普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（廣東卷）語(yǔ)文

普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（廣東卷）語(yǔ)文本大題4小題，每小題3分，共12分。下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一項(xiàng)是A.滋潤(rùn)/蘊(yùn)含贍養(yǎng)/瞻仰調(diào)試/調(diào)和B.對(duì)峙/嗜好竣工/英俊強(qiáng)迫/倔強(qiáng)C.造詣/逃逸堤岸/提拔抹黑/抹布D.湖畔/裝扮慪氣/樞紐阻塞/邊塞下面語(yǔ)段中劃線的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是公共汽車(chē)正在行駛中，前面一騎摩托車(chē)的男子突然變向橫穿馬路，眼看兩車(chē)就要相撞。在這千鈞一發(fā)之際，只聽(tīng)“嘎——”的一聲，公共汽車(chē)司機(jī)緊急剎車(chē)，避免了一場(chǎng)車(chē)禍的發(fā)生。車(chē)上乘客目睹了這扣人心弦的一幕，議論紛紛，怨聲載道。那翻倒在地的騎摩托車(chē)男子迅速爬起來(lái)，一陣東張西望之后，未見(jiàn)交警身影，繼而義無(wú)反顧，翻身上車(chē)，揚(yáng)長(zhǎng)而去。司機(jī)不禁怒形于色，大聲斥責(zé)那違反交通規(guī)則的男子。A.扣人心弦B.怨聲載道C.義無(wú)反顧D.怒形于色下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.對(duì)這部小說(shuō)的人物塑造，作者沒(méi)有很好地深入生活、體驗(yàn)生活，憑主觀想像加了一些不恰當(dāng)?shù)那楣?jié)，反而大大減弱了作品的感染力。B.煨桑是一種既古老又普遍的藏俗，有著固定的儀式：先把柏樹(shù)枝和香草堆在山頭或河岸的空地上，中間放上糌粑或五谷，然后灑上幾滴水，點(diǎn)燃以祭神靈。C.我們平時(shí)所用的調(diào)味品醋，含有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生素B等萬(wàn)分，被皮膚吸收后可以改善面部皮膚營(yíng)養(yǎng)缺乏。D.高速磁懸浮列車(chē)沒(méi)有輪子和傳動(dòng)機(jī)構(gòu)，運(yùn)行時(shí)與軌道不完全接觸，列車(chē)的懸浮、驅(qū)動(dòng)、導(dǎo)向和制動(dòng)都靠的是利用電磁力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。4把下列句自組成語(yǔ)意連貫的一段文字,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①《禹貢》主要以山脈\河流和海洋為自然分界，把所描述的地區(qū)分為九州，不受當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)形勢(shì)的局限，把廣大地區(qū)作為一個(gè)整體來(lái)研究，分別來(lái)闡述九州的山川、湖澤、土壤、物產(chǎn)等，是自然區(qū)劃思想的萌芽。②此后主要論述疆域、政區(qū)建制沿革的著作不斷涌現(xiàn)，除史有地理志外，各省、府、州、縣也多編有地方志。③《山經(jīng)》以山為綱，綜述遠(yuǎn)及黃河和長(zhǎng)江流域之外的廣大地區(qū)的自然條件。④班固所著《漢書(shū)·地理志》〕》是中國(guó)第一部疆域地理著作。⑤中國(guó)最早的區(qū)域地理著作是戰(zhàn)國(guó)前后出現(xiàn)的《山經(jīng)》和《禹貢》A．⑤③①④②B⑤③①②④C④②③⑤①D④②③①⑤二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5~9小題。周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽(yáng)焉。訪少沉毅，謙而能讓?zhuān)跀喔?，周窮振乏，家無(wú)余財(cái)。為縣功曹，時(shí)陶侃為散吏，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。及元帝渡江，命參鎮(zhèn)東軍事。時(shí)有與訪同姓名者，罪當(dāng)死，吏誤收訪，訪奮擊收者，數(shù)十人皆散走，而自歸于帝，帝不之罪。尋以為揚(yáng)烈將軍，討華軼。所統(tǒng)厲武將軍丁乾與軼所統(tǒng)武昌太守馮逸交通，訪收斬之。逸來(lái)攻訪，訪率眾擊破之。軼將周關(guān)廣燒城以應(yīng)訪，軼眾愧，遂平江州。帝以訪為振武將軍，命訪與諸軍共征杜韜。韜作桔槔打官軍船艦，訪作長(zhǎng)岐帳以距之，桔槔不得為害。訪復(fù)以舟師造湘城，軍達(dá)富口，而濤遣杜弘出?；?。訪步上柴桑，偷渡，與賊戰(zhàn)，斬首數(shù)百。賊退保廬陵，復(fù)圖弘于廬陵。弘大寶物于城外，軍人競(jìng)拾之，弘因陣亂突圍而出．訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)。弘人南康，太守率兵逆擊，又破之，奔于臨賀。帝又進(jìn)訪龍?bào)J將軍。訪既在襄陽(yáng)，務(wù)農(nóng)訓(xùn)卒，勤于采納。王敦患之，而憚蜞強(qiáng)，不敢有異。訪威風(fēng)既著。遠(yuǎn)近悅服，智勇過(guò)人，為中興名將。性謙虛，未嘗論功伐?；騿?wèn)訪曰：“人有小善，鮮不自稱(chēng)。聊功勛如此，而無(wú)一言，何也？”訪曰：“將士用命，訪何功之有！”士以此重之。訪練兵簡(jiǎn)卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非（選自《晉書(shū)·周訪傳》，有刪改）［注］①散吏：閑散的官員。②?；瑁旱孛?。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是A.周窮振乏，家無(wú)余財(cái) 振作B.吏誤收訪，訪奮擊收者 收留C.訪復(fù)以舟師造湘城 前往D.訪威風(fēng)既著，遠(yuǎn)近悅服 愉快6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是（3分）A．B．C．D．7．下列各句中的“之”，屬于代詞作前置賓語(yǔ)的一項(xiàng)是（3分）A．除郎中、上甲令，皆不之官B．而自歸于帝，帝不之罪C．訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)D.．將士用命、訪何功之有8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A．周訪功績(jī)卓著，曾先后被朝廷授予揚(yáng)烈將軍、厲武將軍、龍?bào)J將軍等職務(wù)，成為一代名將。B．周訪性格剛強(qiáng)，一旦蒙冤決不忍氣吞聲。為此，他深受皇帝賞識(shí)，并得到了獎(jiǎng)勵(lì)提拔。C．在討伐敵人的戰(zhàn)斗中，周訪親臨前線指揮。他既英勇果斷，又能隨機(jī)應(yīng)變，因而屢戰(zhàn)屢勝。D．在襄陽(yáng)時(shí)，周訪重視生產(chǎn)、軍訓(xùn)、勤于收集糧食等軍需品，王敦因此很害怕，不敢輕舉妄動(dòng)。9．?dāng)嗑浜头g。（分）（1）用“/”給文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。（4分）訪練兵簡(jiǎn)卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非（2）翻譯下面的句子。（6分）①時(shí)陶侃為散吏，訪薦為主薄，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。②人有小善，鮮不自稱(chēng)。卿功勛如此，而無(wú)一言，何也？．閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（7分）木芙蓉呂本立小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。窗前木芙蓉范成大辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。【注】①青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。（1）這兩首詩(shī)都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運(yùn)用了哪種修辭手法？（2分）（2）兩首詩(shī)中木芙蓉的形象的有什么不同？（5分）11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計(jì)分）（6分）（1）吾嘗終日而思矣，；吾嘗@而望矣，。（《荀子·勸學(xué)》）（2）錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。，。（《李商隱《錦瑟》）（3），夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，。（辛棄疾《破陣子》）（4）白露橫江，水光接天。，。（蘇軾《赤壁賦》）三、本大題4分小題，共16分。閱讀下面的文字，完成11～15小題。詩(shī)與直覺(jué)朱光潛無(wú)論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見(jiàn)到一種詩(shī)的境界。這里“見(jiàn)”最緊要，凡所見(jiàn)皆成境界，但不必全是詩(shī)的境界。一種境界是否能成為詩(shī)的境界，全靠“見(jiàn)”的作用如何。詩(shī)的“見(jiàn)”必為“直覺(jué)”。有“見(jiàn)”即有“覺(jué)”，覺(jué)可為“直覺(jué)”，亦可為“知覺(jué)”。直覺(jué)必須是對(duì)于個(gè)別事的知，“知覺(jué)”必須是對(duì)于諸事物中關(guān)系的知，亦稱(chēng)“句理的知”。例如，看見(jiàn)一株梅花，你覺(jué)得“這是梅花”，“它是冬天開(kāi)花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘來(lái)插瓶或送人”等等。你所覺(jué)至的是梅花與其他事物的關(guān)系，這就是它的“意義”。意義都從關(guān)系見(jiàn)出，了解意義的知都是“名理的知”，都可用“A為B”公式表示出來(lái)，認(rèn)識(shí)A為B，便是知覺(jué)A，便是把所覺(jué)對(duì)象A歸納到一個(gè)概念B里去。就名理的知而言，A自身無(wú)意義，必須與B、C等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在A本身停住，必須把A當(dāng)作一塊踏腳石，跳到與A有關(guān)系的事物B、C等等上去。但是所覺(jué)對(duì)象除開(kāi)它的意義之外，尚有它本身形象。在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專(zhuān)注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫(huà)似的，無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺(jué)，這就是梅花本身形象在你心中所體現(xiàn)的“意象”。這種“覺(jué)”就是克羅齊所說(shuō)的“直覺(jué)”。詩(shī)的境界是用“直覺(jué)”見(jiàn)出來(lái)的，它是“直覺(jué)的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說(shuō)崔顥的《長(zhǎng)子曲》，你必須在一頃刻中所它所寫(xiě)的情境看成一幅新鮮的圖畫(huà)，或是一幕生動(dòng)的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識(shí)，使你聚精會(huì)神的觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫忘去。在這一頃刻中你不能同時(shí)起“它是一首唐人五絕”、“它用平聲韻”、“橫塘是某處地名”、“我自己曾經(jīng)被一位不相識(shí)的人認(rèn)為同鄉(xiāng)”之類(lèi)的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生，你立刻就從詩(shī)的境界遷移到名理世界和實(shí)際世界了。這番話并非否認(rèn)思考和聯(lián)想對(duì)于詩(shī)的重要。作詩(shī)和讀詩(shī)，都必用思考，都必起聯(lián)想，甚至于思考愈周密，詩(shī)的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩(shī)的境界愈完美。但是在用思考起聯(lián)想時(shí)，你的心思在旁馳博騖，決不能同時(shí)直覺(jué)到完整的詩(shī)的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。直覺(jué)的知常進(jìn)為名理的知，名理的知亦可釀成直覺(jué)的知，但決不能同時(shí)進(jìn)行，因?yàn)樾谋緹o(wú)二用，而直覺(jué)的特色尤在凝神注視。讀一首詩(shī)和作一首詩(shī)都常須經(jīng)過(guò)艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩(shī)的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱(chēng)為“靈感”。詩(shī)的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無(wú)神秘之處，它就是直覺(jué)，就是“想象”，也就是禪家所謂的“悟”。一個(gè)境界如果不能在直覺(jué)中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象，那就還沒(méi)有完整的形象，就還不成為詩(shī)境界。一首詩(shī)如果不能令人當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立自足的意象看，那還有蘢雜湊塞或空虛的毛病，不能算是好詩(shī)。古典派學(xué)者向來(lái)主張藝術(shù)須有“整一”，實(shí)在有一個(gè)深埋在里面，就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨(dú)立自足的境界。（本文有刪改）12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題多選，錯(cuò)選的不給分，只選一項(xiàng)且正確的給2分）12．根據(jù)文意，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（5分）A．事物之間存在著聯(lián)系。從事物間的聯(lián)系中概括出來(lái)的意義，都不屬于“直覺(jué)”。B．“知覺(jué)”可用“A為B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身沒(méi)有意義。C．“‘直覺(jué)的知’的內(nèi)容”的獲得并非易事，全靠讀者的思考與聯(lián)想來(lái)完成。D．靈感就如同禪家所說(shuō)的“悟”一樣，常常突現(xiàn)于眼前而非艱苦思索的結(jié)果。E．在古典派學(xué)者看來(lái)，“獨(dú)立自足的境界”應(yīng)當(dāng)包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。13．下面對(duì)詩(shī)的賞析，符合“直覺(jué)的知”的一項(xiàng)是（3分）A．在欣賞《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》時(shí)，注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)。B．在欣賞曹操《觀滄海》時(shí)，領(lǐng)悟到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的志向與理想。C．在欣賞杜甫《望岳》時(shí)，感覺(jué)到了泰山的巍峨高大，雄偉壯麗。D．在欣賞白居易《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，體味到了西湖深厚的文化積淀。14．在“詩(shī)的境界”形成的過(guò)程中，只能有“直覺(jué)的知”而不能有“名理的知”。這種說(shuō)法正確嗎？為什么？（4分）15．“見(jiàn)”升華為“詩(shī)的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容？（4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。 選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”試題組和“實(shí)用類(lèi)文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 閱讀下面的文字，完成16~18題。河的第三條岸[巴西]若昂·吉馬朗埃斯·羅薩 父親是一個(gè)盡職、本分、坦白的人。他并比誰(shuí)更愉快或更煩惱，只是更沉默寡言一些。是母親，而不是父親，在掌管著我們家，她天天都責(zé)備我們——姐姐、哥哥和我。 但有一天，發(fā)生了一件事：父親竟自己去定購(gòu)了一條船。 父親對(duì)船要求很?chē)?yán)格，它要用含羞草特制，牢固得可以在水上漂二三十年，大小恰好可供一個(gè)人使用，母親嘮叨不停，牢騷滿腹，丈夫是突然想去做漁夫嗎？父親什么也沒(méi)有說(shuō)。 離開(kāi)我們家不到一英里，有一條大河流過(guò)，水波平靜，又寬又深，一眼望不到對(duì)岸。 我總忘不了小船送來(lái)的那天，父親并沒(méi)有顯示出什么特別的神情。他像往常一樣戴上帽子，對(duì)我們說(shuō)了一聲再見(jiàn)，沒(méi)帶食物，也沒(méi)拿別的什么。我原以為母親會(huì)大吵大鬧，但她沒(méi)有。臉色蒼白，從頭到尾她只說(shuō)了一句話：“如果你出去，就呆在外面，永遠(yuǎn)別回來(lái)?！?父親沒(méi)有吭聲，他溫柔地看著我，示意我和他一起出去。我們一起向河邊走去。我強(qiáng)烈地感到無(wú)畏和興奮?！鞍职郑銜?huì)帶我上船嗎？” 他只是看著我，為我祝福，然后做了一個(gè)手勢(shì)，要我回去。我假裝照他的意思做了，但當(dāng)轉(zhuǎn)過(guò)身去，我伏在灌木叢后面，偷偷地觀察他。父親上了船，劃遠(yuǎn)了。父親再?zèng)]有回來(lái)。其實(shí)他哪兒也沒(méi)去。他就在那條河里劃來(lái)劃去，漂來(lái)漂去。每個(gè)人都嚇壞了。從未發(fā)生過(guò)，也不可能發(fā)生的事現(xiàn)在卻發(fā)生了。每個(gè)人都猜想父親瘋了。母親覺(jué)得羞辱，但她幾乎什么都不講，盡力保持著鎮(zhèn)靜。河邊的行人和兩岸附近的居民說(shuō)，無(wú)論白天黑夜都沒(méi)見(jiàn)父親踏上陸地一步。他像一條被遺棄的船，孤獨(dú)地、毫無(wú)目的地在河上河流。人們一致認(rèn)為，對(duì)于父親而言，食物是一個(gè)大問(wèn)題，他一定會(huì)離開(kāi)大河，回到家中。他們可是大錯(cuò)特錯(cuò)了。父親有一個(gè)秘密的補(bǔ)給來(lái)源，那就是我。我每天偷了食物帶給他。后來(lái)我驚異地發(fā)現(xiàn)。母親知道我做的一切，而且總是把食物放在我輕易就能偷到的地方。她懷有很多不曾流露的情感。日復(fù)一日，年復(fù)一年，父親從不踏上泥土、草地或河岸一步。從沒(méi)生過(guò)火，他沒(méi)有一絲光亮。他的身體怎樣？不停搖槳要消耗他多少精力？河水泛濫時(shí)，他又怎么能幸免于難？我常常這樣問(wèn)自己。姐姐生了一個(gè)男孩，她堅(jiān)持要讓父親看看外孫，那天天氣好極了，我們?nèi)襾?lái)到河灘。姐姐穿著白色的新婚紗裙，高高地舉起嬰兒，姐夫?yàn)樗麄儞沃鴤?。我們呼喊，等待。但父親始終沒(méi)有出現(xiàn)。姐姐哭了，我們都哭了，大家彼此攜扶著。后來(lái)，姐姐搬走了，哥哥也到城里去了。母親最后也走了，和女兒一起生活去了。只剩下我一個(gè)人留了下來(lái)。我從未考慮過(guò)結(jié)婚。我留下來(lái)獨(dú)自面對(duì)一生中的困境。父親，孤獨(dú)地在河上漂流的父親需要我。我知道他需要我，盡管他從來(lái)告訴我們?yōu)槭裁匆@樣做。不管怎么樣，我都不會(huì)因這件事責(zé)怪父親。我的頭發(fā)漸漸地變白了。我到底有什么不對(duì)？我到底有什么罪過(guò)？漸漸地，我因年才能而心瘁力竭，生命躇跗不前，同時(shí)愛(ài)講到疾病和死亡。他呢？為什么？為什么要這樣？終有一天，他會(huì)精疲力竭，只好讓小船翻掉，或者聽(tīng)任河水把小船沖走，直到船內(nèi)積水過(guò)多而沉入激流之中。哦，天哪！我等待著，等待著。終于，他在遠(yuǎn)方出現(xiàn)了，那兒，就在那兒。我莊重地指天發(fā)誓，盡可能大聲地叫著：“爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了，回來(lái)吧。你不是非這樣下去不可，回來(lái)吧。無(wú)論何時(shí)，我會(huì)踏上你的船，頂上你的位置。“他聽(tīng)見(jiàn)了，站了起來(lái)，揮動(dòng)船槳向我劃過(guò)來(lái)。他接受了我的提議。我突然渾身戰(zhàn)栗起來(lái)。因?yàn)樗e起手臂向我揮舞，這么多年來(lái)這是第一次。我不能……我害怕極了，發(fā)瘋似的逃掉了。因?yàn)樗袷菑哪幸粋€(gè)世界來(lái)的人。極度恐懼給我?guī)?lái)一種冰冷的感覺(jué)，我病倒了。從此以后，沒(méi)有人再看見(jiàn)過(guò)他，聽(tīng)說(shuō)過(guò)他。（選自余華《溫暖的旅程——影響我的部短篇小說(shuō)》，有刪改）16.小說(shuō)中寫(xiě)道“父親，孤獨(dú)地在河上漂流的父親需要我”。請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)述“父親”為什么需要“我”。（4分）17.結(jié)合作品，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“母親”這一人物形象。（5分）18.有人說(shuō)：“河的第三條岸”在現(xiàn)實(shí)中并不存在，它象征著“父親”超越世俗的人生追求，如果這樣，那么“我”對(duì)“父親”的這種追求持何種態(tài)度？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題。絕妙的錯(cuò)誤[美]劉易斯·托馬斯大自然迄今取得的唯一最偉大的成就，當(dāng)然要數(shù)DNA分子的發(fā)明。我們從一開(kāi)始就有了它。它裝在第一個(gè)細(xì)胞之中，那個(gè)細(xì)胞帶著膜和其他東西，在大約30億年前這個(gè)行星漸漸冷卻時(shí)出現(xiàn)在某個(gè)地方的濃湯似的水中。今天貫穿地球上所有細(xì)胞的DNA，只不過(guò)是那第一個(gè)DNA擴(kuò)展和慘淡經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。從某種本質(zhì)意義上說(shuō)，我們不能聲稱(chēng)自己取得了什么進(jìn)步，因?yàn)樯L(zhǎng)和繁衍的技術(shù)基本沒(méi)有變?？墒?，我們?cè)谄渌矫鎱s取得了進(jìn)步。盡管今天再來(lái)談?wù)撨M(jìn)行方面的進(jìn)步已經(jīng)不時(shí)髦了，因?yàn)槿绻阌媚莻€(gè)詞去指稱(chēng)任何類(lèi)似改進(jìn)的東西，會(huì)隱含某種讓科學(xué)無(wú)能為力的價(jià)值判斷，可我還是想不出一個(gè)更好的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述已經(jīng)發(fā)生的事情。畢竟，從一個(gè)僅僅擁有一種原始微生物細(xì)胞的生命系統(tǒng)中一路走來(lái)，從沼地藻叢的無(wú)色生涯中脫穎而出，演進(jìn)到今天我們周?chē)?jiàn)的一切——巴黎城，依阿華州，劍橋大學(xué)……我后院里的馬栗樹(shù)，還有脊椎動(dòng)物大腦皮層模塊中那一排排的神經(jīng)原——從那一個(gè)古老的分子至今，我們真的已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。我們絕不可能通過(guò)人類(lèi)智慧做到這一點(diǎn)。即使有分子生物學(xué)家從一開(kāi)始乘衛(wèi)星飛來(lái)，帶著實(shí)驗(yàn)室等等一切，從另外某個(gè)太陽(yáng)系來(lái)到這里，也是白搭。沒(méi)錯(cuò)！我們進(jìn)化出了科學(xué)家，因此知道了許多關(guān)于DNA的事，但假如我們這種心智遇到挑戰(zhàn)，要我們從零開(kāi)始，設(shè)計(jì)一個(gè)類(lèi)似的會(huì)繁殖的分子，我們是絕不會(huì)成功的。我們會(huì)犯一個(gè)致命的錯(cuò)誤；我們?cè)O(shè)計(jì)的分子會(huì)過(guò)于完美。假以時(shí)日，可我們?cè)趺聪胍膊粫?huì)想到，那玩意兒還必須能出差錯(cuò)。能夠稍微有些失誤，乃是DNA的真正奇跡。沒(méi)有這個(gè)特有的品性，我們將至今還只是厭氣菌，也絕不會(huì)有音樂(lè)。一個(gè)個(gè)地加以單獨(dú)觀察，把我們一路帶過(guò)來(lái)的每個(gè)突變，都是某種隨機(jī)的全然自發(fā)的意外。然而，突變的發(fā)生又絕不是意外，因?yàn)镈NA分子從一開(kāi)始就命中注定要犯些小小的錯(cuò)誤。假如由我們來(lái)干這事，我們會(huì)尋求某種途徑去改正這些錯(cuò)誤，那樣，進(jìn)化就會(huì)半路停止了。試想，一些科學(xué)家正在專(zhuān)注地從事于繁殖文本完全正確的、像細(xì)菌一樣的無(wú)核原生細(xì)胞，而有核細(xì)胞卻突然出現(xiàn)，那時(shí)，他們會(huì)怎樣地驚慌失措。我們講，犯錯(cuò)誤的是人，可我們并不怎么喜歡這個(gè)想法。而讓我們?nèi)ソ邮苓@樣一個(gè)事實(shí)——犯錯(cuò)誤也是所有生物的本性，那就更難了。我們更喜歡立場(chǎng)堅(jiān)定，確保不變?？墒虑檫€是這樣的：我們來(lái)到這兒，就是由于純粹的機(jī)遇，也可以說(shuō)是由于錯(cuò)誤。在進(jìn)化路上的某處，核苷酸旁移，讓進(jìn)了新成員；也可能還有病毒遷移進(jìn)來(lái)，隨身帶來(lái)一些小小的異己的基因組；還有來(lái)自太陽(yáng)或外層空間的輻射在分子中引起了小小的裂縫，于是就孕育出人類(lèi)。不管怎樣，只要DNA分子有這種根本的不穩(wěn)定性，事情的結(jié)果大概只能如此。說(shuō)到底，假如你有個(gè)機(jī)制，按其設(shè)計(jì)是用來(lái)不斷改變生活方式的；假如所有新的形式都必須像它們先前那樣互相適配，結(jié)成一體；假如每一個(gè)即興生成的、能對(duì)個(gè)體進(jìn)行修飾潤(rùn)色的新基因，很有可能為這一物種所選擇；假如你也有足夠的時(shí)間，那么，這個(gè)系統(tǒng)注定要遲早發(fā)育出大腦，還有知覺(jué)。生物學(xué)實(shí)在需要有一個(gè)比“錯(cuò)誤”更好的詞來(lái)指稱(chēng)這種進(jìn)貨的動(dòng)力。或者，“錯(cuò)誤”一詞也畢竟用得。只要你記住，它來(lái)自一個(gè)古老的詞根。那詞根意為四處游蕩，尋尋覓覓。（選自《水母與蝸牛——一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記》，有刪改）19．作者在第一段里說(shuō)“從某種本質(zhì)意義上說(shuō)，我們不能聲稱(chēng)自己取得了什么進(jìn)步”。但在第二段里又說(shuō)“我們?cè)谄渌矫鎱s取得了進(jìn)步”，如何理解這兩句話？（4分）20.科普文的語(yǔ)