2022屆高考考場(chǎng)作文之材料百變通

高考考場(chǎng)作文之材料百變通

教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)寫作中如何運(yùn)用經(jīng)典材料和怎樣變通使用經(jīng)典材料。

教學(xué)重點(diǎn)：同目標(biāo)

教學(xué)難點(diǎn)：怎樣做到經(jīng)典材料百變通。

教學(xué)過程：

高考考場(chǎng)作文無非干好三件事：

第一：審好題，立好意

第二：有話可說

第三：把話說好

?有話可說，就要解決材料問題；

?把話說好，就要解決文采問題

本學(xué)期三次月考中同學(xué)們?cè)诳紙?chǎng)上的材料來源：

1.兒時(shí)的記憶

2.試卷中的現(xiàn)代文

3.杜撰的隔壁鄰居的故事

4.自己的經(jīng)歷

5.試卷中材料作文所給的材料

6.歷史政治教材中的材料

7.語文課文中的材料

8.課外閱讀的材料

今天有“萬能鑰匙”，能夠解開wifh“萬能遙控器“，能夠打開電視、空調(diào)；還有什么萬能播

放器、萬能五筆輸入法等等。

那有沒有萬能材料適合于各種考場(chǎng)作文呢？

答案是肯定的，不但有，而且還是經(jīng)典的材料。

考場(chǎng)作文并不一定要掌握很多材料。關(guān)鍵在于你所掌握的材料要具有經(jīng)典性，在于你要有變

通運(yùn)用這些經(jīng)典材料的意識(shí)和方法。一旦明白了其中的奧妙，即使擁有很少的材料，你也一

樣能夠在考場(chǎng)作文時(shí)從容應(yīng)對(duì)。

為什么要使用經(jīng)典材料？

我看到大部分作文，用八個(gè)字概括：不辨男女，不說人話。（意指沒有個(gè)性，沒有思想）

——北京高考閱卷組語文組組長(zhǎng)漆永祥

如果一個(gè)人沒有思想，那只是一堆肉而已；

如果一篇文章沒有思想，那就是一堆文字，沒有價(jià)值。

使用經(jīng)典材料可以增強(qiáng)文章的思想性，使主題表達(dá)得更加深邃。

高考作文經(jīng)典材料“百變通”

判斷下列材料是不是經(jīng)典材料：

說到好人好事，就想到了雷鋒，想到了紅領(lǐng)巾：

談同學(xué)友誼，同學(xué)們寫到了發(fā)黃的照片；

寫艱苦奮斗就想到了辛亥革命時(shí)期的孫中山、就想到了革命時(shí)期的毛澤東打江山等；

我小學(xué)時(shí)、初中時(shí)、高中時(shí)、現(xiàn)在的我…

這些材料有什么特征？

是不是這些材料寫進(jìn)作文就很好？

這些材料即便是經(jīng)典性的材料，但也缺乏文化性，文化因子太單薄了，毛澤東雖然是詩

人，但他身上的政治性太強(qiáng)了，革命味兒濃厚。當(dāng)然，引用他的詩句還是可以的。

至于全篇說到自己，那你就算不得老幾了，沒人認(rèn)識(shí)你，你的同學(xué)也是一樣的。你就不

要把自己寫進(jìn)試卷丟人現(xiàn)眼了！

什么是經(jīng)典材料？

大致說來，凡是經(jīng)典的歷史文化名人、經(jīng)典的思想、具有示范性的人生行為、具有象征

性意義的事物或者場(chǎng)景等，都可以視為經(jīng)典材料。

經(jīng)典材料的來源：

1.來自文化常識(shí)的：

屈原、蘇武、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥等歷史文化名人的生平

和思想，他們的行為具有人性的高度和人生示范性。

2.來自語文課本的：

人不過是一根會(huì)思想的葦草（出自高中語文課文《人是一根能思想的葦草》）；

關(guān)于莊子的材料（出自高中語文課文《逍遙游》）；

關(guān)于經(jīng)典意象“蓮”、“梅”等的材料（出自中學(xué)語文課文《愛蓮說》，陸游、毛澤東的

詩詞《詠梅》等）；

3.來自閱讀的：

“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》…”（語出補(bǔ)

充閱讀資料《報(bào)任安書》）；

人，詩意地棲居于大地之上（語出18?19世紀(jì)德國(guó)著名詩人荷爾德林，后經(jīng)德國(guó)存

在主義哲學(xué)家海德格爾的引用和闡述而廣為人知）

為什么要運(yùn)用經(jīng)典材料？

答案很簡(jiǎn)單：運(yùn)用經(jīng)典材料，有利于你寫出有文化內(nèi)涵、有一定思想深度的、有一定文

采的考場(chǎng)作文。

與一般的作文材料相比，經(jīng)典材料具有以下顯而易見的優(yōu)勢(shì)

1.任何程度的學(xué)生，均有了解和掌握——你不愁沒有。

2.具有其他材料無法比擬的深刻內(nèi)涵和文化意義—比你在作文中憑空編造一個(gè)隔壁張

三李四的故事做例子強(qiáng)得多。

3.有典范的甚至詩意化的表述可資借鑒，易于操作——很多文章都用過它們，說不定昨

天你就在某報(bào)刊或文章中讀到過關(guān)于它們的優(yōu)美表述。

4.經(jīng)典材料的敘述容易書面化，能有效避免語言口水化——所以能約束你的口水四處流

淌。在作文中，你可以流血，流汗，流淚，就是不能流口水！

5.經(jīng)典材料的釋放空間較大，囚而具有“百變通”的可能，方便你在作文中普遍運(yùn)用一

這就是你掌握有限材料而能通吃一切考場(chǎng)作文的秘密。

所有優(yōu)勢(shì)中最重要的是，經(jīng)典材料具有普適性——它能夠普遍適用于考場(chǎng)作文，使你無

需為材料窘迫發(fā)愁。坐在考場(chǎng)中，面對(duì)一排排形如空洞的作文紙方格，不知道寫什么，

這是很多學(xué)生都有過的痛苦經(jīng)歷。其實(shí)，一篇800字以上的文章，篇幅很短，并不需要

大量的作文材料。無論你掌握了多么豐富的材料，真正用得上的，還不是只有那么三兩

個(gè)。事實(shí)上，只要你掌握并消化幾個(gè)經(jīng)典材料，考場(chǎng)作文的材料問題就能夠基本解決。

同一經(jīng)典材料“通吃”各種話題的范例

經(jīng)典材料，，百變通，，，說白一點(diǎn)，就是幫助你以有限的幾個(gè)材料“通吃”考場(chǎng)作文。

在武俠片中，你能夠發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：武功低下的人，招式很多，很復(fù)雜；而真

正的高手，常常沒有什么花架子，往往數(shù)招乃至一招制敵。經(jīng)典材料也許并不新鮮；然

而，運(yùn)用經(jīng)典材料的手段完全可以是新鮮的。在武功高手那里，一草一木俯拾起來即是

兵器；在文章高手那里，任何材料俯拾起來即是寫作資源。1萬木要以為經(jīng)典材料沒有

自己瞎編的例子“新鮮”就放棄了！盡管有人說“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮”，但

是，我們現(xiàn)在不是仍然要從他們的詩篇中汲取精神營(yíng)養(yǎng)嗎？

為了便于你舉一反三，我這里僅舉一個(gè)經(jīng)典材料為例加以說明。

文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語；孫子

臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽…

一司馬遷《報(bào)任安書》

示例1：

生活中，有許多疑問，有人好問，有人不好問。請(qǐng)以“問”為話題，寫一篇不少于800字

的文章。（四川卷，話題作文）

運(yùn)用示例：

文王拘囚之日，孔子落難之時(shí)，屈原

流放之中，孫子臏腳之后，當(dāng)人生遭到這樣的打擊，前路茫茫，困頓不堪，前途何

在，他們可以問誰？誰能夠給他們指明一條道路？每個(gè)人寫出的人生劇本，都只能由自

己擔(dān)任主角。人，只有反躬自問才能求得答案。逼視自己的內(nèi)心，探問人生的價(jià)值，終

將找到苦難的出口，生命的方向。

示例2四川卷命題作文：一步與一生

運(yùn)用示例：

在一生的任何境況中，你都可以邁出漂亮的一步。文王拘囚，能演《周易》；孔子

遭厄，而作《春秋》；屈原放逐，可賦《離騷》；左丘失明，終有《國(guó)語》。當(dāng)逢人生絕

境，他們都走出了一生中最精彩、最不可思議的一步。沒有這一步，周文王就可能僅僅

是一個(gè)平凡的諸侯而非偉大的哲人；沒有這一步，孔子就可能僅僅是一個(gè)四處碰壁的政

客而非偉大的詩歌巨匠；沒有這一步，左丘明就可能僅僅是一個(gè)普通史官而非偉大的史

家。一個(gè)真正偉大的人，不可能被逆境所困；他們一生中的每一步，都能夠走出精彩!

示例3四川卷命題作文：堅(jiān)強(qiáng)

運(yùn)用示例：

人生中無論面對(duì)怎樣的艱困，我們都只能選擇堅(jiān)強(qiáng)：只有堅(jiān)強(qiáng)，才能走出困境，成

就人生。文王被囚，孔子遭厄，屈原流放，孫子臏腳，不韋遷蜀，他們都沒有哭哭啼啼

地怨天尤人，而是以堅(jiān)強(qiáng)的生命意志去面對(duì)困境，面對(duì)痛苦。歷史上的一切偉大人物,

都是在肉體與精神的折磨中呈現(xiàn)出無與倫比的強(qiáng)大意志而成就其偉大的。堅(jiān)強(qiáng)，是人類

反抗厄運(yùn)時(shí)唯一可以依憑的力量。

示例4四川卷命題作文：熟悉

運(yùn)用示例：

無比熟悉的生活就是陳詞濫調(diào)。太熟悉的生活，因其陳腐，讓我們壓抑甚至窒息。

假如有機(jī)緣讓我們經(jīng)歷一種不那么熟悉的生活，哪怕是困頓和痛苦的生活，也是一種突

破和歷練。文王被囚，孔子遭難，屈原流放，孫子臏腳，不韋遷蜀，從某種意義上說,

都是對(duì)熟悉的既有生活的打破。正是這種破除陳腐后全新的經(jīng)歷，激勵(lì)了他們的生存意

志，激發(fā)了他們的生命活力，給他們注入了新鮮的人生經(jīng)驗(yàn)，使他們有更大的動(dòng)力，去

開辟生命的新境界。

示例5：上學(xué)期月考三材料作文切都會(huì)過去/?切都不會(huì)過去

歷史大河滾滾東逝，帶走了豪杰英雄，留下了不朽的文明之光。那些歷經(jīng)苦難，受

盡非人折磨的人啊，他們是英豪。司馬遷一言不慎，慘遭宮刑，從此成了殘缺之體，血

與淚無聲流淌，常人或許會(huì)就此郁郁，了此殘生，但他不！他是司馬遷，他將血與淚，

世人嘲諷，內(nèi)心悲苦都碾碎成末，和著一腔熱血作為良藥服下，終于創(chuàng)作了震驚后世的

大巨著《史記》，留名青史，為灼生華。其實(shí)，巨著的創(chuàng)作大抵如此，文王拘而演《周

易》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，兵法修列，…那

些經(jīng)歷苦難的人們，他們堅(jiān)信：“一切都會(huì)過去”。

劉丹丹

經(jīng)典材料之李白

李白的人生十分豐富，集書生、俠客、神仙、公子、頑童、流浪漢、酒徒、詩人與

一身。李白一生恃才傲物，自由狂放。他鄙視權(quán)貴，笑傲王侯?！疤熳雍魜聿簧洗?，自

稱臣是酒中仙”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏李白，是文人自愛、獨(dú)立不

羈的人格典范。

作文中如何運(yùn)用李白做素材？且看同學(xué)們的發(fā)揮。

考場(chǎng)作文常用的李白名句

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

（說明：人生應(yīng)該是快樂的，人的本性是追求快樂的。至于是不是只能通過喝酒求得快

樂，那不一定。李白的答案是酒，你可以有其他答案。快樂的目的是一樣的，但答案是

豐富多彩的。）

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

（說明：人要自信。天生一人，必有一用。李白有用，我們也有用,造物造出每一個(gè)人，

都不是廢品。假如你認(rèn)為有人是廢品，這是懷疑造物造人的技術(shù)有問題。至于錢財(cái)，李

白的態(tài)度是“千金散盡還復(fù)來”，意思是不要做像葛朗臺(tái)那樣的守財(cái)奴，人生需要金錢,

但人畢竟是金錢的主人，不能異化為金錢的奴隸。）

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

（說明：未來會(huì)更好一面包會(huì)有的，一切都會(huì)有的，理想會(huì)實(shí)現(xiàn)的。）

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

（說明：這是自信的表現(xiàn)。你看，李白自信得多么的張揚(yáng)。）

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

（說明：這種景象很宏大。這宏大景象的背后，我們感到李白的心緒似乎也有些茫然。）

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

（說明：攀龍附鳳之徒，實(shí)在太多；溜須拍馬之徒，實(shí)在太多；屈己事人之徒，實(shí)在太

多。于是，李白的這種境界，就顯得特別高貴了。）

牛刀小試（課后作業(yè)）

請(qǐng)以李白為材料寫一段話（三選一）：

1.遭遇挫折和放大痛苦

2.變通與執(zhí)著

3.做人不能隨隨便便

?主題：做人不應(yīng)該隨隨便便，要有真才實(shí)學(xué)，名副其實(shí)，做人要有內(nèi)涵

面對(duì)鼎鼎大名的蓋達(dá)爾手提破皮箱，小學(xué)生驚異于“太不協(xié)調(diào)”，因?yàn)樗恢?，一?/p>

真正有名氣的人，重要的不是表面的浮華，而是其最有才能的本質(zhì)。

洗盡浮華，展現(xiàn)豪邁之氣。

穿越了盛唐的浮華，聽到了，是李白仰天大笑出門去的笑聲，浮色的世俗左右不了他的

腳步。他滿上一杯清酒，醉舞長(zhǎng)劍，對(duì)月長(zhǎng)嘯，飄動(dòng)的衣袖浮動(dòng)起一層氤包,，帶著幾分傲氣

洗去浮華。

不屑權(quán)貴，不愿附媚,他選擇用最為本質(zhì)的方式詮釋生命的意義。青崖白鹿,神游天姥，

他活在詩的本質(zhì)中。未入仕途的浮華卻不妨礙李白名垂青史，而他的詩已成為半個(gè)盛唐，成

為我們民族精魂的一部分。

于是你洗盡浮華，翻越了安能摧眉折腰事權(quán)貴的追名逐利，才有了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，

直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~豁達(dá)，才有了“飛流直下三千尺”詩情與畫意。洗盡浮華，成就一個(gè)

自由本質(zhì)的詩仙。

洗盡浮華，終歸本質(zhì)之心。

遭遇挫折和放大痛苦運(yùn)用示例：

曾幾何時(shí)，他“仰天大笑出門去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道

貌岸然，無情的現(xiàn)實(shí)冷卻了一腔熱血。“御用文人”的金幌子，怎能罩住你那放蕩不羈的心？

終于，在經(jīng)歷了入世的挫折與痛苦后，你釋然了。

重返魯?shù)兀瑢び暮里?，銷萬古情愁與杯酒中；南下吳越，夢(mèng)游天姥，寄難酬鴻志于山水

間。雖不是“廊廟器（能肩負(fù)朝廷重任者）”，可“天生我材必有用”。萬古之痛，不過濁酒

一杯。當(dāng)心豁然開朗時(shí)，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆前行的風(fēng)。于是文學(xué)

的藝苑里綻放出浪漫主義的奇葩。

青蓮居士，數(shù)載宦海沉浮，痛哉，痛