高考語文綜合素質(zhì) 晨讀材料專題輔導之一

20年高考語文綜合素質(zhì)晨讀材料專題輔導之一eind317內(nèi)江六中星期一高考作文與課外閱讀高考作文其實是一個學生語文綜合素質(zhì)的展示，如何在有限的篇幅里，展現(xiàn)自己所思所想，以及自己的文學素養(yǎng)。這是很值得思考的一個問題。從近幾年的高考作文題看，除了話題作文依然是主流外，命題作文也很有市場，而不管話題作文，還是命題作文，留給考生選擇的余地還是比較大的?？忌耆梢愿鶕?jù)個人的情況，選擇自己有話可說的話題或題目去寫作。例如2006年上海卷“我想握著你的手”，題中的關(guān)鍵詞是“你”，這個“你”小到自然界的一花一木，大到社會人生，古今中外，虛的實的，無一不可。2006年安徽卷以“讀”為話題作文，“讀”的內(nèi)容也可由考生自己來確定。所以我們越來越看到現(xiàn)在的高考作文是在比底蘊，比才氣。大量有思想有文化底蘊的高考佳作被推崇就是很好的印證。課外閱讀是提高考生文化底蘊和精神底子的最好辦法之一。高考作文與閱讀的關(guān)系越來越密切，閱讀至少在以下幾方面都有突出的作用。提升考生的思想境界。從考生對作文提供材料的分析解讀，到自己的選材命意，都關(guān)乎一個人的眼界，眼界反映出人的思想和文化素養(yǎng)。如果沒有較深的文學素養(yǎng)和思想，看問題容易浮在表面，發(fā)表見解難免膚淺，就很難在萬千考生中脫穎而出。雖然有人曾撰文說“高考作文要把人逼成哲學家”，指出高考作文命題中存在的種種不足，但高考作文評價時注重考生思想是毋庸置疑的。閱卷老師更愿看到的是“指點江山，激揚文字”式的文章。學生的審美情趣、思想和文化素養(yǎng)等都會在文章中有一定的反映。名著的最大作用就是讓一個人變得有思想、有情感。閱讀能讓人學會思考，提升人的境界，使人的精神走出蠻荒，豐富人的情感體驗。思想是文章的靈魂，思考著總比沒有思考好，學生應在平時的閱讀中學會思考，不斷提升自己的思想境界豐富材料，增加選擇的機會許多學生在平時的作文中都反映無材料可寫。無材料可寫有兩種情況。一種可能是不知道有些材料可寫進文章，是屬于“假性近視”，只需多加指點就行了；另一種可能真的頭腦沒有材料，需要在平時注重材料的積累。作文的材料一部分來源于學生的生活經(jīng)歷，這幾乎是很難去改變的。在不改變環(huán)境的前提下，多觀察生活，記點日記，寫點生活感悟，留點生活印象，積累些經(jīng)驗，就算是一種進步了。另一部分來源于學生的閱讀，用閱讀來彌補生活經(jīng)驗的不足，這里的提升空間巨大。學生可利用圖書館和閱覽室獲取閱讀材料，也可訂閱報刊或購買書籍等方法獲得資料。同時應做好卡片或摘記，如果每天做一張卡片，那么一年下來，就有幾百個材料。

作文的材料要新穎，就要避俗、避淺，只有手頭有很多材料，下筆前才能考慮哪些材料太舊，缺乏新意，從而選用有特色的新穎的材料。拓寬思路，深化文章內(nèi)涵2002年上海高考作文題為《面對大?！?，雖然考生可能會寫到過東?；蚰虾?，到過太平洋或大西洋等地觀海的經(jīng)歷和體驗，但我想命題者的本意肯定不會如此簡單，因為不能保證每個考生都能有過觀海的經(jīng)歷。大海作為自然界的一個存在，它幾乎已化為人類文化的一部分進入人們的內(nèi)心，如果你知道鄭和下西洋，知道哥侖布、麥哲侖探索新航線，知道精衛(wèi)填海的故事，如果你讀過普希金的《致大?！罚x過曹操的《觀滄?！罚x過海子的《面朝大海春暖花開》，讀過劉再復的《讀滄?！?、《再讀滄?！返?，你就會覺得大海不只是簡單的海，大海已成為自由、博大、深邃、神秘的象征，當你面對這樣一個詩意的存在時，你怎會不文思泉涌呢？很難想象如果沒有必要的閱讀，沒有一定的文化底蘊，沒有對相關(guān)的文化背景資料的了解，面對這樣一個作文會如何尷尬。2006年高考江蘇卷的“人與路”和浙江卷的“生無所息，生有所息”雖然題目不同，但兩者卻也有共性之處，“人永遠走在路上”與“生無所息”的內(nèi)容是有相通之處的，也就是說有些材料適用于多個作文題閱讀有助于激活思想，有助于作文時拓寬思路，深化文章的內(nèi)涵。借鑒句子和句式，闡發(fā)自己對生活的理解任何好的句子，都只適用于一定的場合，一定的背景之下，只要合理思考，就能發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，展開適當?shù)淖h論，借題發(fā)揮，為己服務。如周國平的《沒有目的的旅行》：萊辛說他重視追求真理的過程勝于重視真理本身，這話怕是出于一種無奈的心情，正因為過于重視真理，同時又過于清醒地看到真理并不存在，才不得已而追求諸過程?？雌颇康年I如而執(zhí)著過程，這好比看破紅塵的人還俗，與過程早已隔了一道鴻溝，至多只能做到貌合神離而已。這是屬于分析一句話產(chǎn)生的背景，揭示這句話的內(nèi)涵。另外像周國平的《天才的命運》：叔本華說，生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。他把無聊看作欲望滿足之后的一種無欲望狀態(tài)，可以說是只知其一不知其二。因為，即使酒足飯飽的無聊，也并非純粹的滿足狀態(tài)，這時至少還有一種未滿足的欲望，便是對于欲望的欲望。完全無欲望是一種恬靜狀態(tài)，無聊卻包含著不安的成分。人之所以無聊不是因為無欲望，而是因為不能忍受這無欲望的狀態(tài)，因而渴望有欲望。這是分析一句話的不足，說出自己對人生的理解。W第四屆新概念獲獎作文《村莊的秘密》，或闡發(fā)，或借題發(fā)揮，或評析，或反其意而用之，為學生的閱讀與寫作的扭合提供了一個很好的樣板。梭羅說：文明改善了房屋，卻沒有同時改善居住在房屋中的人。其實，文明的本質(zhì)在一定程度上不過是怎樣更好地中傷自然。文明的生存依賴于自然毀滅。對于房屋的改善，誰又能肯定這是一種進步？工業(yè)化的今天，村莊已面目全非，且日益萎縮，沒有人意識到這是一種墮落。W米蘭·昆德拉說：遺忘是生命某種形式的死亡。那么是不是可以這么說，人們在遺忘村莊的同時，也昭示自己某種生命形式的死亡。他山之石，可以攻玉。這樣的借力發(fā)揮，有時能起到更好的效果。靈動的句式也是閱讀時可以學習的。像下面這組句子，就很有表現(xiàn)力。如果你不能成為山頂?shù)囊恢晁桑妥鲆粎残渖L在山谷中，但須是溪邊最好的一小叢。如果你不能成為一棵大樹，就做灌木一叢。如果你不能成為一叢灌木，就做一片綠草。如果你不能成為一只麝香鹿，就做一條鱸魚，但須做湖里最好的一條魚。借鑒技巧，增強表現(xiàn)力寫作是需要一定的技巧的，技巧從何而來，主要是靠學習。通過閱讀，可以接觸、學習各種技巧和表現(xiàn)手法，再在寫作中加以模仿學習。像懸念的設置、抑揚的安排、意識流、蒙太奇等手法，都需要不斷學習。中學生學寫作可從模仿起步，可用“舊瓶裝新酒”的方法。從文學創(chuàng)作方面說，“舊瓶裝新酒”的現(xiàn)象并不少，而且很多名家已這么做過，人們也能夠接受，關(guān)鍵是“酒”要是新的。只要不照搬原文，有自己的語言和思想，也不失為一個好辦法?？傊?，閱讀全方位地改變著學生的語文素養(yǎng)，只有重視了閱讀，才能提升自己的品位，改變自己的語文現(xiàn)狀。為此我向?qū)W生提出三條建議：盡量多讀些作品“見多”才能“識廣”，多讀作品才能吸收更多好的東西為自己的寫作服務，也才能識別材料的好壞，才能更好地選取材料，更好地命意為文。要精心研究一兩位作家每個人都有自己的個性，作文中也會流露出自己的風格特點。學生可根據(jù)自己的為文特點，選一兩位跟自己作文風格比較接近的作家，精心研讀他們的作品，學習他們的長處。要把話題引向自己熟悉的區(qū)域既然高考作文給了考生很大的選擇余地，那么考生在作文時應盡量把話題引到自己熟悉的領(lǐng)域里來。我相信很多高考佳作之所以有這么高的水準，是因為那些考生聰明地把話題引到了自己最出彩的地方。星期二一生要看的50部電影(CCTV.特別推薦)01.西線無戰(zhàn)事02.馬路天使03.亂世佳人

04.魂斷藍橋05.公民凱恩06.卡薩布蘭卡

.小城之春.羅生門.羅馬假日

.后窗11.賓虛12.西區(qū)故事

13.音樂之聲14.教父15.星球大戰(zhàn)

16.人證17.城南舊事18.莫扎特

19.芙蓉鎮(zhèn)20.紅高粱21.十誡

22.悲情城市23.人鬼情未了24.與狼共舞

25.情人26.沉默的羔羊27.牯嶺街少年殺人事件

28.霸王別姬29.辛德勒的名單30.真實的謊言

31.阿甘正傳32.燃情歲月33.鋼琴課

34.陽光燦爛的日子35.肖申克的救贖36.獅子王

37.這個殺手不太冷38.七宗罪39.勇敢的心

40.廊橋遺夢41.猜火車42.泰坦尼克號

43.美麗人生44.中央車站45.楚門的世界

46.搏擊俱樂部47.花樣年華48.一一

49.黑暗中的舞者50.千與千尋星期三感恩的心人，要擁有一顆感恩的心，學會接納別人，也要學會認識自己?！}記春蠶死去了，但它留下了美麗的蛹；花兒凋謝了，但它留下了豐收的果實；小鳥飛走了，但它留下了美妙的歌聲；我要飛向理想的彼岸，追求更高的夢想，但我留下了美好的回憶?！暗嗡鳟斢咳鄨蟆?，人的本色應該如此，崇尚見義勇為，助人為樂之義舉；鄙薄見利忘義，忘恩負義之惡行。有兩位好朋友在一起出游時，一位不小心將另一位的手劃破，連忙說對不起，受傷者笑著說沒事兒，便在沙漠上用手指記下：“今天我的好朋友將我的手劃破?！庇忠淮?，當他腳不小心拐了時，他的朋友細心地呵護照顧他，直到他的腳慢慢地康復。他用刀子在石頭上刻下：“今天我的朋友幫了我。”他的朋友疑惑不解地問他為什么時，他說：“寫在沙漠上是為了讓風幫我淡忘昨天的不快，刻在石頭上是為了讓歲月幫我銘記你對我的幫助?！迸笥褌?，試問有誰能像他們那樣用一顆感恩的心來對待別人呢？這是一段真實的故事，著名歌手叢飛節(jié)衣縮食捐贈300萬元，資助178名貧困學生。而當他自己病危住院經(jīng)濟困難時，在當?shù)貛讉€曾被他資助的工作者，竟沒有一個人來看望他。這事被媒體披露后，有一受助者說，這讓他很沒面子。而叢飛卻說：“不要埋怨他們，我已不需要醫(yī)療了。”這樣偉大的人，這樣坦率，為自己的決定無怨無悔的人，才是真正的智者。還有這樣一個曾感動全中國人的例子。洪戰(zhàn)輝，在他年幼時就已失去了笑容，取而代之的是全家生存的重擔，他四處求學，雖然飽受滄桑，但他學會了“滴水之恩當涌泉相報”的道理。他帶著自己的妹妹去大學求學，有那么多有愛心者為他伸出援助之手，他卻沒有接受，面對困境，他毫不萎縮，想著世上還有很多像他甚至比他更貧困的人需要幫助，便自籌資金，建立了一個慈善基金會，幫助那些人。他被評為“2006年感動中國十大人物”之一，在頒獎典禮上，他真誠地說：“我只不過是記著別人對我的幫助，用一顆感恩的心去幫助更多比我更困苦之人?！钡玫搅岁囮囌坡?。朋友們，人要擁有一顆感恩的心，學會接納別人，更要學會認識自己。天空會因一絲云彩而更深邃，大海也將因一朵浪花而更澎湃。一雙援助之手將拯救無數(shù)生靈；一聲細心呵護將感化無數(shù)心靈；朋友們，伸出你援助的雙手，用一顆感恩的心去對待他人，記住別人對自己的幫助，學會幫助別人吧！星期四感悟世間種種“情”情感如海，深邃而博大；情感如絲，纏綿而細長；情感如酒，香醇而甘甜。

——題記鄉(xiāng)情海

李白有詩云：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫亦云：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”余光中曾把鄉(xiāng)愁比作“郵票”、“船票”。古今游子何其多，他們對家鄉(xiāng)的思念，又怎是一個“愁”字了得？當只身漂泊在異域時，故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，無不牽動著他們的心。陶淵明以他的切身體會發(fā)出“羈鳥戀舊林，池魚思故源”的感慨。身居臺灣的國畫大師張大千，收到從四川寄來的蜜餞，他激動萬分，把它擺在正廳的桌上，請親友來品嘗，約學生來參觀。逢人便說：“這是家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，是家鄉(xiāng)的珍品！”著名的音樂家肖邦，在國外顛沛流離19年，身上一直帶著那瓶裝有故鄉(xiāng)的泥土的瓶子。死后雖然波蘭反動政府不允許將他的遺體運回華沙，但朋友們終于把瓶中的土撒到他的墓穴，把他的心臟帶回了波蘭，了卻了他的心愿。古今中外，多少游子心靈深處無不縈繞著故鄉(xiāng)的魂。

思故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)情深似海！友情絲

友情為何物？普希金說：“無論是多情的詩句，漂亮的文字，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友情?！庇亚槭抢畎住疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”的深沉，或是“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的牽掛；是王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪放、寬廣；是王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的哀婉。友誼如何來？蘇格拉底說：“不要靠饋贈來獲得一個朋友。你須貢獻你真摯的愛，學習怎樣用正當?shù)姆椒▉碲A得一個人的心?！碑斈愎陋毤拍瘯r，一首《朋友》的歌謠，是你最好的愛撫；當你傷心無助時，一聲朋友的安慰，會使你無語凝噎；當你準備大展宏圖時，一聲朋友的呼喚，會使你信心倍增。朋友一生一起走，有難同當，有福同享，休戚與共。

友情如絲，“斬不斷，理還亂”。愛情酒

“盈盈一水間，脈脈不得語”，愛情是那樣的難分難舍；“常存抱柱信，豈上望夫臺”，愛情是那樣的堅貞不渝；“雁斷書難寄，愁多夢不成”，愛情是那樣的悱惻纏綿；“意似癡，心如醉，清減了小腰圍”，愛情是那樣的痛苦而無奈。愛情并非信手可得的，要靠我們付出代價去追求，付出艱辛去培育，付出真心去發(fā)展，付出耐心去等待。她需要雙方的奉獻，需要彼此的付出，也需要必要的等待。有時，等待很痛苦，可是等待后的相逢卻又“別有一番滋味”。一杯美酒，剛聞是香醇的，初飲又可能是辛辣的。你若無勇氣繼續(xù)，無信心等待，就嘗不到它的甘甜。

愛情酒，愿你開懷暢飲。

古往今來，有多少人被情牽絆一生？為什么呢？情是生命描繪的色彩，敷衍不了，也涂抹不去；情是心靈深處的召喚，掩飾不來，也躲藏不掉。我們可以暫時的克制情感，卻不能忘卻情感；我們呼喚真實的情感，但我們鄙棄虛情假意。

世間情感何其多，還有親情、戰(zhàn)友情、同窗情、師生情、愛國情……

愿真情伴你一生！讓世界充滿真情！

簡評：此文構(gòu)思巧、語言美。題為“感悟世間種種‘情’”，作者能選取最典型的鄉(xiāng)情、友情、愛情來寫，棋高一招。題記用比喻、排比的手法，言簡意賅，總領(lǐng)全文。正文分“鄉(xiāng)情?！薄坝亚榻z”“愛情酒”三節(jié)，最后三段收束上文。這樣構(gòu)思獨具匠心。語言表達十分精彩，遣詞造句生動靈活，善于運用修辭手法。行文充滿感情，也不乏深含意蘊的句子。這些都表現(xiàn)了作者厚實的語言功力。還值得一提的是，文中大量引用詩文名句、名人名言，足見作者的閱讀面相當廣。我們知道，學習語言的一個重要途徑，就是多讀優(yōu)秀文學作品，日積月累，潛移默化，表達能力也就自然而然提高了。本文的成功又一次證明了這一點。星期五孩子,我不該這樣愛你孩子，今天你又裝作若無其事的暗示媽媽，說市中心的房價又在飆升，如果再不行動，或許以后你和女友，連一間氣息的小屋都沒有。我淡淡地看你一眼，終于沒有像你希望的那樣，說出“媽媽給你們買”的話來。而你，也在這樣尷尬的沉默里，即刻氣嘟嘟地放下碗筷，“砰”地一下摔門出去。我從窗戶里看著你遠去的背影，瘦削，懶散，有些玩世和任性。你還是那個賴在父母懷里，始終不肯獨立飛翔的小鳥。可是，親愛的孩子，你已經(jīng)25歲，有一份穩(wěn)定的工作，有一個需要呵護的女友，有兩個日益老去的父母。難道這些還不足以讓你成熟，徹底地離開父母的羽翼，放下有限啃老的惰性，獨自去承擔一個成人應該擔負的責任？從很小的時候，你就習慣有事來找媽媽。你總是說：“媽媽，我的衣服臟了，你幫我洗洗；媽媽，明天我們?nèi)ソ加危銕臀沂帐昂靡獛У男欣?；媽媽，我想去北京的朝陽區(qū)，你幫我上網(wǎng)查詢好路線圖?！币恢币詠?，我也習慣了聽你這樣的吩咐，只以為，對你的每一滴好，你自會記得，且在將來我們老去，你已壯年的時候，可以得到你的細心呵護和照料?？墒嵌?，我卻發(fā)現(xiàn)，這樣苦了自己。全力為你的方式，反而沒有培養(yǎng)出我們想要的那個懂得珍惜的孩子，卻是給了我們一個羽翼退化、意志也嚴重消磨小的社會的棄兒。你5歲的時候，要媽媽幫你整理扔得到處都是的玩具；歲的時候，看見同學腳上氣派的皮鞋，就哭鬧著讓我也去買來；15歲的時候，你寫情書給班里的女孩子，說你媽媽認識很多人，誰要是欺負她，盡管告訴你；20歲的時候，你讀大學，每次打電話來都是抱怨慢說食堂的飯菜如此糟糕，為什么不給你多寄些營養(yǎng)品來？今年25歲的你，在一次與同學的閑聊里，很驕傲地說，你爸媽早已給你備好了買房的錢，你即便不怎么奮斗，也一樣可以在這個城市里過得很好。每一次我都寬容地笑笑，就淡忘了?？墒嵌瘢闳杖栈丶也滹?，又時常將女友帶回家來久住，讓依然工作的我，還要為你們的一日三餐奔波勞累。這樣的景況，終于讓我連一絲微笑都無法擠出。我終于承認，25年來對你無節(jié)制的寵愛，是一個多么大的錯誤。我們不僅沒有得到你絲毫的回報，反而有可能將自己的后半生，都完全交付給你，甚至你將來的孩子。有次開玩笑，我說媽媽或許活不到你娶妻生子呢，你一下子便急，說，那怎么行？將來誰給你們洗衣做飯？誰給你們照料孩子？或許你對父母的依戀，是來自心底。但是當時的我，卻有一種無法言語的難過和憂傷。原來當我們老去，我和你的父親還要為你繼續(xù)操勞，直到生命的終點。親愛的孩子，我不得不殘忍地告訴你，你的上半生，與我息息相關(guān)；而你以后的道路，我將不再過問。媽媽已經(jīng)將兼職的那份工作辭掉，我不能為了你的幸福，而將自己退休后的悠閑時光，交到繼續(xù)為你掙錢買房的苦痛中去。也請你像那些自立自強的年輕人一樣，從父母的身邊搬走，用自己的薪水租房去。我會給你鼓勵和勇氣，可是我不會再給你金錢上的幫助。我已經(jīng)養(yǎng)育了你25年，給了你一個健康的身體和聰明的頭腦。而金錢，除了將你萎縮掉，亦將我們自己的幸福奪走，再不會有更多的用途。孩子，媽媽抱歉，不該這樣地愛你。而你，也應為那些將父母啃到疲憊的往昔感到愧疚。且讓我們，彼此原諒，彼此放手。星期一兩把鑰匙的故事天似鏡，風如紗，竹濤陣陣，流水淙淙。正是個好日子，李白與阮籍同到神的腳下尋找快樂幸福之門。神睜大眼睛看這兩個人：李白，腰掛酒葫蘆，身著白青紗，胯下小毛驢，頂上飄飄發(fā)，不時用手撫一下那長長的山羊須；阮籍，坐在只眼老牛的破車上，酒瓶東倒西歪，頭發(fā)凌亂如草，衣服上半只扣子也沒有，用一支樹枝掛住，潦倒非常。

神引他們進了一個房間，各給他們一只破耳壺，壺中裝有半壺酒。阮籍搖一搖又往壺里看一眼，嘆氣道：“神怕是偏心這西域浪子，我只有半壺酒罷，他卻有一壺吧！”李白笑了笑：“神看來是對我們很好呢，我有大半壺仙酒，喝，味道一定美極了！”神饒有興趣地看了兩人一陣子，微微一笑，把他們帶到一個分叉路口，讓他們各自走去。李白的路不好走。賴棘刺叢生漫路，泥淖的山石路讓小毛驢弄傷了腳，他從驢身上落到了泥水中，青白衫頓時一片黃一片黑，鳥兒從樹叢中驚飛。他哈哈一笑：“這回酒可醒了，可以好好走路，再說，八只腳總比四只跑得快?！彼诌攘艘豢诰?。走了不久去碰到斷崖，無路可走了。他吟了一句：“天生我材必有用，千金散盡還復來”。小毛驢，你可不必受我壓迫了，有緣再會”！說罷動手往山下攀爬。阮籍也不如意。正當他看著那半壺仙酒嘆氣時，一只猴子搶走了他用來遮風擋雨的破帽子，他想搶回來，卻打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鮮血直流。他又嘆：“唉！天不助我呀！”爬上車走未幾刻，斷崖在眼前出現(xiàn)了。他頓時悲從中來，憶起傷心往事，哭天搶地地喊了起來：“叫我如何是好，如何是好……”眼前一黑，他暈倒在車上。李白歷遍艱辛，終于爬到了山下，眼前是一片從未見過的美好境地；金色的樹枝，寶石的果子，銀白的葉片，云霧繚繞，花影叢叢，神正笑著對阮籍說些什么，他跑了過去。神于是宣判他們尋找的結(jié)果。點了點他們的酒壺，一陣紅光閃過，兩人手中多了一把鑰匙，一把刻著“悲觀”，另一把刻著“樂觀”，李白成功地打開了門，而阮籍，無語嘆息。星期二生命的短暫與永恒草木本無意，榮枯自有時，世間萬物興敗皆自然，又何況是人呢！放眼望去，古人長則存于五十年，短則二十便離世，生命又何謂永恒之說？“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。古人對于生命總是嘆詠其短暫，心懷無奈，郁郁而終。生命之中到底什么是短暫，什么又是永恒呢？

身處亂世的孟子，相傳只存世八十余載，這看似短暫的生命卻為當時的百姓帶來了生的希望。當時的君主們致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現(xiàn)統(tǒng)一。世間“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的形勢一再惡化，民不聊生。孟子看著這些生命漸漸暗淡，心中不由生起悲傷之感。游說在各國之間的他不停地傳播自己的仁政學說，欲說服君主們貪暴的心，解救百姓于水火之中，然而這顆企愿百姓安樂的心尚未平靜，他的生命卻己然到了心頭。這八十余載的生命不及歷史長河的千分之一，萬分之一，可它留下的卻是在人們的心中己永遠扎下根的仁與愛。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”誰能忘記文壇中那顆閃亮的星星？或許蘇軾在《念奴嬌》中感嘆生命的現(xiàn)實時，己料到自己也定將會埋沒于歷史的長河中，所以無論被黑勢力如何排擠，他都敞開了胸懷，接受這一切。他的文學造詣沒有人敢懷疑。無論是詩、詞、散文，還是書法、繪畫，凡他所涉及的，皆排于古人之前列。雖然最終，他仍然敗于短暫的生命，但他的一份份文學創(chuàng)作被流傳了下來，附著他的名，他的號，更附著他的魂。這不屈不撓的精神存活了幾十年，甚至幾萬年。

憑借一句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，屈原走上了精忠報國之路，即便他一再被驅(qū)逐，流放，但那顆熾熱的愛國之心從未冷卻。實現(xiàn)楚國統(tǒng)一，國富兵強，屈原積極輔佐君王，堅決主張對抗泰國。只因小人的那句讒言，只因君王那雙被蒙敝的眼，屈原被逐，楚國衰敗。終于他悲憤難舍難捱，投入江中，身殉了自己的政治理想，生命再度消失了，屈原最終為后人留下的是一篇篇詩章以及那顆不曾停歇的憂國憂民之心。

人生苦短，當時間在身邊悄悄流逝，當生命的火焰逐漸熄滅，用自己的靈魂賦于生命久永的意義，把短暫的生命定格為永恒。[點評]

修改稿有較大的提高，可喜可賀。還要注意的是數(shù)詞的運用。如：第一段“長則存于五十年，短則二十便離世”，這數(shù)字太準確反而失實，且與下文“存世八十余載”矛盾。再如：第二段“這八十余載的生命不及歷史長河的千分之一，萬分之一”，不如改成“這八十余載的生命不及歷史長河的多少分之一”，因為“歷史長河”的時間太長了。又如：第三段“這不屈不撓的精神存活了幾十年，甚至幾萬年”，不如扣住“永恒”說成“這不屈不撓的精神從此永遠存活下去，直到現(xiàn)在，還向未來延續(xù)”。總之，運用數(shù)字固然該準確的不可含糊，但該模糊的也清晰不得，否則將影響文意的表達。星期三思維請守住幸福一支筆，剛畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌……一桿桅，剛降下暮春的輕煙殘月，又升起了霜秋的白荻勁風……歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓所謂的幸福。

茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。有過去、有現(xiàn)在、還有未來。劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執(zhí)政了；楊國忠是幸福的，因為他有權(quán)了。然而，項羽是痛苦的，因為他失去了；李氏宗族是痛苦的，因為它遭棄了；李白是痛苦的，因為朝野亂了，于是，時間在追問歷史：“何為幸福？”我追著時間在后現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心！”世界萬象，無所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈鏡與玉面鏡的結(jié)合，從這面看，很好看，另一面，丑死了。給一個選擇的機會，你是選好看的一面還是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你對著丑的一面時萬般痛苦，忘記了翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因為他們看這樣的鏡子會翻看不同的一面，于是，幸福屬于了他們。貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當有人問他：是否為失聰而痛苦，他說：“沒有，我很幸福！因為我僅僅失去六分之一！”除了耳，我們還眼、鼻、嘴、手、腳。六分之一，這就是貝多芬幸福的概念。幸福，只是“塞翁失馬”，要懂“焉知非福”的道理。求幸福，就要有阿Q的精神。魯迅先生筆下的阿Q，是一個極具諷刺意義的人。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Q作為一種榜樣。原來，阿Q也是幸福的。面對已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然？尼克松在知曉自己得癌癥以后，他對死的定義是：酒吧打烊時我就離開！這也是一個“阿Q”，一個美國版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。幸福，不能定義，幸福與快樂就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸?？鞓?。千年的余輝搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福！星期四也許也許生命只能獨行，注定孤單，但我卻……

也許是鏡中花，水中月，但心已知又何必在意霧失樓臺、月迷津渡，天空中不留下我的痕跡，但我已飛過……

也許人生本該這樣迷失中卻又不失自我，歡愉中隱藏悲涼，燦爛的笑臉總掩蓋不住內(nèi)心的凄苦，迷失的自我卻總也找不到傾訴的理由。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求！

也許夢落了，心還可以了追回；也許失意了，夢還還可以安慰；也許鮮花散了，仍有留戀的蝴蝶飛舞；也許流星碎了，卻仍有執(zhí)著的人許愿；也許國家亡了，卻仍有那一江春水向東流；也許……

也許沒有眼淚是叫不成挫折的；也許沒有血是稱不作苦難的。但內(nèi)心的，淚內(nèi)心的血又有誰能見？也許生活本該就是不理解的，但我卻想如果沒有理解怎能談的上意義！也許“我本不棄世，世人自棄我”，但李白終究活到了人們心中；也許汨羅江上“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，但他還是流入了歷史的長河，永不停息在人們心中奔騰……

也許生活本該這樣！也許獨行并不代表孤單！星期五小學校長頒畢業(yè)證鞠躬486次學生無一道謝面對校長的486次鞠躬祝福，多歲的小學畢業(yè)生卻連一聲“謝謝”都沒有。前晚8點，在巴蜀小學六年級畢業(yè)典禮上，校長廖文勝親自為486位畢業(yè)生頒發(fā)畢業(yè)證書，并且深深鞠躬祝福。然而，多數(shù)學生顯得無動于衷，領(lǐng)完畢業(yè)證就扭頭下臺了。校長鞠躬486次當晚，巴蜀小學的所有畢業(yè)生都身著黑色博士服、博士帽，現(xiàn)場還鋪設了紅地毯。雖然天氣悶熱，站在聚光燈密集的臺上，校長廖文勝卻始終身著正裝、打著領(lǐng)帶，面帶微笑。486個學生在《感恩的心》伴隨下魚貫上臺，廖校長先是右手“請”的姿勢，再雙手捧上畢業(yè)證書給每位學生，然后鞠躬祝?！巴瑢W，祝賀你”。面對校長高規(guī)格的“禮遇”，大多數(shù)孩子都很淡然，接過畢業(yè)證書后轉(zhuǎn)身就走，連一句簡單的“謝謝”幾乎都聽不到。襯衣濕透的廖校長對此很寬容：“可能是孩子們太緊張了吧。我每一個動作都是在給孩子們做示范?？上В軌蝾I(lǐng)悟的孩子太少了?！备卸鹘逃龖崆皝碜悦绹绽峒魻枌W校的布蘭博校長也參加了畢業(yè)典禮，并建議所有畢業(yè)生“用親親媽媽、抱抱老師的方式，感謝他們”。記者發(fā)現(xiàn)，典禮現(xiàn)場少有學生這樣去做。不過，個別學生表現(xiàn)得很好。一位女生領(lǐng)完畢業(yè)證后，把一束用零花錢買的康乃馨和百合送給了爸爸媽媽，并“好好親了親”。這個女生的爸爸媽媽都很感動。一位老師表示，現(xiàn)在的孩子可能面子觀較重，不好意思當眾過于親昵。但她也指出，不懂感恩在學生中確實是一個普遍現(xiàn)象，感恩教育應提前，尤其是中小學生在入學之初，就應該進行關(guān)于感恩的情感教育。星期一作文,想說愛你也容易“作文難”，學生、老師的抱怨，已非一天、兩天。而對作文的“指導”“輔導”之類叢書，又不可謂不多。然而，為什么我們的作文現(xiàn)狀仍是那么的“不堪入目”，不受歡迎。這恐怕真有值得我們深思的地方。筆者作為一名普通的中學語文教師，無意再“添油加醋”。只是出于對自己教學的反思，出于對職業(yè)的忠誠和一份責任，故而老“調(diào)”重“談”。我們知道，傳統(tǒng)的作文寫作歷來強調(diào)兩點：寫什么？怎么寫？應該說，這種強調(diào)無可非議，而且，我們的無數(shù)教師和學生在這兩方面也可以說是進行了大量卓有成效的努力。現(xiàn)在，我想說的是，這兩點只是就作文本身的寫作而言的作文,想說愛你也容易；而對于作文的命題者(多數(shù)情況下是老師)和寫作者(學生)似乎就少有提及，只是由于考試的需求，所以一個只管“布置”，一個就只管“寫”，這也就難怪學生、老師都被逼得“苦不堪言”。那么，在我們平時的作文教學中，師生首先應注意什么呢?我以為，教師在對學生作文前的指導中，“思路”的點撥，“技巧”的提示，是完全必要的，但不是最重要的。命題意圖和學生的寫作沖動應是作文教學的重中之重。換言之，教師的命題一定要本著“有利學生成長”這一根本出發(fā)點，切合學生的思想實際，找準他們的“情緒興奮點”。說白了，我們老師在每次命題時，首先應該想一想：我為什么要給學生出這樣一個題目？意圖是什么？目的何在?是想引導學生進行人生經(jīng)驗的總結(jié)，人生哲理的領(lǐng)悟，還是情感的熏陶？總之，要讓學生在動筆之前就非常清楚地知道老師的“別有用心”。當然，或許一開始我們的學生會有抵觸，甚至反感，會以為是對他們進行“思想教育”，這就需要我們老師有足夠的愛心、耐心、恒心，更加一份責任心——將作文這一“雕蟲之技”升華為相伴學生一生的精神食糧，在每次作文之前，強調(diào)又強調(diào)：作文對于我們成長、成才之絕對意義；寫好每一篇作文，不只是對讀者(教師)負責，也是對自己的言論、思想負責?！拔娜缙淙恕?，絕非虛言。我想，如果我們的老師、學生都能站在這樣一個高度來審視我們的每一次作文，都能以這樣一種“責任”意識來看待作文，恐怕我們的作文會是另一番景象吧。尤其是對學生來說，只要他明確了作文的意義所在，就一定能明白老師的“良苦用心”，并進而產(chǎn)生寫作沖動，變老師“要我寫”為“我要寫”，這樣一來，師生之間的“敵意”不僅自然消除，恐怕學生寫出來的文章也更多了些真情實感。正是基于這樣一種思考，筆者在目前的高三作文前期訓練中，一改以前作文訓練的模式、序列，首先強化學生對作文的態(tài)度、認識(高三學生的認知水平已能讓他們明白一些道理)，每次作文命題，我都會“苦口婆心”地對學生進行一番“思想教育”，目的是一定要讓他在動筆之前就非常清楚地知曉：為什么要寫這篇作文，這篇作文對他而言會意味著什么。為此，剛進入高三時，我讓學生思考怎樣“開始”(以“開始”為話題)一段嶄新的歷程；時值國慶、中秋，我及時送給學生“祝?！薄岸Y物”(“祝?！薄岸Y物”話題)；針對社會上有人中彩“一夜暴富”，各種選秀讓所謂的“普通人”“一夜成名”等現(xiàn)象，組織學生討論如何看待“成功”(“成功”話題)；面對社會競爭的日趨激烈，高考時間的一天天臨近，讓學生去明白“爭”(以“爭”為話題)的含義……經(jīng)過了一段并不算太長的時間，我發(fā)現(xiàn)我的學生首先是精神面貌有了很大改變，以前只要聽到要寫作文，大都會不約而同地叫苦；現(xiàn)在卻多了一份期待。我不敢說他們的作文水平有了多大的提高，但我敢肯定地說，他們現(xiàn)在對作文的態(tài)度，較之以前，認真得多，負責得多，平時再三強調(diào)的卷面、書寫、錯別字改善明顯就是一個很好的例子；而他們在作文中表現(xiàn)出來的純凈情緒、理性思想，更讓我欣喜不已。最后，我想強調(diào)的是，這樣做，絕不是什么功利主義，實用主義。目的是增強師生各自對作文的責任感，凸顯作文在我們生活，學習中的重要性，如果我們的老師、學生都能把作文放在“做人”這樣一個高度來用心命制、用心寫作，我想說：作文，愛你也容易！星期二“受益終生的一句話”備選語句cctv序號篇名作者1生活里沒有壞事阿曼普2今天是明天的開端阿姆斯特朗3專心致志做事艾爾·帕西諾4稍后不會等待你奧尼爾5布什家的教育箴言芭芭拉·布什6年輕人干得不錯拜瑞·狄勒7追求你想要的格溫妮斯·帕特洛8適時改變堅守原則吉米·卡特9寬厚比聰明重要杰夫·貝佐斯成功等于150%的努力卡洛斯·桑塔那11母親實在是酷斃了卡梅倫·克羅12理智與情感李安13美的歷程李澤厚14接受缺點并且超越露絲·西蒙斯博士15改變從自己開始麥克·尼克爾斯16我是最棒的穆罕默德·阿里17做好真的很容易湯姆·布羅考18每個人都不容易威廉·古德曼19我要好的結(jié)果威廉姆斯20做就做好沃爾特·克朗凱特21與眾不同不容易烏比·戈德堡22女生同樣優(yōu)秀鐘彬嫻星期三作家們的故事微寒的春夜或蕭瑟的冬晨，岑(沉)寂的雨夜或喧鬧的街頭，寧靜地獨處或結(jié)伴同游。常常不經(jīng)意間便想起了他們，我是那樣真真切切地感受到他們的存在?！安删諙|籬下”的陶淵明；“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白；“僵臥孤村不自哀”的陸放翁；“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，還有地球那一邊，《荒野的呼喚》中的杰克·倫敦，《老人與?！分械暮Ｃ魍白杂善鞄谩毕碌陌輦惡推障＝?。

真的，我是那樣清晰地感受到他們的思維方式和他們所擁有的快樂和幸福，我甚至可以看到他們順著他們的思維走向了不同的宿命。然而，在我心中刻痕最深的便是那一位流浪的女作家，她叫三毛，或許，到過撒哈拉沙漠的中國人有很多很多，她不是第一位，也不會是最后一位，但絕對是最特殊的一位。沒有人能告訴我，撒哈拉沙漠的美在哪里，烈日炎炎下滾燙的沙丘是美嗎？寂靜的夜晚一望無際的孤獨的荒原算美嗎？膚色黝黑，講著一口我們聽不懂的語言的土著居民算美嗎？一直以來，沒有人能告訴我許許多多問題的答案。后來?。∥易哌M了三毛，因為我驚詫于她生存的勇氣，我驚詫于她能快樂而幸福地生活在那一片不毛之地上，甚至留戀忘返！就這樣我跟隨著她的足跡走到了那一塊奇異的土地上。哦！我看到了……烈日炎炎下滾燙的沙丘中，傲然地屹立著一棵棵仙人掌，向我展示著生命不屈的美。寂靜的夜晚一望無際的荒原頂上，有一望無際的星空，在繁星滿天的夜晚，我知道了什么叫作幸福，那種感受著大自然偉大的幸福。膚色黝黑，熱烈的土著居民會在夜晚來臨的時候，圍著火堆跳起快樂的皮鼓舞。在異國的歌聲中，我領(lǐng)略了一種從沒有過的快樂！順著三毛的足跡，我領(lǐng)悟了一個道理：換一種思維方式，我們將有一種從未有過的快樂和幸福。三毛或許并不知道，太平洋彼岸一位號稱“美利堅硬漢”的作家筆下有這么一位桑(圣)地亞哥老人，在捕魚過程中，歷盡千難萬苦，終于捕到了一條大魚，卻在歸航的時候遭到鯊魚的圍攻，他一人單身拼搏，直到大魚被吃得一干二凈。(，)他才放棄拼搏。當這個《老人與?！返墓适聜鞅槿驎r，有人謳歌那位老人的偉大，有人贊揚那位老人的不屈，有人稱頌那位老人的堅強。但我想，正因為他在拼搏中感受到了幸福和快樂，一種別人詫異的在搏斗中體現(xiàn)他并沒有老去的幸福和快樂，他才會有后來的偉大、不屈、堅強。生活其實真的很簡單，不要認為每天都是那么的平凡和相似，換一種思維，我們就會感悟到生活的幸福和快樂！生活本身并不平靜，有失意(的)雨，沮喪的云，憂傷的霞，惱人的風。換一種思維，我們就會感到生活的幸福和快樂，我們才會在幸福和快樂中信心百倍地面對明天！星期四竹思高洪波①竹文化是中國特有的文化，假如我們判斷不錯的話，竹文化應是與儒文化相得益彰的一種文化。在竹子身上，儒生們或看到氣質(zhì)、風骨，或看到虛心、謙虛，《歲寒三友圖》是這方面最突出的典型，松竹梅從此成為屢屢出現(xiàn)在各種器皿上的圖案。②中國文人中與竹予最親近的當屬蜀人蘇軾，他的名言“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗”，道破了蘇東坡酷好竹子的心態(tài)，而他策竹杖的風姿，也從此凝固為一種“何妨從容且徐行”的造型，如果沒有竹林襯映在蘇東坡的身邊，他迷人的魅力會大大削減。③蜀南竹海，地處宜賓，有翠竹數(shù)百畝，依山而產(chǎn)，起伏若海，規(guī)模亦如一片波濤洶涌的大海，尤其是在高處鳥瞰，當云霧襲來之際，那種海的氣勢更撲面而來，耳畔似有濤聲響起，如果此時有舟楫隨綠浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。④潛入竹海，同時也沉入綠海，呼吸著有淡淡清香的空氣，感覺到綠色的氧氣正源源地輸入到自己的肺葉里，像清潔劑般清洗著因都市廢氣而吃力開合的肺，你幾乎能夠瞬間感到這種大自然珍貴的賜予。甜絲絲的滋味通過喉頭氣管，流向四肢百骸，流向大腦及每一根血管和神經(jīng)，而滿眼充盈飽滿的綠色，讓你快意沉浮，直若化身為一尾魚兒，沿著印滿青苔的小徑，管自游向竹林深處。⑤竹海中的竹子，以粗大的楠竹為主，也有苦竹、慈竹、龜甲竹及人面竹。與一位竹海作家閑聊，才知道竹子也分公母，母竹產(chǎn)筍，公竹則無。再細問，才知道每根竹子的每一層竹節(jié)都由最初的一根竹枝生出，這竹枝若分出岔的，便是母竹，不分岔的，則為公竹。就是這么一點區(qū)分，簡單，卻又有大學問。記得若干年前去安徽，在出產(chǎn)碭山梨的一處集市上，我無意中也獲得了類似的知識：梨如人類，亦分公母。母梨形大，且多汁甜美，公梨則遜色得多。⑥竹子與梨子豈止分雌雄，甚至還可能有自己的聲音。近讀《參考消息》，英國《泰晤士報》一篇題為《細聽植物心聲》的文章引起了我的興趣，該文的副題更妙：《采花花朵哭泣摘瓜黃瓜尖叫》，而且這項由波恩大學應用物理研究所完成的科研成果證明，如果配備合適的竊聽裝置，他們就能夠區(qū)分健康與染病的蔬菜。同時波恩大學的科學家們認為，植物不僅僅互相交流痛苦與疼痛，就像人們在醫(yī)院候診室等候看病一樣，它們還互相提醒面臨的危險。杜甫曾云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！边@兩句詩無意引證了千年之后波恩大學科學家們的研究，詩人是大自然的一個特殊器官，越偉大越杰出的詩人越是如此，他們在傾聽自己內(nèi)心世界時也能傾聽天籟，否則何來這千年之后的巧合?⑦蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆無忌憚的地步，坦蕩地在竹子部落里快樂成長，較之城市庭院里那些盆景般縮在墻角里的同類，委實幸運和幸福得多。⑧當然，它們承受的關(guān)注甚至詩意的愛撫也少得多，這就是自由的代價。⑨竹海里的竹子們，肯定是有著自己的聲音的，公竹和母竹會互相傾吐愛情；嫩綠的竹筍則會呼喚雨水和陽光；竹葉會在竹枝上迎風搖曳，把大粒的露珠調(diào)皮地抖落；土層下的竹根們會串門問好，甚至會互相提醒：跟頭打聲招呼，別忙著開花。⑩竹子一開花，就意味著生命的終結(jié)。⑾竹海里聽竹．一種人生的雅趣，也是機緣。是綠染靈魂綠透身心的一種洗濯，此刻，當炎夏漸漸襲來時節(jié)，寫下“竹思”兩字，權(quán)當做一劑清涼解暑散吧……1、文章開首說“竹文化應是與儒文化相得益彰的一種文化”，請結(jié)合文意回答：“竹文化”與“儒文化”是怎樣的“相得益彰”？（4分）2、文章第③段哪些詞語直觀表現(xiàn)了“蜀南竹海”若“?！钡奶攸c？第④段中“直若化身為一尾魚兒”如果改為“直若化身為一只鳥兒”，效果會怎么樣呢，請結(jié)合文意簡析你的看法。（6分）3、結(jié)合上文回答第⑧段“它們承受的關(guān)注甚至詩意的愛撫”比誰“少得多”？結(jié)合下文回答第⑨段“土層下的竹根們”為什么“會互相提醒：跟頭打聲招呼，別忙著開花”？（6分）4、本文題為“竹思”，請結(jié)合全文，說說作者就竹子作了哪些思考？（6分）*****1．竹文化是以竹子作為氣節(jié)、風骨和虛心、謙恭的象征或代表，而這些品質(zhì)正是儒家所宣揚的，是儒文化的精髓。或：在竹子身上，儒生們或看到氣質(zhì)，或看到虛心、謙虛；儒生們對竹子風骨的喜愛、推崇更豐富了竹文化的內(nèi)涵。（意思大致相同即可，但必須兩方面兼顧。4分）2．“波濤洶涌”“濤聲”“舟楫”“綠浪”等詞語直觀表現(xiàn)了“蜀南竹海”若“?！钡奶攸c。“直若化身為一尾魚兒”如果改為“直若化身為一只鳥兒”，表達效果不如原文，在語意上不合邏輯。（意思吻合即可。6分，每問各3分）3．文章就竹子所作思考主要有以下幾個方面：竹文化是與儒文化相得益彰的中國特有文化；竹分公母，甚至還可能有自己的聲音，具有強烈的生命意志；寧可少受關(guān)注和愛撫，也要自由坦蕩地成長；竹海里聽竹，一種人生的雅趣，也是機緣……(回答本題，不要把文章開頭的內(nèi)容排除在“竹思”的范圍之外，每點2分，答對三點給滿分。)星期五畢淑敏文集畢淑敏簡介：畢淑敏，女，1952年出生于新疆，中學就讀于北京外國語學院附屬學校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學工作20年后，開始專業(yè)寫作，共發(fā)表作品200萬字。曾獲莊重文文學獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當代文學獎、陳伯吹文學大獎、北京文學獎、昆侖文學獎、解放軍文藝獎、青年文學獎、臺灣第16屆中國時報文學獎、臺灣第17屆聯(lián)合報文學獎等各種文學獎30余次。國家一級作家。內(nèi)科主治醫(yī)師。北師大文學碩士。離太陽最近的樹(1)30年前，我在西藏阿里當兵。(2)這世界的第三級，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寂寥。不知是神靈的佑護還是大自然的疏忽，在荒漠的皺褶里，有時會不可思議地生存著一片紅柳叢。它們有著鐵一樣銹紅的枝干，風羽般紛披的碎葉，偶爾會開出谷穗樣細密的花，對著高原的酷寒和缺氧微笑。這高原的精靈，是離太陽最近的綠樹，百年才能長成小小的一蓬。到藏區(qū)巡回醫(yī)療，我騎馬穿行于略帶蒼藍色調(diào)的紅柳叢中，曾以為它必與雪域永在。(3)一天，司務長布置任務——全體打柴去!(4)我以為自己聽錯了，高原之上，哪里有柴?!(5)原來是驅(qū)車上百公里，把紅柳挖出來，當柴火燒。(6)我大驚，說，紅柳挖了，高原上僅有的樹不就絕了嗎?(7)司務長回答，你要吃飯，對不對？飯要燒熟，對不對？燒熟要用柴火對不對？柴火就是紅柳，對不對？(8)我說，紅柳不是柴火。它是活的，它有生命。做飯可以用汽油，可以用焦炭，為什么要用高原上唯一的綠色!(9)司務長說，拉一車汽油上山，路上就要耗掉兩車汽油。焦炭運上來，一斤的價錢等于六斤白面，紅柳是不要錢的，你算算這個賬吧!()挖紅柳的隊伍，帶著鐵鍬、鎬頭和斧子，浩浩蕩蕩地出發(fā)了。(11)紅柳通常都是長在沙丘上。一座結(jié)實的沙丘頂上，昂然立著一株紅柳。它的根像一柄巨大章魚的無數(shù)腳爪，纏附至沙丘遙遠的邊緣。(12)我很奇怪，紅柳為什么不找個背風的地方貓著呢？生存中也好少些艱辛。老兵說，你本末倒置了，不是紅柳在沙丘上，是因為有了這棵紅柳，固住了流沙。隨著紅柳的漸漸長大，流沙被固住的越來越多，最后便聚成了一座沙山。紅柳的根有多廣，那沙山就有多大。(13)啊，紅柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，偉大的力量埋在地下。(14)紅柳的枝葉算不得好柴薪。它們在灶膛里像閃電一樣，轉(zhuǎn)眼就釋放完了。炊事員說它們一點后勁也沒有。真正頑強的是紅柳強大的根系。它們?nèi)绫P卷的金屬，堅挺而硬韌，與沙礫粘結(jié)得如同鋼筋混凝土。一旦燃燒起來，持續(xù)而穩(wěn)定地吐出熊熊的熱量，好像把千萬年來從太陽那里索得的光芒壓縮后爆裂出來。金紅的火焰中，每一塊紅柳根，都彌久地維持著盤根錯節(jié)的形狀，好像傲然不屈的英魂。(15)把紅柳根從沙丘掘出，蘊含著很可怕的工作量。紅柳與土地生死相依，人們要先費幾天的時間，將大半個沙山掏凈。這樣，紅柳就枝椏道勁地騰越在曠野之上，好似一副鏤空的恐龍骨架。這時需請來最有氣力的男子漢，用利斧，將這活著的巨型根雕與大地最后的聯(lián)系一一斬斷。整個紅柳叢就訇然倒下了。 (16)連年砍伐，人們先找那些比較幼細的紅柳下手，因為所費氣力較少。但一年年過去，易挖的紅柳絕跡，只剩那些最古老的樹靈了。(17)掏挖沙山的工期越來越漫長，最健碩有力的小伙子，也折不斷紅柳蒼老的手臂了。于是人們想出了高技術(shù)的法子——用炸藥!(18)只需在紅柳根部，挖一條深深的巷子，用架子把火藥探進去，人伏得遠遠的，將長長的藥捻點燃。深遠的寂靜之后，只聽轟的一聲，再幽深的樹怪，也尸骸散地了。(19)我們餐風宿露。今年可以看到去年被掘走紅柳的沙丘，好像做了眼球摘除術(shù)的傷員，依舊大睜著空洞的眼瞼，怒向蒼穹。但這觸目驚心的景象不會持續(xù)太久，待到第三年，那沙丘已煙消云散，好像此地從來不曾生存過什么千年古木，堆聚過億萬顆沙礫。(20)聽最近到過阿里的人講，紅柳林早已掘凈燒光，連根須都煙消灰滅了。(21)有時深夜，我會突然想起那些高原上的原住民，它們的魂魄，如今棲息在何處云端?會想到那些曾經(jīng)被固住的黃沙是否已飄灑到世界各處？從屋頂上揚起的塵霧，通常會飛得十分遙遠。(轉(zhuǎn)自2005年第5期《語文月刊》)1．第2段中“它們有著鐵一樣銹紅的枝干，風羽般紛披的碎葉，偶爾會開出谷穗樣細密的花，對著高原的酷寒和缺氧微笑”一句從哪兩個角度描寫了紅柳樹？并請分析其中“微笑”一詞的手法和作用。(5分)答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.司務長和“我”關(guān)于挖紅柳的一段對話中，一連用了四個“對不對”，請你分析它的表達效果。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文中關(guān)于紅柳的描述具體而形象，特別是第12-15段，說說這樣描述在文中有什么作用。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．請你談談文章結(jié)尾段在寫法上有什么特點，并結(jié)合全文說說它蘊含什么深意。(7分)答：1.(1)從形態(tài)和神態(tài)兩個角度描寫紅柳樹。(2分)(2)運用了擬人手法，寫出了紅柳樹面對“酷寒和缺氧”時的從容不迫和怡然自得的神態(tài)，生動地表現(xiàn)了紅柳樹頑強的生命力。(3分)2.四個“對不對”是反問句，加強了肯定語氣(2分)活靈活現(xiàn)地寫出了司務長只顧眼前需要，破壞了環(huán)境卻又全然不覺，反而理直氣壯，振振有辭。(2分)3.這些描述顯示了紅柳戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的偉大生命力，(2分)然而紅柳最終竟斷送在人的手下，可見人類對生存環(huán)境的破壞力之大。(2分)描述越具體形象，反襯作用越加有力。(2分)4.(1)結(jié)尾段不把話說完，而是含蓄地提出兩個發(fā)人深省的問題，啟發(fā)讀者思考。(4分)(2)結(jié)尾段告訴人們紅柳是地球的原住民，但人類卻摧毀了它，是人類自己破壞了生存的家園，從而鞭撻了人類的野蠻和愚昧，呼喚人們要熱愛自然、珍惜生命、要有保護生存環(huán)境的憂患意識。(3分)星期一孩子，我為什么打你有一天與朋友聊天，我說，就是在文化大革命中當紅衛(wèi)兵，我也沒打過人。我還說，我這一輩子，從沒打過人……你突然插嘴說：媽媽，你經(jīng)常打一個人，那就是我……那一瞬屋里很靜很靜。那一天我繼續(xù)同客人談了很多的話，但所有的話都心不在焉。孩子，你那固執(zhí)的一問，仿佛爬山虎無數(shù)細小的卷須，攀滿我的整個心靈。面對你純正無瑕的眼睛，我要承認：在這個世界上，我只打過一個人。不是偶然，而是經(jīng)常，不是輕描淡寫，而是刻骨銘心。這個人就是你。在你最小最小的時候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在莢中的青豌豆。我生怕任何一點兒輕微地碰撞，將你稚弱的生命擦傷。我為你無日無夜地操勞，無怨無悔。面對你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭，我向上蒼發(fā)誓：我要盡一個母親所有的力量保護你，直到我從這顆星球上離開的那一天。你像竹筍一樣開始長大。你開始淘氣，開始惡作劇……對你摔破的盆碗、拆毀的玩具、遺失的錢幣、污臟的衣著……我都不曾打過你。我想這對于一個正常而活潑的兒童，都像走路會跌跤一樣應該原諒。第一次打你的起因，已經(jīng)記不清了。人們對于痛苦的記憶，總是趨向于忘記?？偠灾菚r你已漸漸懂事，初步具備童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠異常又漏洞百出。你像一匹頑皮的小獸，放任無羈地奔向你向往中的草原，而我則要你接受人類社會公認的法則……為了讓你記住并終生遵守它們，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸獎、批評、恐嚇以及獎賞都無以建樹之后，我被迫拿出最后一件武器——這就是毆打。假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，這種體驗將使你一生不會再去撫摸這種橙紅色抖動如綢的精靈。孩子，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質(zhì)，當你初次與它們接觸時，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠隔絕。我知道打人犯法，但這個世界給了為人父母者一項特殊的赦免——打是愛。世人將這一份特權(quán)賦于母親，當我行使它的時候臂系千鈞。我謹慎地使用毆打，猶如一個窮人使用他最后的金錢。每當打你的時候，我的心都在輕輕顫抖。我一次又一次問自己：是不是到了非打不可的時候？不打他我還有沒有其它的辦法？只有當所有的努力都歸于失敗，孩子，我才會舉起我的手……每一次打過你之后，我都要深深地自責。假如懲罰我自身可以使你汲取教訓，孩子，我寧愿自罰，那怕它將苛烈倍。但我知道，責罰不可以替代也無法轉(zhuǎn)讓，它如同饑饉中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才會成為你生命體驗中的一部分。這道理可能有些深奧，也許要到你也為人父母時，才會理解。打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發(fā)明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子……我從不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同樣的反作用力，這是一條力學定律。我愿在打你的同時，我的手指親自承受力的反彈，遭受與你相等的苦痛。這樣我才可以精確地掌握數(shù)量，不致于失手將你打得太重。我?guī)缀鹾敛华q豫地認為：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠而悠長。因為，重要的不是身累，而是心累……孩子，聽了你的話，我終于決定不再打你了。因為你已經(jīng)長大，因為你已經(jīng)懂了很多的道理。毫不懂道理的嬰孩和已經(jīng)很懂道理的成人，我以為都不必打，因為打是沒有用的。唯有對半懂不懂、自以為懂其實不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他們快快長大。孩子，打與不打都是愛，你可懂得？星期二孝心無價我不喜歡一個苦孩求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的學子。求學的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻身的大師?我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上藗兺?，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。星期三素面朝天素面朝天。我在白紙上鄭重寫下這個題目。夫走過來說，你是要將一碗白皮面，對著天空嗎？我說有一位虢國夫人，就是楊貴妃的姐姐，她自恃美麗，見了唐明皇也不化妝，所以叫……夫笑了，說，我知道。可是你并不美麗。是的，我不美麗。但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生存方式。看著我們周圍。每一棵樹、每一葉草、每一朵花，都不化妝，面對驕陽、面對暴雨、面對風雪，它們都本色而自然。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實。作為萬物靈長的人類，為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面？見一位化過妝的女友洗面，紅的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水沖刷過水土流失的山巒。那個真實的她，像在蛋殼里窒息得過久的雞雛，漸漸蘇醒過來。我覺得這個眉目清晰的女人，才是我真正的朋友。片刻前被顏色包裹的那個形象，是一個虛偽的陌生人。臉，是我們與生俱來的證件。我的父母憑著它辨認出一脈血緣的延續(xù)；我的丈夫，憑著它在茫茫人海中將我找尋；我的兒子，憑著它第一次銘記住了自己的母親……每張臉，都是一本生命的圖譜。連臉都不愿公開的人，便像捏著一份涂改過的證件，有了太多的秘密。所有的秘密都是有重量的。背著化過妝的臉走路的女人，便多了勞累，多了憂慮?；瘖y可以使人年輕，無數(shù)廣告喋喋不休地告誡我們。我認識的一位女郎，盛妝出行，艷麗得如同一組霓虹燈。一次半夜里我為她傳一個電話，門開的一瞬間，我驚愕不止。慘亮的燈光下，她枯黃憔悴如同一冊古老的線裝書?！拔也荒懿换瘖y?！彼髞砀嬖V我?！盎瘖y如同吸煙，是有癮的，我已經(jīng)沒有勇氣面對不化妝的我?；瘖y最先是為了欺人，之后就成了自欺。我真羨慕你啊！”從此我對她充滿同情。我們都會衰老。我鎮(zhèn)定地注視著我的年紀，猶如眺望遠方一幅漸漸逼近的白帆。為什么要掩飾這個現(xiàn)實呢？掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱。自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比，勇氣不是儲存在臉龐里，而是掌握在自己手中?；瘖y品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動物的油脂，它們同人類的自信與果敢實在是不相干的東西。猶如大廈需要鋼筋鐵骨來支撐，而決非幾根華而不實的竹竿。常常覺得化了妝的女人犯了買櫝還珠的錯誤。請看我的眼睛！濃墨勾勒的眼線在說。但柵欄似的假睫毛圈住的眼波，卻暗淡猶疑。請注意我的口唇！櫻桃紅的唇膏在呼吁。但輪廓鮮明的唇內(nèi)吐出的話語，卻膚淺蒼白……化妝以醒目的色彩強調(diào)以至強迫人們注意的部位，卻往往是最軟弱的所在。磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。不擁有美麗的女人，并非也不擁有自信。美麗是一種天賦，自信卻像樹苗一樣，可以播種可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而直誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。候若不是為了工作，假若不是出于禮儀，我這一生，將永不化妝。星期四提醒幸福我們從小就習慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風吹草動，媽媽就說，別忘了多穿衣服。才相識了一個朋友，爸爸就說，小心他是個騙子。你取得了一點成功，還沒容得樂出聲來，所有關(guān)切著你的人一起說，別驕傲！你沉浸在歡快中的時候，自己不停地對自己說：“千萬不可太高興，苦難也許馬上就要降臨……”我們已經(jīng)習慣了在提醒中過日子?？吹靡姷目謶趾涂床灰姷目謶质冀K像烏鴉盤旋在頭頂。在皓月當空的良宵，提醒會走出來對你說：注意風暴。于是我們忽略了皎潔的月光，急急忙忙做好風暴來臨前的一切準備。當我們大睜著眼睛枕戈待旦之時，風暴卻像遲歸的羊群，不知在哪里徘徊。當我們實在忍受不了等待災難的煎熬時，我們甚至會惡意地祈盼風暴早些到來。風暴終于姍姍地來了。我們悵然發(fā)現(xiàn)，所做的準備多半是沒有用的。事先能夠抵御的風險畢竟有限，世上無法預計的災難卻是無限的。戰(zhàn)勝災難靠的更多的是臨門一腳，先前的惴惴不安幫不上忙。當風暴的尾巴終于遠去，我們守住零亂的家園。氣還沒有喘勻，新的提醒又智慧地響起來，我們又開始對未來充滿恐懼的期待。人生總是有災難。其實大多數(shù)人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受騙上當……提醒榮辱不驚……先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。也許他們認為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的東西你自會珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點我們逃離未來的苦難。但避去苦難之后的時間是什么？那就是幸福啊！享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂，人卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。幸福是一種心靈的振顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓練。簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象的那樣少。人們常常只是在幸福的金馬車已經(jīng)駛過去很遠，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙著什么。世上有預報臺風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的。沒有人預報幸福。其實幸福和世界萬物一樣，有它的征兆。幸福常常是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地撲面而來。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。而需靜靜地以平和之心，體驗幸福的真諦。幸福絕大多數(shù)是樸素的。它不會像信號彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色外衣，親切溫暖地包裹起我們。幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條……這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目。幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福。幸福會借了它們的衣裙，裊裊婷婷而來，走得近了，揭去幃幔，才發(fā)覺它有鋼鐵般的內(nèi)核。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸?？赡苤皇且粔K小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側(cè)傾斜，因為它有生命的黃金。幸福有梯形的切面，它可以擴大也可以縮小，就看你是否珍惜。我們要提高對于幸福的警惕，當它到來的時刻，激情地享受每