【名師一號】2021年岳麓歷史必修3-單元驗收(一)

單元驗收(一)(時間：90分鐘分數(shù)：100分)一、選擇題(本題共24小題，每小題2分，共48分)1．羅家倫在《中國民族思想的特質》中寫道：“中國的氣候是溫帶性的，它的文化始自黃河大平原，然后至于長江流域。溫帶的氣候，沒有酷熱寒冷，因此養(yǎng)成趨向中和的民族性，中和的思想便簡潔發(fā)達?！贝苏f一個最為有力的佐證是()A．儒家思想B．法家思想C．道家思想D．墨家思想解析本題主要考查同學分析理解力量?！爸泻汀奔粗杏购椭C，不偏不倚，這與儒家的思想主見相全都，A項符合題意。答案A2．“氣備四時，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武人之師。”下列各項中與對聯(lián)所寫歷史人物主見無關的是()A．有教無類 B．因材施教C．“己所不欲，勿施于人” D．法不阿貴解析本題主要考查同學的理解力量。從材料中的“教垂萬世”可知該人物為孔子，A、B、C三項都是其主見，D項是韓非的主見。答案D3．《論語·述而》載：“不義而富且貴，于我如浮云?！彼w現(xiàn)的儒學思想是()A．鄙視富貴B．重義輕利C．取利有道D．見利忘義解析從材料中的“不義而富且貴，于我如浮云”可知強調的是“義”。答案B4．“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成?！背执擞^點的是()A．道家B．儒家C．墨家D．法家解析從“有無相生，難易相成”可知是在說沖突的兩個方面相互依存，符合道家的思想。答案A5．“古之真人，不知說生，不知惡死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復之……不以人助天，是之謂真人?！辈牧现械乃枷雽儆?)A．孔子B．老子C．孟子D．莊子解析本題主要考查同學的理解力量?！安恢f生，不知惡死”體現(xiàn)了“齊物”；“翛然……不求其所終”體現(xiàn)了對事物變化的旁觀、超然，即“逍遙”；“不以人助天”，則是“無所恃”，這些都符合莊子的思想。答案D6．家中老人時常訓練后代說：“為人處世不行有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”“遇事要冷靜，做到以靜制動”。明顯老人繼承了中國傳統(tǒng)文化中的()A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想解析道家主見無為，順其自然，材料中的“不行有貪心”“以靜制動”體現(xiàn)了這一思想。答案B7．《論語·里仁》中提到“君子喻于義，小人喻于利”。關于這一思想的評述，不正確的一項是()A．有利于培育高尚的節(jié)操B．反映了儒家的道德觀念C．符合君主專制的政治需要D．不利于商品經濟的進展解析本題主要考查同學對儒家思想的生疏，意在考查同學的理解力量?！熬佑饔诹x，小人喻于利”強調了儒家“先義后利”的思想，反映了儒家留意培育人的高尚情操的道德觀念，但不利于商品經濟的進展，A、B、D三項正確；C項不符合儒家早期的思想主見。答案C8．柏楊在《中國人史綱》中寫道：“嬴政格外寵愛讀書，在博覽群書中，他發(fā)覺了《孤憤》、《五蠹》，反復誦讀，佩服得五體投地，嘆息說：‘我能見到這本書的作者，跟他交游，雖死無恨?！睋丝梢酝茢啵豆聭崱?、《五蠹》的作者是()A．孟軻B．墨翟C．韓非D．莊周解析結合嬴政的階級屬性和主要活動理解材料是解題關鍵。嬴政作為地主階級的代表，中國第一個統(tǒng)一多民族的封建國家的開國皇帝，主見加強中心集權，推崇法家思想，韓非是法家學派的集大成者，C項正確。答案C9．公元712年七月，彗星出西方，有術師對皇帝說：“皇太子當為天子?！碧祁Ｗ诒悴活櫶焦鞯姆磳吞拥募僖馔仆?，決意“傳德避災”，讓位于皇太子李隆基(即后來的唐玄宗)。促使唐睿宗下決心退位的理由是()A．以德治民B．天人感應C．君權神授D．清靜無為解析本題主要考查同學分析歷史現(xiàn)象的力量。從材料中的“彗星出西方，有術師對皇帝說：‘皇太子當為天子。’”“傳德避災”的現(xiàn)象可知唐睿宗讓位于太子是受“天人感應”思想的影響。答案B10．董仲舒在《深察名號》中認為“天生民性，有善質而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。”以下對這一思想理解最精確?????的是()A．主見“罷黜百家，獨尊儒術”B．感嘆人性本惡，召喚王道C．建議以禮入法，以禮入俗D．主見民性本善，“君權神授”解析從材料中的“天生民性，有善質”，可知董仲舒主見“民性本善”，從“立王以善之，此天意也”可知是“君權神授”。答案D11．有人問程頤：“寡婦孤苦無依，能不能再嫁？”他斷然說：“確定不行……餓死事小，失節(jié)事大?！边@種蔑視他人幸福的觀念源于理學提倡的()A．為天地立心，為生民立命B．道不行，百世無善治C．存天理，滅人欲D．致良知解析本題主要考查同學的理解力量。材料體現(xiàn)了理學家要求人們把握自己的欲望，聽從封建的倫理綱常思想，C項符合題意。答案C12．“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵?！?。與這首佛教唱詞提倡的修煉方式類似的是()A．黃老之學B．程朱理學C．陸王心學D．董仲舒新儒學解析本題主要考查同學的理解力量。材料反映了要通過社會實踐去感悟內在的規(guī)律，這與理學所提倡的“格物致知”相像。答案B13．理學家王陽明說：“士以修治，農以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而止焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人(民)之道，則一而已……四民異業(yè)而同道。”在此，王陽明()A．重申傳統(tǒng)的“四民秩序”B．主見重新整合社會階層C．關注的核心問題是百姓生計D．闡發(fā)的根本問題是正心誠意解析本題主要考查同學的理解力量。材料中王陽明認為學問分子應當留意修養(yǎng)，農夫供應糧食供給社會的進展，手工業(yè)者生產工具，商人促進了商品流通，每個階層的人都力所能及地促進本業(yè)的進展，以求盡到自己的心愿，四個階層的人雖然從事的行業(yè)不同，但本心是一樣的。“四民異業(yè)而同道”，良知存在于人心中的天理，D項正確。答案D14．佛教禪宗有首開悟詩曰：“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵?！北容^接近這一看法的思想家是()A．朱熹B．程顥C．程頤D．陸九淵解析本題主要考查同學的理解力量。從材料信息可知該詩反映了通過內心的反省而幡然醒悟，尋得良知，這是強調內心的反省，這與陸九淵的心學思想全都。答案D15．中國傳統(tǒng)文化中留意個人修養(yǎng)，追求人格完善的美德傳統(tǒng)，在春秋戰(zhàn)國時形成，漢代以后，尤其是歷經宋明理學的進展，更進一步強化。下列言行沒有反映這一傳統(tǒng)美德的是()A．“地勢坤，君子以厚德載物”B．“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”C．朱熹在湖南岳麓書院題字“忠、孝、廉、節(jié)”D．黃宗羲主見以“天下之法”取代“一家之法”解析D項內容反映的是黃宗羲在政治方面的主見，沒有涉及到個人道德修養(yǎng)問題。答案D16．電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子特別仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書刪減大半。你認為被刪減掉的部分最可能是()A．民貴君輕說B．人性本善說C．先義后利說D．浩然之氣說解析明清時期專制主義中心集權強化，皇權至高無上，民貴君輕的說法不利于皇權獨裁。答案A17．明代晚期思想家李贄認為人的思考標準應當是()A．孟子學說B．自己的推斷C．程朱理學D．四書五經解析李贄認為人人都有權做出自己的推斷，不應以“四書五經”作為統(tǒng)一的思考標準。答案B18．明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要緣由是該書()A．將人性與天理對立起來B．質疑孔子的權威性C．主見儒、佛、道三教合一D．抨擊君主專制制度解析本題主要考查黃宗羲的思想主見。將人性與天理對立起來的是宋明理學，A項錯誤；B項是李贄的觀點；C項是宋明理學形成的背景因素；黃宗羲認為君主是天下之大害，抨擊君主專制制度，不利于封建統(tǒng)治，因此被列為禁書，D項正確。答案D19．“真知與常知異。嘗見一田夫，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是，故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知，若真知，決不為矣?！边@段話體現(xiàn)出的思想是()A．格物致知B．心即理也C．創(chuàng)造本心D．致良知解析本題主要考查同學的理解力量。題干材料通過一個被老虎所傷的田夫的感受，反映了親身經受對人的生疏的影響，即強調格物致知的重要性。答案A20．與張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是()A．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之B．己所不欲，勿施于人C．問渠哪得清如許，為有源頭活水來D．不義而富且貴，于我如浮云解析本題主要考查同學分析比較力量。材料中張載和顧炎武都在強調人的社會責任感和使命感?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”正是以國家利益為己任，不顧個人安危的社會責任感的體現(xiàn)，A項正確。答案A21．古代中國是一個盛產思想家的國度，其中有兩個思想文化特別活躍的時期是()A．春秋戰(zhàn)國時期和秦漢時期B．秦漢時期和隋唐時期C．隋唐時期和明末清初D．春秋戰(zhàn)國時期和明末清初解析本題主要考查同學的識記力量。春秋戰(zhàn)國時期消滅了“百家爭鳴”局面，明清之際則消滅了反傳統(tǒng)的進步思潮，是思想活躍時期。答案D22．“自古書契，多編以竹簡；其用縑(細絹)帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙?！?《后漢書·蔡倫傳》)下列對此理解正確的是()A．據材料能得出“蔡倫是造紙術的創(chuàng)造者”的結論B．材料說明文字記載是我們得出歷史結論的首要依據C．人們的需要是科技進步的緣由之一D．對原料的選擇和降低造紙的成本沒有關系解析在西漢時期我國已經消滅了紙，蔡倫只是改進了造紙術，并不是創(chuàng)造者，A項錯誤；材料并不能反映出文字記載與歷史結論的關系，B項不符合題意；D項敘述錯誤；材料反映了使用縑帛造價太高，使用竹簡太笨重，人們的需求是改進造紙術的動力。答案C23．下列關于張衡的說法，正確的是()①編寫了世界上最早的天文著作②總結出彗星尾部是背向太陽這一規(guī)律③創(chuàng)造了渾象儀④創(chuàng)造了地動儀A．①②B．①③④C．②③D．③④解析本題主要考查東漢科學家張衡的成就。③④符合題意；①是戰(zhàn)國時期成書；②不是中國古代科技的成就。答案D24．下列人物取得的成就被外國學者稱為“使西方望塵莫及并轉變世界面貌”的是()老師用①李時珍②畢昇③蔡倫④郭守敬A．①③B．②③C．③④D．①④解析本題主要考查對中國古代科技成就的生疏。畢昇的活字印刷術和蔡倫的造紙術，不但領先世界，而且對世界文化的進展特殊是對歐洲的思想解放起了極大的推動作用，B項符合題意。答案B二、非選擇題(本題共3小題，25題24分，26題12分，27題16分，共52分)25．閱讀下列材料，回答問題。材料一子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉?！墩撜Z·顏淵》材料二夫仁義禮智信五常之道，王者所當修飭也；五者修飭，……德施于方外，延及群生也?！瓏覍⒂惺У乐炷顺鰹碾y以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先f物緣有此理，理旨同出一源。……如為君須仁，為臣須敬，為子須孝，為父須慈，物物各具此理，而物物各異其用，然莫非一理之流行也?！吨熳诱Z類》卷18材料四夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非苦痛之切于吾身者乎？不知吾身之苦痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也?！蹶柮鳌锻跷某晒珪?1)據材料一概括孔子關于道德規(guī)范的核心思想。(4分)(2)據材料二和所學學問，分析董仲舒提出道德準則的動身點及根本目的。(6分)(3)材料三中，朱熹對道德規(guī)范提出了什么新的見解？分析其產生的歷史影響。(6分)(4)據材料四概括“良知”的內涵，結合所學學問指出王陽明提出的“致良知”的方法。(4分)(5)綜合以上材料談談你對中國傳統(tǒng)倫理道德的生疏。(4分)解析第(1)問可從材料中概括；第(2)問理解動身點時可聯(lián)系“天人感應”的思想，根本目的要從其階級屬性分析；第(3)問要聯(lián)系朱熹的理學思想來分析；第(4)問要結合王陽明的心學思想理解材料；第(5)問要留意倫理道德的政治作用和對傳統(tǒng)道德的客觀評價。答案(1)仁：克己復禮。(2)動身點：規(guī)勸統(tǒng)治者實行仁政。根本目的：維護封建統(tǒng)治。(3)見解：道德規(guī)范的主要內容是三綱五常；道德規(guī)范是天理，即萬物的本原。歷史影響：適應了統(tǒng)治階級的政治需要，禁錮了人們的思想，有利于維護封建專制統(tǒng)治，有利于協(xié)調人際關系，穩(wěn)定社會秩序，塑造中華民族的性格。(4)內涵：要有是非之心，關懷民眾疾苦。方法：努力加強道德修養(yǎng)，恢復良知本性。(5)傳統(tǒng)倫理道德存在為政治服務的一面；傳統(tǒng)倫理道德不斷傳承進展；要擅長吸取傳統(tǒng)文化中的有益成分，剔除糟粕。26．家訓宗規(guī)倫理以儒家思想為主體，通過家國意識同構，旨在實現(xiàn)社會和諧，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀下列材料，回答問題。材料一有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其為仁之本與！”——《論語·學而》材料二約之二：吾族務要恪遵祖訓，以倫理為紀綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦(和諧)，端由于此。即同宗相處，必要安分守己，尊莫凌卑，強莫欺弱；卑幼者不許冒犯長上，富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟(悌)?！纹澣吨袊幕v·訓約十四條》材料三宣圣諭。圣諭曰：“孝順父母，敬重長上，和諧鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，毋作非為。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲盡做人的道理，件件當遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。愿我一族長幼會集祠(堂)中，教聽宣讀，悉心向善，皆作好人，有過即改，共為盛世良民，貽子孫無窮福澤?！鳌痘⒍沾奘献遄V·族約》(1)儒家的倫理思想深刻影響中國社會。據材料三，指出明代統(tǒng)治者與民眾對儒家倫理所持的態(tài)度及其各自的做法。(6分)(2)綜合上述材料和所學學問，概括儒家倫理在中國歷史上所起的樂觀作用。(6分)解析本題主要考查儒家思想對倫理道德的影響。第(1)問嚴格依據材料內容概括，留意問題涉及的兩個層面——統(tǒng)治者與民眾。第(2)問首先要緊緊圍繞試題供應的材料進行概