福建省南平市楓溪中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文聯(lián)考試題含解析

福建省南平市楓溪中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。①唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千年，唐詩還留下那么多，可以想象當(dāng)時的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社會場合的一種交流方式，更多時候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個去歌臺舞榭，聽歌女唱他們的詩。幾輪下來，獨(dú)獨(dú)聽不到王之渙的詩。王之渙指著歌女中最美的一個，對在座的詩人們說，如果她唱的不是他的詩，他從此就不寫詩了。那個最美的歌女出場唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說明我們所景仰的唐詩，在當(dāng)時很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧?杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。②從這個意義上說，三十年來中國內(nèi)地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。人在這個世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實和夢想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無題詩，美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見遜色的。③把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較，只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個時代的作品也無法混淆，同樣的留別的詩，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于時代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時代。至于說歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩總覺得要比現(xiàn)在的歌詞好多了?且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。我們見到的唐三彩要美得多，是時間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時的唐三彩和唐詩一樣流行，時尚。時時面對的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。(摘編自陳鵬舉《詩與歌詞》)1.下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項是(

)A.李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。B.比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運(yùn)會的主題歌《我和你》顯得更出色。C.歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰，這是值得欣喜的。D.現(xiàn)在的流行歌曲和唐詩一樣，寫的都是人的現(xiàn)實和夢想，都會使人感動在心，用心去歌唱。2.下列對于唐詩的理解，不符合原文意思的一項是(

)A.讓人們感到真切和親切唐詩，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國人的情感所難以割舍。B.在唐朝，人們盛行寫詩和傳唱詩，所以可以肯定，其中有一些詩并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。C.即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩人之多，于此可見一斑。D.現(xiàn)在人們所景仰的唐詩，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是(

)A.時間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見，現(xiàn)在有些流行歌詞在若干年后可能也會被人們推崇的。B.在唐代，唐三彩和唐詩一樣也是流行、時尚的東西，因而當(dāng)時的人們并不覺得它很珍貴。C.王之渙說，如果最美的歌女唱的不是他的詩，從此就不寫詩了。這說明王之渙的詩當(dāng)時已被廣泛傳唱。D.杜甫的詩，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行。參考答案：1.A

2.C

3.D【1題詳解】此題考核理解文中概念的能力?？己烁拍畹念}目命題點集中在概念的內(nèi)涵、外延上，主要錯誤是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式一般為對文中相關(guān)概念的要點進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，改變文中句子之間的關(guān)系等。答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，重點注意選項的表述與文中概念的內(nèi)涵、外延的細(xì)微差別，題中B項，“北京奧運(yùn)會的主題歌《我和你》顯得更出色”錯誤，第二段末“還有北京奧運(yùn)會主題歌《我和你》和王勃的‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰’相比，也是不見遜色的”；C項，“歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰值得欣喜的”錯誤，原文在第二段“從這個意義上說，三十年來中國內(nèi)地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的，“句中的“這”指代上一段末所說的即使是李杜的詩歌，流行也有時代性，“值得欣喜”的不是將唐詩為宋詞元曲取代與流行歌詞長盛不衰比較而言的，此題張冠李戴；D項，“現(xiàn)在的流行歌曲……都會使人感動在心，用心去歌唱”錯誤，第二段“人在這個世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱”據(jù)此，“感動在心”的是人的生活、經(jīng)歷而不是“流行歌詞”。故選A?！?題詳解】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，仔細(xì)區(qū)分選項表述與文中內(nèi)容的差別。題中C項，“即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了”錯誤，第一段“當(dāng)時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧?”從這句話中不能得出李白的詩歌晚唐就不再流行了。故選C。【3題詳解】此題考核根據(jù)原文的內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。此類試題重點在對文中觀點的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型主要有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。重點注意無中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中D項，“杜甫的詩，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行”錯誤，張冠李戴和強(qiáng)加因果，第一段末“杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)”。故選D?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。2.閱讀下面的文字，完成1-3題。魏晉風(fēng)度的文化內(nèi)涵魏晉時期是地道的亂世，因此文人的普遍心理即是思治，這就促使魏晉名士開始探索宇宙自然與人生本體的關(guān)系，并開始追求新的思辨哲理。在這種背景下，“文的覺醒”與“人的覺醒”時代到來，思想開放與自由論辯的風(fēng)氣成為當(dāng)時文人名士的生活常態(tài)，而“魏晉風(fēng)度”正是在這種氛圍中應(yīng)運(yùn)而生的。“魏晉風(fēng)度”所代表的這種文化，有何晏、王弼首發(fā)其端，他們酷愛莊老，而起清談之風(fēng)；發(fā)展至“竹林七賢”時代，這一群體成為魏晉風(fēng)度的典型代表。“竹林七賢”即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮成、向秀和王戎等七人，他們都是當(dāng)時的文人名士，他們大都崇尚老莊之學(xué)，對社會現(xiàn)實有著無比清醒的認(rèn)識。然而，由于身處亂世，雖有濟(jì)世報國之才，卻沒有值得輔佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小節(jié)的行為來掩飾內(nèi)心的痛苦，用不合事宜的言行來表達(dá)對朝政的不滿。魏晉名士用自己的言行、詩文等外化行為使自己的人生藝術(shù)化，具體表現(xiàn)為不同常人的放曠、真率與智慧。這種藝術(shù)的人生是自然的，是個人的真實處境與心境的流露。正是由于殘酷的政治迫害和生命的命懸一線，使得魏晉士人的人生充滿了無盡的憂慮恐懼和深重的哀傷。這構(gòu)成了魏晉風(fēng)度深刻沉重的一面。玄學(xué)是這個時期文人的思想靈魂與源泉。他們用老莊的哲學(xué)思想解釋儒家經(jīng)典。在空談中探討自然與人本體的關(guān)系，探求更本質(zhì)的人生意義，將關(guān)注點從無能為力的政治轉(zhuǎn)向了自身存在價值的討論?！吨芤住贰独献印泛汀肚f子》被奉為玄學(xué)經(jīng)典。玄學(xué)給兩漢以來保守腐朽的儒學(xué)注入了新鮮的血液，給中國的哲學(xué)文化領(lǐng)域帶來了一種不同以往的自由、理性、思辨的哲學(xué)思維，同時是魏晉名士們自我肯定的強(qiáng)烈自信與率性自由的外化表現(xiàn)。魏晉名士以率性率真的人性來品味玄趣，由此生發(fā)出一種由外知內(nèi)、以形顯神的美學(xué)觀念，這使他們開始轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿臒釔叟c探究，以空靈之心審視山水自然的大道之美。正是這種超越形的束縛的情懷，使自然山水被賦予了人性化的靈性與無窮的玄趣。另一方面，他們把在政治理想上的絕望轉(zhuǎn)向文學(xué)藝術(shù)，尋求精神上的解脫。在“神韻”這一獨(dú)特的審美追求指導(dǎo)下，魏晉時期的文學(xué)、繪畫、書法等藝術(shù)門類都不同程度地呈現(xiàn)出一片空前繁榮的景象。魏晉風(fēng)度是魏晉名士人生態(tài)度、處世方式和人格精神的具體展現(xiàn)，反映了魏晉時期文人士大夫階層的價值取向，它不僅在那時具有廣泛的時代意義，對后世中國傳統(tǒng)文人的文化哲學(xué)和思想，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉士人通過自身在亂世中真實而堅定的實踐，以前所未有的氣魄和感染力，融入了中國文人的靈魂深處。一方面，魏晉風(fēng)度造就了中國文人清高的氣質(zhì)與清醒的思辨；另一方面，它為后世處于低谷困境的文人知識分子提供了精神的慰藉與平靜，并得以發(fā)展為自省與放曠的生活理念，用以追求人本質(zhì)的回歸、精神的解放和個性價值的真正體現(xiàn)。1．下面對“魏晉風(fēng)度”文化內(nèi)涵的表述，不正確的一項是（

）A．魏晉名士用言行、詩文將自己的人生藝術(shù)化，具體表現(xiàn)為放曠、真率與智慧。B．以自由、理性、思辨的哲學(xué)思維，表現(xiàn)出自我肯定的強(qiáng)烈自信與率性自由。C．超越形的束縛，品味玄趣，生發(fā)了一種由外知內(nèi)、以形顯神的美學(xué)觀念。D．融入了中國文人的靈魂深處，造就了文人自古至今清高的氣質(zhì)和清醒的思辨。2．以下不是“魏晉風(fēng)度”形成的原因的一項是（

）A．魏晉亂世，文人思治，他們開始探索宇宙自然與人生本體的關(guān)系。B．魏晉文人清醒認(rèn)識現(xiàn)實，懷才不遇，統(tǒng)治者對其進(jìn)行殘酷的迫害。C．魏晉名士放浪形骸，追求個性，寄情山水，醉心文學(xué)藝術(shù)。D．魏晉時期的文人酷愛老莊，以玄學(xué)作為自己的思想靈魂和源泉。3．下面的說法符合原文意思的一項是(

)A．“人的覺醒”促進(jìn)了當(dāng)時思想解放和自由論辯風(fēng)氣的形成，這是魏晉風(fēng)度的突出表現(xiàn)。B．魏晉士人厭倦了社會的動蕩，對黑暗政治不滿，只好轉(zhuǎn)而研究老莊之學(xué)，借此麻痹自己。C．玄學(xué)是魏晉名士的精神支柱，他們以此來關(guān)照自我，探尋苦難社會中人生的價值和意義。D．魏晉風(fēng)度以自省與放曠的生活理念使后世落魄的文人知識分子獲得了精神的真正解放。參考答案：1.A

B項人生境界是按照人的自我發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度劃分的，不是以年齡段劃分的，“從幼年到成年，人的每一個時期都要經(jīng)歷這四個層次”錯；C項文中說：“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起?！币虼?，“由低到高”錯。D項“不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段”錯，

“不同層次的人生境界”和“人生的不同階段”沒有必然聯(lián)系。2.B

“道德境界”“和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時發(fā)生”，因此“求知境界”為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件是錯誤的，文中也沒有相應(yīng)的說法。3.B

A“這種境界是任何一個具有高級境界的人所極力排斥的”錯，文中說“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起”。C“‘道德境界’中的人不再關(guān)注自我”錯，文中說這一境界“把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒”，這就是關(guān)注自我。D到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起”，“只不過現(xiàn)實的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之”。3.閱讀下面的文字,完成各題.材料一所謂996，是指工作從早上9點到晚上9點,一周工作6天,代表著中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化。我國《勞動法》規(guī)定，“國家實行勞動者每日工作時間不超過八小時、平均每周工作時間不超過四十四小時的工時制度。”第四十一條規(guī)定,“用人單位由于生產(chǎn)經(jīng)營需要，經(jīng)與工會和勞動者協(xié)商后可以延長工作時間，一般每日不得超過一小時;因特殊原因需要延長工作時間的，在保障勞動者身體健康的條件下延長工作時間每日不得超過三小時，但是每月不得超過三十六小時?！备鶕?jù)上述規(guī)定,若公司強(qiáng)制實行996工作制度是違反法律規(guī)定的。對于違反法律規(guī)定強(qiáng)制要求的加班，勞動者有權(quán)拒絕。張耀律師表示，若是單位安排員工延長工作時間的，屬于法律意義上的加班,單位應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律規(guī)定支付加班費(fèi)或予以調(diào)休；但若員工出于自愿加班的,不屬于法律意義的加班，單位也無需支付加班費(fèi)。如果企業(yè)利用鼓勵的模式變相強(qiáng)制要求員工加班,比如公司因員工拒絕加班而對員工降職、降薪、處罰、辭退的，員工可以向勞動保障行政部門投訴或申請勞動仲裁，維護(hù)自身合法權(quán)益。從政府的角度來說,必須高度重視勞動法律法規(guī)的完善，盡快構(gòu)建起法治維權(quán)的法律體系,重點治理各種形式的“隱性強(qiáng)迫”加班現(xiàn)象?！氯A網(wǎng)4.16材料二

我們的企業(yè)不僅要依靠員工的汗水，更要激發(fā)員工的靈感;崇尚奮斗、崇尚勞動不等于強(qiáng)制加班。苦干是奮斗，巧干也是奮斗；延長工時是奮斗,提高效率也是奮斗。因此，不能給反對996的員工貼上“混日子”“不奮斗”的道德標(biāo)簽,而應(yīng)該正視他們的真實訴求。面對經(jīng)濟(jì)下行壓力，很多企業(yè)都面臨生存考驗,強(qiáng)制推行996，不僅解決不了企業(yè)管理中的難題,也會助長“磨洋工”的頑疾。從企業(yè)家角度來看，他們身上的極限奮斗精神是可貴的，但要考慮到普通員工的位置不同，強(qiáng)制灌輸996的加班文化，不僅體現(xiàn)了企業(yè)管理者的傲慢，也不實際、不公平。事實上，這涉及到企業(yè)管理的核心問題：如何才能最大限度激勵員工的積極性?把加班長短作為激勵手段,這肯定是最簡便易行的方法，但顯然不是最有效的方法。企業(yè)不僅要讓員工更努力地工作,更要激發(fā)員工更高效地工作；不僅要靠加班工資的激勵,更要讓家人的陪伴、身體的健康、意義的飽滿也成為工作的獎賞。只有那些能夠做好平衡兼顧的企業(yè)，才能順應(yīng)時代的變化、獲得可持續(xù)的競爭力。———人民日報4.16材料三《中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》———北京財經(jīng)4.13材料四

國家還處于發(fā)展中階段，仍然需要勞動者的奮斗與拼搏。正是中國人的勤勞與奮斗，把不可能變成了可能，推動中國用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。奮斗與拼搏，仍將是我們這個快速前進(jìn)社會的主題詞。而996的討論則啟示我們：未來中國的活力,將來自于快樂地去勞動，讓勞動者創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉充分涌流。人們對“美好生活”有了更高的訴求,不再是溫飽時期的拼命工作賺錢,而是需要在工作之外獲得更多價值,發(fā)現(xiàn)興趣、陪伴家人、尋找意義。因此，正確打開996話題的方式,不是要不要奮斗拼搏，而是如何更好地去奮斗拼搏。按照“效率工資理論”的觀點，員工工資水平越高，他們的生產(chǎn)就越有效率，忠誠度也會大幅提高。當(dāng)然，員工也要學(xué)會運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的權(quán)益，注重工作家庭生活的平衡。如此，勞動者更高質(zhì)量就業(yè)和體面就業(yè)的目標(biāo)，才能順利實現(xiàn)?！嗣袢請?.157.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是（

）A.996工作制代表著中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化，這種工作制工作時間超過了《勞動法》規(guī)定的正常工作時間。B.人們現(xiàn)在需要在工作之外獲得更多價值，對“美好生活”有了更高的訴求，期望實現(xiàn)更高質(zhì)量就業(yè)和體面就業(yè)的目標(biāo)。C.當(dāng)勞動者被企業(yè)要求延長工作時間時，這屬于法律意義上的加班，勞動者應(yīng)得到相應(yīng)的加班費(fèi)或調(diào)休，企業(yè)不能利用鼓勵的模式強(qiáng)行推行996工作制。D.如果企業(yè)在管理過程中能做好平衡兼顧，讓員工能兼顧工作和休息，就能順應(yīng)時代變化,獲得可持續(xù)的競爭力。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（

）A.反對996工作制的員工并不等同于不奮斗的人，崇尚奮斗，崇尚勞動應(yīng)提高工作效率,而不是一味地強(qiáng)制要求加班。B.材料三中顯示中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中，國有企業(yè)和外商獨(dú)資企業(yè)加起來占比不足一成，民營企業(yè)占比最高,所以996工作制在民營企業(yè)中最盛行。C.企業(yè)管理者強(qiáng)制灌輸996的加班文化，體現(xiàn)了管理者的傲慢,管理者應(yīng)思考怎樣最有效地激勵員工的工作積極性。D.中國人的勤勞與奮斗，加快了中國工業(yè)化進(jìn)程，新時代使勞動者快樂地勞動，有助于激發(fā)未來中國的活力。9.材料一、二、四中，都報道了996工作制，報道的側(cè)重點有什么不同?請結(jié)合材料簡要分析。參考答案：7.D

8.B

9.（1）材料一側(cè)重從法律的角度，論述996工作制違反了《勞動法》，政府應(yīng)進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)。（2）材料二側(cè)重從企業(yè)的角度，論述996工作制的弊端，企業(yè)應(yīng)做好平衡兼顧才能提高效率。（3）材料四側(cè)重從勞動者的角度,論述新時代勞動者也需要奮斗，但不是通過996的方式，對“美好生活”有了更高的訴求?！?題詳解】試題分析：本題考查對文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。此類題目答題時應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。D項，表述過于絕對，以偏概全?！叭绻汀钡谋硎鲥e誤。材料二中“企業(yè)不僅要讓員工更努力地工作，更要激發(fā)員工更高效的工作；不僅要靠加班工資的激勵，更要讓家人的陪伴、身體的健康、意義的飽滿也成為工作的獎賞。只有那些能夠做好平衡兼顧的企業(yè)，才能順應(yīng)時代的變化、獲得可持續(xù)的競爭力”平衡兼顧的內(nèi)涵不是指“工作和休息”，還包含了“家人陪伴、身體健康以及意義的飽滿”。故選D。【8題詳解】試題分析：本題考查對文中重要內(nèi)容的分析與評價的能力。答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對照，從中找到與原文表述有出入的答案，就可以做出正確選擇。錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。B項，無中生有?！懊駹I企業(yè)占比最高，所以996工作制在民營企業(yè)中最盛行”于文無據(jù)。材料三，《中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》并沒有996工作制是否盛行之意。故選B。【9題詳解】試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的分析概括的能力。答題此類題目時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)關(guān)鍵語句，然后對文中重要內(nèi)容進(jìn)行整合、概括。閱讀這三則材料，第一則材料，引用了我國《勞動法》規(guī)定的部分內(nèi)容以及張律師的解讀，是從法律角度分析問題，論述996工作制違反了《勞動法》。第二則材料，第二段第一句，“面對經(jīng)濟(jì)下行壓力，很多企業(yè)都面臨生存考驗，強(qiáng)制推行996，不僅解決不了企業(yè)管理中的難題，也會助長‘磨洋工’的頑疾”，是從企業(yè)角度分析996工作制的弊端，以及解決的措施。第三則材料，根據(jù)這句話“正確打開996話題的方式，不是要不要奮斗拼搏，而是如何更好地去奮斗拼搏”，是從勞動者的角度，論述新時代勞動者也需要奮斗，但不是通過996的方式。回答本題要分三點根據(jù)材料概括回答。【點睛】解答實用類文本的選擇題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容：②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價的基礎(chǔ)。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評價的根本。第二步：篩選文中的關(guān)鍵信息。無論寫人記事還是發(fā)表看法，關(guān)鍵性的語言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀點，可以幫助我們對文章的內(nèi)容進(jìn)行評價。第三步：評。價要具體、客觀，不可含糊籠統(tǒng)。分析和評價都必須緊密結(jié)合文學(xué)作品實際，避免離開作品去進(jìn)行漫無邊際的分析。分析和評價要以正確的思想為理論基礎(chǔ)，以辯證法為基本的分析法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作特有的藝術(shù)規(guī)律，對作品進(jìn)行分析和評價，而不應(yīng)依據(jù)個人的好惡去隨意評說。文章是傳記，傳記最重要就是真實性，時間、時間力求準(zhǔn)確。本題中錯誤的選項基本都屬于，曲解文意，只要回到文本中一一對照，便可發(fā)現(xiàn)錯誤。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4~7題。

樂恢字伯奇，京兆長陵人也。其父，為縣吏，得罪于令，收將殺之?；帜晔?，常俯伏寺門，晝夜號泣。令聞而矜之，即解出親?；珠L好經(jīng)學(xué)，事博士焦永。永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，恢獨(dú)皦然不污于法，遂篤志為名儒。性廉直介立，行不合己者，雖貴不與交。信陽侯陰就，數(shù)致禮請恢，恢絕不答。

后仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服。歸，復(fù)為功曹，選舉不阿，請托無所容。同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府，會蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應(yīng)。

后征拜議郎。會車騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書諫爭，朝廷稱其忠。入為尚書仆射。是時河南尹王調(diào)、洛陽令李阜與竇憲厚善，縱舍自由?；舟雷嗾{(diào)、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。憲弟夏陽侯瑰欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢嘆曰：“吾何忍素餐立人之朝乎？”遞上疏諫曰：“臣聞百王之失，皆由權(quán)移于下。諸舅不宜干政王室，以示天下之私。政失不救，其極不測。方今之宜，上以義自割，下以謙自引?！睍嗖皇?。時竇太后臨朝，和帝未親萬機(jī)?；忠砸獠坏眯校朔Q疾乞骸骨。竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅，恢遂飲藥死。弟子缞绖挽者數(shù)百人，庶眾痛傷之。后竇氏誅，帝始親事。恢門生何融等上書陳恢忠節(jié)，除子己為郎中。

（節(jié)選自《后漢書?樂恢傳》）4．對下列句子中加粗詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．得罪于令，收將殺之

收：拘禁

B．令聞而矜之，即解出親

矜：憐憫C．諸公多其行，連辟之

多：稱贊

D．恢謝不與通

謝：感謝5．下列句子分為四組，全都直接表現(xiàn)樂恢“耿介”性格的一組（

）①后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，恢獨(dú)皦然不污于法

②故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服③憲兄弟放縱，而忿其不附己

④吾何忍素餐立人之朝乎⑤諸舅不宜干政王室，以示天下之私

⑥弟子缞绖挽者數(shù)百人，庶眾痛傷之A．①③⑤

B.②③⑥

C.②④⑥

D.①②⑤6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．樂恢為人至孝。父親因得罪了縣令而被關(guān)押，年幼的樂恢晝夜痛哭不已，他的行為讓縣令動了惻隱之心，最后父親得以釋放。B．蜀郡太守第五倫與樂恢是同郡，所以當(dāng)?shù)谖鍌惾〈踩跒樗究諘r，樂恢在推薦了杜安之后，堅決請退，表現(xiàn)了他為人正直的一面。C．老師焦永“以事被考”后，樂恢拒絕為他托關(guān)系找門路；竇憲兄弟放縱，樂恢恨他們不依附自己，故不與他們交往。D．河南尹、洛陽令與權(quán)貴竇憲相互勾結(jié)，為非作歹，樂恢不畏權(quán)貴，上書彈劾。樂恢還上書彈劾竇憲兄弟，因竇太后的庇護(hù)，勸諫不但沒有成效，自己反而被迫害而死。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。譯文：

（2）會車騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書諫爭，朝廷稱其忠。譯文：

參考答案：【參考譯文】

樂恢字伯奇，京城長陵人。他的父親是縣里的小吏，得罪了縣令，（縣令）拘禁了他并要把他殺死。樂恢當(dāng)時十一歲，常常伏在官署門前晝夜不停地放聲大哭?？h令聽到之后，非常同情他，就放出了他的父親。長大后，樂恢喜好經(jīng)學(xué)，跟隨博士焦永學(xué)習(xí)。焦永做了河?xùn)|太守，樂恢跟隨他到了官府，（他）閉門精心誦讀，不與（外界）人物交往。后來，焦永因事被劾查，其他弟子因為替焦永疏通關(guān)系被拘禁，樂恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成為有名的儒生。

后來在本郡做官，太守因犯法被殺，朋友中沒有誰敢前往奔喪，只有樂恢為他服喪。回來后，又做了功曹，推選、舉薦從不偏袒，別人的請求、托付也從來沒有接受。同郡的楊政多次當(dāng)眾詆毀樂恢，后來（樂恢）舉薦了楊政的兒子做了孝廉，從此鄉(xiāng)里的人都?xì)w附他。被征辟到司空牟融的府中，正趕上蜀郡太守第五倫代替牟融做司空，樂恢因為與第五倫是同鄉(xiāng)，（樂恢）不肯留下來，在舉薦了潁川杜安之后辭去官職。許多人都稱贊他的行為，接連幾次征辟他，他都沒有答應(yīng)。

后來征召他做了議郎。正趕上車騎將軍竇憲要出征匈奴，樂恢多次上書諫命，朝廷稱道他的忠心。入朝為尚書仆射。這時，河南尹王調(diào)、洛陽令李阜和竇憲關(guān)系密切，放縱家人胡作非為。樂恢彈劾王調(diào)、李阜以及司隸校尉。眾多指責(zé)、薦舉（的事實），令（他們）無法回答，無從逃避，顯貴的外戚們非常厭惡他。竇憲的弟弟夏陽侯竇瑰想要問候樂恢，樂恢謝絕了他，不與他交往。竇憲兄弟兩個行為放縱，又憤恨樂恢不依附自己。妻子常常勸諫樂恢說：“古人有用保全自身來躲避災(zāi)禍（的說法），你何必用自己的言論來招致別人的怨恨呢？”樂恢慨嘆地說：“我怎么能夠容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢？”于是上書勸諫說：“我聽說眾多帝王的過失，都是由于權(quán)利下移造成的。國舅們不應(yīng)該干預(yù)王室的事情，以此顯示天下是個人的天下。政治有了過失，如果不加補(bǔ)救，其結(jié)果不可預(yù)測。當(dāng)下應(yīng)該做的是，帝王應(yīng)以大義為重斷絕這種聯(lián)系，國舅應(yīng)以謙遜為主自我反思?！鄙蠒鴽]有取得效果。

此時，竇太后臨朝，和帝沒有親政，樂恢因為主張沒有能夠施行，于是稱病回鄉(xiāng)。竇憲因為這一緣故，迅速而又嚴(yán)厲地告知各州郡對樂恢進(jìn)行逼迫、威脅。樂恢最后飲藥而死。（死后）穿喪服哀喪的弟子有幾百人，廣大百姓非常悲痛。后來，竇氏被誅殺，和帝即位，樂恢的門生何融等上書陳述樂恢的忠心、氣節(jié)，（和帝）賜予樂恢的兒子樂己為郎中。5.（9分，每小題3分）

送天臺陳庭學(xué)序宋濂西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿唐、滟滪之虞?？珩R行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際，臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。天臺陳君庭學(xué)，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯①之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無不歷覽。既覽必發(fā)為詩，以紀(jì)其景物時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸。會予于京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。予甚自愧，方予少時，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士若顏回原憲②皆坐守陋室蓬蒿沒戶而志意常充然有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。[注]①揚(yáng)子云，即揚(yáng)雄，西漢著名文學(xué)家、哲學(xué)家；司馬相如，西漢著名文學(xué)家；諸葛武侯，即諸葛亮。②顏回，即顏淵；原憲，即子思。二人都是孔子的學(xué)生。10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A累旬日不見其巔際

累：連續(xù)B．杳莫測其所窮

窮：盡、完C．于是其詩益工

工：工整D．皆坐守陋室，蓬蒿沒戶

沒：淹沒、遮掩11．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法相同的一組是（

）A．肝膽為之悼栗/而身死國滅，為天下笑B.既覽必發(fā)為詩，以紀(jì)其景物時世之變/以其求思之深而無不在也C．蓬蒿沒戶，而志意常充然/青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D.庭學(xué)其試歸而求焉/寡人之于國也，盡心焉耳矣12.斷句正確的一項是（

）A.然吾聞古之賢士若顏回,原憲皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常,充然有若囊括于天地者。B.然吾聞,古之賢士若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然,有若囊括于天地者。C.然吾聞古之賢士,若顏回,原憲，皆坐,守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常,充然有若囊括于天地者。D.然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮。（4分）（2）越三年，以例自免歸，會予于京師。（4分）（3）嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。（4分）參考答案：10.C工：工妙11.C

12.D然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。13．（1）登上高處往下俯瞰，絕險的山谷有幾萬尺深，茫茫渺渺看不到谷底。（2）過了三年，庭學(xué)依照慣例辭官歸家，在京城和我會遇。（3）曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿，但是因為學(xué)業(yè)未成，沒有空閑的時間?！咀g文】我國西南一帶的山水，只以四川境內(nèi)最為奇特。但那里與中原一帶相距萬里之遙，若從陸路去，途中有劍閣、棧道之類的險阻；若從水路去，途中又有瞿塘峽、滟瀕堆之類的憂慮。騎著馬走，沿路層層竹林遮蔽高山，連續(xù)十來天，仰頭看不到山頂；登上高處往下俯瞰，絕險的山谷有幾萬尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬狀，肝膽顫抖。乘船去吧，江水悍猛，礁石尖利，波濤險惡，漩渦詭異，船只一旦稍微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂飽了江中魚鱉之腹，通往四川的道路艱難到這種地步。因此，不是做官出仕富有財力的人不能前往游歷；不是天生富有文才的人，即使游覽了也無所得；不是身壯體強(qiáng)的人，大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存憾恨。天臺土陳庭學(xué)君，會寫詩。他由中書左司掾，屢次隨從大將北征，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨，從水路到了成都。成都，是四川的要地，揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮等名人生活過的地方。入川后，凡是英雄俊杰爭戰(zhàn)攻取、駐扎戍守的遺跡，詩人文士游覽登臨、飲酒射投、賦詩詠詩、歌唱呼嘯的處所，庭學(xué)沒有不去游歷觀覽的。他既經(jīng)游覽，就必定寫詩抒發(fā)感受，來記寫那景物時世的變遷。于是他的詩歌愈加工妙。過了三年，庭學(xué)依照慣例辭官歸家，在京城和我會遇。他的精神更加飽滿，言談愈發(fā)宏壯，志向意趣益加高遠(yuǎn)，這大概是因為在川蜀山水中得到了很多的助益吧。我很慚愧，當(dāng)我年輕的時候，曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿，但是因為學(xué)業(yè)未成，沒有空閑的時間。到了壯年可以出游時，四面八方戰(zhàn)火紛飛，沒有落腳的地方。及至當(dāng)今，圣明天子興起天下安定，遠(yuǎn)到海邊，合為一家，而我已經(jīng)年齡更加老大了。想要再像庭學(xué)君那樣去游歷，還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?不過，我聽說古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒了門戶，但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很充沛的，好像他們的胸中存在足以包容天地萬物的精神力量。這是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的東西嗎?希望庭學(xué)君歸去之后，嘗試探求一番。如果有什么新的體會，就請把它告訴給我，我將不會僅僅慚愧一下罷了。6.閱讀下面的文言文，完成11-15題。（23分。）王審琦字仲寶，其先遼西人，后徙家洛陽。漢乾祐初，隸周祖帳下，性純謹(jǐn)，甚親任之。從平李守貞，以功署廳直左番副將。廣順中，從世宗征劉崇，力戰(zhàn)有功，遷東西班都虞候，改鐵騎都虞候，轉(zhuǎn)本軍右第二軍都校。世宗召禁軍諸校宴射苑中，審琦連中的，世宗嘉之，賞赍有加。親征淮南，舒州堅壁未下，詔以郭令圖領(lǐng)刺史，命審琦及司超以精騎攻其城，一夕拔之，擒其刺史。令圖既入城，審琦等遂救黃州，數(shù)日，令圖為舒人所逐。審琦選輕騎銜枚夜發(fā)，信宿至城下，大敗舒人，令圖得復(fù)還治所。世宗圍濠州，審琦率敢死士數(shù)千人拔其水砦，奪月城，濠州遂降。及攻楚州，城將陷，審琦意淮人必遁，設(shè)伏待之。少頃，城中兵果鑿南門而潰，伏兵擊之，斬數(shù)千級，系五千余人，獻(xiàn)于行在。建隆二年，出為忠正軍節(jié)度。在鎮(zhèn)八年，為政寬簡。所部邑令以罪停其錄事吏，幕僚白令不先咨府，請按之。審琦曰：“五代以，諸侯強(qiáng)橫，令宰不得?？h事。今天下治平，我忝守藩維，而部內(nèi)宰能斥去黠吏，誠可嘉爾，何按之有？”聞?wù)邍@服。開寶六年，與高懷德并加同平章事。七年，卒，年五十。初，審琦暴疾，不能語，帝親臨視，及卒，又幸其第，哭之慟。賜中書令，追封瑯琊郡王。葬日，又為廢朝。審琦重厚有方略，尤善騎射。鎮(zhèn)壽春，歲得租課，量入為出，未嘗有所誅求。素不能飲，嘗侍宴，太祖酒酣仰祝曰：“酒，天之美祿；審琦，朕布衣交也。方與朕共享富貴，何靳之不令飲邪？”祝畢顧謂審琦曰天必賜卿酒量試飲之勿憚也審琦受詔飲十杯無苦。自此侍宴常引滿，及歸私家即不能飲，或強(qiáng)飲輒病。(選自《宋史·列傳第九》，有刪節(jié)）11．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．令宰不得?？h事 專：獨(dú)自管理B．審琦暴疾，不能語 暴：兇殘C．今天下治平，我忝守藩維 治：安定D．何靳之不令飲 靳：吝嗇12．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A．①命審琦及司超以精騎攻其城 ②及卒，又幸其第B．①令圖為舒人所逐 ②葬日，又為廢朝C．①以功署廳直左番副將 ②所部邑令以罪停其錄事吏D．①與高懷德并加同平章事 ②方與朕共享富貴13．下列的斷句，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．祝畢/顧謂審琦曰/天必賜卿酒量/試飲之/勿憚也/審琦受詔/飲十杯無苦B．祝畢顧謂/審琦曰/天必賜卿酒/量試飲之勿憚也/審琦受詔飲/十杯無苦C．祝畢顧謂/審琦曰/天必賜卿酒量/試飲之勿憚也/審琦受詔/飲十杯無苦D．祝畢/顧謂審琦曰/天必賜卿酒/量試飲之/勿憚也/審琦受詔飲/十杯無苦14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．王審琦的祖先是遼西人，后遷居洛陽，后漢時他隸屬周祖軍中，因為性格純厚嚴(yán)謹(jǐn)，很得周祖的信任。后又跟隨周世宗征討劉崇，立下戰(zhàn)功。B．審琦離京擔(dān)任忠正軍節(jié)度使時，幕僚請求審查越權(quán)行事的縣令，審琦認(rèn)為縣令做得對，自己只是鎮(zhèn)守一方的將領(lǐng)，不能對他進(jìn)行審查。C．皇帝親征淮南時，因舒州城堅固沒有攻下。后審琦奉命與司超一起率領(lǐng)精銳騎兵一夜就攻克了，同時還擒獲了舒州刺史。D．審琦生重病不能說話，皇帝親臨探視；審琦死后，皇帝親自到他家中，哭得很哀痛；審琦下葬那天，皇帝停止上朝，這些都表明審琦深受皇帝的關(guān)愛與器重。15．?dāng)嗑浜头g。（11分）（1）翻譯下面的句子。（7分）①世宗召禁軍諸校宴射苑中，審琦連中的，世宗嘉之。（4分）

②金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己。（3分）

（2）從文章中找出能表現(xiàn)審琦“重厚有方略”的兩個事例。（可自己概括，也可引用原文）（4分）

參考答案：略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列句子橫線處，填入詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）①兩國之間的友誼，必須讓它像棕櫚樹一樣發(fā)榮繁茂，因為和平的女神必須永遠(yuǎn)戴著她的榮冠，

彼此的情感。②我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子。我想憑時間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆

的光陰。③我用詭計害人，

害了自己，這也是我應(yīng)得的報應(yīng)。

A．溝通

流失

從而

B．勾通

流逝

從而

C．溝通

流逝

反而

D．勾通

流失

反而參考答案：C8.下面一則文稿在表達(dá)上有五處不妥當(dāng)，請說明如何修改。通知各位家長：春光明媚，惠風(fēng)和暢。茲定于2018年3月30日在我校報告廳召開高三年級家長會。我們將傳達(dá)今年高考改革的形勢，通報第二次模擬考試情況，與大家磋商高考沖刺復(fù)習(xí)事宜。請務(wù)必準(zhǔn)時到會。2018年3月25日

×××中學(xué)參考答案：示例：(1)“春光明媚，惠風(fēng)和暢”，刪去。(2)補(bǔ)出具體開會時間。(3)將“傳達(dá)”改為“分析”。(4)將“磋商”改為“討論”。(5)落款處時間放在最后一行。試題分析：這是一道考核語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運(yùn)用。此題是應(yīng)用文的改錯，注意格式和用語。題中通知應(yīng)該“簡明”，“春光明媚，惠風(fēng)和暢”無用；“傳達(dá)”和“形勢”搭配不當(dāng)；“磋商”不合語境，應(yīng)用于“較正式的場合”，從格式看要有具體的時間，落款時間應(yīng)放到最后。9.25．參照上下文，為下面語段橫線處補(bǔ)寫兩個句子，使之完整。（4分）

世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會墜入深深的迷茫了：假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？要是沒有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？

，

？

，

？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？參考答案：答案提示：要是沒有了黑暗，光明還有什么耀眼呢？(2分)要是沒有了丑陋，美麗還有什么嬌艷呢？（2分）答題要求：句式相似；前后詞語相對。10.閱讀下面文字，按要求回答問題。周末，某高校新建的圖書館每個閱覽室的書桌旁都圍坐著前來讀書的學(xué)生。據(jù)圖書館工作人員介紹，圖書館從建成到現(xiàn)在，每天能借出千余本圖書，但借出的圖書以考試輔導(dǎo)類為主。記者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)：圖書館里，看文學(xué)書籍的人

。功利化的大學(xué)生讀書使得大學(xué)圖書館成了功能上的備考場所。（1）請在文中橫線處填上一個恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（2）畫橫線的句子在表達(dá)上存在錯誤，請予修改。

參考答案：（1）［示例］寥寥無幾/寥若晨星（2）［修改示例］①大學(xué)生功利化的讀書使得大學(xué)圖書館在功能上成了備考場所。②大學(xué)生功利化的讀書使得大學(xué)圖書館成了備考場所。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，人本為體，即人守本分才得體；而一個人言行得體，才會有面子，即為體面。體面問題滲透在人際交往、社會生活等諸多方面,反映出個人品質(zhì)、社會百態(tài)。對此，你有何經(jīng)歷或認(rèn)識？請據(jù)