第15課-明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化(中外歷史綱要上冊(cè))(后附答案解析)

明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化1．（2023·山東日照·統(tǒng)考二模）明中后期，巾幗英雄形象開始普遍流傳?！稐罴腋萘x》中和男性一樣保家衛(wèi)國(guó)、敢于反抗奸臣當(dāng)?shù)?、追求婚姻自主的楊門女將，《說(shuō)唐三傳》中掛帥出征平定邊患、敢愛敢恨的樊梨花，都是杰出的代表。這些巾幗英雄形象的塑造反映了（

）A．主流價(jià)值觀變化影響生活觀念 B．商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化形式世俗化C．社會(huì)危機(jī)下人們對(duì)英雄的期待 D．文人借女性英雄題材抒發(fā)抱負(fù)2．（2023·山東菏澤·統(tǒng)考二模）黃宗羲提出用學(xué)術(shù)指導(dǎo)政治，建立具有議政功能的學(xué)校，用學(xué)校監(jiān)督王權(quán)和各級(jí)地方政權(quán)，使“天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)?！?。他提出這一主張旨在A．從制度層面限制君權(quán) B．宣揚(yáng)代議制民主思想C．表達(dá)對(duì)君主制的不滿 D．促進(jìn)民眾思想的解放3．（2023·山東濱州·高三統(tǒng)考階段練習(xí)）清朝時(shí)期，廣州的行商是一個(gè)地域色彩較濃厚的行業(yè)，但不少著名行商的資本是來(lái)自福建、浙江；四川井鹽中，從事制鹽的企業(yè)主大多是湖南、湖北、陜西和廣東的客籍商人；在礦業(yè)中，云南銅礦在它的興盛時(shí)期，厚積資本進(jìn)行開采的，多為三江、兩戶、川廣富商大賈。據(jù)此可推斷出，清代（

）A．政府專營(yíng)政策有所放松 B．商業(yè)資本流動(dòng)的廣泛性C．手工業(yè)分工現(xiàn)象較明顯 D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異日益淡化4．（2023·山東·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）黃宗羲認(rèn)為：“二帝（堯、舜）、三王（夏、商、周三代之君）知天下之不可無(wú)養(yǎng)也，為之授田以耕之；知天下之不可無(wú)衣也，為之授地以桑麻之；知天下之不可無(wú)教也，為之學(xué)校以興之……此三代以上之法也，固未嘗為一己而立也?！秉S宗羲這一觀點(diǎn)（

）A．反映當(dāng)時(shí)人地矛盾突出 B．滲透著儒家民本主義觀念C．具有濃厚的封建保守性 D．有利于維護(hù)君主專制統(tǒng)治5．（2023·山東·統(tǒng)考一模）16世紀(jì)初，中國(guó)金銀比價(jià)是1：6，歐洲是1：12，日本是1：10。據(jù)此我們可以推斷，這一現(xiàn)象（

）A．反映了清朝初年商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．促進(jìn)了中國(guó)白銀貨幣化發(fā)展C．源于新航路開辟致金銀匯率波動(dòng) D．推動(dòng)了中國(guó)海禁政策的實(shí)施6．（2023·山東淄博·高三山東省淄博第一中學(xué)?？茧A段練習(xí)）明清時(shí)期，白銀源源不斷流入中國(guó)，推動(dòng)白銀成為主要貨幣，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。但白銀流入越多，中國(guó)基層民眾往貧困的深淵里陷得就越深。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是（

）A．政府賦稅制度改革 B．傳統(tǒng)生產(chǎn)方式占主導(dǎo)C．出超引發(fā)資源危機(jī) D．明清人口的快速增長(zhǎng)7．（2023秋·山東威?！じ呷y(tǒng)考期末）據(jù)記載，明代萬(wàn)歷時(shí)濮鎮(zhèn)“改土機(jī)為紗袖，制造絕工，濮袖之名遂著遠(yuǎn)近；……遠(yuǎn)方大賈攜橐群至，眾庶熙攘于焉往”。南潯、烏青、震澤、盛澤等地也出現(xiàn)了類似情況。這反映了（

）A．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．官營(yíng)手工業(yè)的衰落C．海外貿(mào)易的發(fā)達(dá) D．資本主義萌芽的興起8．（2023秋·山東威?！じ呷y(tǒng)考期末）1583年，歐洲傳教士利瑪竇進(jìn)入中國(guó)。在華期間，他努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，鉆研中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，并以儒家所言的“天”“上帝”來(lái)稱呼天主教的天主。利瑪竇上述行為的主要目的是（

）A．推進(jìn)西學(xué)東漸 B．研究儒家思想C．融入中華文化 D．減少傳教阻力9．（2023·山東臨沂·統(tǒng)考一模）清朝史學(xué)家趙翼《檐曝雜記》載:“鳴鐘、時(shí)辰表,皆來(lái)自西洋。鐘能按時(shí)自鳴,表則有針隨晷刻指十二時(shí),皆絕技也……西洋遠(yuǎn)在十萬(wàn)里外,乃其法更勝,可知天地之大,到處有開創(chuàng)之圣人,固不僅義、軒、巢、燧已也?！边@反映了趙翼（

）A．開放包容的積極態(tài)度 B．固守傳統(tǒng)的保守態(tài)度C．崇洋貶中的文化觀念 D．厚古薄今的思想觀念10．（2023秋·山東濱州·高三統(tǒng)考期末）清初思想家唐甄曾說(shuō)：車是載物用的，舟是渡河用的，圣賢的出現(xiàn)在于救民于水火。如果車不能載物，就不如無(wú)車；舟不能涉水，而不如無(wú)舟；圣賢不能救民，則不如無(wú)賢。這一言論旨在（

）A．鼓勵(lì)人民革新生產(chǎn)工具 B．樹立經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)C．繼承發(fā)揚(yáng)荀子儒家思想 D．對(duì)民眾進(jìn)行道德教化11．（2022·山東濟(jì)寧·高三校考階段練習(xí)）下表是明朝和清朝前期中國(guó)金銀比價(jià)變化表，據(jù)此可推知（

）時(shí)間金銀比價(jià)洪武八年1∶4永樂五年1∶5永樂十一年1∶7萬(wàn)歷年間1∶8崇禎年間1∶10康熙年間1∶13乾隆年間1∶15A．符合銀貴金賤的發(fā)展大趨勢(shì) B．中外貿(mào)易中國(guó)處于貿(mào)易順差C．黃金由于大量使用價(jià)格上漲 D．一條鞭法帶來(lái)白銀大量增加12．（2023·山東泰安·統(tǒng)考一模）我國(guó)傳統(tǒng)封建倫常秩序最重視孝行：“人之行莫大于孝”。但晚明時(shí)竟有兒孫焚祖墳，焚祖尸，“鬻其他，利其藏中之物”，而人們對(duì)此竟“視為故然”、“未有以為不義而眾誅之者”。據(jù)材料可推知（

）A．江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已呈現(xiàn)近代曙光 B．晚明時(shí)期政治黑暗社會(huì)風(fēng)氣敗壞C．傳統(tǒng)家庭組織和倫理道德發(fā)生裂變 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)拜金主義盛行13．（2022·山東濟(jì)寧·高三統(tǒng)考期末）明朝中后期，江南和華北地區(qū)形成了大面積的植棉區(qū)，長(zhǎng)江三角洲地區(qū)集中發(fā)展蠶桑業(yè)，福建、廣東大力發(fā)展甘蔗、荔枝、龍眼等作物的種植。這一現(xiàn)象反映出（

）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日趨解體 B．經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)加強(qiáng)C．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)瓦解 D．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高14．（2023秋·山東日照·高三統(tǒng)考期末）在明中后期的文學(xué)作品中，以商人為主體的市民生活，他們發(fā)家致富的事跡，成為描述的對(duì)象；文人們塑造了許多有情有義、勤儉創(chuàng)業(yè)、慷慨好施、誠(chéng)信不欺的商人形象。這表明（

）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)價(jià)值取向轉(zhuǎn)變 B．文學(xué)藝術(shù)主動(dòng)迎合市場(chǎng)需求C．社會(huì)流動(dòng)因商業(yè)發(fā)展而加速 D．儒商文化傳統(tǒng)受到廣泛認(rèn)同15．（2023秋·山東濱州·高三統(tǒng)考期末）康熙五十四年（公元1715年），蘇州踹匠（踹布手工業(yè)工人）邢春林等“以增添工價(jià)為由”“倡言欲作踹匠會(huì)館”。蘇州72家布商為此聯(lián)名上呈，指稱“倘會(huì)館一成，則無(wú)籍之徒結(jié)黨群來(lái)，害將叵測(cè)”，官府應(yīng)其所請(qǐng)將邢春林等“各擬重杖”，“驅(qū)逐遞回原籍”。這反映了當(dāng)時(shí)（

）A．雇傭關(guān)系普及 B．重農(nóng)政策強(qiáng)化C．勞資矛盾凸顯 D．官商勾結(jié)嚴(yán)重16．（2023·山東·統(tǒng)考二模）下圖是17至18世紀(jì)中國(guó)白銀購(gòu)買力情況。這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)（

）A．賦役的貨幣化導(dǎo)致白銀貶值 B．傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)C．產(chǎn)品具有較強(qiáng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 D．商業(yè)稅成為政府主要稅源17．（2023秋·山東聊城·高三校考期末）有學(xué)者指出：“宋代社會(huì)，儒生與商賈之間，可能頗有分流，前者以內(nèi)圣外王自我期許，志在經(jīng)國(guó)濟(jì)世，尤其理學(xué)家們不屑言利。明代中葉以后，風(fēng)氣頗為不同，江南士大夫如有余力，也會(huì)投資商業(yè)活動(dòng)。”明朝這一變化的主要原因是（

）A．工商業(yè)有較大發(fā)展 B．心學(xué)成為主流思想C．科舉考試形式靈活 D．不再實(shí)行重農(nóng)抑商18．（2023·山東·模擬預(yù)測(cè)）王夫之反對(duì)“量其出以為入”，提倡“量其入以為出”，強(qiáng)調(diào)休養(yǎng)生息在先，收取賦役在后，“均一役也，豪民應(yīng)之而易，弱民應(yīng)之而難”，所以應(yīng)實(shí)行差等收稅。這體現(xiàn)了王夫之（

）A．儒道互補(bǔ)的哲學(xué)觀 B．理欲統(tǒng)一的自然觀C．重農(nóng)抑商的財(cái)政觀 D．寬以養(yǎng)民的治理觀19．（2022·山東濟(jì)寧·高三統(tǒng)考期中）下圖為《南都繁會(huì)圖》（局部），生動(dòng)地描繪了明永樂年間南京秦淮河兩岸二段盛況，共繪有109家商店，招幌匾牌鱗次櫛比，爭(zhēng)奇斗勝。這反映了明代（

）A．社會(huì)價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變 B．商人經(jīng)營(yíng)理念的發(fā)展C．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型 D．重農(nóng)抑商政策的瓦解20．（2023秋·山東棗莊·高三棗莊市第三中學(xué)?？茧A段練習(xí)）明清之際，思想界及文學(xué)界不斷強(qiáng)化“賈而好儒，亦賈亦儒”的新動(dòng)向。同時(shí)，不少商人結(jié)交儒林，真心問學(xué)，慨然捐資，與儒士一道共襄文業(yè)，同贊義舉。這一現(xiàn)象客觀上（

）A．造成了官商勾結(jié)現(xiàn)象 B．帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣的變化C．改變了社會(huì)主流意識(shí) D．抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展21．（2022·山東濟(jì)南·高三山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)?？茧A段練習(xí)）清代順治、康熙兩朝號(hào)召泰州城區(qū)的富戶投資鹽業(yè)。鹽商們發(fā)家后，建造私家園邸，邀請(qǐng)四方名士詩(shī)酒酬唱，切磋弦歌畫賦，活躍了泰州的藝苑文壇，豐富了獨(dú)特的泰州鹽稅文化。這種現(xiàn)象反映了（

）A．重學(xué)風(fēng)氣提升商人地位 B．政府放棄重農(nóng)抑商政策C．古代商業(yè)發(fā)展難以轉(zhuǎn)型 D．財(cái)富增加助長(zhǎng)奢靡之風(fēng)22．（2023秋·山東臨沂·高三?？计谀睹鲿?huì)典》記載凡進(jìn)蘇木、胡椒、香蠟等香料數(shù)萬(wàn)以上者，船至福建、廣東等處，所在布政司隨即會(huì)同都司按察司官檢視物貨，封睹完密聽候，先將番使起送，赴京呈報(bào)數(shù)目……，由此可知（

）A．明朝政府對(duì)香料貿(mào)易嚴(yán)格管理 B．明朝中后期中外貿(mào)易活躍C．明朝政府嚴(yán)格執(zhí)行海禁政策 D．明朝政府限制香料進(jìn)口23．（2023·山東濟(jì)南·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）乾隆時(shí)期，浙江一些地區(qū)“尺寸之堤，必樹之?！?，所獲之利比種稻往往多出四五倍。福建、山東、直隸等地，“上腴之地，無(wú)不種煙”。當(dāng)時(shí)有所謂“大商賈一年之計(jì)，夏絲秋煙”的說(shuō)法。這種現(xiàn)象（

）A．改變了糧食生產(chǎn)的主體地位 B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)的發(fā)展C．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的不斷南移 D．助推自然經(jīng)濟(jì)逐步走向解體24．（2022·山東濟(jì)寧·高三濟(jì)寧一中校考階段練習(xí)）明代小說(shuō)家熱衷于塑造心地仁慈、品行端正，求財(cái)有道的商人形象。在他們的筆下，只有這樣的商賈才能發(fā)家致富，甚至可以得到上天的垂青；反之，則在商場(chǎng)上一敗涂地，即使發(fā)了財(cái)也無(wú)福消受。據(jù)此可知，明代小說(shuō)（

）A．受重利輕義思想影響深刻 B．受到社會(huì)主流思想的影響C．表現(xiàn)出極強(qiáng)的虛構(gòu)性特征 D．加強(qiáng)了對(duì)百姓的思想控制25．（2023秋·山東棗莊·高三統(tǒng)考期末）圖1、圖2分別是宋代和清代東南地區(qū)農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)示意圖。這一變化（

）A．促使專門工商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn) B．促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮C．改變了南北漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)格局 D．加速了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)26．（2022·山東日照·高三校聯(lián)考期中）明清市鎮(zhèn)的形成往往是在離縣城較遠(yuǎn)、數(shù)縣交集的“兩不管”地帶率先出現(xiàn)；離縣城較遠(yuǎn)，路途為河湖港汊分割，村落細(xì)碎成網(wǎng)，小市鎮(zhèn)數(shù)量反而多起來(lái)。這表明（

）A．市鎮(zhèn)已經(jīng)擺脫了官府的控制 B．縣域內(nèi)難以形成統(tǒng)一的市場(chǎng)C．市鎮(zhèn)出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果 D．交通不便導(dǎo)致市鎮(zhèn)布局分散27．（2022·山東濟(jì)南·高三濟(jì)南市歷城第二中學(xué)期末）明清時(shí)期的民本思想重在探討?zhàn)B民、富民、教民等基本內(nèi)容，倡導(dǎo)“公天下論”“平等論”“限君論”“以民治民論”“義利并重論”。這些思想（

）A．脫離了儒家思想范疇 B．推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的完成C．體現(xiàn)了人民主權(quán)學(xué)說(shuō) D．反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響28．（2022·山東濟(jì)南·高三統(tǒng)考期中）元代《居家必用事類全集》包含有關(guān)白銀成色特征的知識(shí)，但此時(shí)人們更多是將白銀視作“寶物”“古物”類的智侈品。明中葉以來(lái)，商人因商品交易頻繁，白銀需求增加，于是不斷總結(jié)用銀經(jīng)驗(yàn)，并將其編入商書中。這一變化反映出明代中后期（

）A．商人地位的提高 B．經(jīng)濟(jì)類小說(shuō)的盛行C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．政府抑商政策松弛29．（2022·山東菏澤·高三統(tǒng)考期中）考諸《明實(shí)錄》，在其所收錄的皇帝諭旨及大臣奏疏中，“抑末”一詞出現(xiàn)有6次，且皆在嘉靖九年（1530）十一月以前，以后則無(wú)。而“通商”一詞出現(xiàn)的次數(shù)則要高得多，達(dá)15次，在《明實(shí)錄》所載明代的前、中、后期都有出現(xiàn)，且嘉靖九年十一月以后占絕對(duì)多數(shù)，達(dá)11次。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（

）A．商業(yè)發(fā)展成為富國(guó)之術(shù) B．商人社會(huì)地位得到提升C．受西方工業(yè)文明的影響 D．資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生30．（2022·山東聊城·高三統(tǒng)考期中）鈔關(guān)為明清兩代內(nèi)地征稅的關(guān)卡,下表所示反映了其數(shù)量與分布情況。這折射出,明清時(shí)期（

）A．政府摒棄了重農(nóng)抑商政策 B．江南市鎮(zhèn)逐漸衰落C．區(qū)域間長(zhǎng)途貿(mào)易得到發(fā)展 D．南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡31．（2022·山東菏澤·高三統(tǒng)考期中）清順治至道光年間，內(nèi)河漕運(yùn)興盛時(shí)平均每年通過(guò)漕船附帶的南北貨物達(dá)四百二十萬(wàn)石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)每年運(yùn)往京師的四百萬(wàn)石漕糧之定額。這一現(xiàn)象（

）A．推動(dòng)了南北方文化的交融 B．體現(xiàn)了漕運(yùn)成為主要的交通方式C．反映了經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移 D．說(shuō)明了區(qū)域間大額貿(mào)易發(fā)展較快32．（2022·山東棗莊·高三棗莊市第三中學(xué)?？计谥校┟髑褰系貐^(qū)出現(xiàn)了許多有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的讀物，如《陶朱公致富奇書》《萬(wàn)寶全書》《四民必用》等商人書，《沈氏農(nóng)書》《補(bǔ)農(nóng)書》《耕心農(nóng)話》等農(nóng)書，以及《杵臼經(jīng)》《布經(jīng)》等工藝書。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)技術(shù)傳播 B．重農(nóng)抑商政策逐漸廢除C．資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn) D．工商皆本成為思想主流33．（2022·山東濰坊·高三統(tǒng)考期中）下表為明代小說(shuō)《金瓶梅》前100回中白銀花費(fèi)的初步統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可以推斷當(dāng)時(shí)（

）類別項(xiàng)目花費(fèi)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)做生意22筆，約12萬(wàn)兩高利貸7筆，約3600兩典當(dāng)2筆，約60兩家庭生活買賣房屋9筆，約5500兩婚喪29筆，約5600兩日用開支等96筆，約550兩社會(huì)交往送禮賄賂41筆，約6800兩做善事4筆，約600兩賞賜酬勞137筆，約700兩A．商人群體的道德淪喪 B．商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的多樣化C．重農(nóng)抑商政策的弱化 D．民眾消費(fèi)水平不斷提高34．（2022·山東聊城·高三山東聊城一中?？茧A段練習(xí)）明清時(shí)期，出現(xiàn)了許多女性文學(xué)世家，在江南地區(qū)尤為多見。她們否定“內(nèi)言不出于閫(內(nèi)室)”的傳統(tǒng)觀念，開始編選、出版女性詩(shī)文總集、選集、別集，并自著詩(shī)話、詩(shī)評(píng)。明清女性文學(xué)發(fā)展突出反映了（

）A．程朱理學(xué)統(tǒng)治地位的動(dòng)搖 B．商品經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展C．明末清初啟蒙思想的發(fā)展 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型在文學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)35．（2022·山東濰坊·高三?？茧A段練習(xí)）明朝中葉，福建泉州農(nóng)民往往有“改稻田種蔗者”，廣東東莞、番禺、增城和陽(yáng)春出現(xiàn)了“蔗田幾與稻田等”的現(xiàn)象，閩、粵地區(qū)荔枝和龍眼等水果種植也成為農(nóng)戶重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。上述現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（

）A．重農(nóng)抑商政策漸趨松動(dòng) B．經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移至南方C．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深 D．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化特征明顯36．（2022·山東濱州·高三?？茧A段練習(xí)）明代中葉以后一直到清代，許多士大夫都對(duì)婦女的休閑與奢侈消費(fèi)行為提出過(guò)批評(píng)；在這一時(shí)期江南的地方志、家訓(xùn)、俗語(yǔ)與治家格言等文本中，也不乏對(duì)婦女奢華行為的批判言論。這些現(xiàn)象反映了，江南地區(qū)（

）A．新型生產(chǎn)關(guān)系逐漸萌芽 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展顛覆倫理秩序C．程朱理學(xué)思想傳播廣泛 D．男女經(jīng)濟(jì)地位趨于平等37．（2022·山東菏澤·高三山東省鄄城縣第一中學(xué)階段練習(xí)）明代謝肇淛給章回小說(shuō)劃分等級(jí)時(shí)，評(píng)《水滸傳》為頭等，《三國(guó)演義》為末等。他認(rèn)為《水滸傳》《金瓶梅》等書在描寫帝王將相時(shí)充滿臆想，但寫到游民、市儈、胥吏、商賈時(shí)，作者則能立刻展示出敏銳的眼光。由此可知，謝肇淛評(píng)判小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)是小說(shuō)（

）A．與真實(shí)社會(huì)的契合程度 B．在讀者中的受歡迎程度C．寫市井生活的詳略程度 D．對(duì)人物細(xì)節(jié)的刻畫程度38．（2022·山東菏澤·高三山東省鄄城縣第一中學(xué)階段練習(xí)）以李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲等學(xué)者為代表的一批明清早期啟蒙思想家，在批判和否定宋明理學(xué)家純粹道義論幸福觀的同時(shí)，還重構(gòu)了幸福的內(nèi)涵。他們把人的幸福還原為平等的個(gè)體訴求，倡導(dǎo)重欲、尚利、貴私的價(jià)值取向，不再把幸福的維度局限于封建道德的枷鎖之內(nèi)。這表明明清早期啟蒙思想（

）A．動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位 B．凸顯了經(jīng)世致用的治學(xué)之風(fēng)C．豐富并發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想 D．以理性主義精神為核心內(nèi)涵39．（2022·山東煙臺(tái)·高三山東省煙臺(tái)第一中學(xué)?？茧A段練習(xí)）明清時(shí)期“義利相和”的主張漸成主流，商賈“聚財(cái)貨”的行為被認(rèn)為與“百職居官”“學(xué)者進(jìn)德”“農(nóng)成佳禾”，是值得肯定的，“都須一段識(shí)見、一段包涵、一段勇氣方做得去”。此現(xiàn)象體現(xiàn)了（

）A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元發(fā)展. B．重農(nóng)抑商政策松弛C．朝廷放松基層治理 D．格物致知影響擴(kuò)大40．（2022·山東·高三期中）史載，明清時(shí)期，山東嶧縣和滕縣植棉較盛，“木棉轉(zhuǎn)鬻四方，其利頗盛”，“與商賈貿(mào)易，甲于.諸省”。嶧縣盛產(chǎn)各種果品，山區(qū)出現(xiàn)了“千樹桃杏”的專業(yè)果品戶；干鮮果品在臺(tái)兒莊運(yùn)河碼頭“每歲為他商預(yù)出值，鬻江南而厚賈利”，“衣食皆仰給焉”。這反映出（

）A．運(yùn)河加強(qiáng)了南北間經(jīng)濟(jì)交流 B．運(yùn)河沿岸城鎮(zhèn)商業(yè)貿(mào)易繁榮C．農(nóng)業(yè)商品化區(qū)域化發(fā)展趨勢(shì) D．山東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)先全國(guó)41．（2022·山東濰坊·高三濰坊一中校考期中）明代徐一夔居于杭州相安里，那里不少富人組織手工作坊，“居工以織”。據(jù)其《織工對(duì)》所記，織工們以日之所入養(yǎng)家糊口，各坊主高價(jià)競(jìng)相雇請(qǐng)技藝出眾者，“倍其值不吝也”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．新的經(jīng)營(yíng)方式已經(jīng)出現(xiàn) B．雇傭關(guān)系在紡織業(yè)逐漸普及C．杭州成為全國(guó)紡織中心 D．家庭副業(yè)成為織工收入來(lái)源42．（2022·山東臨沂·高三校考開學(xué)考試）明萬(wàn)歷年間，兗州府的藤縣，凡“沮茹膏腴”之地，盡為稻麥所占，有“千畝麥”“千石稻”之稱。沂州府的水稻更是名播遐邇?！度R州府志》的《物產(chǎn)門》中，已將稻谷列為本地的五谷之首。據(jù)此可以推斷（

）A．華東地區(qū)開始種植水稻 B．山東水稻種植已很普遍C．山東是成都水稻主產(chǎn)區(qū) D．水稻成為主要糧食作物43．（2022·山東威?！じ呷A段練習(xí)）下圖的封面形式常見于明代刻本書籍，圖中讀書的人物為該書編刻者。該圖可以佐證明代（

）A．開始出現(xiàn)雕版印刷技術(shù) B．戲曲表演藝術(shù)日趨成熟C．文化產(chǎn)品商品化程度加深 D．士人思想擺脫了專制束縛44．（2022·山東·高三統(tǒng)考階段練習(xí)）清代財(cái)政收入狀況統(tǒng)計(jì)表年代收入銀數(shù)（萬(wàn)兩）收入糧數(shù)（萬(wàn)石）糧價(jià)（兩/石）順治九年（1652）2438562115康熙二十一年（1682）3110634059乾隆三十一年（1766）4937831148鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕4850800216讀表，據(jù)此可知清代（

）A．財(cái)政危機(jī)日益嚴(yán)重 B．財(cái)政的貨幣化特征明顯C．人地矛盾非常突出 D．賦稅制度出現(xiàn)重大變革45．（2022·山東濰坊·高三濰坊一中校考期中）清政府規(guī)定，白銀是清朝法定貨幣，與銅錢兼用，完糧納稅須用白銀支付。據(jù)統(tǒng)計(jì)，18世紀(jì)末一兩白銀換銅錢一千文左右而到了19世紀(jì)30年代后期，一兩白銀可換銅錢一千六七百文。這種狀況的出現(xiàn)（

）A．加重了中國(guó)人民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) B．說(shuō)明自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體C．改變了中外貿(mào)易出超局面 D．導(dǎo)致中國(guó)白銀大量外流46．（2022·山東濟(jì)寧·高三?？茧A段練習(xí)）明中葉以來(lái)，以商業(yè)知識(shí)為主要內(nèi)容的書籍大量編纂、翻刻。明末閩商李晉德在《客商一覽醒迷》中說(shuō)：

“財(cái)為養(yǎng)命之源，人豈可無(wú)有，而不會(huì)營(yíng)運(yùn)，則蠶食而盡必須生放經(jīng)商，庶可獲利，為資身策也?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．商人文化水平迅速提高 B．社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生變化C．士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體 D．重農(nóng)抑商政策明顯松弛47．（2022·山東濰坊·高三濰坊一中?？计谥校┖槲渌哪?，朱元璋制定法律，規(guī)定庶民衣服上不得有金繡、錦綺以及綾羅，庶民只能穿由綢、絹以及素紗制作的衣服；到了天啟年間，庶民服飾的奢靡以及逾禮犯上已經(jīng)非常嚴(yán)重，朝廷也無(wú)力管制。這種變化反映了當(dāng)時(shí)（

）A．社會(huì)主流價(jià)值觀念出現(xiàn)變化 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊封建秩序C．士農(nóng)工商的界限逐漸被打破 D．傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)面臨解體48．（2023·山東泰安·統(tǒng)考二模）閱讀材料，回答問題。材料一張岱生平（部分）萬(wàn)歷二十五年（1597年），張岱生于顯貴的書香門第，少年時(shí)具有過(guò)人天賦，工書善對(duì),出口成章，被稱為“今之江淹”成年后的張岱輕佻狂放，悠游于市井之間，流連于山水之側(cè)，斗雞走狗，走馬觀花，期間也寫下來(lái)大量的詩(shī)作崇禎八年（1635年），由于排斥八股，張岱在鄉(xiāng)試中落榜，于是撰《跋張子省試牘三則》，諷刺考官，從此絕意仕途，醉心寫作明亡后，張岱拒絕清廷邀請(qǐng)，隱居不出，堅(jiān)守貧困，潛心著述，著有《陶庵夢(mèng)憶》和《石匱書》等康熙四年（1665年），張岱撰寫《自為墓志銘》，以便自己死后使用。其銘文表達(dá)出豁達(dá)的人生觀康熙十九年（1680年）之后，張岱著《三不朽圖贊》，從立德、立功、立言的角度對(duì)明代紹興府八縣一百余人進(jìn)行了褒揚(yáng)。后去世，享年84歲材料二：蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛繁華。好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆為夢(mèng)幻。年至五十,國(guó)破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙、缺硯一方而已。布衣疏食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。——節(jié)選自張岱《自為墓志銘》結(jié)合以上材料，對(duì)張岱的人生歷程進(jìn)行闡釋。49．（2023·山東淄博·統(tǒng)考二模）閱讀材料，回答問題。材料一

西漢至西晉時(shí)期，山東半島的中心城市始終位于臨淄。西晉末年，前趙大將曹疑占據(jù)臨淄，“疑以臨淄城大，地平難守，乃于城東南四十里堯山之陽(yáng)筑廣固城”。東晉末年新筑東陽(yáng)城，后又有南陽(yáng)城。廣固城和東、南兩陽(yáng)城均是現(xiàn)代青州城的前身，青州在南北朝隋唐時(shí)代始終作為山東半島的中心城市。宋金元時(shí)代濟(jì)南城的發(fā)展令人矚目，明代洪武九年山東承宣布政使司遷至濟(jì)南，可視為統(tǒng)治者在行政上對(duì)濟(jì)南中心城市地位予以最終確認(rèn)的標(biāo)志。材料二材料三——上述材料均摘編自李嘎《山東半島城市地理研究》等依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)古代山東半島中心城市的轉(zhuǎn)移進(jìn)行合理解釋。50．（2023秋·山東青島·高三統(tǒng)考期末）閱讀材料，回答問題。材料

11-18世紀(jì)中外歷史事件簡(jiǎn)表時(shí)間中國(guó)外國(guó)公元11世紀(jì)—15世紀(jì)印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟，并先后傳入歐洲；明朝前期，明朝嚴(yán)厲禁止海外貿(mào)易；明成祖派遣鄭和遠(yuǎn)航海外。佛羅倫薩是歐洲主要的工商業(yè)和金融中心之一，成為文藝復(fù)興的發(fā)祥地之一；14、15世紀(jì)，西歐紡織業(yè)中出現(xiàn)資本主義萌芽。公元16世紀(jì)—18世紀(jì)中葉葡萄牙人獲得了在濠鏡澳的租住權(quán)，荷蘭占據(jù)臺(tái)灣；玉米、甘薯傳入中國(guó)；生絲、絲綢、棉布和瓷器等遠(yuǎn)銷墨西哥；美洲等地的白銀大量流入中國(guó)；沿襲“海禁”，乾隆中期留廣州一口通商。哥倫布達(dá)到美洲大陸；意大利人利瑪竇前往中國(guó)，借助傳播科學(xué)知識(shí)傳教；伏爾泰根據(jù)中國(guó)歷史故事編寫劇本《中國(guó)孤兒》；英國(guó)成為“日不落”帝國(guó)，成為最大殖民國(guó)家。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）51．（2023·山東聊城·統(tǒng)考一模）閱讀材料，回答問題。西北皮毛貿(mào)易材料

“絲綢之路”雖然在西北極其漫長(zhǎng)，曾是東西貿(mào)易的主干通道，但西北并不是對(duì)外貿(mào)易產(chǎn)品的出產(chǎn)地，如絲綢、瓷器、茶等大宗出口產(chǎn)品幾乎全部來(lái)自西北以外的地區(qū)，因此，西北在東西貿(mào)易中的地位是中轉(zhuǎn)站，在中轉(zhuǎn)中捎帶一些出口產(chǎn)品。但自清代晚期以來(lái)，在古代多被棄之不用的毛類（主要是羊毛和駝毛）成為西北地區(qū)輸出數(shù)量最多、價(jià)值最大的商品。包頭當(dāng)時(shí)是西北皮毛集散最重要的中心，是西北商品中轉(zhuǎn)的樞紐，它的商品輸出情況，基本上可以反映甘寧青及綏遠(yuǎn)輸出的基本情況。從統(tǒng)計(jì)來(lái)看，在1922年至1932年包頭的主要輸出商品中，皮毛輸出的總價(jià)值共為9871萬(wàn)兩，約占總輸出值的81%，皮毛成為西北地區(qū)最重要的收入來(lái)源，“皮毛一動(dòng)百業(yè)興”，皮毛對(duì)整個(gè)西北人民的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了巨大影響。在皮毛沒有大規(guī)模開發(fā)為商品以前，西北商路主要以“大絲路”（從西安到蘭州，經(jīng)河西走廊到新疆）為西北物流之中心商路，如蘭州、河西四郡等，歷來(lái)為西北最重要的商品集散中心和城鎮(zhèn)。但晚清以后，皮毛大規(guī)模的出口改變了整個(gè)西北商貿(mào)路線，核心是“黃河水運(yùn)”，形成了沿黃河的商鎮(zhèn)群帶，即包頭、磴口、石嘴山、寧夏（今銀川）吳忠、中衛(wèi)、張家川、蘭州、西寧、導(dǎo)河（古河州、今臨夏）等。自晚清皮毛輸出得到大規(guī)模擴(kuò)展以后，生活在廣大西北的牧民財(cái)富得到極大的增長(zhǎng)。定遠(yuǎn)營(yíng)是阿拉善的中心市場(chǎng)，“沙漠中蒙民，常用駱駝?shì)d酥油、皮毛等來(lái)城交換米、面、茶葉等物”；而綏遠(yuǎn)的臨河縣“漢蒙交易以糧米、布、茶、糖及牲畜、絨毛、皮張為大宗，蒙旗需要糧米、糖、布、茶、酒，漢商換得只為皮張、絨毛”。在青海，甘肅甘南藏區(qū)游牧于黃河南岸的果洛番“每年運(yùn)牛羊、酥油、羊毛、羔皮、牛皮等物，前往卡布恰、郭密、丹噶爾、塔爾寺等處貿(mào)易，回運(yùn)青稞、布匹等物”。以前蒙藏民族商品意識(shí)和貨幣觀念淡薄，不善經(jīng)商，甚至恥于經(jīng)商，近代后期其商品價(jià)值觀已有所提高，“一只針換一張羊皮，一盒火柴換一張狐皮的情形，在甘肅邊區(qū)的藏民里已經(jīng)沒有了”。——摘編自胡鐵球《近代西北皮毛貿(mào)易與社會(huì)變遷》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)近代西北皮毛貿(mào)易進(jìn)行闡釋。52．（2023·山東·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀材料，回答問題。禁酒令：保民生？護(hù)社稷？材料一

盡管乾隆帝在各省大力推行嚴(yán)禁燒鍋（制酒的作坊）政策，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使地方督撫很難貫徹這一政策?！耙蚶?，人所必趨”“五省之民，執(zhí)此業(yè)者不可勝計(jì)”“燒鍋方經(jīng)查拿，而又聞彼處復(fù)行開設(shè)”“雖經(jīng)嚴(yán)禁，終莫能斷絕也”。于是乾隆后期對(duì)燒鍋的嚴(yán)禁發(fā)生了明顯變化。乾隆十六年（1751年），嚴(yán)禁政策有所松弛。到乾隆四十一年（1776年），部分地區(qū)恢復(fù)了燒鍋稅?！幾耘Ｘ灲?、王江《論清代燒鍋政策的演變》材料二圖：中國(guó)古代高梁種植面積的變化趨勢(shì)——摘編自趙利杰《試論高粱傳入中國(guó)的時(shí)間、路徑及初步推廣》材料三

據(jù)記載，乾隆十八年（1753年）四月，以承德、遼陽(yáng)等地區(qū)為例，當(dāng)?shù)厮诿變r(jià)格自八錢至一兩四錢不等，高粱價(jià)自五錢五分至四分不等。在山西榆次、朔州等地，釀酒基本利用高粱，依照酒的品質(zhì)優(yōu)劣，價(jià)格每斤70錢到100錢?！幾粤_格《食物改變歷史（上卷）：五谷興替背后的社會(huì)變遷》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明清朝前期禁酒令的實(shí)施狀況，并分析其成因。53．（2022·山東濟(jì)寧·高三統(tǒng)考期中）閱讀材料，回答問題明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)展停滯了嗎？材料一：中國(guó)歷代糧食平均產(chǎn)量一覽表項(xiàng)目春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉南北朝隋唐宋遼金元明清（1800年）全國(guó)耕地面積（億市畝）2.35.723.856.427.210.710.5糧食畝產(chǎn)量（市斤）95110120154140/343155/337155/337總產(chǎn)量（億市斤）205.39591.4415.8889.321749.452385.882340.97（說(shuō)明：140/343和155/337中的140、155指北方畝產(chǎn)量，343、337指南方宙產(chǎn)量。）——摘編自吳賓、黨曉虹《論中國(guó)古代糧食安全問題及其影響因素》材料二：中國(guó)、西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展部分?jǐn)?shù)據(jù)比較——摘編自安格斯·麥迪森《世界經(jīng)濟(jì)千年史》材料三：明清間美洲白銀經(jīng)菲律賓輸華數(shù)額（萬(wàn)/比索）——摘編自全漢升：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史論叢》材料四：在《歷史哲學(xué)》中黑格爾（1770-1831）說(shuō)：“這個(gè)國(guó)家今天的情況和我們所知道的古代情況是完全一樣的。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)沒有歷史。”依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，反駁材料四中的觀點(diǎn)？54．（2022·山東臨沂·高三統(tǒng)考階段練習(xí)）閱讀材料，回答問題。材料

——許檀《明清時(shí)期華北的商業(yè)城鎮(zhèn)與市場(chǎng)層級(jí)》據(jù)上圖指出清代中葉冀魯豫三省商業(yè)城鎮(zhèn)分布的兩個(gè)特點(diǎn)，并分別予以說(shuō)明。參考答案：1．B【詳解】.據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明中后期。（中國(guó)）。據(jù)材料信息概括得出主要結(jié)論是：明朝中后期，巾幗英雄形象開始普遍流傳，在這一時(shí)期的小說(shuō)中有所體現(xiàn)。據(jù)所學(xué)可知，在宋明理學(xué)中，女子的地位一直不夠高，明朝中后期小說(shuō)中女子形象在提升，據(jù)所學(xué)是因?yàn)檫@一時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理學(xué)的觀念受到?jīng)_擊，在文學(xué)作品中女子的形象發(fā)生變化，B項(xiàng)正確；明代的主流價(jià)值觀念仍然是理學(xué)，并未發(fā)生改變，排除A項(xiàng)；材料反映的是文學(xué)作品的變化，無(wú)法得出人們崇拜英雄的信息，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)文人借女性英雄題材抒發(fā)抱負(fù)，材料體現(xiàn)的是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理學(xué)受到?jīng)_擊，女子的地位有所提升，在文學(xué)作品中有所體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．A【詳解】.據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國(guó)）。根據(jù)材料“黃宗羲提出用學(xué)術(shù)指導(dǎo)政治，建立具有議政功能的學(xué)校，用學(xué)校監(jiān)督王權(quán)和各級(jí)地方政權(quán)”可知，黃宗羲特別重視學(xué)校的作用，把學(xué)校的功能定位為指導(dǎo)政治、引導(dǎo)輿論的場(chǎng)所，提出“公其非是于學(xué)校”的政治主張，實(shí)際上是“以學(xué)術(shù)指導(dǎo)政治”的啟蒙思想，是黃宗羲限制君權(quán)的一項(xiàng)措施，A項(xiàng)正確；材料描述的是“學(xué)術(shù)指導(dǎo)政治”的思想，沒有體現(xiàn)代議制信息，也沒有表現(xiàn)出對(duì)君主不滿信息，排除B項(xiàng)和C項(xiàng)；黃宗羲提出用學(xué)術(shù)指導(dǎo)政治，客觀上有利于促進(jìn)思想解放，這是影響，而不是目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．B【詳解】根據(jù)材料“清朝時(shí)期，廣州的行商是一個(gè)地域色彩較濃厚的行業(yè)，但不少著名行商的資本是來(lái)自福建、浙江……”，得出清代從商人的投資活動(dòng)看，這一時(shí)期投資的范圍已經(jīng)相當(dāng)廣泛，資本的流動(dòng)已經(jīng)在一定程度上突破了地域和行業(yè)的限制，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是商業(yè)資本流動(dòng)的廣泛性，無(wú)法得出政府對(duì)商業(yè)的干預(yù)，排除A項(xiàng)；材料主旨是資本流動(dòng)的廣泛性，無(wú)法得出手工業(yè)分工明顯和區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異的淡化，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．B【詳解】根據(jù)材料可知，黃宗羲認(rèn)為三代以上的法（授田、授地、設(shè)學(xué)校）都是為百姓考慮，而不是為了君王自己。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲屬于明清之際批判君主專制的進(jìn)步思想家，他鼓吹“早期民主”，所以黃宗羲的這一觀點(diǎn)滲透著儒家以民為本的觀念，B項(xiàng)正確；材料主旨是借助“二帝、三王”“未嘗為一己而立”的民本思想來(lái)批判明清之際的君主專制，反映不出當(dāng)時(shí)的人地關(guān)系，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲的這一觀點(diǎn)具有進(jìn)步性而非保守性，排除C項(xiàng)；黃宗羲批判君主專制，不利于維護(hù)君主專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．B【詳解】材料金銀比價(jià)反映出明朝銀價(jià)較高，受利益的驅(qū)使，日本、歐洲白銀可能被大量運(yùn)往中國(guó)，刺激了白銀貨幣化的發(fā)展，B項(xiàng)正確；16世紀(jì)中國(guó)處于明朝時(shí)期，A項(xiàng)不符史實(shí)，排除A項(xiàng)；依據(jù)材料無(wú)法推斷金銀比價(jià)的不同是新航路開辟導(dǎo)致的，排除C項(xiàng)；題干涉及時(shí)間16世紀(jì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期明朝政府實(shí)行海禁政策，而且材料中的信息無(wú)法推斷國(guó)際市場(chǎng)金銀比價(jià)不同對(duì)中國(guó)海禁政策的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．B【詳解】.根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“明清時(shí)期”“白銀流入越多，中國(guó)基層民眾往貧困的深淵里陷得就越深”結(jié)合所學(xué)可知，白銀大量流入既有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也導(dǎo)致通貨膨脹，物價(jià)上漲，如同西方價(jià)格革命導(dǎo)致的階級(jí)分化，金融問題令從事小農(nóng)生產(chǎn)的農(nóng)民階級(jí)無(wú)力應(yīng)對(duì)，故B項(xiàng)正確；明清時(shí)期，稅制改革與農(nóng)民貧困同為白銀流入的影響，排除A項(xiàng)；資源危機(jī)主要因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)而非貿(mào)易出超，排除C項(xiàng)；人口增加與民眾貧困沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．A【詳解】根據(jù)材料“改土機(jī)為紗袖，制造絕工，濮袖之名遂著遠(yuǎn)近；……遠(yuǎn)方大賈攜橐群至，眾庶熙攘于焉往......南潯、烏青、震澤、盛澤等地也出現(xiàn)了類似情況”可知，明朝時(shí)期，隨著生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，產(chǎn)品精美，致使大量商人蜂擁而至，全國(guó)很多地方出現(xiàn)類似情景，說(shuō)明了明朝時(shí)期市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息無(wú)法判定官營(yíng)手工業(yè)的衰落，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)海外貿(mào)易的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，無(wú)法判定是否是資本主義萌芽的興起，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．D【詳解】根據(jù)材料“1583年，歐洲傳教士利瑪竇進(jìn)入中國(guó)。在華期間，他努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，鉆研中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，并以儒家所言的‘天’‘上帝’來(lái)稱呼天主教的天主?！笨芍?，利瑪竇到中國(guó)傳教，為了減少在傳教過(guò)程中的阻力，他努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，鉆研中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，并以儒家所言的“天”“上帝”來(lái)稱呼天主教的天主，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是西學(xué)東漸，但不是利瑪竇的目的，排除A項(xiàng)；研究儒家思想只是表象，其目的是傳教，排除B項(xiàng)；融入中華文化不是其目的，而是傳教，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．A【詳解】趙翼認(rèn)為西方的自鳴鐘和中國(guó)的傳統(tǒng)計(jì)時(shí)工具可以并行不悖，而且盛贊西方技術(shù)，這體現(xiàn)了其開放包容的文化態(tài)度，排除A項(xiàng)；趙翼的主張并非保守，排除B項(xiàng)；趙翼沒有貶低中國(guó)文化，排除C項(xiàng)；材料未涉及到古今，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．B【詳解】根據(jù)材料“車是載物用的，舟是渡河用的，圣賢的出現(xiàn)在于救民于水火。如果車不能載物，就不如無(wú)車；舟不能涉水，而不如無(wú)舟；圣賢不能救民，則不如無(wú)賢?！笨芍?，圣賢的出現(xiàn)在于救民于水火，服務(wù)于社會(huì)，若圣賢不能救民，則不如無(wú)賢，說(shuō)明此思想家在樹立經(jīng)世致用的思想，B項(xiàng)正確；鼓勵(lì)人民革新生產(chǎn)工具，與材料信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；繼承發(fā)揚(yáng)荀子儒家思想，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；對(duì)民眾進(jìn)行道德教化，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．B【詳解】表中的數(shù)據(jù)反映了白銀不斷貶值，因?yàn)槊髑鍟r(shí)期中國(guó)在中外貿(mào)易中國(guó)處于貿(mào)易順差（出超），白銀大量進(jìn)入中國(guó)，導(dǎo)致白銀貶值，B項(xiàng)正確；表中的數(shù)據(jù)反映了白銀不斷貶值，原因是中國(guó)處于貿(mào)易順差地位，導(dǎo)致白銀大量進(jìn)入中國(guó)，排除AC項(xiàng)；明清時(shí)期白銀大量進(jìn)入中國(guó)，導(dǎo)致白銀貶值，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．D【詳解】根據(jù)題干可知，封建倫理綱常中備受重視的孝行在晚明時(shí)期發(fā)生變化，出現(xiàn)挖掘焚燒祖墳、變賣陪葬物以求利的現(xiàn)象，而當(dāng)時(shí)的人們對(duì)此種現(xiàn)象視為正常，并不責(zé)備，這說(shuō)明隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)逐利風(fēng)氣濃厚、拜金主義盛行，導(dǎo)致傳統(tǒng)的家庭倫理道德敗壞，D項(xiàng)正確；材料并未說(shuō)明題干所述現(xiàn)象發(fā)生在江南地區(qū)，且材料不涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；從材料中無(wú)法推知是政治黑暗導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣敗壞，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)家庭組織的裂變，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．D【詳解】根據(jù)題干可知明朝中后期，江南和湖北地區(qū)大量植棉，長(zhǎng)江三角洲蠶桑業(yè)發(fā)達(dá)，福建、廣東地區(qū)發(fā)展甘蔗、荔枝、龍眼等，由此可知明朝中后期經(jīng)濟(jì)作物大量種植，經(jīng)濟(jì)作物種植的目的以出售為主，體現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的發(fā)展，D項(xiàng)正確；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除AC項(xiàng)；題干體現(xiàn)的南方經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植，不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．A【詳解】根據(jù)材料“明中后期的文學(xué)作品中，以商人為主體的市民生活，他們發(fā)家致富的事跡，成為描述的對(duì)象”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，價(jià)值取向也發(fā)生了變化，商人在文學(xué)作品中的形象也多了起來(lái)，A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)主動(dòng)迎合，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及社會(huì)流動(dòng)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．C【詳解】根據(jù)材料信息“以增添工價(jià)為由”“倡言欲作踹匠會(huì)館”“蘇州72家布商為此聯(lián)名上呈，指稱‘倘會(huì)館一成，則無(wú)籍之徒結(jié)黨群來(lái)，害將叵測(cè)’，官府應(yīng)其所請(qǐng)將邢春林等‘各擬重杖’，‘驅(qū)逐遞回原籍’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知這些手工工人希望建立的“踹匠會(huì)館”類似近代工會(huì)組織，希望借此維護(hù)自身的權(quán)益，是農(nóng)耕文明的另類，反映出當(dāng)時(shí)勞資矛盾凸顯，農(nóng)耕文明中分離出變異，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)雇傭關(guān)系的普及，排除A項(xiàng)；材料的主旨信息是農(nóng)耕文明中分離出一些變異，且未涉及農(nóng)業(yè)和商業(yè)的關(guān)系，并非強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出官商勾結(jié)嚴(yán)重，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．C【詳解】根據(jù)材料“17至18世紀(jì)中國(guó)白銀購(gòu)買力情況”可知，從17世紀(jì)前半到18世紀(jì)后半，中國(guó)白銀的購(gòu)買力在不斷下降，說(shuō)明白銀在不斷貶值，這與在國(guó)際貿(mào)易中，中國(guó)產(chǎn)品具有較強(qiáng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，中國(guó)處于貿(mào)易順差地位，大量白銀流入相關(guān)，C項(xiàng)正確；導(dǎo)致白銀貶值的是白銀數(shù)量的增加，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)，在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；商業(yè)稅成為政府主要稅源，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．A【詳解】根據(jù)材料“明代中葉以后，風(fēng)氣頗為不同，江南士大夫如有余力，也會(huì)投資商業(yè)活動(dòng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽，沖擊了傳統(tǒng)的思想觀念，江南士大夫也進(jìn)行投資商業(yè)活動(dòng)，因此材料所述明朝變化出現(xiàn)的主要原因是工商業(yè)有較大發(fā)展，A項(xiàng)正確；心學(xué)強(qiáng)調(diào)心即理也，心是世界的本源，強(qiáng)調(diào)反省內(nèi)心獲得良知，這些主張不利于材料所述現(xiàn)象的出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；科舉考試強(qiáng)調(diào)通過(guò)考試選拔人才，與題干所述士大夫也進(jìn)行投資經(jīng)商無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；明朝時(shí)期沒有廢除重農(nóng)抑商政策，這時(shí)期仍然推行重農(nóng)抑商政策，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．D【詳解】根據(jù)材料“量其入以為出”、“實(shí)行差等收稅”可知，王夫之認(rèn)為應(yīng)該依據(jù)人民的收入多少實(shí)行差等收稅，應(yīng)關(guān)注弱民的艱難，這體現(xiàn)了王夫之寬以養(yǎng)民的治理觀，D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)材料信息均無(wú)法體現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．B【詳解】通過(guò)觀察《南都繁會(huì)圖》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明永樂年間，南京秦淮河兩岸的百余間商店，紛紛打出醒目的招幌匾牌，反映出明代商人經(jīng)營(yíng)理念的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)明朝初年社會(huì)價(jià)值取向的變化，排除A項(xiàng)；僅有商店招牌的豐富，不足以說(shuō)明傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；明朝初期重農(nóng)抑商政策并未瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．B【詳解】根據(jù)材料“思想界及文學(xué)界不斷強(qiáng)化‘賈而好儒，亦賈亦儒’的新動(dòng)向”“不少商人結(jié)交儒林，真心問學(xué)，慨然捐資，與儒士一道共襄文業(yè)，同贊義舉”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清之際思想界及文學(xué)界對(duì)士商關(guān)系的看法，有利于改變?nèi)藗儗?duì)商人的認(rèn)識(shí)，在一定程度上帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣的變化，B項(xiàng)正確；材料反映的是士商結(jié)交進(jìn)行捐款等義舉，而不是勾結(jié)作亂，排除A項(xiàng)；明清之際，傳統(tǒng)儒學(xué)仍是社會(huì)主流意識(shí)，排除C項(xiàng)；材料未涉及“抑商”政策或者意識(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．C【詳解】根據(jù)材料可知，鹽商們發(fā)家后，沒有將資金投入生產(chǎn)領(lǐng)域，而是“建造私家園邸，邀請(qǐng)四方名士詩(shī)酒酬唱，切磋弦歌畫賦”，這會(huì)導(dǎo)致古代商業(yè)發(fā)展難以轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)商人地位提升，排除A項(xiàng)；“放棄”表述錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；“財(cái)富增加助長(zhǎng)奢靡之風(fēng)”表述不準(zhǔn)確，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．A【詳解】根據(jù)材料“船至福建、廣東等處，所在布政司隨即會(huì)同都司按察司官檢視物貨，封睹完密聽候，先將番使起送，赴京呈報(bào)數(shù)目”可知明代的香料貿(mào)易中，地方布政司檢視，將番使起送并赴京呈報(bào)，說(shuō)明整個(gè)貿(mào)易過(guò)程都在政府控制下進(jìn)行，A項(xiàng)正確；香料貿(mào)易不能反映總體中外貿(mào)易情況，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)對(duì)海禁政策的嚴(yán)格執(zhí)行，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)香料貿(mào)易的規(guī)范管理而不是限制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．B【詳解】材料體現(xiàn)了多地桑樹和煙草等經(jīng)濟(jì)作物的種植，這些物產(chǎn)為家庭手工業(yè)提供了豐富的原料，也為商賈提供了商品，B項(xiàng)正確；糧食生產(chǎn)的主體地位是否被改變，本材料無(wú)法體現(xiàn)，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以糧食為主體，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移，宋代已完成，排除C項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)逐步走向解體是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24．B【詳解】由材料中“心地仁慈、品行端正、求財(cái)有道”可知，明代小說(shuō)家熱衷于塑造注重道德品行的儒商形象，反映出明代小說(shuō)深受儒家思想的影響，B項(xiàng)正確；儒家思想提倡“重義輕利”，受其影響，明代小說(shuō)大多批判“重利輕義”，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨不符，排除；材料體現(xiàn)的是社會(huì)教化，并非強(qiáng)化對(duì)民眾的思想控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25．B【詳解】依據(jù)材料“宋代和清代東南地區(qū)農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)示意圖”，結(jié)合圖示可以看出宋代太湖平原是重要的產(chǎn)糧區(qū)，但是清代時(shí)，這一地區(qū)出現(xiàn)了棉桑與糧食作物爭(zhēng)地的情況，糧食不能自給，所需糧食由湖廣地區(qū)供應(yīng)，于是促進(jìn)了長(zhǎng)江中下游之間跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料涉及的是農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)的變化，未涉及其對(duì)工業(yè)上市鎮(zhèn)的影響，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，南北漕運(yùn)的經(jīng)濟(jì)格局沒有改變，排除C項(xiàng)；材料涉及的是農(nóng)業(yè)種植的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，但此時(shí)仍是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26．C【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，明清商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了工商業(yè)市鎮(zhèn)的出現(xiàn)和發(fā)展，因此市鎮(zhèn)出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。C項(xiàng)正確；“已經(jīng)擺脫”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；縣域內(nèi)有統(tǒng)一的市場(chǎng)，排除B項(xiàng)；材料未涉及市鎮(zhèn)布局分散，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，因此思想界出現(xiàn)“探討?zhàn)B民、富民、教民等基本內(nèi)容”，D項(xiàng)正確；明清時(shí)期的這些思想并未脫離儒家思想范疇，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期并未實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生人民主權(quán)的說(shuō)法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28．C【詳解】根據(jù)“明中葉以來(lái)，商人因商品交易頻繁，白銀需求增加，于是不斷總結(jié)用銀經(jīng)驗(yàn)，并將其編入商書中?！笨傻贸霭雅c商業(yè)有關(guān)的白銀貨幣編寫進(jìn)書里，反映出明代商業(yè)不斷發(fā)展的需求，C項(xiàng)正確；僅從材料，不能體現(xiàn)商人地位的變化，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)小說(shuō)的盛行，排除B項(xiàng)；材料沒有政府政策的體現(xiàn)。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29．A【詳解】根據(jù)材料，嘉靖九年前“通商”的次數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“抑末”的次數(shù)，而且通商在明代前、中、后期都有記載，說(shuō)明隨著時(shí)代變遷、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府認(rèn)識(shí)到商業(yè)在國(guó)家發(fā)展中的作用，A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)商人的社會(huì)地位，排除B項(xiàng)；1530年前后，西方工業(yè)革命還有開始，排除C項(xiàng)；“通商次數(shù)”多少與資本主義萌芽沒有關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30．C【詳解】根據(jù)材料“鈔關(guān)為明清兩代內(nèi)地征稅的關(guān)卡，下表所示反映了其數(shù)量與分布情況?！笨芍迩r(shí)期，鈔關(guān)的數(shù)量明顯增多，結(jié)合所學(xué)可知鈔關(guān)數(shù)量的增多適應(yīng)了清代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛的需要，C項(xiàng)正確；清朝時(shí)期重農(nóng)抑商政策得到強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；清代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，江南市鎮(zhèn)并未衰落，排除B項(xiàng)；南宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，南方經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先北方，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31．D【詳解】根據(jù)材料內(nèi)河漕運(yùn)“興盛時(shí)平均每年通過(guò)漕船附帶的南北貨物達(dá)四百二十萬(wàn)石”、遠(yuǎn)超漕糧定額，可知當(dāng)時(shí)南北方長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的繁榮，D項(xiàng)正確；附帶貨物量大推動(dòng)當(dāng)時(shí)“文化交融”不符合史實(shí)，且夸大了其作用，排除A項(xiàng)；材料僅涉及漕運(yùn)信息，無(wú)法體現(xiàn)“主要方式”，排除B項(xiàng)；材料表述的是“南北貨物”通過(guò)漕運(yùn)的附帶情況，無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心的南移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。32．A【詳解】根據(jù)材料“明清江南地區(qū)出現(xiàn)了許多有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的讀物”、“《陶朱公致富奇書》《萬(wàn)寶全書》《四民必用》等商人書，《沈氏農(nóng)書》《補(bǔ)農(nóng)書》《耕心農(nóng)話》等農(nóng)書，以及《杵臼經(jīng)》《布經(jīng)》等工藝書”可知，隨著明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)得到傳播，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，重農(nóng)抑商政策是封建社會(huì)的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)政策，明清時(shí)并沒有廢除，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資本主義萌芽的本質(zhì)是雇傭關(guān)系，這在題干所給材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“工商皆本思想”在題干所給材料信息中沒有涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33．B【詳解】根據(jù)材料“明代小說(shuō)《金瓶梅》前100回中白銀花費(fèi)的初步統(tǒng)計(jì)”并結(jié)合所學(xué)可知明朝中期起，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，白銀逐漸成為國(guó)家財(cái)政和民間交易的基本支付手段，從材料中可以看到白銀花費(fèi)的項(xiàng)目繁多，可見商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式具有多樣化的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)商人群體的道德淪喪，排除A項(xiàng)；明朝時(shí)期仍然堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策，排除C項(xiàng)；材料只是顯示了不同類別的花費(fèi)數(shù)目，無(wú)法得出民眾消費(fèi)水平不斷提高，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。34．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀分析可知，明清時(shí)期，江南等地出現(xiàn)許多女性文學(xué)世家，“內(nèi)言不出于閫”的傳統(tǒng)觀念被沖破和女性文學(xué)的發(fā)展，突出反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；明清時(shí)期，程朱理學(xué)統(tǒng)治地位并未動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；明末清初的啟蒙思想只是曇花一現(xiàn)，并未持續(xù)發(fā)展，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期并未實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35．C【詳解】材料“改稻田種蔗者”“閩、粵地區(qū)荔枝和龍眼等水果種植也成為農(nóng)戶重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源”體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)作物在南方地區(qū)大規(guī)模種植，說(shuō)明的是農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深，C項(xiàng)正確；明朝并未松動(dòng)重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋，排除B項(xiàng)；材料與經(jīng)濟(jì)區(qū)域化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。36．C【詳解】本題考查明朝中后期到清中期的江南經(jīng)濟(jì)與社會(huì)風(fēng)氣，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。明中葉以來(lái)，江南地區(qū)婦女崇尚休閑和奢侈消費(fèi)的風(fēng)氣愈演愈烈，引起了深受程朱理學(xué)名教思想影響的士大夫以及紳士階層強(qiáng)烈的抨擊，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)新型生產(chǎn)關(guān)系，排除A項(xiàng)；雖然當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，但并未被顛覆，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)婦女參與生產(chǎn)性經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，更無(wú)法體現(xiàn)男女經(jīng)濟(jì)地位是否平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。37．A【詳解】謝肇淛認(rèn)為市井小說(shuō)在描寫帝王將相時(shí)充滿臆想即不符合上流社會(huì)真實(shí)情況，但寫中下層社會(huì)時(shí)非常敏銳即刻畫真實(shí)，由此可知其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是小說(shuō)與真實(shí)社會(huì)的契合程度，A項(xiàng)正確；明清市井小說(shuō)的作者大多是社會(huì)中下層，因此不熟悉上流社會(huì)而熟知中下層社會(huì)，《水滸傳》中大多是社會(huì)中下層場(chǎng)景，《三國(guó)演義》基本是帝王將相史，因而《三國(guó)演義》被認(rèn)為脫離歷史真實(shí)，BCD三項(xiàng)是明清傳世小說(shuō)的共同特征，排除。故選A項(xiàng)。38．C【詳解】材料體現(xiàn)的是明清之際的新儒學(xué)，在批判和否定宋明理學(xué)家純粹道義論幸福觀的同時(shí)，還重構(gòu)了幸福的內(nèi)涵，并且倡導(dǎo)重欲、尚利、貴私的價(jià)值取向，說(shuō)明明清啟蒙思想豐富并發(fā)展了傳統(tǒng)儒家思想，C項(xiàng)正確；明清時(shí)期理學(xué)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；材料與經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。39．A【詳解】根據(jù)材料“明清時(shí)期‘義利相和’的主張漸成主流，商賈‘聚財(cái)貨’的行為被認(rèn)為與‘百職居官’‘學(xué)者進(jìn)德’‘農(nóng)成佳禾’，是值得肯定的”可知，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)工商業(yè)的認(rèn)識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元發(fā)展，A項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商政策直到甲午戰(zhàn)后才松弛，排除B項(xiàng)；材料不屬于基層治理的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；格物致知影響擴(kuò)大材料并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。40．C【詳解】材料表明，明清時(shí)期，山東嶧縣和滕縣棉花種植得到發(fā)展，棉花貿(mào)易“甲于諸省”，嶧縣出現(xiàn)專業(yè)果品戶，果品生產(chǎn)與貿(mào)易成為當(dāng)?shù)刂饕?jīng)濟(jì)來(lái)源，反映出農(nóng)業(yè)商品化區(qū)域化的發(fā)展趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料未涉及到運(yùn)河對(duì)南北方經(jīng)濟(jì)交流產(chǎn)生的作用，排除A項(xiàng)；通過(guò)材料信息無(wú)法判斷出運(yùn)河沿岸城鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；材料沒有對(duì)山東和全國(guó)其它地方進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出比較性結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。41．A【詳解】根據(jù)材料“……織工們以日之所入養(yǎng)家糊口，各坊主高價(jià)競(jìng)相雇請(qǐng)技藝出眾者，‘倍其值不吝也’”，可知，徐一夔《織工對(duì)》中記錄了杭州相安里當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了以“雇傭關(guān)系”為特征的手工作坊，說(shuō)明當(dāng)時(shí)新的經(jīng)營(yíng)方式已經(jīng)出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料只涉及杭州相安里出現(xiàn)了雇傭關(guān)系，無(wú)法體現(xiàn)雇傭關(guān)系在紡織業(yè)逐漸普及，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)杭州成為全國(guó)紡織中心，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是富人組織的手工作坊的生產(chǎn)情況，與家庭副業(yè)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。42．B【詳解】依據(jù)材料可知，明萬(wàn)歷年間山東的膏腴之地多種植水稻，而且地方政府將稻谷列為本地五谷之首，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)水稻種植面積較大，范圍較廣，即說(shuō)明山東水稻種植已很普遍，B項(xiàng)正確；材料反映的是明朝山東水稻種植已很普遍，“開始”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料沒有將山東和其它地區(qū)水稻種植進(jìn)行比較，無(wú)法得出山東是水稻主產(chǎn)區(qū)，排除C項(xiàng)；材料沒有將各種糧食作物進(jìn)行比較，無(wú)法得出水稻成為主要糧食作物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。43．C【詳解】明代刻本書籍的作者將自己刊刻于書中，帶有廣告效應(yīng)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的文化產(chǎn)品商業(yè)化程度加深，C項(xiàng)正確；唐代就出現(xiàn)了雕版印刷，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與戲曲藝術(shù)無(wú)關(guān)，而且元曲出現(xiàn)就意味著戲曲藝術(shù)走向成熟，排除B項(xiàng)；通過(guò)材料無(wú)法判斷當(dāng)時(shí)士人的思想狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。44．B【詳解】依據(jù)材料表格，可以看出清代從順治到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，財(cái)政收入以白銀進(jìn)行結(jié)算，糧價(jià)以白銀定價(jià)，體現(xiàn)了財(cái)政的貨幣化，B項(xiàng)正確；材料表格可以看出財(cái)政收入在增長(zhǎng)，不能得出財(cái)政危機(jī)，排除A項(xiàng)；材料涉及的是財(cái)政收入，未涉及人地矛盾，排除C項(xiàng)；從材料表格信息中，不能得出賦稅制度的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。45．A【詳解】根據(jù)材料可知，18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代后期，隨著鴉片的輸入，導(dǎo)致中國(guó)白銀大量外流，出現(xiàn)了銀貴錢賤的局面，而清政府規(guī)定完糧納稅須用白銀支付，這直接加重了勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)開始解體是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除B項(xiàng)；白銀外流、銀貴錢賤不能改善中外貿(mào)易的出超局面，排除C項(xiàng)；材料所述現(xiàn)象是白銀大量外流的結(jié)果，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。46．B【詳解】根據(jù)材料可知，明中葉以來(lái)，以商業(yè)知識(shí)為主要內(nèi)容的書籍大量編纂、翻刻，體現(xiàn)了隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生變化，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容不能說(shuō)明商人文化水平變化情況，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生變化，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。47．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明中后期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大希望擺脫封建束縛，B項(xiàng)正確；明朝時(shí)期，社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)并沒有發(fā)生變化，仍然是傳統(tǒng)的儒家思想，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在明朝社會(huì)中，士、農(nóng)、工、商的界限依然沒有被打破，排除C項(xiàng)；中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)在近代解體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。48．明中葉以后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市生活豐富，奢靡之風(fēng)盛行；政治上宦官專權(quán)，君主專制強(qiáng)化，社會(huì)矛盾尖銳；思想界涌現(xiàn)出反理學(xué)、叛禮教、個(gè)性解放、男女平等的思想解放潮流。生活在這一時(shí)期的張岱，才華橫溢，縱情山水，追求自由，拒絕入仕，體現(xiàn)了明末文人拜金逐利，追求個(gè)性，渴求自由解放的個(gè)性特點(diǎn)。明亡后，國(guó)破家亡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及滿清朝廷的高壓統(tǒng)治，在社會(huì)生活和文化認(rèn)同上給明末以來(lái)的知識(shí)分子帶來(lái)了巨大沖擊和心理創(chuàng)傷。張岱避世隱居，甘于貧困，著書立說(shuō)，這體現(xiàn)了他嚴(yán)守儒家信仰，遵循道德自律以及對(duì)時(shí)局的感傷、故國(guó)的思念。張岱的人生歷程是明清易代時(shí)期社會(huì)變遷的一個(gè)縮影，折射出明清之際中國(guó)社會(huì)的巨大變化，其思想及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)影響到后世?！驹斀狻勘绢}為論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是：明末清初（中國(guó)）。要求史論結(jié)合，表述清晰。首先，對(duì)張岱所處的社會(huì)背景進(jìn)行提煉及描述，根據(jù)材料“萬(wàn)歷二十五年（1597年），張岱生于顯貴的書香門第，少年時(shí)具有過(guò)人天賦，工書善對(duì)，出口成章，......成年后的張岱輕佻狂放，悠游于市井之間，流連于山水之側(cè)，斗雞走狗，走馬觀花，期間也寫下來(lái)大量的詩(shī)作”可知，明中葉以后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市生活豐富，奢靡之風(fēng)盛行；政治上宦官專權(quán)，君主專制強(qiáng)化，社會(huì)矛盾尖銳；思想界涌現(xiàn)出反理學(xué)、叛禮教、個(gè)性解放、男女平等的思想解放潮流。其次，對(duì)張岱的生平事跡進(jìn)行描述和說(shuō)明，根據(jù)材料“崇禎八年（1635年），由于排斥八股，張岱在鄉(xiāng)試中落榜，于是撰《跋張子省試牘三則》，諷刺考官，從此絕意仕途，醉心寫作”可知，生活在這一時(shí)期的張岱，才華橫溢，縱情山水，追求自由，拒絕入仕，體現(xiàn)了明末文人拜金逐利，追求個(gè)性，渴求自由解放的個(gè)性特點(diǎn)；根據(jù)材料“明亡后，張岱拒絕清廷邀請(qǐng)，隱居不出，堅(jiān)守貧困，潛心著述，著有《陶庵夢(mèng)憶》和《石匱書》等康熙四年（1665年），張岱撰寫《自為墓志銘》，以便自己死后使用。其銘文表達(dá)出豁達(dá)的人生觀”可知，明亡后，國(guó)破家亡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及滿清朝廷的高壓統(tǒng)治，在社會(huì)生活和文化認(rèn)同上給明末以來(lái)的知識(shí)分子帶來(lái)了巨大沖擊和心理創(chuàng)傷。張岱避世隱居，甘于貧困，著書立說(shuō)，這體現(xiàn)了他嚴(yán)守儒家信仰，遵循道德自律以及對(duì)時(shí)局的感傷、故國(guó)的思念。最后，對(duì)張岱的人生經(jīng)歷從時(shí)代特征以及對(duì)歷史影響的角度進(jìn)行說(shuō)明，如：張岱的人生歷程是明清易代時(shí)期社會(huì)變遷的一個(gè)縮影，折射出明清之際中國(guó)社會(huì)的巨大變化，其思想及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)影響到后世。開放性試題，言之有理即可。49．（1）第一次轉(zhuǎn)移地點(diǎn)：由臨淄到青州。原因：西晉末年，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩；臨淄地平難守，青州地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，位于交通要沖，地理位置優(yōu)越。影響：青州屬于山東地區(qū)的“地理中心”，便于經(jīng)濟(jì)交流開發(fā)，有利于中心城市的政治安全和軍事防御。（2）第二次轉(zhuǎn)移。地點(diǎn)：由青州到濟(jì)南。原因：元代京杭大運(yùn)河重新開通，濟(jì)南位于大運(yùn)河的咽喉之地，水陸交通便利，更加靠近全國(guó)政治中心和經(jīng)濟(jì)重心；坊市界限打破，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展》濟(jì)南經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)。影響：行政中心的遷移適應(yīng)了山東經(jīng)濟(jì)重心逐漸西移的趨勢(shì)，便于行政治理和中央有效管理地方，有利于區(qū)域間統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展?！驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代（中國(guó)山東）。設(shè)問要求解釋古代山東半島中心城市的轉(zhuǎn)移，據(jù)材料“西漢至西晉時(shí)期，山東半島的中心城市始終位于臨淄”、“東晉末年新筑東陽(yáng)城，后又有南陽(yáng)城。廣固城和東、南兩陽(yáng)城均是現(xiàn)代青州城的前身，青州在南北朝隋唐時(shí)代始終作為山東半島的中心城市”可知，第一次轉(zhuǎn)移由臨淄到青州，在闡釋中可結(jié)合西晉末年的政治情況分析古代山東半島中心城市由臨淄到青州的背景和影響。據(jù)材料“明代洪武九年山東承宣布政使司遷至濟(jì)南，可視為統(tǒng)治者在行政上對(duì)濟(jì)南中心城市地位予以最終確認(rèn)的標(biāo)志”可知，第二次轉(zhuǎn)移由青州到濟(jì)南，在闡釋中可結(jié)合京杭大運(yùn)河與交通方面的基本史實(shí)分析古代山東半島中心城市由青州到濟(jì)南的背景和影響。50．示例：論題：新航路開辟推動(dòng)了中國(guó)明清社會(huì)的巨大變化闡述：新航路的開辟后，世界開始連成一個(gè)整體，全球聯(lián)系逐步建立。美洲的玉米、番薯等高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國(guó)，提高了糧食產(chǎn)量，推動(dòng)了中國(guó)人口增長(zhǎng)，促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。歐洲傳教士東來(lái)，客觀上傳播了西方自然科學(xué)知識(shí)。中國(guó)生絲、絲綢、棉布和瓷器等遠(yuǎn)銷墨西哥，西方殖民者從美洲掠奪的白銀大量流入中國(guó)，明朝中后期白銀成為中國(guó)普遍流通的貨幣。歐洲殖民者的東來(lái)，占據(jù)澳門、臺(tái)灣，損害了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)，威脅著中國(guó)的封建統(tǒng)治。中國(guó)實(shí)行“海禁政策”，中國(guó)逐漸落后于世界潮流?？傊?，新航路開辟和西歐的殖民掠奪，改變了世界格局和歷史發(fā)展進(jìn)程，深刻地影響了中國(guó)明清社會(huì)?！驹斀狻勘绢}為觀點(diǎn)闡述類題目，要求論題明確，史論結(jié)合。首先，根據(jù)信息提煉觀點(diǎn)，根據(jù)材料“公元11世紀(jì)—15世紀(jì)”可知，此階段是新航路開辟之前，材料中描述的是中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易政策及科技的發(fā)展，中國(guó)科技傳入歐洲，并且船隊(duì)遠(yuǎn)揚(yáng)海外彰顯國(guó)威，對(duì)西方文明和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了促進(jìn)作用，這是東學(xué)西漸的表現(xiàn)；根據(jù)材料“公元16世紀(jì)—18世紀(jì)中葉”可知，此階段為新航路開辟之后，對(duì)于中國(guó)的影響，推動(dòng)了中國(guó)明清社會(huì)的巨大變化，西方科技和物種傳入中國(guó)，這是西學(xué)東漸的表現(xiàn)。其次，圍繞提煉的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，如：新航路開辟推動(dòng)了中國(guó)明清社會(huì)的巨大變化，新航路的開辟后，世界開始連成一個(gè)整體，全球聯(lián)系逐步建立。美洲的玉米、番薯等高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國(guó)，提高了糧食產(chǎn)量，推動(dòng)了中國(guó)人口增長(zhǎng)，促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。歐洲傳教士東來(lái)，客觀上傳播了西方自然科學(xué)知識(shí)。中國(guó)生絲、絲綢、棉布和瓷器等遠(yuǎn)銷墨西哥，西方殖民者從美洲掠奪的白銀大量流入中國(guó)，明朝中后期白銀成為中國(guó)普遍流通的貨幣。歐洲殖民者的東來(lái)，占據(jù)澳門、臺(tái)灣，損害了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)，威脅著中國(guó)的封建統(tǒng)治。中國(guó)實(shí)行“海禁政策”，中國(guó)逐漸落后于世界潮流。最后，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)升華，再次明確觀點(diǎn)的正確性，如：總之，新航路開辟和西歐的殖民掠奪，改變了世界格局和歷史發(fā)展進(jìn)程，深刻地影響了中國(guó)明清社會(huì)。開放型試題，言之有理即可。51．闡釋：自清代晚期以來(lái)，隨著世界市場(chǎng)的形成和中西貿(mào)易的不斷深化和擴(kuò)大，西北地區(qū)的貿(mào)易結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，皮毛貿(mào)易取代傳統(tǒng)貿(mào)易，帶動(dòng)了整個(gè)西北商業(yè)、金融的發(fā)展。皮毛貿(mào)易有力地推動(dòng)了西北城鎮(zhèn)布局的演變，由以河西走廊為中心逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐匝攸S河為中心的格局，由歷來(lái)以東西為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅媳睘橹鞯母窬郑黄っQ(mào)易還有力地改變了西北牧民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，主要表現(xiàn)在牧民購(gòu)買糧、布等生活用品的數(shù)量和品種的急劇增加，從而使其衣食結(jié)構(gòu)等方面發(fā)生了重大變化。同時(shí)，西北皮毛貿(mào)易還對(duì)蒙藏等民族的思想意識(shí)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)等方面的變化和進(jìn)步有重要推動(dòng)作用?？傊?，近代西北皮毛貿(mào)易推動(dòng)了西北社會(huì)的近代化進(jìn)程，是近代中國(guó)特別是西北地區(qū)社會(huì)變遷的歷史縮影?！驹斀狻筷U釋：根據(jù)“但自清代晚期以來(lái)，在古代多被棄之不用的毛類（主要是羊毛和駝毛）成為西北地區(qū)輸出數(shù)量最多、價(jià)值最大的商品?！薄白酝砬迤っ敵龅玫酱笠?guī)模擴(kuò)展以后，生活在廣大西北的牧民財(cái)富得到極大的增長(zhǎng)?！笨傻贸鲎郧宕砥谝詠?lái)，隨著世界市場(chǎng)的形成和中西貿(mào)易的不斷深化和擴(kuò)大，西北地區(qū)的貿(mào)易結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，皮毛貿(mào)易取代傳