馬克思主義的中國篇章

馬克思主義的中國篇章馬克思主義是指馬克思和恩格斯創(chuàng)立的那種關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展的理論體系。它是一種關(guān)于社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、階級斗爭、社會(huì)歷史演進(jìn)等方面的概括和分析，它反映了人類歷史上勞動(dòng)人民為自己的生存和發(fā)展所做的不懈奮斗，承載著人類追求幸福和自由的偉大理想和實(shí)踐，是當(dāng)今世界上具有重要影響的理論資源。中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，從秦漢以來，經(jīng)歷了封建主義社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)的特殊歷史階段，這些歷史因素決定了中國社會(huì)主義之路必將是經(jīng)過一番曲折而又艱難的。在20世紀(jì)初期，中國處于列強(qiáng)的瓜分和割據(jù)之中，早期的資產(chǎn)階級民主革命遭遇困難，民族危機(jī)深重。中國在這一時(shí)期面臨的社會(huì)歷史矛盾，加劇了對馬克思主義理論產(chǎn)生濃厚興趣和大量采用的需求，進(jìn)而推動(dòng)了馬克思主義在中國的傳播和接受。中國的馬克思主義接受除了普遍接受馬克思主義基本原理外，還集中表現(xiàn)在對馬克思主義理論的中國化探索與有中國特色地應(yīng)用。早在1920年初期，就有許多領(lǐng)導(dǎo)中國新文化運(yùn)動(dòng)的知識分子到歐洲、美國等地去學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并在此基礎(chǔ)上開始探索馬克思主義與中國實(shí)踐的結(jié)合。他們認(rèn)為，馬克思主義學(xué)說與中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，是中國走向獨(dú)立、進(jìn)步和民主的主要途徑。1949年，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在中國革命的推動(dòng)下，取得了中國革命的勝利，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了中國人民長期以來的歷史夢想。在革命勝利后，馬克思主義更成了中國社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)理論。中國馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，具有豐富的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的特點(diǎn)。以毛澤東為代表的中國馬克思主義理論創(chuàng)立了一整套反映中國歷史特點(diǎn)和中國革命實(shí)際的理論，例如“弱小國家如何進(jìn)行革命”，“如何進(jìn)行新民主主義革命”，“如何進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)”，以及“兩個(gè)階級、兩種道路、兩條路線斗爭”的理論創(chuàng)新，這些都是馬克思主義在中國特殊歷史條件下的產(chǎn)物?！叭齻€(gè)世界”理論是中國馬克思主義的重要組成部分。它主要是在1974年第十屆中共中央政治局會(huì)議上，毛澤東得出的一種全球發(fā)展的新思考，即發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家和社會(huì)主義陣營的分別發(fā)展情況，為了應(yīng)對國際上的反動(dòng)力量，必須以全球范圍來看待新興的趨勢。它提出了無產(chǎn)階級與其他階級、全球革命與民族斗爭、全球擴(kuò)大就業(yè)與保障生態(tài)環(huán)境等方面的新問題，使得馬克思主義得以在中國開拓新局面、走向更廣闊的時(shí)代景觀。黨的十八大報(bào)告中，習(xí)近平總書記最新系統(tǒng)地回答了黨和中國特色社會(huì)主義前進(jìn)方向的問題，對馬克思主義理論創(chuàng)新和發(fā)展提出了新的思考和主張。它充分發(fā)揚(yáng)和繼承全國代表大會(huì)11次報(bào)告以來的崛起共同成長的民族精神，把社會(huì)主義建設(shè)過程中的特殊性與共通性、既有創(chuàng)新性又具有不斷深化性對于馬克思主義運(yùn)用和繼承所帶來的要求，都集中在了黨的建設(shè)上。并且以當(dāng)前中國特色社會(huì)主義的發(fā)展為基礎(chǔ)，將發(fā)展、安全、國家治理三位一體的發(fā)展道路作為中國特色的國際影響主張，從全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義的角度進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義在中國內(nèi)外的應(yīng)用和傳播。綜上所述，馬克思主義在中國的傳播和應(yīng)用，在中國歷史和社會(huì)的特殊基礎(chǔ)上產(chǎn)生了許多具有獨(dú)特性和新穎性的理論創(chuàng)新和在實(shí)踐中的探索，這些創(chuàng)舉都是中華民族文化的可貴成果，是中華民族文化的重要組成部分。歷史浪潮中，中國共產(chǎn)黨將不