高考語(yǔ)文綜合素質(zhì) 晨讀材料專題輔導(dǎo)之一

20年高考語(yǔ)文綜合素質(zhì)晨讀材料專題輔導(dǎo)之一eind317內(nèi)江六中星期一高考作文與課外閱讀高考作文其實(shí)是一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的展示，如何在有限的篇幅里，展現(xiàn)自己所思所想，以及自己的文學(xué)素養(yǎng)。這是很值得思考的一個(gè)問(wèn)題。從近幾年的高考作文題看，除了話題作文依然是主流外，命題作文也很有市場(chǎng)，而不管話題作文，還是命題作文，留給考生選擇的余地還是比較大的?？忌耆梢愿鶕?jù)個(gè)人的情況，選擇自己有話可說(shuō)的話題或題目去寫作。例如2006年上海卷“我想握著你的手”，題中的關(guān)鍵詞是“你”，這個(gè)“你”小到自然界的一花一木，大到社會(huì)人生，古今中外，虛的實(shí)的，無(wú)一不可。2006年安徽卷以“讀”為話題作文，“讀”的內(nèi)容也可由考生自己來(lái)確定。所以我們?cè)絹?lái)越看到現(xiàn)在的高考作文是在比底蘊(yùn)，比才氣。大量有思想有文化底蘊(yùn)的高考佳作被推崇就是很好的印證。課外閱讀是提高考生文化底蘊(yùn)和精神底子的最好辦法之一。高考作文與閱讀的關(guān)系越來(lái)越密切，閱讀至少在以下幾方面都有突出的作用。提升考生的思想境界。從考生對(duì)作文提供材料的分析解讀，到自己的選材命意，都關(guān)乎一個(gè)人的眼界，眼界反映出人的思想和文化素養(yǎng)。如果沒(méi)有較深的文學(xué)素養(yǎng)和思想，看問(wèn)題容易浮在表面，發(fā)表見(jiàn)解難免膚淺，就很難在萬(wàn)千考生中脫穎而出。雖然有人曾撰文說(shuō)“高考作文要把人逼成哲學(xué)家”，指出高考作文命題中存在的種種不足，但高考作文評(píng)價(jià)時(shí)注重考生思想是毋庸置疑的。閱卷老師更愿看到的是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”式的文章。學(xué)生的審美情趣、思想和文化素養(yǎng)等都會(huì)在文章中有一定的反映。名著的最大作用就是讓一個(gè)人變得有思想、有情感。閱讀能讓人學(xué)會(huì)思考，提升人的境界，使人的精神走出蠻荒，豐富人的情感體驗(yàn)。思想是文章的靈魂，思考著總比沒(méi)有思考好，學(xué)生應(yīng)在平時(shí)的閱讀中學(xué)會(huì)思考，不斷提升自己的思想境界豐富材料，增加選擇的機(jī)會(huì)許多學(xué)生在平時(shí)的作文中都反映無(wú)材料可寫。無(wú)材料可寫有兩種情況。一種可能是不知道有些材料可寫進(jìn)文章，是屬于“假性近視”，只需多加指點(diǎn)就行了；另一種可能真的頭腦沒(méi)有材料，需要在平時(shí)注重材料的積累。作文的材料一部分來(lái)源于學(xué)生的生活經(jīng)歷，這幾乎是很難去改變的。在不改變環(huán)境的前提下，多觀察生活，記點(diǎn)日記，寫點(diǎn)生活感悟，留點(diǎn)生活印象，積累些經(jīng)驗(yàn)，就算是一種進(jìn)步了。另一部分來(lái)源于學(xué)生的閱讀，用閱讀來(lái)彌補(bǔ)生活經(jīng)驗(yàn)的不足，這里的提升空間巨大。學(xué)生可利用圖書館和閱覽室獲取閱讀材料，也可訂閱報(bào)刊或購(gòu)買書籍等方法獲得資料。同時(shí)應(yīng)做好卡片或摘記，如果每天做一張卡片，那么一年下來(lái)，就有幾百個(gè)材料。

作文的材料要新穎，就要避俗、避淺，只有手頭有很多材料，下筆前才能考慮哪些材料太舊，缺乏新意，從而選用有特色的新穎的材料。拓寬思路，深化文章內(nèi)涵2002年上海高考作文題為《面對(duì)大?！罚m然考生可能會(huì)寫到過(guò)東海或南海，到過(guò)太平洋或大西洋等地觀海的經(jīng)歷和體驗(yàn)，但我想命題者的本意肯定不會(huì)如此簡(jiǎn)單，因?yàn)椴荒鼙ＷC每個(gè)考生都能有過(guò)觀海的經(jīng)歷。大海作為自然界的一個(gè)存在，它幾乎已化為人類文化的一部分進(jìn)入人們的內(nèi)心，如果你知道鄭和下西洋，知道哥侖布、麥哲侖探索新航線，知道精衛(wèi)填海的故事，如果你讀過(guò)普希金的《致大?！?，讀過(guò)曹操的《觀滄?！?，讀過(guò)海子的《面朝大海春暖花開(kāi)》，讀過(guò)劉再?gòu)?fù)的《讀滄?！?、《再讀滄?！返龋憔蜁?huì)覺(jué)得大海不只是簡(jiǎn)單的海，大海已成為自由、博大、深邃、神秘的象征，當(dāng)你面對(duì)這樣一個(gè)詩(shī)意的存在時(shí)，你怎會(huì)不文思泉涌呢？很難想象如果沒(méi)有必要的閱讀，沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn)，沒(méi)有對(duì)相關(guān)的文化背景資料的了解，面對(duì)這樣一個(gè)作文會(huì)如何尷尬。2006年高考江蘇卷的“人與路”和浙江卷的“生無(wú)所息，生有所息”雖然題目不同，但兩者卻也有共性之處，“人永遠(yuǎn)走在路上”與“生無(wú)所息”的內(nèi)容是有相通之處的，也就是說(shuō)有些材料適用于多個(gè)作文題閱讀有助于激活思想，有助于作文時(shí)拓寬思路，深化文章的內(nèi)涵。借鑒句子和句式，闡發(fā)自己對(duì)生活的理解任何好的句子，都只適用于一定的場(chǎng)合，一定的背景之下，只要合理思考，就能發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，展開(kāi)適當(dāng)?shù)淖h論，借題發(fā)揮，為己服務(wù)。如周國(guó)平的《沒(méi)有目的的旅行》：萊辛說(shuō)他重視追求真理的過(guò)程勝于重視真理本身，這話怕是出于一種無(wú)奈的心情，正因?yàn)檫^(guò)于重視真理，同時(shí)又過(guò)于清醒地看到真理并不存在，才不得已而追求諸過(guò)程。看破目的闕如而執(zhí)著過(guò)程，這好比看破紅塵的人還俗，與過(guò)程早已隔了一道鴻溝，至多只能做到貌合神離而已。這是屬于分析一句話產(chǎn)生的背景，揭示這句話的內(nèi)涵。另外像周國(guó)平的《天才的命運(yùn)》：叔本華說(shuō)，生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺。他把無(wú)聊看作欲望滿足之后的一種無(wú)欲望狀態(tài)，可以說(shuō)是只知其一不知其二。因?yàn)?，即使酒足飯飽的無(wú)聊，也并非純粹的滿足狀態(tài)，這時(shí)至少還有一種未滿足的欲望，便是對(duì)于欲望的欲望。完全無(wú)欲望是一種恬靜狀態(tài)，無(wú)聊卻包含著不安的成分。人之所以無(wú)聊不是因?yàn)闊o(wú)欲望，而是因?yàn)椴荒苋淌苓@無(wú)欲望的狀態(tài)，因而渴望有欲望。這是分析一句話的不足，說(shuō)出自己對(duì)人生的理解。W第四屆新概念獲獎(jiǎng)作文《村莊的秘密》，或闡發(fā)，或借題發(fā)揮，或評(píng)析，或反其意而用之，為學(xué)生的閱讀與寫作的扭合提供了一個(gè)很好的樣板。梭羅說(shuō)：文明改善了房屋，卻沒(méi)有同時(shí)改善居住在房屋中的人。其實(shí)，文明的本質(zhì)在一定程度上不過(guò)是怎樣更好地中傷自然。文明的生存依賴于自然毀滅。對(duì)于房屋的改善，誰(shuí)又能肯定這是一種進(jìn)步？工業(yè)化的今天，村莊已面目全非，且日益萎縮，沒(méi)有人意識(shí)到這是一種墮落。W米蘭·昆德拉說(shuō)：遺忘是生命某種形式的死亡。那么是不是可以這么說(shuō)，人們?cè)谶z忘村莊的同時(shí)，也昭示自己某種生命形式的死亡。他山之石，可以攻玉。這樣的借力發(fā)揮，有時(shí)能起到更好的效果。靈動(dòng)的句式也是閱讀時(shí)可以學(xué)習(xí)的。像下面這組句子，就很有表現(xiàn)力。如果你不能成為山頂?shù)囊恢晁桑妥鲆粎残渖L(zhǎng)在山谷中，但須是溪邊最好的一小叢。如果你不能成為一棵大樹，就做灌木一叢。如果你不能成為一叢灌木，就做一片綠草。如果你不能成為一只麝香鹿，就做一條鱸魚，但須做湖里最好的一條魚。借鑒技巧，增強(qiáng)表現(xiàn)力寫作是需要一定的技巧的，技巧從何而來(lái)，主要是靠學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀，可以接觸、學(xué)習(xí)各種技巧和表現(xiàn)手法，再在寫作中加以模仿學(xué)習(xí)。像懸念的設(shè)置、抑揚(yáng)的安排、意識(shí)流、蒙太奇等手法，都需要不斷學(xué)習(xí)。中學(xué)生學(xué)寫作可從模仿起步，可用“舊瓶裝新酒”的方法。從文學(xué)創(chuàng)作方面說(shuō)，“舊瓶裝新酒”的現(xiàn)象并不少，而且很多名家已這么做過(guò)，人們也能夠接受，關(guān)鍵是“酒”要是新的。只要不照搬原文，有自己的語(yǔ)言和思想，也不失為一個(gè)好辦法。總之，閱讀全方位地改變著學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，只有重視了閱讀，才能提升自己的品位，改變自己的語(yǔ)文現(xiàn)狀。為此我向?qū)W生提出三條建議：盡量多讀些作品“見(jiàn)多”才能“識(shí)廣”，多讀作品才能吸收更多好的東西為自己的寫作服務(wù)，也才能識(shí)別材料的好壞，才能更好地選取材料，更好地命意為文。要精心研究一兩位作家每個(gè)人都有自己的個(gè)性，作文中也會(huì)流露出自己的風(fēng)格特點(diǎn)。學(xué)生可根據(jù)自己的為文特點(diǎn)，選一兩位跟自己作文風(fēng)格比較接近的作家，精心研讀他們的作品，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處。要把話題引向自己熟悉的區(qū)域既然高考作文給了考生很大的選擇余地，那么考生在作文時(shí)應(yīng)盡量把話題引到自己熟悉的領(lǐng)域里來(lái)。我相信很多高考佳作之所以有這么高的水準(zhǔn)，是因?yàn)槟切┛忌斆鞯匕言掝}引到了自己最出彩的地方。星期二一生要看的50部電影(CCTV.特別推薦)01.西線無(wú)戰(zhàn)事02.馬路天使03.亂世佳人

04.魂斷藍(lán)橋05.公民凱恩06.卡薩布蘭卡

.小城之春.羅生門.羅馬假日

.后窗11.賓虛12.西區(qū)故事

13.音樂(lè)之聲14.教父15.星球大戰(zhàn)

16.人證17.城南舊事18.莫扎特

19.芙蓉鎮(zhèn)20.紅高粱21.十誡

22.悲情城市23.人鬼情未了24.與狼共舞

25.情人26.沉默的羔羊27.牯嶺街少年殺人事件

28.霸王別姬29.辛德勒的名單30.真實(shí)的謊言

31.阿甘正傳32.燃情歲月33.鋼琴課

34.陽(yáng)光燦爛的日子35.肖申克的救贖36.獅子王

37.這個(gè)殺手不太冷38.七宗罪39.勇敢的心

40.廊橋遺夢(mèng)41.猜火車42.泰坦尼克號(hào)

43.美麗人生44.中央車站45.楚門的世界

46.搏擊俱樂(lè)部47.花樣年華48.一一

49.黑暗中的舞者50.千與千尋星期三感恩的心人，要擁有一顆感恩的心，學(xué)會(huì)接納別人，也要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。———題記春蠶死去了，但它留下了美麗的蛹；花兒凋謝了，但它留下了豐收的果實(shí)；小鳥飛走了，但它留下了美妙的歌聲；我要飛向理想的彼岸，追求更高的夢(mèng)想，但我留下了美好的回憶。“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，人的本色應(yīng)該如此，崇尚見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè)之義舉；鄙薄見(jiàn)利忘義，忘恩負(fù)義之惡行。有兩位好朋友在一起出游時(shí)，一位不小心將另一位的手劃破，連忙說(shuō)對(duì)不起，受傷者笑著說(shuō)沒(méi)事兒，便在沙漠上用手指記下：“今天我的好朋友將我的手劃破。”又一次，當(dāng)他腳不小心拐了時(shí)，他的朋友細(xì)心地呵護(hù)照顧他，直到他的腳慢慢地康復(fù)。他用刀子在石頭上刻下：“今天我的朋友幫了我。”他的朋友疑惑不解地問(wèn)他為什么時(shí)，他說(shuō)：“寫在沙漠上是為了讓風(fēng)幫我淡忘昨天的不快，刻在石頭上是為了讓歲月幫我銘記你對(duì)我的幫助。”朋友們，試問(wèn)有誰(shuí)能像他們那樣用一顆感恩的心來(lái)對(duì)待別人呢？這是一段真實(shí)的故事，著名歌手叢飛節(jié)衣縮食捐贈(zèng)300萬(wàn)元，資助178名貧困學(xué)生。而當(dāng)他自己病危住院經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，在當(dāng)?shù)貛讉€(gè)曾被他資助的工作者，竟沒(méi)有一個(gè)人來(lái)看望他。這事被媒體披露后，有一受助者說(shuō)，這讓他很沒(méi)面子。而叢飛卻說(shuō)：“不要埋怨他們，我已不需要醫(yī)療了。”這樣偉大的人，這樣坦率，為自己的決定無(wú)怨無(wú)悔的人，才是真正的智者。還有這樣一個(gè)曾感動(dòng)全中國(guó)人的例子。洪戰(zhàn)輝，在他年幼時(shí)就已失去了笑容，取而代之的是全家生存的重?fù)?dān)，他四處求學(xué)，雖然飽受滄桑，但他學(xué)會(huì)了“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的道理。他帶著自己的妹妹去大學(xué)求學(xué)，有那么多有愛(ài)心者為他伸出援助之手，他卻沒(méi)有接受，面對(duì)困境，他毫不萎縮，想著世上還有很多像他甚至比他更貧困的人需要幫助，便自籌資金，建立了一個(gè)慈善基金會(huì)，幫助那些人。他被評(píng)為“2006年感動(dòng)中國(guó)十大人物”之一，在頒獎(jiǎng)典禮上，他真誠(chéng)地說(shuō)：“我只不過(guò)是記著別人對(duì)我的幫助，用一顆感恩的心去幫助更多比我更困苦之人?！钡玫搅岁囮囌坡?。朋友們，人要擁有一顆感恩的心，學(xué)會(huì)接納別人，更要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。天空會(huì)因一絲云彩而更深邃，大海也將因一朵浪花而更澎湃。一雙援助之手將拯救無(wú)數(shù)生靈；一聲細(xì)心呵護(hù)將感化無(wú)數(shù)心靈；朋友們，伸出你援助的雙手，用一顆感恩的心去對(duì)待他人，記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人吧！星期四感悟世間種種“情”情感如海，深邃而博大；情感如絲，纏綿而細(xì)長(zhǎng)；情感如酒，香醇而甘甜。

——題記鄉(xiāng)情海

李白有詩(shī)云：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥σ嘣疲骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明。”余光中曾把鄉(xiāng)愁比作“郵票”、“船票”。古今游子何其多，他們對(duì)家鄉(xiāng)的思念，又怎是一個(gè)“愁”字了得？當(dāng)只身漂泊在異域時(shí)，故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，無(wú)不牽動(dòng)著他們的心。陶淵明以他的切身體會(huì)發(fā)出“羈鳥戀舊林，池魚思故源”的感慨。身居臺(tái)灣的國(guó)畫大師張大千，收到從四川寄來(lái)的蜜餞，他激動(dòng)萬(wàn)分，把它擺在正廳的桌上，請(qǐng)親友來(lái)品嘗，約學(xué)生來(lái)參觀。逢人便說(shuō)：“這是家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，是家鄉(xiāng)的珍品！”著名的音樂(lè)家肖邦，在國(guó)外顛沛流離19年，身上一直帶著那瓶裝有故鄉(xiāng)的泥土的瓶子。死后雖然波蘭反動(dòng)政府不允許將他的遺體運(yùn)回華沙，但朋友們終于把瓶中的土撒到他的墓穴，把他的心臟帶回了波蘭，了卻了他的心愿。古今中外，多少游子心靈深處無(wú)不縈繞著故鄉(xiāng)的魂。

思故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)情深似海！友情絲

友情為何物？普希金說(shuō)：“無(wú)論是多情的詩(shī)句，漂亮的文字，還是閑暇的歡樂(lè)，什么都不能代替無(wú)比親密的友情。”友情是李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深沉，或是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的牽掛；是王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪放、寬廣；是王維“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的哀婉。友誼如何來(lái)？蘇格拉底說(shuō)：“不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友。你須貢獻(xiàn)你真摯的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。”當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，一首《朋友》的歌謠，是你最好的愛(ài)撫；當(dāng)你傷心無(wú)助時(shí)，一聲朋友的安慰，會(huì)使你無(wú)語(yǔ)凝噎；當(dāng)你準(zhǔn)備大展宏圖時(shí)，一聲朋友的呼喚，會(huì)使你信心倍增。朋友一生一起走，有難同當(dāng)，有福同享，休戚與共。

友情如絲，“斬不斷，理還亂”。愛(ài)情酒

“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，愛(ài)情是那樣的難分難舍；“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”，愛(ài)情是那樣的堅(jiān)貞不渝；“雁斷書難寄，愁多夢(mèng)不成”，愛(ài)情是那樣的悱惻纏綿；“意似癡，心如醉，清減了小腰圍”，愛(ài)情是那樣的痛苦而無(wú)奈。愛(ài)情并非信手可得的，要靠我們付出代價(jià)去追求，付出艱辛去培育，付出真心去發(fā)展，付出耐心去等待。她需要雙方的奉獻(xiàn)，需要彼此的付出，也需要必要的等待。有時(shí)，等待很痛苦，可是等待后的相逢卻又“別有一番滋味”。一杯美酒，剛聞是香醇的，初飲又可能是辛辣的。你若無(wú)勇氣繼續(xù)，無(wú)信心等待，就嘗不到它的甘甜。

愛(ài)情酒，愿你開(kāi)懷暢飲。

古往今來(lái)，有多少人被情牽絆一生？為什么呢？情是生命描繪的色彩，敷衍不了，也涂抹不去；情是心靈深處的召喚，掩飾不來(lái)，也躲藏不掉。我們可以暫時(shí)的克制情感，卻不能忘卻情感；我們呼喚真實(shí)的情感，但我們鄙棄虛情假意。

世間情感何其多，還有親情、戰(zhàn)友情、同窗情、師生情、愛(ài)國(guó)情……

愿真情伴你一生！讓世界充滿真情！

簡(jiǎn)評(píng)：此文構(gòu)思巧、語(yǔ)言美。題為“感悟世間種種‘情’”，作者能選取最典型的鄉(xiāng)情、友情、愛(ài)情來(lái)寫，棋高一招。題記用比喻、排比的手法，言簡(jiǎn)意賅，總領(lǐng)全文。正文分“鄉(xiāng)情?！薄坝亚榻z”“愛(ài)情酒”三節(jié)，最后三段收束上文。這樣構(gòu)思獨(dú)具匠心。語(yǔ)言表達(dá)十分精彩，遣詞造句生動(dòng)靈活，善于運(yùn)用修辭手法。行文充滿感情，也不乏深含意蘊(yùn)的句子。這些都表現(xiàn)了作者厚實(shí)的語(yǔ)言功力。還值得一提的是，文中大量引用詩(shī)文名句、名人名言，足見(jiàn)作者的閱讀面相當(dāng)廣。我們知道，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一個(gè)重要途徑，就是多讀優(yōu)秀文學(xué)作品，日積月累，潛移默化，表達(dá)能力也就自然而然提高了。本文的成功又一次證明了這一點(diǎn)。星期五孩子,我不該這樣愛(ài)你孩子，今天你又裝作若無(wú)其事的暗示媽媽，說(shuō)市中心的房?jī)r(jià)又在飆升，如果再不行動(dòng)，或許以后你和女友，連一間氣息的小屋都沒(méi)有。我淡淡地看你一眼，終于沒(méi)有像你希望的那樣，說(shuō)出“媽媽給你們買”的話來(lái)。而你，也在這樣尷尬的沉默里，即刻氣嘟嘟地放下碗筷，“砰”地一下摔門出去。我從窗戶里看著你遠(yuǎn)去的背影，瘦削，懶散，有些玩世和任性。你還是那個(gè)賴在父母懷里，始終不肯獨(dú)立飛翔的小鳥?？墒?，親愛(ài)的孩子，你已經(jīng)25歲，有一份穩(wěn)定的工作，有一個(gè)需要呵護(hù)的女友，有兩個(gè)日益老去的父母。難道這些還不足以讓你成熟，徹底地離開(kāi)父母的羽翼，放下有限啃老的惰性，獨(dú)自去承擔(dān)一個(gè)成人應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任？從很小的時(shí)候，你就習(xí)慣有事來(lái)找媽媽。你總是說(shuō)：“媽媽，我的衣服臟了，你幫我洗洗；媽媽，明天我們?nèi)ソ加危銕臀沂帐昂靡獛У男欣睿粙寢?，我想去北京的朝?yáng)區(qū)，你幫我上網(wǎng)查詢好路線圖。”一直以來(lái)，我也習(xí)慣了聽(tīng)你這樣的吩咐，只以為，對(duì)你的每一滴好，你自會(huì)記得，且在將來(lái)我們老去，你已壯年的時(shí)候，可以得到你的細(xì)心呵護(hù)和照料。可是而今，我卻發(fā)現(xiàn)，這樣苦了自己。全力為你的方式，反而沒(méi)有培養(yǎng)出我們想要的那個(gè)懂得珍惜的孩子，卻是給了我們一個(gè)羽翼退化、意志也嚴(yán)重消磨小的社會(huì)的棄兒。你5歲的時(shí)候，要媽媽幫你整理扔得到處都是的玩具；歲的時(shí)候，看見(jiàn)同學(xué)腳上氣派的皮鞋，就哭鬧著讓我也去買來(lái)；15歲的時(shí)候，你寫情書給班里的女孩子，說(shuō)你媽媽認(rèn)識(shí)很多人，誰(shuí)要是欺負(fù)她，盡管告訴你；20歲的時(shí)候，你讀大學(xué)，每次打電話來(lái)都是抱怨慢說(shuō)食堂的飯菜如此糟糕，為什么不給你多寄些營(yíng)養(yǎng)品來(lái)？今年25歲的你，在一次與同學(xué)的閑聊里，很驕傲地說(shuō)，你爸媽早已給你備好了買房的錢，你即便不怎么奮斗，也一樣可以在這個(gè)城市里過(guò)得很好。每一次我都寬容地笑笑，就淡忘了。可是而今，你日日回家蹭飯，又時(shí)常將女友帶回家來(lái)久住，讓依然工作的我，還要為你們的一日三餐奔波勞累。這樣的景況，終于讓我連一絲微笑都無(wú)法擠出。我終于承認(rèn)，25年來(lái)對(duì)你無(wú)節(jié)制的寵愛(ài)，是一個(gè)多么大的錯(cuò)誤。我們不僅沒(méi)有得到你絲毫的回報(bào)，反而有可能將自己的后半生，都完全交付給你，甚至你將來(lái)的孩子。有次開(kāi)玩笑，我說(shuō)媽媽或許活不到你娶妻生子呢，你一下子便急，說(shuō)，那怎么行？將來(lái)誰(shuí)給你們洗衣做飯？誰(shuí)給你們照料孩子？或許你對(duì)父母的依戀，是來(lái)自心底。但是當(dāng)時(shí)的我，卻有一種無(wú)法言語(yǔ)的難過(guò)和憂傷。原來(lái)當(dāng)我們老去，我和你的父親還要為你繼續(xù)操勞，直到生命的終點(diǎn)。親愛(ài)的孩子，我不得不殘忍地告訴你，你的上半生，與我息息相關(guān)；而你以后的道路，我將不再過(guò)問(wèn)。媽媽已經(jīng)將兼職的那份工作辭掉，我不能為了你的幸福，而將自己退休后的悠閑時(shí)光，交到繼續(xù)為你掙錢買房的苦痛中去。也請(qǐng)你像那些自立自強(qiáng)的年輕人一樣，從父母的身邊搬走，用自己的薪水租房去。我會(huì)給你鼓勵(lì)和勇氣，可是我不會(huì)再給你金錢上的幫助。我已經(jīng)養(yǎng)育了你25年，給了你一個(gè)健康的身體和聰明的頭腦。而金錢，除了將你萎縮掉，亦將我們自己的幸福奪走，再不會(huì)有更多的用途。孩子，媽媽抱歉，不該這樣地愛(ài)你。而你，也應(yīng)為那些將父母啃到疲憊的往昔感到愧疚。且讓我們，彼此原諒，彼此放手。星期一兩把鑰匙的故事天似鏡，風(fēng)如紗，竹濤陣陣，流水淙淙。正是個(gè)好日子，李白與阮籍同到神的腳下尋找快樂(lè)幸福之門。神睜大眼睛看這兩個(gè)人：李白，腰掛酒葫蘆，身著白青紗，胯下小毛驢，頂上飄飄發(fā)，不時(shí)用手撫一下那長(zhǎng)長(zhǎng)的山羊須；阮籍，坐在只眼老牛的破車上，酒瓶東倒西歪，頭發(fā)凌亂如草，衣服上半只扣子也沒(méi)有，用一支樹枝掛住，潦倒非常。

神引他們進(jìn)了一個(gè)房間，各給他們一只破耳壺，壺中裝有半壺酒。阮籍搖一搖又往壺里看一眼，嘆氣道：“神怕是偏心這西域浪子，我只有半壺酒罷，他卻有一壺吧！”李白笑了笑：“神看來(lái)是對(duì)我們很好呢，我有大半壺仙酒，喝，味道一定美極了！”神饒有興趣地看了兩人一陣子，微微一笑，把他們帶到一個(gè)分叉路口，讓他們各自走去。李白的路不好走。賴棘刺叢生漫路，泥淖的山石路讓小毛驢弄傷了腳，他從驢身上落到了泥水中，青白衫頓時(shí)一片黃一片黑，鳥兒從樹叢中驚飛。他哈哈一笑：“這回酒可醒了，可以好好走路，再說(shuō)，八只腳總比四只跑得快?！彼诌攘艘豢诰?。走了不久去碰到斷崖，無(wú)路可走了。他吟了一句：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。小毛驢，你可不必受我壓迫了，有緣再會(huì)”！說(shuō)罷動(dòng)手往山下攀爬。阮籍也不如意。正當(dāng)他看著那半壺仙酒嘆氣時(shí)，一只猴子搶走了他用來(lái)遮風(fēng)擋雨的破帽子，他想搶回來(lái)，卻打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鮮血直流。他又嘆：“唉！天不助我呀！”爬上車走未幾刻，斷崖在眼前出現(xiàn)了。他頓時(shí)悲從中來(lái)，憶起傷心往事，哭天搶地地喊了起來(lái)：“叫我如何是好，如何是好……”眼前一黑，他暈倒在車上。李白歷遍艱辛，終于爬到了山下，眼前是一片從未見(jiàn)過(guò)的美好境地；金色的樹枝，寶石的果子，銀白的葉片，云霧繚繞，花影叢叢，神正笑著對(duì)阮籍說(shuō)些什么，他跑了過(guò)去。神于是宣判他們尋找的結(jié)果。點(diǎn)了點(diǎn)他們的酒壺，一陣紅光閃過(guò)，兩人手中多了一把鑰匙，一把刻著“悲觀”，另一把刻著“樂(lè)觀”，李白成功地打開(kāi)了門，而阮籍，無(wú)語(yǔ)嘆息。星期二生命的短暫與永恒草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)，世間萬(wàn)物興敗皆自然，又何況是人呢！放眼望去，古人長(zhǎng)則存于五十年，短則二十便離世，生命又何謂永恒之說(shuō)？“盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。古人對(duì)于生命總是嘆詠其短暫，心懷無(wú)奈，郁郁而終。生命之中到底什么是短暫，什么又是永恒呢？

身處亂世的孟子，相傳只存世八十余載，這看似短暫的生命卻為當(dāng)時(shí)的百姓帶來(lái)了生的希望。當(dāng)時(shí)的君主們致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。世間“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的形勢(shì)一再惡化，民不聊生。孟子看著這些生命漸漸暗淡，心中不由生起悲傷之感。游說(shuō)在各國(guó)之間的他不停地傳播自己的仁政學(xué)說(shuō)，欲說(shuō)服君主們貪暴的心，解救百姓于水火之中，然而這顆企愿百姓安樂(lè)的心尚未平靜，他的生命卻己然到了心頭。這八十余載的生命不及歷史長(zhǎng)河的千分之一，萬(wàn)分之一，可它留下的卻是在人們的心中己永遠(yuǎn)扎下根的仁與愛(ài)。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”誰(shuí)能忘記文壇中那顆閃亮的星星？或許蘇軾在《念奴嬌》中感嘆生命的現(xiàn)實(shí)時(shí)，己料到自己也定將會(huì)埋沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中，所以無(wú)論被黑勢(shì)力如何排擠，他都敞開(kāi)了胸懷，接受這一切。他的文學(xué)造詣沒(méi)有人敢懷疑。無(wú)論是詩(shī)、詞、散文，還是書法、繪畫，凡他所涉及的，皆排于古人之前列。雖然最終，他仍然敗于短暫的生命，但他的一份份文學(xué)創(chuàng)作被流傳了下來(lái)，附著他的名，他的號(hào)，更附著他的魂。這不屈不撓的精神存活了幾十年，甚至幾萬(wàn)年。

憑借一句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，屈原走上了精忠報(bào)國(guó)之路，即便他一再被驅(qū)逐，流放，但那顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心從未冷卻。實(shí)現(xiàn)楚國(guó)統(tǒng)一，國(guó)富兵強(qiáng)，屈原積極輔佐君王，堅(jiān)決主張對(duì)抗泰國(guó)。只因小人的那句讒言，只因君王那雙被蒙敝的眼，屈原被逐，楚國(guó)衰敗。終于他悲憤難舍難捱，投入江中，身殉了自己的政治理想，生命再度消失了，屈原最終為后人留下的是一篇篇詩(shī)章以及那顆不曾停歇的憂國(guó)憂民之心。

人生苦短，當(dāng)時(shí)間在身邊悄悄流逝，當(dāng)生命的火焰逐漸熄滅，用自己的靈魂賦于生命久永的意義，把短暫的生命定格為永恒。[點(diǎn)評(píng)]

修改稿有較大的提高，可喜可賀。還要注意的是數(shù)詞的運(yùn)用。如：第一段“長(zhǎng)則存于五十年，短則二十便離世”，這數(shù)字太準(zhǔn)確反而失實(shí)，且與下文“存世八十余載”矛盾。再如：第二段“這八十余載的生命不及歷史長(zhǎng)河的千分之一，萬(wàn)分之一”，不如改成“這八十余載的生命不及歷史長(zhǎng)河的多少分之一”，因?yàn)椤皻v史長(zhǎng)河”的時(shí)間太長(zhǎng)了。又如：第三段“這不屈不撓的精神存活了幾十年，甚至幾萬(wàn)年”，不如扣住“永恒”說(shuō)成“這不屈不撓的精神從此永遠(yuǎn)存活下去，直到現(xiàn)在，還向未來(lái)延續(xù)”?？傊\(yùn)用數(shù)字固然該準(zhǔn)確的不可含糊，但該模糊的也清晰不得，否則將影響文意的表達(dá)。星期三思維請(qǐng)守住幸福一支筆，剛畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌……一桿桅，剛降下暮春的輕煙殘?jiān)?，又升起了霜秋的白荻勁風(fēng)……歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓所謂的幸福。

茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。有過(guò)去、有現(xiàn)在、還有未來(lái)。劉邦是幸福的，因?yàn)樗麆倮耍晃鋭t天是幸福的，因?yàn)樗龍?zhí)政了；楊國(guó)忠是幸福的，因?yàn)樗袡?quán)了。然而，項(xiàng)羽是痛苦的，因?yàn)樗チ耍焕钍献谧迨峭纯嗟?，因?yàn)樗鈼壛耍焕畎资峭纯嗟?，因?yàn)槌皝y了，于是，時(shí)間在追問(wèn)歷史：“何為幸福？”我追著時(shí)間在后現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心！”世界萬(wàn)象，無(wú)所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈鏡與玉面鏡的結(jié)合，從這面看，很好看，另一面，丑死了。給一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，你是選好看的一面還是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你對(duì)著丑的一面時(shí)萬(wàn)般痛苦，忘記了翻過(guò)來(lái)，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因?yàn)樗麄兛催@樣的鏡子會(huì)翻看不同的一面，于是，幸福屬于了他們。貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當(dāng)有人問(wèn)他：是否為失聰而痛苦，他說(shuō)：“沒(méi)有，我很幸福！因?yàn)槲覂H僅失去六分之一！”除了耳，我們還眼、鼻、嘴、手、腳。六分之一，這就是貝多芬幸福的概念。幸福，只是“塞翁失馬”，要懂“焉知非?！钡牡览?。求幸福，就要有阿Q的精神。魯迅先生筆下的阿Q，是一個(gè)極具諷刺意義的人。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Q作為一種榜樣。原來(lái)，阿Q也是幸福的。面對(duì)已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然？尼克松在知曉自己得癌癥以后，他對(duì)死的定義是：酒吧打烊時(shí)我就離開(kāi)！這也是一個(gè)“阿Q”，一個(gè)美國(guó)版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。幸福，不能定義，幸福與快樂(lè)就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸?？鞓?lè)。千年的余輝搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或淺的記憶放進(jìn)日記，把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂(lè)、因此幸福！星期四也許也許生命只能獨(dú)行，注定孤單，但我卻……

也許是鏡中花，水中月，但心已知又何必在意霧失樓臺(tái)、月迷津渡，天空中不留下我的痕跡，但我已飛過(guò)……

也許人生本該這樣迷失中卻又不失自我，歡愉中隱藏悲涼，燦爛的笑臉總掩蓋不住內(nèi)心的凄苦，迷失的自我卻總也找不到傾訴的理由。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求！

也許夢(mèng)落了，心還可以了追回；也許失意了，夢(mèng)還還可以安慰；也許鮮花散了，仍有留戀的蝴蝶飛舞；也許流星碎了，卻仍有執(zhí)著的人許愿；也許國(guó)家亡了，卻仍有那一江春水向東流；也許……

也許沒(méi)有眼淚是叫不成挫折的；也許沒(méi)有血是稱不作苦難的。但內(nèi)心的，淚內(nèi)心的血又有誰(shuí)能見(jiàn)？也許生活本該就是不理解的，但我卻想如果沒(méi)有理解怎能談的上意義！也許“我本不棄世，世人自棄我”，但李白終究活到了人們心中；也許汨羅江上“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，但他還是流入了歷史的長(zhǎng)河，永不停息在人們心中奔騰……

也許生活本該這樣！也許獨(dú)行并不代表孤單！星期五小學(xué)校長(zhǎng)頒畢業(yè)證鞠躬486次學(xué)生無(wú)一道謝面對(duì)校長(zhǎng)的486次鞠躬祝福，多歲的小學(xué)畢業(yè)生卻連一聲“謝謝”都沒(méi)有。前晚8點(diǎn)，在巴蜀小學(xué)六年級(jí)畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)廖文勝親自為486位畢業(yè)生頒發(fā)畢業(yè)證書，并且深深鞠躬祝福。然而，多數(shù)學(xué)生顯得無(wú)動(dòng)于衷，領(lǐng)完畢業(yè)證就扭頭下臺(tái)了。校長(zhǎng)鞠躬486次當(dāng)晚，巴蜀小學(xué)的所有畢業(yè)生都身著黑色博士服、博士帽，現(xiàn)場(chǎng)還鋪設(shè)了紅地毯。雖然天氣悶熱，站在聚光燈密集的臺(tái)上，校長(zhǎng)廖文勝卻始終身著正裝、打著領(lǐng)帶，面帶微笑。486個(gè)學(xué)生在《感恩的心》伴隨下魚貫上臺(tái)，廖校長(zhǎng)先是右手“請(qǐng)”的姿勢(shì)，再雙手捧上畢業(yè)證書給每位學(xué)生，然后鞠躬祝?！巴瑢W(xué)，祝賀你”。面對(duì)校長(zhǎng)高規(guī)格的“禮遇”，大多數(shù)孩子都很淡然，接過(guò)畢業(yè)證書后轉(zhuǎn)身就走，連一句簡(jiǎn)單的“謝謝”幾乎都聽(tīng)不到。襯衣濕透的廖校長(zhǎng)對(duì)此很寬容：“可能是孩子們太緊張了吧。我每一個(gè)動(dòng)作都是在給孩子們做示范?？上В軌蝾I(lǐng)悟的孩子太少了。”感恩教育應(yīng)提前來(lái)自美國(guó)赫利提吉霍爾學(xué)校的布蘭博校長(zhǎng)也參加了畢業(yè)典禮，并建議所有畢業(yè)生“用親親媽媽、抱抱老師的方式，感謝他們”。記者發(fā)現(xiàn)，典禮現(xiàn)場(chǎng)少有學(xué)生這樣去做。不過(guò)，個(gè)別學(xué)生表現(xiàn)得很好。一位女生領(lǐng)完畢業(yè)證后，把一束用零花錢買的康乃馨和百合送給了爸爸媽媽，并“好好親了親”。這個(gè)女生的爸爸媽媽都很感動(dòng)。一位老師表示，現(xiàn)在的孩子可能面子觀較重，不好意思當(dāng)眾過(guò)于親昵。但她也指出，不懂感恩在學(xué)生中確實(shí)是一個(gè)普遍現(xiàn)象，感恩教育應(yīng)提前，尤其是中小學(xué)生在入學(xué)之初，就應(yīng)該進(jìn)行關(guān)于感恩的情感教育。星期一作文,想說(shuō)愛(ài)你也容易“作文難”，學(xué)生、老師的抱怨，已非一天、兩天。而對(duì)作文的“指導(dǎo)”“輔導(dǎo)”之類叢書，又不可謂不多。然而，為什么我們的作文現(xiàn)狀仍是那么的“不堪入目”，不受歡迎。這恐怕真有值得我們深思的地方。筆者作為一名普通的中學(xué)語(yǔ)文教師，無(wú)意再“添油加醋”。只是出于對(duì)自己教學(xué)的反思，出于對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)和一份責(zé)任，故而老“調(diào)”重“談”。我們知道，傳統(tǒng)的作文寫作歷來(lái)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：寫什么？怎么寫？應(yīng)該說(shuō)，這種強(qiáng)調(diào)無(wú)可非議，而且，我們的無(wú)數(shù)教師和學(xué)生在這兩方面也可以說(shuō)是進(jìn)行了大量卓有成效的努力?，F(xiàn)在，我想說(shuō)的是，這兩點(diǎn)只是就作文本身的寫作而言的作文,想說(shuō)愛(ài)你也容易；而對(duì)于作文的命題者(多數(shù)情況下是老師)和寫作者(學(xué)生)似乎就少有提及，只是由于考試的需求，所以一個(gè)只管“布置”，一個(gè)就只管“寫”，這也就難怪學(xué)生、老師都被逼得“苦不堪言”。那么，在我們平時(shí)的作文教學(xué)中，師生首先應(yīng)注意什么呢?我以為，教師在對(duì)學(xué)生作文前的指導(dǎo)中，“思路”的點(diǎn)撥，“技巧”的提示，是完全必要的，但不是最重要的。命題意圖和學(xué)生的寫作沖動(dòng)應(yīng)是作文教學(xué)的重中之重。換言之，教師的命題一定要本著“有利學(xué)生成長(zhǎng)”這一根本出發(fā)點(diǎn)，切合學(xué)生的思想實(shí)際，找準(zhǔn)他們的“情緒興奮點(diǎn)”。說(shuō)白了，我們老師在每次命題時(shí)，首先應(yīng)該想一想：我為什么要給學(xué)生出這樣一個(gè)題目？意圖是什么？目的何在?是想引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，人生哲理的領(lǐng)悟，還是情感的熏陶？總之，要讓學(xué)生在動(dòng)筆之前就非常清楚地知道老師的“別有用心”。當(dāng)然，或許一開(kāi)始我們的學(xué)生會(huì)有抵觸，甚至反感，會(huì)以為是對(duì)他們進(jìn)行“思想教育”，這就需要我們老師有足夠的愛(ài)心、耐心、恒心，更加一份責(zé)任心——將作文這一“雕蟲之技”升華為相伴學(xué)生一生的精神食糧，在每次作文之前，強(qiáng)調(diào)又強(qiáng)調(diào)：作文對(duì)于我們成長(zhǎng)、成才之絕對(duì)意義；寫好每一篇作文，不只是對(duì)讀者(教師)負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的言論、思想負(fù)責(zé)?！拔娜缙淙恕保^非虛言。我想，如果我們的老師、學(xué)生都能站在這樣一個(gè)高度來(lái)審視我們的每一次作文，都能以這樣一種“責(zé)任”意識(shí)來(lái)看待作文，恐怕我們的作文會(huì)是另一番景象吧。尤其是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要他明確了作文的意義所在，就一定能明白老師的“良苦用心”，并進(jìn)而產(chǎn)生寫作沖動(dòng)，變老師“要我寫”為“我要寫”，這樣一來(lái)，師生之間的“敵意”不僅自然消除，恐怕學(xué)生寫出來(lái)的文章也更多了些真情實(shí)感。正是基于這樣一種思考，筆者在目前的高三作文前期訓(xùn)練中，一改以前作文訓(xùn)練的模式、序列，首先強(qiáng)化學(xué)生對(duì)作文的態(tài)度、認(rèn)識(shí)(高三學(xué)生的認(rèn)知水平已能讓他們明白一些道理)，每次作文命題，我都會(huì)“苦口婆心”地對(duì)學(xué)生進(jìn)行一番“思想教育”，目的是一定要讓他在動(dòng)筆之前就非常清楚地知曉：為什么要寫這篇作文，這篇作文對(duì)他而言會(huì)意味著什么。為此，剛進(jìn)入高三時(shí)，我讓學(xué)生思考怎樣“開(kāi)始”(以“開(kāi)始”為話題)一段嶄新的歷程；時(shí)值國(guó)慶、中秋，我及時(shí)送給學(xué)生“祝?！薄岸Y物”(“祝福”“禮物”話題)；針對(duì)社會(huì)上有人中彩“一夜暴富”，各種選秀讓所謂的“普通人”“一夜成名”等現(xiàn)象，組織學(xué)生討論如何看待“成功”(“成功”話題)；面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，高考時(shí)間的一天天臨近，讓學(xué)生去明白“爭(zhēng)”(以“爭(zhēng)”為話題)的含義……經(jīng)過(guò)了一段并不算太長(zhǎng)的時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生首先是精神面貌有了很大改變，以前只要聽(tīng)到要寫作文，大都會(huì)不約而同地叫苦；現(xiàn)在卻多了一份期待。我不敢說(shuō)他們的作文水平有了多大的提高，但我敢肯定地說(shuō)，他們現(xiàn)在對(duì)作文的態(tài)度，較之以前，認(rèn)真得多，負(fù)責(zé)得多，平時(shí)再三強(qiáng)調(diào)的卷面、書寫、錯(cuò)別字改善明顯就是一個(gè)很好的例子；而他們?cè)谧魑闹斜憩F(xiàn)出來(lái)的純凈情緒、理性思想，更讓我欣喜不已。最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，這樣做，絕不是什么功利主義，實(shí)用主義。目的是增強(qiáng)師生各自對(duì)作文的責(zé)任感，凸顯作文在我們生活，學(xué)習(xí)中的重要性，如果我們的老師、學(xué)生都能把作文放在“做人”這樣一個(gè)高度來(lái)用心命制、用心寫作，我想說(shuō)：作文，愛(ài)你也容易！星期二“受益終生的一句話”備選語(yǔ)句cctv序號(hào)篇名作者1生活里沒(méi)有壞事阿曼普2今天是明天的開(kāi)端阿姆斯特朗3專心致志做事艾爾·帕西諾4稍后不會(huì)等待你奧尼爾5布什家的教育箴言芭芭拉·布什6年輕人干得不錯(cuò)拜瑞·狄勒7追求你想要的格溫妮斯·帕特洛8適時(shí)改變堅(jiān)守原則吉米·卡特9寬厚比聰明重要杰夫·貝佐斯成功等于150%的努力卡洛斯·桑塔那11母親實(shí)在是酷斃了卡梅倫·克羅12理智與情感李安13美的歷程李澤厚14接受缺點(diǎn)并且超越露絲·西蒙斯博士15改變從自己開(kāi)始麥克·尼克爾斯16我是最棒的穆罕默德·阿里17做好真的很容易湯姆·布羅考18每個(gè)人都不容易威廉·古德曼19我要好的結(jié)果威廉姆斯20做就做好沃爾特·克朗凱特21與眾不同不容易烏比·戈德堡22女生同樣優(yōu)秀鐘彬嫻星期三作家們的故事微寒的春夜或蕭瑟的冬晨，岑(沉)寂的雨夜或喧鬧的街頭，寧?kù)o地獨(dú)處或結(jié)伴同游。常常不經(jīng)意間便想起了他們，我是那樣真真切切地感受到他們的存在?！安删諙|籬下”的陶淵明；“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白；“僵臥孤村不自哀”的陸放翁；“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，還有地球那一邊，《荒野的呼喚》中的杰克·倫敦，《老人與?！分械暮Ｃ魍?，“自由旗幟”下的拜倫和普希金。

真的，我是那樣清晰地感受到他們的思維方式和他們所擁有的快樂(lè)和幸福，我甚至可以看到他們順著他們的思維走向了不同的宿命。然而，在我心中刻痕最深的便是那一位流浪的女作家，她叫三毛，或許，到過(guò)撒哈拉沙漠的中國(guó)人有很多很多，她不是第一位，也不會(huì)是最后一位，但絕對(duì)是最特殊的一位。沒(méi)有人能告訴我，撒哈拉沙漠的美在哪里，烈日炎炎下滾燙的沙丘是美嗎？寂靜的夜晚一望無(wú)際的孤獨(dú)的荒原算美嗎？膚色黝黑，講著一口我們聽(tīng)不懂的語(yǔ)言的土著居民算美嗎？一直以來(lái)，沒(méi)有人能告訴我許許多多問(wèn)題的答案。后來(lái)??！我走進(jìn)了三毛，因?yàn)槲殷@詫于她生存的勇氣，我驚詫于她能快樂(lè)而幸福地生活在那一片不毛之地上，甚至留戀忘返！就這樣我跟隨著她的足跡走到了那一塊奇異的土地上。哦！我看到了……烈日炎炎下滾燙的沙丘中，傲然地屹立著一棵棵仙人掌，向我展示著生命不屈的美。寂靜的夜晚一望無(wú)際的荒原頂上，有一望無(wú)際的星空，在繁星滿天的夜晚，我知道了什么叫作幸福，那種感受著大自然偉大的幸福。膚色黝黑，熱烈的土著居民會(huì)在夜晚來(lái)臨的時(shí)候，圍著火堆跳起快樂(lè)的皮鼓舞。在異國(guó)的歌聲中，我領(lǐng)略了一種從沒(méi)有過(guò)的快樂(lè)！順著三毛的足跡，我領(lǐng)悟了一個(gè)道理：換一種思維方式，我們將有一種從未有過(guò)的快樂(lè)和幸福。三毛或許并不知道，太平洋彼岸一位號(hào)稱“美利堅(jiān)硬漢”的作家筆下有這么一位桑(圣)地亞哥老人，在捕魚過(guò)程中，歷盡千難萬(wàn)苦，終于捕到了一條大魚，卻在歸航的時(shí)候遭到鯊魚的圍攻，他一人單身拼搏，直到大魚被吃得一干二凈。(，)他才放棄拼搏。當(dāng)這個(gè)《老人與海》的故事傳遍全球時(shí)，有人謳歌那位老人的偉大，有人贊揚(yáng)那位老人的不屈，有人稱頌?zāi)俏焕先说膱?jiān)強(qiáng)。但我想，正因?yàn)樗谄床懈惺艿搅诵腋：涂鞓?lè)，一種別人詫異的在搏斗中體現(xiàn)他并沒(méi)有老去的幸福和快樂(lè)，他才會(huì)有后來(lái)的偉大、不屈、堅(jiān)強(qiáng)。生活其實(shí)真的很簡(jiǎn)單，不要認(rèn)為每天都是那么的平凡和相似，換一種思維，我們就會(huì)感悟到生活的幸福和快樂(lè)！生活本身并不平靜，有失意(的)雨，沮喪的云，憂傷的霞，惱人的風(fēng)。換一種思維，我們就會(huì)感到生活的幸福和快樂(lè)，我們才會(huì)在幸福和快樂(lè)中信心百倍地面對(duì)明天！星期四竹思高洪波①竹文化是中國(guó)特有的文化，假如我們判斷不錯(cuò)的話，竹文化應(yīng)是與儒文化相得益彰的一種文化。在竹子身上，儒生們或看到氣質(zhì)、風(fēng)骨，或看到虛心、謙虛，《歲寒三友圖》是這方面最突出的典型，松竹梅從此成為屢屢出現(xiàn)在各種器皿上的圖案。②中國(guó)文人中與竹予最親近的當(dāng)屬蜀人蘇軾，他的名言“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗”，道破了蘇東坡酷好竹子的心態(tài)，而他策竹杖的風(fēng)姿，也從此凝固為一種“何妨從容且徐行”的造型，如果沒(méi)有竹林襯映在蘇東坡的身邊，他迷人的魅力會(huì)大大削減。③蜀南竹海，地處宜賓，有翠竹數(shù)百畝，依山而產(chǎn)，起伏若海，規(guī)模亦如一片波濤洶涌的大海，尤其是在高處鳥瞰，當(dāng)云霧襲來(lái)之際，那種海的氣勢(shì)更撲面而來(lái)，耳畔似有濤聲響起，如果此時(shí)有舟楫隨綠浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。④潛入竹海，同時(shí)也沉入綠海，呼吸著有淡淡清香的空氣，感覺(jué)到綠色的氧氣正源源地輸入到自己的肺葉里，像清潔劑般清洗著因都市廢氣而吃力開(kāi)合的肺，你幾乎能夠瞬間感到這種大自然珍貴的賜予。甜絲絲的滋味通過(guò)喉頭氣管，流向四肢百骸，流向大腦及每一根血管和神經(jīng)，而滿眼充盈飽滿的綠色，讓你快意沉浮，直若化身為一尾魚兒，沿著印滿青苔的小徑，管自游向竹林深處。⑤竹海中的竹子，以粗大的楠竹為主，也有苦竹、慈竹、龜甲竹及人面竹。與一位竹海作家閑聊，才知道竹子也分公母，母竹產(chǎn)筍，公竹則無(wú)。再細(xì)問(wèn)，才知道每根竹子的每一層竹節(jié)都由最初的一根竹枝生出，這竹枝若分出岔的，便是母竹，不分岔的，則為公竹。就是這么一點(diǎn)區(qū)分，簡(jiǎn)單，卻又有大學(xué)問(wèn)。記得若干年前去安徽，在出產(chǎn)碭山梨的一處集市上，我無(wú)意中也獲得了類似的知識(shí)：梨如人類，亦分公母。母梨形大，且多汁甜美，公梨則遜色得多。⑥竹子與梨子豈止分雌雄，甚至還可能有自己的聲音。近讀《參考消息》，英國(guó)《泰晤士報(bào)》一篇題為《細(xì)聽(tīng)植物心聲》的文章引起了我的興趣，該文的副題更妙：《采花花朵哭泣摘瓜黃瓜尖叫》，而且這項(xiàng)由波恩大學(xué)應(yīng)用物理研究所完成的科研成果證明，如果配備合適的竊聽(tīng)裝置，他們就能夠區(qū)分健康與染病的蔬菜。同時(shí)波恩大學(xué)的科學(xué)家們認(rèn)為，植物不僅僅互相交流痛苦與疼痛，就像人們?cè)卺t(yī)院候診室等候看病一樣，它們還互相提醒面臨的危險(xiǎn)。杜甫曾云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句詩(shī)無(wú)意引證了千年之后波恩大學(xué)科學(xué)家們的研究，詩(shī)人是大自然的一個(gè)特殊器官，越偉大越杰出的詩(shī)人越是如此，他們?cè)趦A聽(tīng)自己內(nèi)心世界時(shí)也能傾聽(tīng)天籟，否則何來(lái)這千年之后的巧合?⑦蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆無(wú)忌憚的地步，坦蕩地在竹子部落里快樂(lè)成長(zhǎng)，較之城市庭院里那些盆景般縮在墻角里的同類，委實(shí)幸運(yùn)和幸福得多。⑧當(dāng)然，它們承受的關(guān)注甚至詩(shī)意的愛(ài)撫也少得多，這就是自由的代價(jià)。⑨竹海里的竹子們，肯定是有著自己的聲音的，公竹和母竹會(huì)互相傾吐愛(ài)情；嫩綠的竹筍則會(huì)呼喚雨水和陽(yáng)光；竹葉會(huì)在竹枝上迎風(fēng)搖曳，把大粒的露珠調(diào)皮地抖落；土層下的竹根們會(huì)串門問(wèn)好，甚至?xí)ハ嗵嵝眩焊^打聲招呼，別忙著開(kāi)花。⑩竹子一開(kāi)花，就意味著生命的終結(jié)。⑾竹海里聽(tīng)竹．一種人生的雅趣，也是機(jī)緣。是綠染靈魂綠透身心的一種洗濯，此刻，當(dāng)炎夏漸漸襲來(lái)時(shí)節(jié)，寫下“竹思”兩字，權(quán)當(dāng)做一劑清涼解暑散吧……1、文章開(kāi)首說(shuō)“竹文化應(yīng)是與儒文化相得益彰的一種文化”，請(qǐng)結(jié)合文意回答：“竹文化”與“儒文化”是怎樣的“相得益彰”？（4分）2、文章第③段哪些詞語(yǔ)直觀表現(xiàn)了“蜀南竹海”若“?！钡奶攸c(diǎn)？第④段中“直若化身為一尾魚兒”如果改為“直若化身為一只鳥兒”，效果會(huì)怎么樣呢，請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)析你的看法。（6分）3、結(jié)合上文回答第⑧段“它們承受的關(guān)注甚至詩(shī)意的愛(ài)撫”比誰(shuí)“少得多”？結(jié)合下文回答第⑨段“土層下的竹根們”為什么“會(huì)互相提醒：跟頭打聲招呼，別忙著開(kāi)花”？（6分）4、本文題為“竹思”，請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者就竹子作了哪些思考？（6分）*****1．竹文化是以竹子作為氣節(jié)、風(fēng)骨和虛心、謙恭的象征或代表，而這些品質(zhì)正是儒家所宣揚(yáng)的，是儒文化的精髓?；颍涸谥褡由砩?，儒生們或看到氣質(zhì)，或看到虛心、謙虛；儒生們對(duì)竹子風(fēng)骨的喜愛(ài)、推崇更豐富了竹文化的內(nèi)涵。（意思大致相同即可，但必須兩方面兼顧。4分）2．“波濤洶涌”“濤聲”“舟楫”“綠浪”等詞語(yǔ)直觀表現(xiàn)了“蜀南竹?！比簟昂！钡奶攸c(diǎn)?！爸比艋頌橐晃掺~兒”如果改為“直若化身為一只鳥兒”，表達(dá)效果不如原文，在語(yǔ)意上不合邏輯。（意思吻合即可。6分，每問(wèn)各3分）3．文章就竹子所作思考主要有以下幾個(gè)方面：竹文化是與儒文化相得益彰的中國(guó)特有文化；竹分公母，甚至還可能有自己的聲音，具有強(qiáng)烈的生命意志；寧可少受關(guān)注和愛(ài)撫，也要自由坦蕩地成長(zhǎng)；竹海里聽(tīng)竹，一種人生的雅趣，也是機(jī)緣……(回答本題，不要把文章開(kāi)頭的內(nèi)容排除在“竹思”的范圍之外，每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給滿分。)星期五畢淑敏文集畢淑敏簡(jiǎn)介：畢淑敏，女，1952年出生于新疆，中學(xué)就讀于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專業(yè)寫作，共發(fā)表作品200萬(wàn)字。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、小說(shuō)月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)、陳伯吹文學(xué)大獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)、青年文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第16屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第17屆聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。國(guó)家一級(jí)作家。內(nèi)科主治醫(yī)師。北師大文學(xué)碩士。離太陽(yáng)最近的樹(1)30年前，我在西藏阿里當(dāng)兵。(2)這世界的第三級(jí)，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寂寥。不知是神靈的佑護(hù)還是大自然的疏忽，在荒漠的皺褶里，有時(shí)會(huì)不可思議地生存著一片紅柳叢。它們有著鐵一樣銹紅的枝干，風(fēng)羽般紛披的碎葉，偶爾會(huì)開(kāi)出谷穗樣細(xì)密的花，對(duì)著高原的酷寒和缺氧微笑。這高原的精靈，是離太陽(yáng)最近的綠樹，百年才能長(zhǎng)成小小的一蓬。到藏區(qū)巡回醫(yī)療，我騎馬穿行于略帶蒼藍(lán)色調(diào)的紅柳叢中，曾以為它必與雪域永在。(3)一天，司務(wù)長(zhǎng)布置任務(wù)——全體打柴去!(4)我以為自己聽(tīng)錯(cuò)了，高原之上，哪里有柴?!(5)原來(lái)是驅(qū)車上百公里，把紅柳挖出來(lái)，當(dāng)柴火燒。(6)我大驚，說(shuō)，紅柳挖了，高原上僅有的樹不就絕了嗎?(7)司務(wù)長(zhǎng)回答，你要吃飯，對(duì)不對(duì)？飯要燒熟，對(duì)不對(duì)？燒熟要用柴火對(duì)不對(duì)？柴火就是紅柳，對(duì)不對(duì)？(8)我說(shuō)，紅柳不是柴火。它是活的，它有生命。做飯可以用汽油，可以用焦炭，為什么要用高原上唯一的綠色!(9)司務(wù)長(zhǎng)說(shuō)，拉一車汽油上山，路上就要耗掉兩車汽油。焦炭運(yùn)上來(lái)，一斤的價(jià)錢等于六斤白面，紅柳是不要錢的，你算算這個(gè)賬吧!()挖紅柳的隊(duì)伍，帶著鐵鍬、鎬頭和斧子，浩浩蕩蕩地出發(fā)了。(11)紅柳通常都是長(zhǎng)在沙丘上。一座結(jié)實(shí)的沙丘頂上，昂然立著一株紅柳。它的根像一柄巨大章魚的無(wú)數(shù)腳爪，纏附至沙丘遙遠(yuǎn)的邊緣。(12)我很奇怪，紅柳為什么不找個(gè)背風(fēng)的地方貓著呢？生存中也好少些艱辛。老兵說(shuō)，你本末倒置了，不是紅柳在沙丘上，是因?yàn)橛辛诉@棵紅柳，固住了流沙。隨著紅柳的漸漸長(zhǎng)大，流沙被固住的越來(lái)越多，最后便聚成了一座沙山。紅柳的根有多廣，那沙山就有多大。(13)啊，紅柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，偉大的力量埋在地下。(14)紅柳的枝葉算不得好柴薪。它們?cè)谠钐爬锵耖W電一樣，轉(zhuǎn)眼就釋放完了。炊事員說(shuō)它們一點(diǎn)后勁也沒(méi)有。真正頑強(qiáng)的是紅柳強(qiáng)大的根系。它們?nèi)绫P卷的金屬，堅(jiān)挺而硬韌，與沙礫粘結(jié)得如同鋼筋混凝土。一旦燃燒起來(lái)，持續(xù)而穩(wěn)定地吐出熊熊的熱量，好像把千萬(wàn)年來(lái)從太陽(yáng)那里索得的光芒壓縮后爆裂出來(lái)。金紅的火焰中，每一塊紅柳根，都彌久地維持著盤根錯(cuò)節(jié)的形狀，好像傲然不屈的英魂。(15)把紅柳根從沙丘掘出，蘊(yùn)含著很可怕的工作量。紅柳與土地生死相依，人們要先費(fèi)幾天的時(shí)間，將大半個(gè)沙山掏凈。這樣，紅柳就枝椏道勁地騰越在曠野之上，好似一副鏤空的恐龍骨架。這時(shí)需請(qǐng)來(lái)最有氣力的男子漢，用利斧，將這活著的巨型根雕與大地最后的聯(lián)系一一斬?cái)?。整個(gè)紅柳叢就訇然倒下了。 (16)連年砍伐，人們先找那些比較幼細(xì)的紅柳下手，因?yàn)樗M(fèi)氣力較少。但一年年過(guò)去，易挖的紅柳絕跡，只剩那些最古老的樹靈了。(17)掏挖沙山的工期越來(lái)越漫長(zhǎng)，最健碩有力的小伙子，也折不斷紅柳蒼老的手臂了。于是人們想出了高技術(shù)的法子——用炸藥!(18)只需在紅柳根部，挖一條深深的巷子，用架子把火藥探進(jìn)去，人伏得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，將長(zhǎng)長(zhǎng)的藥捻點(diǎn)燃。深遠(yuǎn)的寂靜之后，只聽(tīng)轟的一聲，再幽深的樹怪，也尸骸散地了。(19)我們餐風(fēng)宿露。今年可以看到去年被掘走紅柳的沙丘，好像做了眼球摘除術(shù)的傷員，依舊大睜著空洞的眼瞼，怒向蒼穹。但這觸目驚心的景象不會(huì)持續(xù)太久，待到第三年，那沙丘已煙消云散，好像此地從來(lái)不曾生存過(guò)什么千年古木，堆聚過(guò)億萬(wàn)顆沙礫。(20)聽(tīng)最近到過(guò)阿里的人講，紅柳林早已掘凈燒光，連根須都煙消灰滅了。(21)有時(shí)深夜，我會(huì)突然想起那些高原上的原住民，它們的魂魄，如今棲息在何處云端?會(huì)想到那些曾經(jīng)被固住的黃沙是否已飄灑到世界各處？從屋頂上揚(yáng)起的塵霧，通常會(huì)飛得十分遙遠(yuǎn)。(轉(zhuǎn)自2005年第5期《語(yǔ)文月刊》)1．第2段中“它們有著鐵一樣銹紅的枝干，風(fēng)羽般紛披的碎葉，偶爾會(huì)開(kāi)出谷穗樣細(xì)密的花，對(duì)著高原的酷寒和缺氧微笑”一句從哪兩個(gè)角度描寫了紅柳樹？并請(qǐng)分析其中“微笑”一詞的手法和作用。(5分)答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.司務(wù)長(zhǎng)和“我”關(guān)于挖紅柳的一段對(duì)話中，一連用了四個(gè)“對(duì)不對(duì)”，請(qǐng)你分析它的表達(dá)效果。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文中關(guān)于紅柳的描述具體而形象，特別是第12-15段，說(shuō)說(shuō)這樣描述在文中有什么作用。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．請(qǐng)你談?wù)勎恼陆Y(jié)尾段在寫法上有什么特點(diǎn)，并結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)它蘊(yùn)含什么深意。(7分)答：1.(1)從形態(tài)和神態(tài)兩個(gè)角度描寫紅柳樹。(2分)(2)運(yùn)用了擬人手法，寫出了紅柳樹面對(duì)“酷寒和缺氧”時(shí)的從容不迫和怡然自得的神態(tài)，生動(dòng)地表現(xiàn)了紅柳樹頑強(qiáng)的生命力。(3分)2.四個(gè)“對(duì)不對(duì)”是反問(wèn)句，加強(qiáng)了肯定語(yǔ)氣(2分)活靈活現(xiàn)地寫出了司務(wù)長(zhǎng)只顧眼前需要，破壞了環(huán)境卻又全然不覺(jué)，反而理直氣壯，振振有辭。(2分)3.這些描述顯示了紅柳戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的偉大生命力，(2分)然而紅柳最終竟斷送在人的手下，可見(jiàn)人類對(duì)生存環(huán)境的破壞力之大。(2分)描述越具體形象，反襯作用越加有力。(2分)4.(1)結(jié)尾段不把話說(shuō)完，而是含蓄地提出兩個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，啟發(fā)讀者思考。(4分)(2)結(jié)尾段告訴人們紅柳是地球的原住民，但人類卻摧毀了它，是人類自己破壞了生存的家園，從而鞭撻了人類的野蠻和愚昧，呼喚人們要熱愛(ài)自然、珍惜生命、要有保護(hù)生存環(huán)境的憂患意識(shí)。(3分)星期一孩子，我為什么打你有一天與朋友聊天，我說(shuō)，就是在文化大革命中當(dāng)紅衛(wèi)兵，我也沒(méi)打過(guò)人。我還說(shuō)，我這一輩子，從沒(méi)打過(guò)人……你突然插嘴說(shuō)：媽媽，你經(jīng)常打一個(gè)人，那就是我……那一瞬屋里很靜很靜。那一天我繼續(xù)同客人談了很多的話，但所有的話都心不在焉。孩子，你那固執(zhí)的一問(wèn)，仿佛爬山虎無(wú)數(shù)細(xì)小的卷須，攀滿我的整個(gè)心靈。面對(duì)你純正無(wú)瑕的眼睛，我要承認(rèn)：在這個(gè)世界上，我只打過(guò)一個(gè)人。不是偶然，而是經(jīng)常，不是輕描淡寫，而是刻骨銘心。這個(gè)人就是你。在你最小最小的時(shí)候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在莢中的青豌豆。我生怕任何一點(diǎn)兒輕微地碰撞，將你稚弱的生命擦傷。我為你無(wú)日無(wú)夜地操勞，無(wú)怨無(wú)悔。面對(duì)你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭，我向上蒼發(fā)誓：我要盡一個(gè)母親所有的力量保護(hù)你，直到我從這顆星球上離開(kāi)的那一天。你像竹筍一樣開(kāi)始長(zhǎng)大。你開(kāi)始淘氣，開(kāi)始惡作劇……對(duì)你摔破的盆碗、拆毀的玩具、遺失的錢幣、污臟的衣著……我都不曾打過(guò)你。我想這對(duì)于一個(gè)正常而活潑的兒童，都像走路會(huì)跌跤一樣應(yīng)該原諒。第一次打你的起因，已經(jīng)記不清了。人們對(duì)于痛苦的記憶，總是趨向于忘記?？偠灾菚r(shí)你已漸漸懂事，初步具備童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠異常又漏洞百出。你像一匹頑皮的小獸，放任無(wú)羈地奔向你向往中的草原，而我則要你接受人類社會(huì)公認(rèn)的法則……為了讓你記住并終生遵守它們，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸獎(jiǎng)、批評(píng)、恐嚇以及獎(jiǎng)賞都無(wú)以建樹之后，我被迫拿出最后一件武器——這就是毆打。假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，這種體驗(yàn)將使你一生不會(huì)再去撫摸這種橙紅色抖動(dòng)如綢的精靈。孩子，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質(zhì)，當(dāng)你初次與它們接觸時(shí)，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠(yuǎn)隔絕。我知道打人犯法，但這個(gè)世界給了為人父母者一項(xiàng)特殊的赦免——打是愛(ài)。世人將這一份特權(quán)賦于母親，當(dāng)我行使它的時(shí)候臂系千鈞。我謹(jǐn)慎地使用毆打，猶如一個(gè)窮人使用他最后的金錢。每當(dāng)打你的時(shí)候，我的心都在輕輕顫抖。我一次又一次問(wèn)自己：是不是到了非打不可的時(shí)候？不打他我還有沒(méi)有其它的辦法？只有當(dāng)所有的努力都?xì)w于失敗，孩子，我才會(huì)舉起我的手……每一次打過(guò)你之后，我都要深深地自責(zé)。假如懲罰我自身可以使你汲取教訓(xùn)，孩子，我寧愿自罰，那怕它將苛烈倍。但我知道，責(zé)罰不可以替代也無(wú)法轉(zhuǎn)讓，它如同饑饉中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才會(huì)成為你生命體驗(yàn)中的一部分。這道理可能有些深?yuàn)W，也許要到你也為人父母時(shí)，才會(huì)理解。打人是個(gè)重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發(fā)明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子……我從不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同樣的反作用力，這是一條力學(xué)定律。我愿在打你的同時(shí)，我的手指親自承受力的反彈，遭受與你相等的苦痛。這樣我才可以精確地掌握數(shù)量，不致于失手將你打得太重。我?guī)缀鹾敛华q豫地認(rèn)為：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)。因?yàn)椋匾牟皇巧砝郏切睦邸⒆?，?tīng)了你的話，我終于決定不再打你了。因?yàn)槟阋呀?jīng)長(zhǎng)大，因?yàn)槟阋呀?jīng)懂了很多的道理。毫不懂道理的嬰孩和已經(jīng)很懂道理的成人，我以為都不必打，因?yàn)榇蚴菦](méi)有用的。唯有對(duì)半懂不懂、自以為懂其實(shí)不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他們快快長(zhǎng)大。孩子，打與不打都是愛(ài)，你可懂得？星期二孝心無(wú)價(jià)我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親的鮮血灌溉!一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他會(huì)愛(ài)誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人，怎能成為為人類獻(xiàn)身的大師?我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)?，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上藗兺?，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶著對(duì)我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無(wú)償還的心情。你就永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)?！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐拢靶ⅰ笔巧c生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。星期三素面朝天素面朝天。我在白紙上鄭重寫下這個(gè)題目。夫走過(guò)來(lái)說(shuō)，你是要將一碗白皮面，對(duì)著天空嗎？我說(shuō)有一位虢國(guó)夫人，就是楊貴妃的姐姐，她自恃美麗，見(jiàn)了唐明皇也不化妝，所以叫……夫笑了，說(shuō)，我知道。可是你并不美麗。是的，我不美麗。但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生存方式?？粗覀冎車?。每一棵樹、每一葉草、每一朵花，都不化妝，面對(duì)驕陽(yáng)、面對(duì)暴雨、面對(duì)風(fēng)雪，它們都本色而自然。它們會(huì)衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實(shí)。作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類，為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面？見(jiàn)一位化過(guò)妝的女友洗面，紅的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水沖刷過(guò)水土流失的山巒。那個(gè)真實(shí)的她，像在蛋殼里窒息得過(guò)久的雞雛，漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。我覺(jué)得這個(gè)眉目清晰的女人，才是我真正的朋友。片刻前被顏色包裹的那個(gè)形象，是一個(gè)虛偽的陌生人。臉，是我們與生俱來(lái)的證件。我的父母憑著它辨認(rèn)出一脈血緣的延續(xù)；我的丈夫，憑著它在茫茫人海中將我找尋；我的兒子，憑著它第一次銘記住了自己的母親……每張臉，都是一本生命的圖譜。連臉都不愿公開(kāi)的人，便像捏著一份涂改過(guò)的證件，有了太多的秘密。所有的秘密都是有重量的。背著化過(guò)妝的臉走路的女人，便多了勞累，多了憂慮。化妝可以使人年輕，無(wú)數(shù)廣告喋喋不休地告誡我們。我認(rèn)識(shí)的一位女郎，盛妝出行，艷麗得如同一組霓虹燈。一次半夜里我為她傳一個(gè)電話，門開(kāi)的一瞬間，我驚愕不止。慘亮的燈光下，她枯黃憔悴如同一冊(cè)古老的線裝書?！拔也荒懿换瘖y?！彼髞?lái)告訴我。“化妝如同吸煙，是有癮的，我已經(jīng)沒(méi)有勇氣面對(duì)不化妝的我?；瘖y最先是為了欺人，之后就成了自欺。我真羨慕你??！”從此我對(duì)她充滿同情。我們都會(huì)衰老。我鎮(zhèn)定地注視著我的年紀(jì)，猶如眺望遠(yuǎn)方一幅漸漸逼近的白帆。為什么要掩飾這個(gè)現(xiàn)實(shí)呢？掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱。自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比，勇氣不是儲(chǔ)存在臉龐里，而是掌握在自己手中?；瘖y品不過(guò)是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動(dòng)物的油脂，它們同人類的自信與果敢實(shí)在是不相干的東西。猶如大廈需要鋼筋鐵骨來(lái)支撐，而決非幾根華而不實(shí)的竹竿。常常覺(jué)得化了妝的女人犯了買櫝還珠的錯(cuò)誤。請(qǐng)看我的眼睛！濃墨勾勒的眼線在說(shuō)。但柵欄似的假睫毛圈住的眼波，卻暗淡猶疑。請(qǐng)注意我的口唇！櫻桃紅的唇膏在呼吁。但輪廓鮮明的唇內(nèi)吐出的話語(yǔ)，卻膚淺蒼白……化妝以醒目的色彩強(qiáng)調(diào)以至強(qiáng)迫人們注意的部位，卻往往是最軟弱的所在。磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。不擁有美麗的女人，并非也不擁有自信。美麗是一種天賦，自信卻像樹苗一樣，可以播種可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而直誠(chéng)，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。候若不是為了工作，假若不是出于禮儀，我這一生，將永不化妝。星期四提醒幸福我們從小就習(xí)慣了在提醒中過(guò)日子。天氣剛有一絲風(fēng)吹草動(dòng)，媽媽就說(shuō)，別忘了多穿衣服。才相識(shí)了一個(gè)朋友，爸爸就說(shuō)，小心他是個(gè)騙子。你取得了一點(diǎn)成功，還沒(méi)容得樂(lè)出聲來(lái)，所有關(guān)切著你的人一起說(shuō)，別驕傲！你沉浸在歡快中的時(shí)候，自己不停地對(duì)自己說(shuō)：“千萬(wàn)不可太高興，苦難也許馬上就要降臨……”我們已經(jīng)習(xí)慣了在提醒中過(guò)日子?？吹靡?jiàn)的恐懼和看不見(jiàn)的恐懼始終像烏鴉盤旋在頭頂。在皓月當(dāng)空的良宵，提醒會(huì)走出來(lái)對(duì)你說(shuō)：注意風(fēng)暴。于是我們忽略了皎潔的月光，急急忙忙做好風(fēng)暴來(lái)臨前的一切準(zhǔn)備。當(dāng)我們大睜著眼睛枕戈待旦之時(shí)，風(fēng)暴卻像遲歸的羊群，不知在哪里徘徊。當(dāng)我們實(shí)在忍受不了等待災(zāi)難的煎熬時(shí)，我們甚至?xí)阂獾仄砼物L(fēng)暴早些到來(lái)。風(fēng)暴終于姍姍地來(lái)了。我們悵然發(fā)現(xiàn)，所做的準(zhǔn)備多半是沒(méi)有用的。事先能夠抵御的風(fēng)險(xiǎn)畢竟有限，世上無(wú)法預(yù)計(jì)的災(zāi)難卻是無(wú)限的。戰(zhàn)勝災(zāi)難靠的更多的是臨門一腳，先前的惴惴不安幫不上忙。當(dāng)風(fēng)暴的尾巴終于遠(yuǎn)去，我們守住零亂的家園。氣還沒(méi)有喘勻，新的提醒又智慧地響起來(lái)，我們又開(kāi)始對(duì)未來(lái)充滿恐懼的期待。人生總是有災(zāi)難。其實(shí)大多數(shù)人早已練就了對(duì)災(zāi)難的從容，我們只是還沒(méi)有學(xué)會(huì)災(zāi)難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺(jué)苦難，我們太忽視提醒幸福。請(qǐng)從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受騙上當(dāng)……提醒榮辱不驚……先哲們提醒了我們一萬(wàn)零一次，卻不提醒我們幸福。也許他們認(rèn)為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的東西你自會(huì)珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺(jué)得幸福無(wú)足掛齒。他們總是站在危崖上，指點(diǎn)我們逃離未來(lái)的苦難。但避去苦難之后的時(shí)間是什么？那就是幸福?。∠硎苄腋Ｊ切枰獙W(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來(lái)臨的時(shí)刻需要提醒。人可以自然而然地學(xué)會(huì)感官的享樂(lè)，人卻無(wú)法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對(duì)孿生兄弟，時(shí)而相傍相依，時(shí)而南轅北轍。幸福是一種心靈的振顫。它像會(huì)傾聽(tīng)音樂(lè)的耳朵一樣，需要不斷地訓(xùn)練。簡(jiǎn)言之，幸福就是沒(méi)有痛苦的時(shí)刻。它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象的那樣少。人們常常只是在幸福的金馬車已經(jīng)駛過(guò)去很遠(yuǎn)，撿起地上的金鬃毛說(shuō)，原來(lái)我見(jiàn)過(guò)它。人們喜愛(ài)回味幸福的標(biāo)本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時(shí)刻。那時(shí)候我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙著什么。世上有預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)的，有預(yù)報(bào)蝗蟲的，有預(yù)報(bào)瘟疫的，有預(yù)報(bào)地震的。沒(méi)有人預(yù)報(bào)幸福。其實(shí)幸福和世界萬(wàn)物一樣，有它的征兆。幸福常常是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地?fù)涿娑鴣?lái)。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。而需靜靜地以平和之心，體驗(yàn)幸福的真諦。幸福絕大多數(shù)是樸素的。它不會(huì)像信號(hào)彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色外衣，親切溫暖地包裹起我們。幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個(gè)眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個(gè)溫馨的字條……這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目。幸福有時(shí)會(huì)同我們開(kāi)一個(gè)玩笑，喬裝打扮而來(lái)。機(jī)遇、友情、成功、團(tuán)圓……它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福。幸福會(huì)借了它們的衣裙，裊裊婷婷而來(lái)，走得近了，揭去幃幔，才發(fā)覺(jué)它有鋼鐵般的內(nèi)核。幸福有時(shí)會(huì)很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸?？赡苤皇且粔K小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側(cè)傾斜，因?yàn)樗猩狞S金。幸福有梯形的切面，它可以擴(kuò)大也可以縮小，就看你是否珍惜。我們要提高對(duì)于幸福的警惕，當(dāng)它到來(lái)的時(shí)刻，激情地享受每