2022-2023學(xué)年初中七年級(jí)歷史上學(xué)期期末考前卷含答案

2022-2023學(xué)年上學(xué)期期末考前必刷卷A．周朝實(shí)行分封制B．分封對(duì)象包括親屬、殷商遺民等D．諸侯擁有不同的權(quán)利和義務(wù)C．分封制對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響5．河南安陽(yáng)發(fā)掘的“婦好墓”（商王武丁夫人墓）中的玉器，經(jīng)化學(xué)成分分析，與新疆和田玉的成分一致。據(jù)此推測(cè)合理的是（考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分）A．中原與西北地區(qū)存在聯(lián)系B．中外科技交往歷史悠久D．商朝統(tǒng)治中心遠(yuǎn)及新疆注意事項(xiàng)：C．絲綢之路的開(kāi)辟始于商朝1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。6．如圖是漢字“魚(yú)”字演變的簡(jiǎn)單歷程，據(jù)此可知2．回答第卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．回答第卷時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。A．漢字是我國(guó)唯一文字C．漢字的演變由簡(jiǎn)到繁B．漢字的發(fā)展一脈相承D．漢字都來(lái)源于象形字4．測(cè)試范圍：七年級(jí)歷史上冊(cè)。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷發(fā)生根本變革，從而明確地、永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期。”引發(fā)這一時(shí)期“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革”的主要原因是30260分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。A．各國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革B．都江堰的修建因素是()C．鐵制工具和牛耕的使用并進(jìn)一步推廣D．百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)A．建筑技術(shù)的進(jìn)步C．飼養(yǎng)水平的提高B．人工取火的發(fā)明D．生產(chǎn)工具的改進(jìn)見(jiàn)周天子只有三次，朝見(jiàn)晉國(guó)國(guó)君多達(dá)二十次。這反映了春秋時(shí)期2．考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要證據(jù)，陜西西安半坡遺址出土的以下石器說(shuō)明半坡原始居民A．中央集權(quán)加強(qiáng)B．周王室衰微C．社會(huì)和平穩(wěn)定D．儒學(xué)居主導(dǎo)地位行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊……”。這反映了商鞅變法A．注重法治，穩(wěn)定社會(huì)秩序C．推行縣制，便于國(guó)家管理B．承認(rèn)土地私有，發(fā)展經(jīng)濟(jì)D．推動(dòng)民族交融，富國(guó)強(qiáng)兵A．已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．住半地穴式房屋B．以捕魚(yú)狩獵為主D．會(huì)人工種植水稻10．公元前344所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”其中，“選賢與能”指的是我國(guó)古代的什么制度A．管仲改革B．商鞅變法C．文景之治A．分封制B．世襲制C．禪讓制D．宗法制11．有人說(shuō)：這是中國(guó)歷史上一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代，又是一個(gè)最為自由、最為開(kāi)放的時(shí)代，它誕生了中國(guó)歷史上影響最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別。”最能反映這一狀況的歷史史實(shí)是4．黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中寫(xiě)道：“周代的諸侯，有王室的家屬、商之子孫，和現(xiàn)有各部落國(guó)家的首長(zhǎng)。他們按國(guó)之大小，理論上以五等面積，封為五級(jí)。這些諸侯各按所封地距國(guó)王都城的距離而有不同的功能和義務(wù)?！辈牧喜荒苷f(shuō)明A．儒家思想成為正統(tǒng)思想C．佛教傳入中國(guó)B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴D．西學(xué)傳入中國(guó)歷史試題第1頁(yè)（共8頁(yè)）歷史試題第頁(yè)（共頁(yè)）12．“民之難治，以其上之有為，是以難治”，意思是百姓之所以難以治理，恰是因?yàn)榻y(tǒng)治者“有為”。這體現(xiàn)的是C．東漢王朝走向衰亡D．東漢王朝短暫而亡21．公元3世紀(jì)，西域商人只有得到魏國(guó)敦煌太守倉(cāng)慈發(fā)給的專(zhuān)門(mén)許可證，才可以去洛陽(yáng)從事商業(yè)貿(mào)易。這種現(xiàn)象說(shuō)明A．法家的“法治”思想C．道家的“無(wú)為”思想B．儒家的“仁政”思想D．墨家的“非攻”思想A．西北地區(qū)民族關(guān)系緊張C．中外文化交流基本中斷B．絲綢之路仍在發(fā)揮作用D．政權(quán)分立影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告的事例。通過(guò)此則材料可以了解秦代22．新疆古稱西域，長(zhǎng)期以來(lái)形成了獨(dú)特的地域文化。漢時(shí)期，中原文化、希臘文化、波斯文化、印度文化都匯集到了這里。這個(gè)史實(shí)充分說(shuō)明了A．休養(yǎng)生息的政策C．法律制度的嚴(yán)酷B．分封制度的推行D．基層管理的狀況A．漢政府對(duì)西域的有效管轄14．魯迅先生說(shuō)：“始皇想皇帝傳至萬(wàn)世，而偏偏二世而亡，赦免了農(nóng)書(shū)和醫(yī)書(shū)，而秦以前的這一類(lèi)書(shū)，現(xiàn)在卻偏偏一部也不剩。”其中“赦免了農(nóng)書(shū)和醫(yī)書(shū)”所指的歷史事件是B．各民族為西域的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)C．新疆自古以來(lái)是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分A．秦始皇下令全國(guó)統(tǒng)一文字C．秦始皇下令修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城B．秦始皇下令全國(guó)統(tǒng)一度量衡D．秦始皇發(fā)布焚書(shū)坑儒令D．西域是世界文明的交匯點(diǎn)，是東西方文化交流的重要橋梁15．李白詩(shī)歌：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！狈磻?yīng)了秦滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)的英雄壯舉。但秦王朝很快就走向滅亡，其根本原因是A．側(cè)重史書(shū)記載B．注重史料考證A．陳勝吳廣起義C．秦二世無(wú)能B．秦朝的殘暴統(tǒng)治D．匈奴進(jìn)攻C．注重史學(xué)文學(xué)價(jià)值D．秉承朝廷旨意著史考證文獻(xiàn)記載，辨別文獻(xiàn)真?zhèn)?，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這表明16．漢文帝時(shí)，在王國(guó)的政治架構(gòu)上“眾建諸侯”，王國(guó)增至22個(gè)，王國(guó)四百石以上的官吏“皆朝廷為置，不得自置”。漢文帝這樣做的主要目的是A．增加政府收入B．加強(qiáng)中央集權(quán)B．傳說(shuō)一定程度上能夠反映歷史真實(shí)C．緩和階級(jí)矛盾D．反擊匈奴襲擾C．口頭傳說(shuō)不足以印證歷史17．葛兆光在《中國(guó)思想史》中說(shuō)：“自從儒家成為官方承認(rèn)的學(xué)問(wèn)，并可以作為晉身之階以后，表面上看來(lái)儒家是勝利了，但實(shí)際上卻使它逐漸喪失了其獨(dú)立的批評(píng)與自由，……”由此可見(jiàn)，作者認(rèn)為儒學(xué)D．文獻(xiàn)記載沒(méi)有參考價(jià)值125339028萬(wàn)。這一時(shí)期人口大量減少的主要原因是A．推動(dòng)封建教育的發(fā)展與繁榮C．遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展B．吸收了道家、法家等各派的合理成分D．成為維護(hù)統(tǒng)治的工具A．政局動(dòng)蕩戰(zhàn)亂頻繁C．北方自然條件惡劣B．人口南遷土地荒蕪D．經(jīng)濟(jì)重心完成南移112一措施A．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C．徹底解決了封國(guó)問(wèn)題B．抑制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展D．實(shí)現(xiàn)了思想的大一統(tǒng)A．赤壁之戰(zhàn)，形成三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)C．雄心大志，希望統(tǒng)一全國(guó)的志向B．官渡之戰(zhàn)，殲滅袁軍主力D．三國(guó)鼎立，加速社會(huì)發(fā)展鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)也收歸中央。這些政策最直接的影響是下列史實(shí)與晉武帝這一措施有關(guān)的是A．有利于保證國(guó)家的財(cái)政收入C．保障老百姓的生產(chǎn)生活穩(wěn)定B．成為大一統(tǒng)思想的精神支柱A．“國(guó)人暴動(dòng)”的發(fā)生C．春秋爭(zhēng)霸的出現(xiàn)B．“八王之亂”的爆發(fā)D．享樂(lè)之風(fēng)的盛行D．防止諸侯王和豪強(qiáng)地主勢(shì)力過(guò)大20．“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”反映了東漢黑暗的政治環(huán)境，其結(jié)果是A．外戚奪得了東漢政權(quán)B．宦官奪得了東漢政權(quán)28．東晉南朝時(shí)期，來(lái)自北方的麥、黍、粟以及其它各種雜谷，在種植時(shí)間上與水稻交錯(cuò)進(jìn)行，這大大提高了土地的利用率和畝產(chǎn)量。由此可知，南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是由于歷史試題第3頁(yè)（共8頁(yè)）歷史試題第4頁(yè)（共8頁(yè)）A．種植技術(shù)改進(jìn)C．自然環(huán)境優(yōu)越B．社會(huì)環(huán)境安定D．耕作勞力充足民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道，重現(xiàn)勃勃生機(jī)?！宀潯吨袊?guó)史十五講》29．經(jīng)過(guò)魏晉南北朝將近三百年的時(shí)間，它們已經(jīng)完全融合在作為統(tǒng)一國(guó)家主體部族的漢部族之中。由于漢族接受了新的成分，因此在經(jīng)濟(jì)上、文化上不但沒(méi)有衰落，而且比以前更加興盛起來(lái)。這反映了A．漢族形成于魏晉南北朝時(shí)期C．少數(shù)民族文化較漢族更先進(jìn)B．民族交融推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化興盛D．漢族文化比少數(shù)民族更先進(jìn)（民族交融）東漢、魏晉時(shí)期，北方少主民族不斷內(nèi)遷，逐漸形成漢族與少數(shù)民族的交融?！蔽航y(tǒng)一黃漢族吸收借鑒少數(shù)民族文化和少數(shù)民族的漢化，共同促進(jìn)了中華民族文明的發(fā)展?！袊?guó)歷史《教師教學(xué)用書(shū)》七上矯若驚龍”。他被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。以下書(shū)法作品中，其代表作是(4)這一時(shí)期北方地區(qū)的民族交融有什么意義？（2A．(5)通過(guò)本次探究活動(dòng)，你認(rèn)為當(dāng)今我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的民族意識(shí)？（2C．D．分）我國(guó)古代勞動(dòng)人民有著豐富的智慧和創(chuàng)造力，為中華文明乃至整個(gè)人類(lèi)的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料一：二、綜合題：本題共4小題，第題12分，第32題9分，第33題9分，第題10分，共40分）民族交融，主題探究。中華民族的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，歷史的演進(jìn)在全體中華兒女心中積淀了深厚的民族認(rèn)同。（民族本源）華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)、諸侯（指遠(yuǎn)古時(shí)期的部落）錯(cuò)居，接觸交通……漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。時(shí)期中國(guó)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上已經(jīng)出現(xiàn)了什么？圖三是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修筑大型水利工程，有何作用？（3——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞凡牧隙呵匦⒐次缓?，深感秦?guó)落后挨打、被他國(guó)鄙視是莫大的恥辱，決心改革內(nèi)政，變法圖強(qiáng)。任用商獎(jiǎng)勵(lì)軍功。為秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。(1)被后人尊崇為中華民族“人文初祖”的兩位部落聯(lián)盟首領(lǐng)分別是誰(shuí)？從材料一可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？（3（民族一統(tǒng)）華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚，正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來(lái)的生生不息，……由秦漢帝國(guó)開(kāi)創(chuàng)的這一(2)根據(jù)材料二指出商鞅變法在經(jīng)濟(jì)上有哪些具體措施？（3分）歷史試題第5頁(yè)（共8頁(yè)）歷史試題第頁(yè)（共頁(yè)）(3)以史為鑒，可以知興衰。綜上述材料，你認(rèn)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有哪些？（3材料一絲綢之路上商品流通的參與者除了以商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任。絲綢之路中“絲綢”一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個(gè)文化象征符號(hào)。所以絲綢之路是溝通中國(guó)與域外交流的一個(gè)“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括了商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能。【區(qū)域開(kāi)發(fā)】分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二26萬(wàn)人流入現(xiàn)在的江蘇地區(qū)，其中有22萬(wàn)分布于鎮(zhèn)江附近。材料一皇帝，是中國(guó)封建社會(huì)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，擁有至高無(wú)上的權(quán)力，一個(gè)明君，可以促進(jìn)一個(gè)盛世的形成，推動(dòng)歷史的發(fā)展，被后人所頌揚(yáng)。材料二【民族交流】材料三作為部落首領(lǐng)，他完成了祖先的遺愿，使整個(gè)拓跋鮮卑徹底融入華夏文明之中，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上又一次民族大融合。正是有了這樣一次民族大融合，才使華夏民族的發(fā)展猶如滔滔江水奔流不息。——摘編自《中國(guó)通史》分）材料三2015組珍貴文物……充分展示了漢代的強(qiáng)大，漢代是我國(guó)大統(tǒng)一的鞏固時(shí)期?！幾曾P凰網(wǎng)和《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)教材(1)兩漢前期出現(xiàn)的社會(huì)安定的盛世局面分別被稱為什么？這種盛世局面分別是在哪些皇帝的統(tǒng)治下出現(xiàn)的？（4(2)材料二反映了漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”的什么措施？這一措施是誰(shuí)的建議？實(shí)施的根本目的是什么？（3分）某校七年級(jí)（1）班同學(xué)以“中國(guó)歷史上的交流與發(fā)展”為主題展開(kāi)探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與。【絲綢之路】歷史試題第7頁(yè)（共8頁(yè)）歷史試題第8頁(yè)（共8頁(yè)）2022-2023學(xué)年上學(xué)期期末考前必刷卷七年級(jí)歷史全解全析12345678910BD11BA12CCCA15BBCBA19A29B13D23B14D24B16B17C18A28A20C21B22D25A26C27B30D進(jìn)步。由于生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)，勞動(dòng)能力的不斷提高，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,人類(lèi)征服自然、畜的演進(jìn)過(guò)程。經(jīng)分析不合題意，故選D。表，他們會(huì)使用石鏟，石刀進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，會(huì)種植粟，能夠使用石磨盤(pán)給谷物加工，這些表明，半坡人已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項(xiàng)符合題意；三項(xiàng)不符合題意；故選A?！啊岸U讓”均與題意選賢與能”不符，。4．C【解析】根據(jù)題干信息“周代的諸侯，有王室的家屬、商之子孫，和現(xiàn)有各部落國(guó)家的首長(zhǎng)。這些諸侯各按所封地距國(guó)王都城的距離而有不同的功能和義務(wù)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分封對(duì)象包括親屬、殷商遺民等，諸侯擁有不同的權(quán)利和義務(wù)；選項(xiàng)ABD項(xiàng)，三項(xiàng)的內(nèi)容不符合題意；故選C。15．A【解析】根據(jù)題干“河南安陽(yáng)發(fā)掘的“婦好墓”……中的玉器，經(jīng)化學(xué)成分分析，與新疆和田玉的成分一致”由此推測(cè)該玉器有可能來(lái)自西北的新疆，進(jìn)而推測(cè)在商朝時(shí)，中原與西北地區(qū)存在AC商朝統(tǒng)治中心在今天河南一帶，排除D。故選A?！窘馕觥靠疾辄c(diǎn)：漢字的演變。解題思路：觀察漢字“魚(yú)”字演變的簡(jiǎn)單歷程，認(rèn)識(shí)漢字的發(fā)展“魚(yú)“”字演變的簡(jiǎn)BA；漢字的演變是由繁到簡(jiǎn)，排除；漢字有多種造字方法，排除D。故選?！窘馕觥扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，東周時(shí)期生產(chǎn)力的變化，以鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)為代表的新的生追逐利益的局面。所以C符合題意，不符合題意，故選擇C?！窘馕觥扛鶕?jù)材料可知，春秋時(shí)期魯國(guó)朝拜當(dāng)時(shí)強(qiáng)國(guó)晉國(guó)的次數(shù)遠(yuǎn)高于周天子，說(shuō)明的是當(dāng)時(shí)周王室衰微，B項(xiàng)正確；材料與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，A項(xiàng)排除；春秋時(shí)期的顯著特征是諸侯爭(zhēng)霸，C項(xiàng)排除；漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒學(xué)成為封建社會(huì)的主流思想，D項(xiàng)排除。故選?！窘馕觥恳罁?jù)題干的令民為什伍，而相牧司連坐。告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰”“”表明商鞅變法起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。故A符合題意；承認(rèn)土地私有，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是商鞅變法的內(nèi)容，在題干材料中不能體現(xiàn)。故B不符合題意；推行縣制是商鞅變法的內(nèi)容，與題干信息不符。故C不符合題意；推動(dòng)民族交融與商鞅變法無(wú)關(guān)，故D不符合題意。故選A。10．B【解析】依據(jù)題干“公元前344年，秦國(guó)政府下令統(tǒng)一度量衡”和所學(xué)知識(shí)可知與商鞅變法有356年和公元前350“”B項(xiàng)正確；管仲改革發(fā)生在春秋時(shí)期的齊國(guó)，排除A項(xiàng)；文景之治發(fā)生在西漢漢文帝、漢景帝時(shí)期，C項(xiàng)；孝文帝改革發(fā)生在南北朝的北魏時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B11．B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。這一。12．C【解析】根據(jù)材料“民之難治，以其上之有為，是以難治”和所學(xué)知識(shí)可以判斷出材料反映的是道家的“無(wú)為而治”C“無(wú)為而治2治國(guó)，故排除A項(xiàng)；儒家思想的主張是“仁政”，故排除B項(xiàng)；墨家的思想主張是兼愛(ài)非攻，故D項(xiàng)。故選。13．D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出土竹簡(jiǎn)為秦朝時(shí)期，而材料描述的是地方鄉(xiāng)村里長(zhǎng)D生息。西周時(shí)期實(shí)行分封制。材料題干沒(méi)有涉及法律問(wèn)題。故排除項(xiàng)。故選D。實(shí)行“焚書(shū)坑儒，規(guī)定除政府外，民間只準(zhǔn)留下有關(guān)醫(yī)藥、占卜和種植的書(shū)，其他書(shū)都要燒掉，D項(xiàng)符合題意；不符合題意；故選D?！扒赝醭芸炀妥呦驕缤觥薄案驹颉痹?09年，陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義爆發(fā)，這次農(nóng)民起義爆發(fā)的根本原因是秦朝的殘暴統(tǒng)治，秦朝最終被劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍推翻了。故答案為。16．B【解析】古代分封制下，諸侯有在封國(guó)內(nèi)繼續(xù)分封的權(quán)力。材料中漢文帝廢除了諸侯自己分封的權(quán)力，把諸侯封國(guó)內(nèi)分封的權(quán)力收歸至中央。這顯然是加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。故B符合題A“眾建諸侯”會(huì)導(dǎo)致中央與地方矛盾的激化，不是緩和階級(jí)矛盾，排除；材料與反擊匈奴沒(méi)有聯(lián)系，排除D。故選。17．C【解析】依據(jù)材料“但實(shí)際上卻使它逐漸喪失了其獨(dú)立的批評(píng)與自由，……”理解其意，儒學(xué)由。C項(xiàng)符合題意。三項(xiàng)題干材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不合題意。由此可知三項(xiàng)不合題意，故選擇。統(tǒng)一鑄造了標(biāo)準(zhǔn)貨幣五銖錢(qián),抑制了大商人牟取暴利,增加了國(guó)家的財(cái)政，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；C項(xiàng)漢武帝采用D想的大一統(tǒng)。A項(xiàng)符合題意，故選A。19．A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鹽鐵專(zhuān)賣(mài)和中央鑄幣有利于增加國(guó)家的財(cái)政收入，A正確；成為大一統(tǒng)思想的精神支柱的是儒家思想，B與題意不符，C影響。D錯(cuò)誤。綜上故選A。20．C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，東漢的黑暗統(tǒng)治表現(xiàn)在外企宦官交替專(zhuān)權(quán)，導(dǎo)致政治腐朽不堪，社C項(xiàng)符合題意，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；AB兩項(xiàng)是政治黑暗的表現(xiàn)；故選C。321．B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢時(shí)期，漢武帝派張騫通西域后，絲綢之路正式開(kāi)通，它起于長(zhǎng)安，經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)、西亞直至歐洲，在16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)之前，它是一條東方3用，B項(xiàng)符合題意。由此分析三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選B。22．D【解析】在西漢張騫通西域的基礎(chǔ)上，開(kāi)通了絲綢之路。絲綢之路是從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走梁，因此D選項(xiàng)符合題意；題文材料不能體現(xiàn)，不符合題意，排除。【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，史料之不足，使史料和考察結(jié)果相互印證，具有史料考證意識(shí)，BAC材料中并為反映出來(lái)，排除；司馬遷是私人著史，不是秉承朝廷旨意。所以答案選B24．B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，《史記》是司馬遷考證文獻(xiàn)記載，辨別文獻(xiàn)真?zhèn)味珜?xiě)的。雖然搜集民間關(guān)于黃帝的傳說(shuō)，可見(jiàn)傳說(shuō)一定程度上能夠反映歷史真實(shí)。故B項(xiàng)符合題意。項(xiàng)不符合題意。故應(yīng)選。25．A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從東漢桓帝到西晉統(tǒng)一前的歷史主要處于三國(guó)分裂時(shí)期，三國(guó)B項(xiàng)是江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因之一；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D項(xiàng)在南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心完成南移。A項(xiàng)符合題意，故選A。26．C【解析】根據(jù)所學(xué)，《步出夏門(mén)行》是漢末文學(xué)家曹操用樂(lè)府舊題創(chuàng)作的組詩(shī)，作于建安十二年（207）曹操北征烏桓凱旋時(shí)，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”比喻有志向的C壁之戰(zhàn)后形成三國(guó)鼎立的局面，在詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)間之后，AD項(xiàng)錯(cuò)誤；官渡之戰(zhàn)發(fā)生在建安五年，在詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)間之前，B項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C27．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，西晉時(shí)期，晉武帝大封諸侯王，藩王不僅有自己的軍隊(duì)，還能自選“八王之亂”B“國(guó)人暴動(dòng)”的發(fā)生西周時(shí)期，排除A項(xiàng)；春秋爭(zhēng)霸的出現(xiàn)時(shí)春秋時(shí)期，排除C項(xiàng)；“享樂(lè)之風(fēng)的盛行”與題干晉武帝措施無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B“4這大大提高了土地的利用率和畝產(chǎn)量”和所學(xué)可知，北民南遷，帶去了北方先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，大大促進(jìn)了南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；綜上所述，雖然社會(huì)環(huán)境安定、自然環(huán)境優(yōu)越、耕作勞力充足也是南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，但與材料主旨不符，排除項(xiàng)。故選A“經(jīng)過(guò)十六國(guó)南北朝將近三百年的時(shí)間，這時(shí)他們已經(jīng)完全融合在作為統(tǒng)一國(guó)家中主體部族的漢部族里了"“這一趨勢(shì)固然經(jīng)歷了長(zhǎng)期更加興盛起來(lái)，B項(xiàng)正確；漢族形成于漢朝時(shí)期，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族文化較漢族更先進(jìn)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；漢族文化比少數(shù)民族更先進(jìn)與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B30．D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，東晉的王羲之，集書(shū)法之大成，后人稱他“書(shū)圣”。王羲之寫(xiě)出的字或端秀清新或“”“天下第一行書(shū)”贊為“遒媚勁健，絕代更無(wú)”，根據(jù)圖片內(nèi)容可知D項(xiàng)是《蘭亭序》，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是顏真卿的作品，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是懷素的作品，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是唐朝書(shū)法家柳公權(quán)的作品，排除C項(xiàng)。故選D．黃帝和炎帝；特點(diǎn)：由多民族相互交流交融而形成政治措施：實(shí)施推恩令；思想措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌；北魏孝文帝改革。(4)質(zhì)文化和精神文化，并為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(5)展等。(1)帝后，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。炎黃部落打敗東方蚩尤部落，勢(shì)力和聲望大增。黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族人文“炎黃子孫”……”反映了華夏族并非一族形成，而是錯(cuò)居，接觸交通形成的。得出華夏族特點(diǎn)：由多民族相互交流交融而形成。(2)依據(jù)材料“（民族一統(tǒng)）華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚5治上，漢武帝采納主父偃的建議，實(shí)施推恩令；西漢初，統(tǒng)治者奉行“無(wú)為而治”的政策，諸子百家的學(xué)說(shuō)在社會(huì)上很流行，為了實(shí)現(xiàn)思想大一統(tǒng)，漢武帝接受董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。(3)和羌族，由西向東遷入陜西關(guān)中；分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族，由北向南遷到山西一帶；而“……漢化439俗。推行漢化措施改革。北魏孝文帝改革，加速了鮮卑族的漢化。(4)依據(jù)材料“”“”融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，促進(jìn)了少數(shù)民族漢化，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。帝改革促進(jìn)民族融合，促進(jìn)中華民族文明的發(fā)展。由此得出：中華民族多元一體，相互依存；民族平等，和諧共處；民族交流，友好交往；互通互融，共同發(fā)展等。．河姆渡人；鐵農(nóng)具和牛耕；防洪灌溉作用。商鞅變法在經(jīng)濟(jì)上具體措施：廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡。。(3)地等等。【解析】（1）根據(jù)題干我國(guó)長(zhǎng)江流域最早栽培的糧食作物結(jié)合材料一的圖一,可知距今約10000年左右，我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。長(zhǎng)江流域是世界最早栽培人工稻的起源地，而河姆渡人生活在距今約7000公元前2562200溉的作用。（2）根據(jù)材料二"廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，統(tǒng)一度量衡"結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知商鞅變法在經(jīng)濟(jì)上廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡。（3）本題是開(kāi)放題,圍繞政治，生產(chǎn)力發(fā)展等言之有理即可，如根據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)，可知生產(chǎn)工具的進(jìn)步；生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展；國(guó)家政策的支持；和平的環(huán)境；人民的辛勤勞動(dòng)；富饒的土地等等是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。．盛世：文景之治；光武中興；文景之治：漢文帝、漢景帝；光武中興：光武帝（劉秀）6措施：推行“推恩令（只答推恩令亦可）；主父偃根本目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一。（只要答到鞏固統(tǒng)一”即可）(3)人才。1提倡節(jié)儉，并以身作則，重視“以德化民，文帝景帝時(shí)期，社會(huì)比較安定，百姓富裕，社會(huì)比較安定，國(guó)家的糧倉(cāng)豐滿，歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”，為了使社會(huì)安定下來(lái)，東漢光武帝多次