文言文雙文本閱讀：顏蠋與齊王游（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE3文言文雙文本閱讀：顏蠋與齊王游（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：顏蠋與齊王游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。蠋辭去，曰：“玉生于山，制則破焉，非不寶貴也，然而太璞不完。士生于鄙野，推選則祿焉，非不尊遂也，然而形神不全。蠋愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自娛?！编岛?，戰(zhàn)國之士未有如魯連、顏蠋之賢者也，然而未聞道也。晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，是猶有意于肉于車也。晚食自美，安步自適，取其美與適足矣，何以當(dāng)肉與車為！雖然，蠋可謂巧于居貧者也。未饑而食，雖八珍猶草木也；使草木如八珍，惟晚食為然。蠋固巧矣，然非我之久于貧，不能知蠋之巧也。（節(jié)選自《東坡志林》）材料二：晏子方食，君之使者至，分食而食之，晏子不飽，使者返言之景公，景公曰：“嘻，夫子之家若是其貧也，寡人不知也，是寡人之過也?！绷罾糁虑Ъ抑h一于晏子，晏子再拜而辭，曰：“嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交游，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也！嬰聞之厚取之君而厚施之人代君為君也忠臣不為也；厚取之君而藏之，是筐篋存也，仁人不為也；厚取之君而無所施之，身死而財遷，智者不為也。嬰也聞為人臣，進(jìn)不事上以為忠，退不苛下以為廉，八升之布，一豆之食，足矣?！笔拐呷?，遂辭不受也。子列子窮，容貌有饑色?？陀醒杂卩嵶雨栒咴唬骸白恿凶佑?，蓋有道之士也，居君之國而窮，君乃為不好士乎？”子陽令官遺之粟數(shù)十秉，子列子出見使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“聞為有道者，妻子皆佚樂，今妻子皆有饑色矣，君過而遺先生食，先生又辭，豈非命也哉！”子列子笑而謂之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遺我粟也，又將以人之言罪我也。此吾所以不受也。且受人之養(yǎng)，不死其難，不義也；死其難，是死無道之人，豈義哉！”其后，民果作難，殺子陽。子列子之見微除不義遠(yuǎn)矣。且子列子內(nèi)有饑寒之憂，猶不茍取，見得思義，見利思害，況其在富貴乎？故子列子通乎性命之情，可謂能守節(jié)矣。（節(jié)選自《說苑》，有刪改）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)嬰聞之A厚B取之君C而厚施之D人E代君F為君也G忠臣不為也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.完，保全，與《六國論》“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”的“完”意思相同。B.“安步以當(dāng)車”，與《岳陽樓記》“不以物喜”的“以”用法不相同。C.“遂辭不受也”，與《陳情表》“具以表聞，辭不就職”的“辭”意思相同。D.過，指探望、拜訪，與《項(xiàng)脊軒志》“大母過余”的“過”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇軾認(rèn)為顏蠋是戰(zhàn)國時期少有的賢人，只有像自己這樣長期處于貧困之中的人才能理解他安于貧困的巧妙之處。B.晏子因齊景公賞賜豐厚，恩澤遍及父族、母族、妻族，延及朋友，所以即使使者奉命往返多次，始終辭謝不受。C.由于列子沒有接受鄭國宰相子陽贈送的糧食，他的妻子望著他捶胸埋怨，認(rèn)為跟著列子挨餓受窮是命中注定的。D.列子雖然看上去有饑寒之色，卻依然拒絕了子陽豐厚的饋贈，這表明他能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，通曉人情事理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）晚食自美，安步自適，取其美與適足矣，何以當(dāng)肉與車為?。?分）譯文：（2）以人之言以遺我粟也，又將以人之言罪我也。此吾所以不受也。（4分）譯文：14.材料中的三人都展現(xiàn)了對貧的態(tài)度，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，請結(jié)合文本做簡要概括。(3分)【答案解析】10.AEG(嬰聞之，厚取之君而厚施之人，代君為君也，忠臣不為也)11.D(意思相同)12.B（歸因錯誤，晏子辭謝不受原因是心里滿足就可以免于一切憂患，追求精神富足）13.（1）晚些吃飯能自然地體會到美味，從容步行會自然地感覺到舒適，獲取這種美味與舒適就足夠了，為什么要當(dāng)作肉和車呢！（4分。“美”“適”“何以……為”各1分，語句通順1分）（2）憑著別人的話來送給我糧食，將來也會因別人的話而加罪于我。這就是我不接受的原因啊。（4分?！斑z”“罪”“所以”各1分，語句通順1分）14.①顏蠋巧于安貧，用清靜貞正愉悅自己。②晏子追求精神富足，認(rèn)為有衣穿有食吃就足夠了。③列子做守節(jié)之人，行為符合道義。（3分。每答出一點(diǎn)給1分，言之成理即可）【參考譯文】材料一：顏蠋與齊王交往，吃飯必是牛、羊、豬肉，出門必定乘坐車子，他的妻子兒女都穿著華麗的衣服。顏蠋（卻）辭謝離開，說道：“玉石生在山中，經(jīng)過制作就會被破壞，不是說它不寶貴，這樣它原有的面貌就不保全了。讀書人生活在偏僻的鄉(xiāng)野，被推舉選拔出來就能得到俸祿，不是說這不尊貴顯達(dá)，這樣身體和精神就不能保全了。我希望能夠回家，把晚些吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，把從容步行權(quán)當(dāng)乘車，把不犯錯誤權(quán)當(dāng)尊貴，用清心寡欲、高潔正直來愉悅自己。”唉，戰(zhàn)國時期的士人沒有像魯仲連、顏蠋這樣賢能的了，然而他們卻沒有領(lǐng)悟大道。把晚些吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，把從容步行權(quán)當(dāng)乘車，這還是心里惦記著肉和車呀。晚些吃飯能自然而然地體會到美味，從容步行會自然而然地感覺到舒適，獲取這種美味與舒適就足夠了，為什么要當(dāng)作肉和車呢！即便如此，顏蠋可以稱得上是善于安于貧困的人了。不餓的時候就進(jìn)食，即便吃的是八珍美味也如同吃草木一樣沒滋味；要想讓草木像八珍美味一樣好吃，只有推遲吃飯時間才行啊。顏蠋確實(shí)心思巧妙啊，然而如果不是我長久處于貧困之中，是不能知曉顏蠋這種巧妙之處的。材料二：晏子正在吃飯，齊景公派來的使者到了，（晏子）把食物分給使者吃，晏子沒有吃飽，使者回宮后（把這件事）告訴了景公，景公說：“哎呀！晏子的家境竟然是這樣貧窮，我卻不知道，這是我的過錯呀?！泵倮魧碛星羧丝诘目h邑全部送給晏子，晏子拜了兩拜推辭，說：“我的家境不貧困，憑借君主您的賞賜，恩澤覆蓋了父族、母族、妻族三族，遍及到我的朋友，以此賑濟(jì)百姓，您的賞賜太豐厚了，我的家境不貧困！我聽說，從君主那里得到很多財物然后大量施舍給別人，（這是）代替君主行使權(quán)力，忠臣是不會這樣做的；從君主那里得到很多財物而藏起來，這就如同把財物放在筐篋里存放起來一樣，仁人是不會這樣做的；從君主那里獲取很多財物卻沒有地方去施舍，自己死后財物都被轉(zhuǎn)移走了，智者是不會這樣做的。我聽說作為臣子，入朝為官不諂媚侍奉君主來表示忠誠，退朝居家不苛刻對待下屬來顯示廉潔，有八升布做的衣服，一豆容量的食物，就足夠了?！笔拐咄盗硕啻?，（晏子）于是推辭沒有接受（賞賜）。列子生活窮困，面容帶有饑色。有門客向鄭國的宰相子陽進(jìn)言說：“列子列御寇，大概是個德高望重的人吧，住在您的國家卻生活困頓，您難道是不喜愛賢士嗎？”子陽讓官吏送給列子上百石糧食。列子出來接見了使者，拜了兩拜后推辭不受。使者離開后，列子回到屋里，他的妻子望著他捶胸（埋怨）說：“聽說德高望重的人，妻子兒女都能安逸快樂，如今你的妻子兒女都面帶饑色，宰相派人看望并送給你糧食，你又推辭，這難道不是命中注定（要受窮困）嗎！”列子笑著對她說：“宰相并非自己了解我，他是因?yàn)閯e人的話才了解我，因?yàn)閯e人的話來送給我糧食，將來也會因?yàn)閯e人的話而加罪于我。這就是我不接受的原因啊。況且接受了別人的供養(yǎng)，卻不為別人的危難效死，這是不道義的；為其危難