【名師一號】2021同步學習方略高中政治必修三-單元檢測(二)

單元檢測(二)時間：90分鐘滿分100分一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)1．第十六屆廣州亞運會的會徽圖案是“一只火鳳凰頂著一個火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會徽本身設計融合了亞洲奧林匹克精神和嶺南文化元素。亞運會會徽為廣州、中國、亞洲乃至全世界留下一筆貴重的文化遺產。材料說明()①文化既是民族的，又是世界的②文化的進展離不開繼承和創(chuàng)新③不同區(qū)域的文化有各自的特色④中華文化具有特有的包涵性A．① B．①②C．①②③ D．①②③④解析本題以亞運會會徽的設計為背景，體現了文化的特點，①②③④分別從四個不同角度解讀了上述材料，故選D項。答案D2．“數字圖書館”廣泛建立使大量的文化遺產轉化成數字形態(tài)。如古老的“北京人”已經有了宣揚網頁，“故宮文化遺產數字化應用爭辯”和“敦煌數字化虛擬洞窟”方案已經啟動。這說明()A．科學技術的進步，促進了經濟的進展B．當代信息技術的運用，促進了文化的傳播、繼承和進展C．科學技術取得了重大突破D．當今世界，科學技術是綜合國力競爭的打算性因素解析本題考查影響文化進展的因素?？茖W技術的每一項重大發(fā)覺和創(chuàng)造，都推動了人類社會經濟、文化的進展，它是推動文化進展的重要因素?！皵底謭D書館”是科學技術進展的結晶，它使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化的傳播、繼承與進展。答案B3．在城市化高速進展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復興進展人民生活，實現傳統(tǒng)文化載體與現代城市交相輝映的可持續(xù)進展思路，打造出一個布滿人文精神的揚州城。這啟示我們()A．文化繼承是進展的前提B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位C．傳統(tǒng)文化影響城市進展D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性解析材料中利用兩種現象進行對比：一種是記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化；而揚州通過古城復興改善人民生活，實現傳統(tǒng)文化載體與現代城市交相輝映。通過對比，主要告知我們文化繼承的重要意義。因此，A項說法符合題意。B、C、D三項雖然都與傳統(tǒng)文化有關，但沒有強調對傳統(tǒng)文化的繼承。答案A4．作為中國四大佛教名山之首的五臺山以其源遠流長的佛教文化、精致絕倫的古建筑藝術和奇特秀麗的自然風光被列入世界遺產名錄。聯(lián)合國教科文組織打算以名錄的方式確立世界文化與自然遺產，主要是為了()A．開發(fā)：使世界文化遺產的經濟價值最大化B．共享：使人們領會東西方文化的不同韻味C．爭辯：從而使世界文化實現融合D．愛護：使不同民族優(yōu)秀文化遺產免遭破壞解析本題考查文化遺產的學問。聯(lián)合國教科文組織以名錄的方式確立世界文化與自然遺產，目的是愛護不同民族的優(yōu)秀文化遺產免遭破壞，故選D；A錯在“經濟價值最大化”上；B是文化傳播的手段的功效，不符合題意；世界文化有融合，但也要有自己的特性，C錯誤。答案D5．瑤族過趕鳥節(jié)，不論晴天還是雨天，青年們都穿著民族盛裝，頭扎彩帕，腳穿繡花鞋襪，撐青布洋傘，在山頭上，或兩男兩女，或四男四女，甜蜜地對唱情歌、山歌、猜字歌、迷字歌，從日出唱到月亮升起，才依依不舍地告辭。這告知我們()A．瑤族青年男女自由交往B．慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中呈現，是民族情感的集中表達C．民族文化的形成離不開民族間文化的溝通D．民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志解析瑤族在過自己的節(jié)日時，青年男女都熱忱地參與，主要體現了慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中呈現，是民族情感的集中表達，B項入選；A、C兩項不符合題意；D項表述錯誤，文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。答案B6．在一個和諧的社會，全體人民不僅“勞有所得”、“病有所醫(yī)”、“老有所養(yǎng)”、“住有所居”，而且“學有所教”?！皩W有所教”的提法與我國古時提倡的“有教無類”的訓練觀格外相像。這說明()①傳統(tǒng)文化具有繼承性②傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化是我們取之不盡的精神財寶④必需重視傳統(tǒng)文化的傳播、創(chuàng)新A．①②③ B．②③④C．①② D．①②④解析“學有所教”與“有教無類”的訓練觀相像，說明傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性，且重視對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，故①②④入選；③題肢本身不正確。答案D7．從奧運會會徽的設計上，可以體現出文化多樣性的價值。文化多樣性的價值包括()①是各民族文化進展的根本途徑②有利于維系社會生活，維護社會穩(wěn)定③為各民族生存與進展奠定精神根基④可以推動民族文化的進展和世界文化的富強A．①②④ B．②③④C．①②③ D．①③④解析敬重文化多樣性有利于促進民族文化的進展，實現世界文化的富強，而民族文化又是一個民族生存與進展的精神根基，是維系社會生活、維護社會穩(wěn)定的重要力氣，故②③④入選；文化進展的根本途徑是社會實踐，排解①。答案B8．近年來，我國文化產業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現象——由于缺乏自主品牌，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。要提高文化產品競爭力必需()A．取其精華、去其糟粕B．推陳出新、革故鼎新C．堅持抵制外來文化的入侵D．徹底轉變傳統(tǒng)文化解析通過分析材料可知，要想提高文化競爭力，就必需創(chuàng)新，就必需正確對待傳統(tǒng)文化，推陳出新、革故鼎新，B項入選；A項不符合材料要求；C、D兩項說法錯誤。答案B9．電視供應了動態(tài)畫面和繽紛的顏色，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實；互聯(lián)網具有傳播同網、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點；手機短信用精煉的語言傳達豐富多彩的內容，不僅具有消遣性，還具有情感性、藝術性和哲理性，讓人回味無窮。對以上傳媒生疏正確的是()①它們是現代傳媒②它們是古代傳媒與現代傳媒的混合體③它們是現代文化傳播的主要手段④它們能最大限度地超越時空局限A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析電視、互聯(lián)網、手機短信都是大眾傳媒，與舊時的傳媒有很大的差別，故②舍去；①③④符合大眾傳媒的特點和作用。答案C“傳統(tǒng)文盲”是與“現代文盲”相對應的。不懂電腦、不會英語是后者的標志，不讀書(特殊是不讀傳統(tǒng)經典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現。就年輕一代而言，“現代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。據此回答10～11題。10．這種現象的消滅是很令人痛心的，這是由于()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和進展的精神紐帶②我們必需固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化③任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基④堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必需堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”A．①②B．①③C．②③D．①④解析本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。①③是對傳統(tǒng)文化的正確生疏，應選；②④說法片面，舍去。答案B11．針對這一現象我們應當()①挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，訓練年輕一代②加大向年輕一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度③形式上加以創(chuàng)新，提高年輕人學習傳統(tǒng)文化的愛好④大力抵制外來文化的傳播A．①③ B．①④C．①②③ D．②③解析針對這一現象，應選取傳統(tǒng)文化的精華部分，激起年輕人學習傳統(tǒng)文化的愛好。①③符合題意；②④說法錯誤，舍去。答案A12．印刷術傳到歐洲后，轉變了原來只有僧侶才能讀書和受高等訓練的狀況，為歐洲的科學沖破中世紀漫長黑夜以及文藝復興運動的消滅供應了重要的條件。這一事實說明()①文化是一種強大的物質力氣②先進的文化促進社會的進展③文化溝通是文化進展的唯一源泉④訓練是文化傳播的重要途徑A．①② B．③④C．①③ D．②④解析①錯誤，文化是一種精神力氣而不是物質力氣；③說法錯誤，文化進展的源泉是社會實踐；②④符合題意，故選D。答案D13．近年來，我國相繼提出的“睦鄰、富鄰、安鄰”的“三鄰”政策，在國際舞臺上提倡的“天人合一”“和而不同”“和合文化”等理念，以及“和諧世界”構想，無不帶有中國傳統(tǒng)文化的烙印，也引起了世界各國的廣泛關注和樂觀反響。這說明()A．傳統(tǒng)文化在中國人的價值觀念中和中國的進展道路上仍有深刻影響B(tài)．傳統(tǒng)文化在世代相傳中具體內涵一成不變C．傳統(tǒng)思想對社會與人的進展起樂觀作用D．對傳統(tǒng)思想要全部保留和吸取解析此題主要考查了傳統(tǒng)文化對我國社會進展的影響，選A項；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，基本特征不變，但具體內涵因時而異，排解B項；傳統(tǒng)思想有精華也有糟粕，C、D兩項錯誤。答案A14．央視中文國際頻道《遠方的家》欄目自去年7月以來，連續(xù)推出百集大型系列節(jié)目《邊疆行》。由于節(jié)目深化基層、貼近群眾、文風樸實，受到海內外觀眾的廣泛好評。這啟示我們，文化創(chuàng)新的根本途徑是()A．推陳出新、革故鼎新B．面對世界、博采眾長C．以我為主、為我所用D．立足實踐、貼近生活解析文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐，故D符合題意；A、B是基本途徑；C是我們對待外來文化的態(tài)度。答案D15．(2021·東北三省一模)半個多世紀間，人民幣沿著新中國的文明進程一路走來，不斷衍變，她四周的人們對戰(zhàn)斗、危機和變革所持的態(tài)度，打算了她的設計，塑造了她的基因；她浸染著中國人在歷史制造中的悲憤、吶喊、激情、喜悅與苦悶，過往的五套人民幣最終拼接起了一個我們共同走過的時代。材料主要體現了()①人們在社會實踐中制造和進展文化②文化的傳承受政治、歷史等因素的影響③文化對社會進展具有深刻的影響④文化的傳承與進展離不開物質的載體A．①② B．①③C．②④ D．③④解析人民幣沿著新中國的文明進程一路走來“拼接起了一個我們共同走過的時代”說明文化是人們社會實踐的產物，①正確；“人們對戰(zhàn)斗、變革所持的態(tài)度，打算了了她的設計”體現了②，A項入選；③與題意相反；④不符合題意，材料中五套人民幣浸染著中國人在不同時期的情感，故其本身代表著一種文化，題干強調的是文化的產生而不是傳承。答案A16．秉持“我以我血薦軒轅”的犧牲精神、戰(zhàn)斗激情，魯迅以匕首一樣的筆寫下民族魂；懷著為人民大眾服務的滿腔赤忱，延安文藝工作者讓秧歌、小說都成為革命機器的一個組成部分。這表明()①社會制度的變革打算著文化的進展方向②人們在社會實踐中制造并享用文化③文藝工作者是文化制造的主體④優(yōu)秀的文藝作品是改造社會的強大精神力氣A．②④ B．③④C．①② D．①④解析①錯誤，生產力與生產關系的沖突運動打算著文化的進展方向；③錯誤，人民群眾是文化制造的主體，文藝工作者屬于人民群眾但不等于人民群眾；②④符合題意，故本題選A。答案A17．據調查顯示，紙質讀物閱讀仍是七成以上國民偏好的閱讀形式，有11.8%閱讀者在讀完電子書后還曾購買過該書的紙質版。傳統(tǒng)紙質讀物閱讀目前仍將是我國國民閱讀的主流形式。從文化生活角度看，這體現了()A．傳統(tǒng)媒體仍舊是文化傳播的主要手段B．傳統(tǒng)文化有其獨特的魅力和相對穩(wěn)定性C．經濟打算文化D．科技的進步推動了文化的進展解析A錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段；材料顯示，傳統(tǒng)紙質讀物閱讀仍是國民閱讀的主流形式，體現了傳統(tǒng)文化的獨特力和相對穩(wěn)定性，故B符合題意；C與題干無關；材料不涉及科技，排解D。答案B18．(2021·山東師大四模)植根火熱生活，書寫時代篇章。全國新聞戰(zhàn)線開展的“走基層、轉作風、改文風”活動，走出了真情實感，轉出了踏實求真，改出了清爽樸實，在全社會引發(fā)了猛烈共鳴和吵鬧反響。這說明()A．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力B．文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)作者的努力C．草根文化才是大眾喜聞樂見的文化D．大眾傳媒是文化創(chuàng)新的主要途徑解析“植根火熱生活，書寫時代篇章”，新聞工作者通過深化群眾，立足實踐，寫出好文章，好報道，說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，A項正確；B項錯誤；C項錯誤，草根文化來自民間，但不肯定是人民大眾喜聞樂見的文化；D項錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。答案A19．《少年岳飛傳奇》是一部具有傳奇風格的動畫巨制，本片以名留千史的歷史名將為主角，敘述了他如何由一個飽受磨難的孩子，變成一個文武雙全、布滿英氣的少年。接受動漫方式呈現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于()①滿足人們多樣的文化需要②克服傳統(tǒng)文化的消極作用③中華文化在繼承中進展④進展流行文化改造經典文化A．①② B．②④C．①③ D．②③解析以現代方式呈現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于中華文化在繼承中進展，滿足人們多樣的文化需要，①③正確，故選C；②④說法明顯錯誤，排解。答案C20．中國菜如今有了官方標準英文譯名。如“紅燒獅子頭”在標準譯法中被稱為Braisedporkballinbrownsauce，而不能譯成Redburnedlionhead(紅燒獅子腦袋)。“假如外國客人看到菜單中有獅子的腦袋，肯定會向動物愛護組織投訴的?！边@體現了()①中西方文化具有趨同性②世界文化具有多樣性③文化在溝通中相互借鑒④中外文化在競爭中共同進展A．①②③ B．①②④C．②③ D．③④解析①說法錯誤，“趨同”抹殺了文化的多樣性；材料不涉及中外文化競爭，排解④；中國菜的英文譯名可能會引起外國人的誤會，說明中外文化具有差異性，需要在溝通中相互借鑒，②③符合題意，本題選C。答案C21．在中國國家大劇院展廳進行的“古希臘戲劇對唱劇的影響及京劇之美”的展覽中，古希臘戲劇和中國的京劇進行了近距離“對話”。這種“對話”的意義在于()A．打算文化多樣性B．實現世界文化的大融合C．進展本民族文化，促進世界文化富強D．消退各國文化的差異解析材料中的“對話”指的是文化的溝通、借鑒與融合，這種做法有利于進展本民族文化，促進世界文化富強，C正確；A錯在“打算”上，B錯在“大融合”上；D錯在“消退”上。答案C22．“沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包涵是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化”。這一觀點啟示我們，在文化進展過程中()①要堅持與時俱進，不斷賜予傳統(tǒng)文化新的內涵②對于傳統(tǒng)文化，要有所淘汰、有所發(fā)揚③文化溝通融合要有海納百川的胸懷④學習和借鑒外來文化要以我為主、為我所用A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③解析“沒有底蘊的開放是瓦解”體現了④，“沒有原則的包涵是妥協(xié)”，“沒有揚棄的繼承是退化”體現了①②，故本題選A；文化溝通融合要以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，吸取世界優(yōu)秀文化成果，海納百川，③表述不精確?????。答案A23．電影《驚天動地》真實再現了汶川大地震的場景，在創(chuàng)作拍攝上留意運用國際上災難大片的一些基本元素。同時，為了營造視聽效果，把傳統(tǒng)絕技和數字高科技進行了有機結合，使這部影片有了比較完善的藝術和技術的精彩呈現。這說明()①文化形態(tài)的更替是由科技進步打算的②文化進展的實質就在于文化創(chuàng)新③現代高科技是文化創(chuàng)新的動力④實現文化創(chuàng)新需要博采眾長A．①②B．②③C．②④D．①④解析①錯誤，社會制度的更替打算著文化形態(tài)的更替；③錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；材料中“在創(chuàng)作拍攝上留意運用國際上災難大片的一些基本元素”體現了④；“為了營造視聽效果，把傳統(tǒng)絕技和數字高科技進行了有機結合”體現了②，故本題選C。答案C24．二夾弦劇種是亳州的特色劇種。該劇種起源于河北，進展于山東菏澤，流傳于蘇、魯、豫、皖四省邊界地區(qū)。二夾弦傳入亳州后，吸取了花鼓、梆子、琴書等民間歌舞、戲曲的養(yǎng)分，吸取山東“二夾弦”清爽美麗?的旋律，實行了河南“二夾弦”高亢明快的節(jié)奏，漸漸形成了自己剛柔相濟的特色。亳州二夾弦劇種的形成說明白()①文化創(chuàng)新需要博采眾長②文化多樣性是人類社會的基本特征③文化創(chuàng)新推動社會實踐的進展④中華傳統(tǒng)文化具有兼收并蓄的特點A．③④B．①④C．②③D．①②解析二夾弦的形成過程體現了兼收并蓄，博采眾長的特點，故①④符合題意，本題選B；②觀點正確，但材料強調的是二夾弦這一特色劇種的形成，不涉及文化的多樣性，故排解；③說法正確，但材料不涉及文化創(chuàng)新的作用，故排解。答案B25．“流水不腐，戶樞不蠹”。文化進展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通、水清質美，就必需清理和維護好它的“源”與“流”。這要求我們在文化創(chuàng)新中，必需()①重視文化的繼承②反對“守舊主義”和“封閉主義”③抵擋一切落后文化和外來文化④反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析文化創(chuàng)新要面對世界，博采眾長，抵擋一切外來文化的做法是錯誤的，排解③，應選D項。答案D二、非選擇題(本題共3小題，共50分)26．全球關注“中國龍”。中國龍年春節(jié)的慶祝活動已超越華人的范圍，成為吸引不同族群的大事。某中學的同學們了解到：除中國郵政發(fā)行了龍年郵票外，美國、澳大利亞等十余個國家的郵政部門也發(fā)行了各自國家的龍年郵票來慶祝春節(jié)。十二生肖，尤其是奇特的“龍”已很難被世界拒絕。從材料中提煉出最恰當的文化觀點并加以論證。(15分)答案文化觀點：文化既是民族的，又是世界的。(只回答出其中一個不給分，沒有精確?????提煉出觀點的該題不得分)論證：(1)各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，打算了各民族文化之間存在差異。龍的形象是中華民族特有的文化元素。(2)世界各民族的社會實踐有其共性，在實踐中產生和進展的不同民族文化也有共性。春節(jié)作為傳統(tǒng)