惟悴也加添一分了．兩句與上文一虛一實(shí)，交互寫來，尤其“一分秋；一分惟悴”，造語亦覺新穎，用意尤為濃厚．“紫簫”三句補(bǔ)足文意，紫簫，即紫玉簫．簫聲已斷，歡事難追，客子更感孤獨(dú)；只好提起筆來寫封家信，心中充滿深切的愁恨．“夜寒鴻起”四字警煉，在寫景中有無限的怨意．我們聯(lián)想到蘇軾筆下的孤鴻：“驚起去回頭，有恨無人?。保ā恫匪阕樱┧寂c境諧，給讀者留下很寬闊的尋思余地．

換頭總束全文“又何苦；凄涼客里．負(fù)草堂春綠；竹溪空翠”，自怨自艾，悔恨不已．杜甫曾在成都浣花溪畔筑草堂，李白也曾與孔巢父等在泰安徂徠山下的竹溪隱居，號“竹溪六逸”作者借前賢之事，言自己的心志，即向往這種閑適生活，因此也用“草堂”、“竹溪”借指他故鄉(xiāng)舊日游居之地；究竟為了什么，竟辜負(fù)了美景閑情，而終日在客途中仆仆風(fēng)塵？下文隨即將筆一轉(zhuǎn)，“落葉西風(fēng)，吹老幾番塵世？”與上片頭三名呼應(yīng)．無情的西風(fēng)，年年如是到來，仿佛在催人老去！“吹老”句頗為新警，有兩重含義，一是時(shí)代變遷之悲，一是個(gè)人身世之感．西風(fēng)幾度，人世間又發(fā)生了多少變遷？在這里，詞人也許懷著更深刻的家國的痛思吧．宋末詞人鄧剡《南樓令》詞“懊恨西風(fēng)催世換，更隨我，落天涯”，要為注腳．“從前”二句，指多年來已嘗盡了流落天涯的滋味，如今聽到悲涼的商歌，便勾起懷歸之興．商音凄厲，與秋天肅殺之氣相應(yīng)．詞中的商歌，有感秋之意．可是故里迢遙，欲歸不得，這怎能不令人“憔悴”、“恨切”呢？“千里”二字，含有多少難言的隱痛．“露侵宿酒，疏簾淡月，照人無寐”，這是全詞中最經(jīng)意之筆．宿酒未銷，清晨時(shí)風(fēng)露侵衣．淡月透進(jìn)疏簾，照著一宵無寐的愁人．三句意境甚佳，言有窮而情不盡，頗有煙水迷離之致．

本詞在結(jié)構(gòu)上頗具匠心．景與情交互寫來，虛實(shí)對照，前后呼應(yīng)，有一波三折之妙．句與句之間，針線細(xì)密，融合無間．上下片首尾銜聯(lián)，回環(huán)往復(fù)，全詞成為完整的統(tǒng)一體．特別是造語遣字別開生面，如“秋聲”“被風(fēng)驚碎”，“線裊蕙爐”，“一分秋、一分憔悴”，“落葉西風(fēng)，吹老幾番塵世”，看似平淡，實(shí)際上極為精煉，耐人回味，實(shí)為不易，在藝術(shù)手法上可謂深得周邦顏的三昧了．故王闿運(yùn)《湘綺樓評詞》說是：“輕重得宜，再莽不得．18、略

【分析】

（1）此題考查學(xué)生把握詩歌鑒賞中景物描寫作用的能力。景是詩歌表達(dá)感情的重要依托；理解詩歌的景對我們把握一首詩的思想感情非常重要。詩歌中寫景的作用：點(diǎn)明詩歌的基本信息，包括時(shí)間地點(diǎn)天氣季節(jié)人物等。營造一種氛圍和意境。表達(dá)人物心情。這是景物描寫的終極與核心作用，所用的景物歸根結(jié)底是要為情感的含蓄與巧妙表達(dá)服務(wù)的。一般有兩種情況：一是正面襯托，即一般所說的借景抒情，融情于景。一是反面襯托，即一般所說的“