2024-2025學年人教部編版高二（上）歷史寒假作業(yè)（三）

第1頁（共1頁）2024-2025學年人教部編版高二（上）歷史寒假作業(yè)（三）一．選擇題（共20小題）1．（2024?渾南區(qū)校級模擬）戰(zhàn)國時期，“義”具有公、正、善、節(jié)、分等內(nèi)涵。關于其中的“公”，墨子提出：“舉公義，辟私怨?！避髯犹岢骸肮x明而私事息?！表n非子提倡：“所謂直者，義必公正?！庇纱丝梢姡ǎ〢．新興地主階級強調(diào)等級秩序 B．儒家思想得到廣泛的認同 C．百家爭鳴的局面越來越盛大 D．諸子追求公正的社會準則2．（2024秋?瀘縣期中）如表所示為中國古代不同時期的一些重要法律條文。這些法律條文表明中國（）出處法律條文漢簡《二年律令?告律》“子告父母、婦告威公（公婆）奴婢告主”則“勿聽而棄告者市”《唐律疏議?斗訟律》“告祖父母、父母者，絞”《大明律》“弟不證兄、妻不證夫、奴婢不證主”A．專制皇權(quán)得到明顯加強 B．法律制度的隨意性較強 C．司法審判滲透儒家倫理 D．地方司法權(quán)力受到制約3．（2024秋?駐馬店期中）春秋末期的“儒”仍然是政教合一的教士和鄉(xiāng)紳，戰(zhàn)國初期的“儒家”只是國家治理之學及其衍生學科的世俗學派和學者。春秋末期的“儒書”仍指人神雜糅的六藝和孔子師徒語錄，戰(zhàn)國初期的“儒書”僅指孔子師徒的政治語錄。這一變化表明（）A．官僚政治逐步形成 B．儒學成為社會顯學 C．世俗政治日益發(fā)展 D．百家爭鳴解放思想4．（2024秋?莎車縣期中）漢代董仲舒明確提出“屈民以申君”，要求臣民必須服從君主；同時也提出“屈君以申天”，君主必須要服從天意。只要君主的行為合乎“天道”，就可以永保太平。這些主張（）A．適應了封建專制統(tǒng)治的需要 B．確保了西漢政權(quán)的穩(wěn)固 C．背離了原始儒學的仁愛思想 D．確立了儒學的獨尊地位5．（2024秋?五華區(qū)校級月考）王陽明任廬陵知縣時，“惟以開導人心為本”。后來他又訓誡門人：“須作個愚夫愚婦，方可與人講學。”他還曾與一個聾啞人進行筆談，用的全是民間語言。據(jù)此可知，王陽明（）A．積極推動儒學的社會化 B．否定傳統(tǒng)倫理道德標準 C．提倡個性自由反對專制 D．強調(diào)士人的政治責任感6．（2024秋?朝陽區(qū)校級月考）正德十三年（1518年），王陽明頒行《南贛鄉(xiāng)約》，宣稱“人之善惡，由于一念之間”，要求鄉(xiāng)民“見善相互勸勉，有惡共同懲戒”“永為善良之民”。王陽明此舉（）A．意在通過鄉(xiāng)約宣講心學 B．強化了儒學的教化功能 C．促使心學成為官方哲學 D．推動了鄉(xiāng)約與法律合流7．（2024秋?南昌月考）明代江南知識女性讀書與督管兒子教育的事例幾乎成了一種文學書寫的慣例。萬歷《瓊州府志》記載，臨高王原愷妻唐氏“知書嫻禮，幼寡守節(jié)，撫孤子佐，教以詩書節(jié)義，中禮魁，以文學名世”。這反映出當時（）A．女性是社會教化的重要力量 B．女性社會地位的提高 C．世俗文化發(fā)展助推社會進步 D．傳統(tǒng)倫理觀受到?jīng)_擊8．（2024秋?福建期中）有西方法學家指出，“羅馬法學家?guī)缀醣苊饬肆⒎ㄕ叩慕槿?，他們從所爭議的問題和事物本身出發(fā)，在幾乎所有永恒的私法問題上都發(fā)展出了最好的解決方案”。該觀點肯定了羅馬法學家（）A．對羅馬法原則不斷地更新 B．通過對判例的理性分析來完善法律 C．充分保護平民的合法權(quán)益 D．不斷完善法律使商業(yè)得到發(fā)展繁榮9．（2024秋?福建期中）羅馬法中的家是指在家父權(quán)下一切人和物的總和，包括妻子、家子、養(yǎng)子、門客及奴隸等。到共和國后期和帝國初期，家本位逐漸松弛并趨向瓦解，個人逐漸成為法律的基本單位。這一變化（）A．體現(xiàn)了對個人的重視 B．導致了家庭觀念的淡薄 C．反映了家庭規(guī)?？s小 D．說明羅馬法使人人平等10．（2024秋?富錦市期中）美國總統(tǒng)否決權(quán)與國會立法權(quán)之間并非截然對立的關系，實際上，否決權(quán)也屬于廣義上立法權(quán)的一種。否決權(quán)成為總統(tǒng)與國會之間維系立法效率和立法質(zhì)量的一個紐帶，從而保證任何一方都不至于濫權(quán)失控。據(jù)此可知，美國（）A．謹慎對待國家權(quán)力 B．總統(tǒng)權(quán)力有所擴張 C．三權(quán)分立形同虛設 D．國會立法日益萎縮11．（2024秋?清遠期中）中古時期，一些修道院學校和教堂學校經(jīng)常教授基礎法律、醫(yī)學和人文科學理論；教會時刻不忘告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、不許殺人等，違反基督教倫理的行為往往為社會所不容；教會不允許任何質(zhì)疑聲音的存在，為此還建立了打擊異己的宗教法庭。這反映了當時西歐（）A．文化教育獲得全面發(fā)展 B．教會的權(quán)力在不斷擴大 C．宗教倫理具有雙重作用 D．思想意識受到嚴密控制12．（2024秋?富錦市期中）20世紀90年代以來，歐美警方在掌握大量證據(jù)后，對大量嫌疑人提起訟訴，然而最終裁定結(jié)果為無罪開釋。原因是警方遵循間接證據(jù)運用規(guī)則，在取證過程中未能使證據(jù)符合“構(gòu)成嚴密的邏輯體系”。這表明（）A．西方司法實踐注重保障個人權(quán)利 B．歐美法律規(guī)則具有明顯的階級性 C．社會網(wǎng)絡輿論影響歐美司法實踐 D．西方嚴格貫徹立法司法獨立原則13．（2024秋?重慶月考）1789年美國《司法法》規(guī)定：每州設立一個地方法院及其地方法官，將全國分為三個巡回區(qū)并設立巡回法院，由兩名最高法院大法官與地方法院法官組成合議庭進行巡回審判。大法官在履職中往往會挑個別案例向民眾說明新政府的法律和組織架構(gòu)。大法官和地區(qū)法院法官間的持續(xù)交流，也可使地區(qū)法院間的差異得到減少。由此可知，美國設立巡回法院（）A．完成了全國司法的統(tǒng)一 B．推動了聯(lián)邦制的發(fā)展 C．保障了分權(quán)制衡的實現(xiàn) D．實現(xiàn)了審判結(jié)果公正14．（2024秋?江陰市月考）1804年頒布的《法國民法典》，其第552條規(guī)定：“土地所有制并包含該地上空和地下的所有權(quán)”“所有人得在地上從事其認為適當?shù)姆N植或建筑”；第545條規(guī)定：“任何人不得被強制出讓其所有權(quán)”；并且還具體規(guī)定了凡是土地產(chǎn)生的果實（耕種所得產(chǎn)品、房租、利息、家禽繁殖的小家畜等）均歸土地所有者。這些規(guī)定（）A．沉重打擊了歐洲封建制度 B．明確維護法國大革命成果 C．傳播了民主獨立自由法治的觀念 D．推動資產(chǎn)階級民主共和制度建立15．（2024秋?沈陽月考）1536年，英國國王亨利八世明令禁止在大學學習天主教的教會法和經(jīng)院哲學，并要求所有教師和課程都將直接由樞密院監(jiān)督。1545年又規(guī)定，解散所有附屬于大學的小教堂和學院，把大學的一切財產(chǎn)置于國王支配之下。這些措施（）A．意在抵制宗教改革運動 B．迎合了資產(chǎn)階級需要 C．促進了民族國家的發(fā)展 D．完善了責任內(nèi)閣制度16．（2024秋?海淀區(qū)校級期中）1534年，英國議會頒布的《至尊法》《叛逆法》，規(guī)定：國王及其繼承者“應取得、接受、被稱為英吉利教會在塵世中唯一的至尊領袖”；蓄意侵犯國王尊嚴和稱號的人，將被處以極刑。這些法案頒布對英國歷史的影響有（）①議會通過法律限制國王的權(quán)力②普通法開始適用于全國③宗教改革中擺脫羅馬教廷控制④國王加強君主專制統(tǒng)治A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．（2023秋?十堰期末）1982年鄧小平在中共第十二次全國代表大會上指出：“不加強精神文明的建設，物質(zhì)文明的建設也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設都不可能勝利?！边@一論述（）A．是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) B．強調(diào)了精神文明建設的重要意義 C．開啟了群眾性精神文明創(chuàng)建活動 D．反映了我國社會主要矛盾的調(diào)整18．（2024秋?嘉興期中）近代以來，中國民主法治建設不斷走向完善?！吨腥A民國臨時約法》、1954年《中華人民共和國憲法》、1982年《中華人民共和國憲法》的相同點是（）A．都規(guī)定了以經(jīng)濟建設為中心 B．都體現(xiàn)了人民民主專政原則 C．都體現(xiàn)了社會主義原則 D．都體現(xiàn)了人民主權(quán)和憲政原則19．（2024秋?富錦市期中）1982年3月，上海率先開展“振興中華”職工讀書活動，得到中央的肯定后在各地推廣開來。到1983年10月，全國參加讀書活動的職工達到1000萬人左右，有13個省、自治區(qū)、直轄市成立了讀書指導委員會。這一活動的持續(xù)開展（）A．體現(xiàn)了高等教育成效 B．促進了精神文明建設 C．落實了科教興國戰(zhàn)略 D．深化了國有企業(yè)改革20．（2024秋?安徽期中）如表是新中國不同時期社會主義精神文明建設的成就（部分）。這表明（）時間社會主義精神文明建設成就社會主義革命和建設時期全社會形成健康向上的道德風尚，熱愛黨、熱愛社會主義的政治氛圍，關心集體、無私奉獻、全心全意為人民服務的行動準則，互相關心、互相愛護、互相幫助的新型人際關系20世紀80年代五講四美三熱愛20世紀90年代開展創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)三大系列活動；頒布《愛國主義教育實施綱要》2001年頒布《公民道德建設實施綱要》中共十八大以來提出社會主義核心價值觀A．精神文明建設是社會主義發(fā)展的重要助力 B．依法治國理念的實踐依托于精神文明建設 C．不同時期社會主義精神文明建設內(nèi)涵各異 D．法治觀念是社會主義精神文明建設的核心二．材料題（共2小題）21．（2024秋?西城區(qū)校級期中）中外法治建設材料一1804年頒布的《法國民法典》全文共3編：人法、物法和取得財產(chǎn)的各種方法。《法國民法典》肯定法律面前人人平等，保護私有財產(chǎn)不受侵犯，確立了現(xiàn)代民法體系。1900年施行的《德國民法典》，是大陸法系國家第二部重要的民法典，至今有效。它分為5編，包括總則、債的關系法、物權(quán)法、親屬法和繼承法?！兜聡穹ǖ洹分杏行┮?guī)定是《法國民法典》沒有的。（1）閱讀材料一并結(jié)合所學，概述《德國民法典》對《法國民法典》的繼承與發(fā)展。材料二20世紀初，英、日、美等國表示，如果中國能改良法律，就放棄其在華領事裁判權(quán)。1902年，清政府任命沈家本（1840—1913）為修律大臣。1904年，修訂法律館正式開館。沈家本提出“法立而不行，與無法等，世界未有無法之國而長治久安者”。北洋政府頻繁進行制憲活動，并大量援用清末法律。時間沈家本參與的重大修律事件（部分）1906年主持修訂《大理院審判編制法》和《刑事民事訴訟法》1906年《破產(chǎn)律》等獲準頒行1907年擬定《看守所規(guī)則》，提出改建新式監(jiān)獄1905—1909年翻譯《德意志刑法》《法典論》《西班牙國籍法》等幾十部法律文獻1912年撰寫的《漢律摭遺》定稿，此書全面記載和分析漢律，并且對比唐律（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，評析沈家本為近代中國法治建設做出的貢獻。材料三編纂一部真正屬于中國人民的民法典，是新中國幾代人的夙愿。1979年，第三次啟動編纂民法的工作。由于當時制定一部完備的民法典條件還不具備，立法機關按照“成熟一個通過一個”的思路，先制定民事單行法律。1999年和2004年，“實行依法治國，建設社會主義法治國家”和“國家尊重和保障人權(quán)”被寫入憲法。2002年，第四次民法典起草工作開始，逐步形成了比較完備的民事法律規(guī)范體系。2015年，第五次民法典編纂工作啟動，對我國現(xiàn)行的、制定于不同時期的民事法律規(guī)范進行全面系統(tǒng)的編訂纂修，修改已不適應現(xiàn)實情況的規(guī)定，對經(jīng)濟社會生活的新情況作出新規(guī)定。2020年，民法總則與民法典各分編合并為一部完整的民法典草案。——摘編自《關于＜中華人民共和國民法典（草案）＞的說明》（3）閱讀材料三并結(jié)合所學，簡述21世紀初中國加速民法典編撰的原因。22．（2024秋?大通縣期中）閱讀材料，完成下列要求。材料一：西漢董仲舒堤出“立太學以教于國。設庠序以化于邑”，通過“漸民以仁，摩民以誼（義），節(jié)民以扎”，使整個社會“資賤有等，農(nóng)服有別，朝廷有位，鄉(xiāng)黨有序，則民有所讓而民不敢爭”“教化行而習俗美也”?！幾愿韲姟抖偈媾c信家思想政治教育理論的實踐化——儒家傳統(tǒng)思想政治教育理論模式研究之五）材料二：明朝中葉，王陽明在鎮(zhèn)壓了江西南部漳南、橫水、楊岡、浰頭等地的農(nóng)民起義之后，開始探尋控制基層農(nóng)民行為與思想的有效途徑，他效法宋代呂和叔、朱熹推行鄉(xiāng)約的做法，在贛南地區(qū)頒布了《南贛鄉(xiāng)約》，通過鄉(xiāng)村道德規(guī)范和鄉(xiāng)村行政規(guī)范的規(guī)定，把鄉(xiāng)里體制、保甲制度同鄉(xiāng)規(guī)民約結(jié)合起來，構(gòu)建了一個集政治、軍事、教育諸功能于一體的鄉(xiāng)村社區(qū)共同體?！幾酝踅鸷榈取锻蹶柮鞯泥l(xiāng)村治理思想及實踐體系探析》（1）根據(jù)材料一，概括董仲舒社會治理的主張，并結(jié)合所學知識指出董仲舒提出這些主張的目的。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析《南贛鄉(xiāng)約》的歷史作用，并概括中國古代社會治理的特點。

2024-2025學年人教部編版高二（上）歷史寒假作業(yè)（三）參考答案與試題解析題號1234567891011答案DCCAABAAAAC題號121314151617181920答案ABBCDBDBA一．選擇題（共20小題）1．（2024?渾南區(qū)校級模擬）戰(zhàn)國時期，“義”具有公、正、善、節(jié)、分等內(nèi)涵。關于其中的“公”，墨子提出：“舉公義，辟私怨?！避髯犹岢骸肮x明而私事息?！表n非子提倡：“所謂直者，義必公正。”由此可見（）A．新興地主階級強調(diào)等級秩序 B．儒家思想得到廣泛的認同 C．百家爭鳴的局面越來越盛大 D．諸子追求公正的社會準則【分析】本題考查百家爭鳴，要求運用所學分析解讀題干信息?！窘獯稹磕犹岢龅摹芭e公義，辟私怨”，強調(diào)了公共利益和私人恩怨之間的對立關系，這反映了新興地主階級的利益訴求。荀子提倡的“公義明而私事息”，以及韓非子提倡的“所謂直者，義必公正”，都強調(diào)了公正和公平的重要性，這體現(xiàn)了他們對于社會公正的追求，D項正確；材料主旨為“追求公正的社會準則”，而“等級秩序”與材料主旨不符，排除A項；儒家思想在戰(zhàn)國時期，社會影響力有限，沒有到得到廣泛的認同的程度，排除B項；“百家爭鳴的局面越來越盛大”體現(xiàn)為各家思想的激烈沖突與融合，但是材料主要講述戰(zhàn)國思想家對于社會公正的追求，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查百家爭鳴，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。2．（2024秋?瀘縣期中）如表所示為中國古代不同時期的一些重要法律條文。這些法律條文表明中國（）出處法律條文漢簡《二年律令?告律》“子告父母、婦告威公（公婆）奴婢告主”則“勿聽而棄告者市”《唐律疏議?斗訟律》“告祖父母、父母者，絞”《大明律》“弟不證兄、妻不證夫、奴婢不證主”A．專制皇權(quán)得到明顯加強 B．法律制度的隨意性較強 C．司法審判滲透儒家倫理 D．地方司法權(quán)力受到制約【分析】本題考查了儒家思想的發(fā)展演變，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“告祖父母、父母者，絞”“弟不證兄、妻不證夫、奴婢不證主”等信息并結(jié)合所學知識可知，這些法律條文表明中國古代儒家理論對司法審判的影響，C項正確；材料不涉及專制皇權(quán)的問題，排除A項；材料體現(xiàn)的是司法審判滲透儒家倫理不是法律制度的隨意性較強，排除B項；材料不涉及中央司法或者地方司法的問題，排除D項。故選：C。【點評】本題考查了儒家思想的發(fā)展演變，要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。3．（2024秋?駐馬店期中）春秋末期的“儒”仍然是政教合一的教士和鄉(xiāng)紳，戰(zhàn)國初期的“儒家”只是國家治理之學及其衍生學科的世俗學派和學者。春秋末期的“儒書”仍指人神雜糅的六藝和孔子師徒語錄，戰(zhàn)國初期的“儒書”僅指孔子師徒的政治語錄。這一變化表明（）A．官僚政治逐步形成 B．儒學成為社會顯學 C．世俗政治日益發(fā)展 D．百家爭鳴解放思想【分析】本題考查了百家爭鳴，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，由春秋時期的政教合一、人神雜糅，到戰(zhàn)國初期的世俗學派、政治語錄，神學政治色彩逐漸減弱，說明世俗政治日益發(fā)展，C項正確；官僚政治與貴族政治相對應，逐步形成于秦朝時期，排除A項；材料的變化并未指向儒學的社會地位和影響力，無法得出儒學成為社會顯學的結(jié)論，排除B項；材料未涉及百家爭鳴與解放思想的相關信息，與題意無關，排除D項。故選：C?！军c評】本題要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。4．（2024秋?莎車縣期中）漢代董仲舒明確提出“屈民以申君”，要求臣民必須服從君主；同時也提出“屈君以申天”，君主必須要服從天意。只要君主的行為合乎“天道”，就可以永保太平。這些主張（）A．適應了封建專制統(tǒng)治的需要 B．確保了西漢政權(quán)的穩(wěn)固 C．背離了原始儒學的仁愛思想 D．確立了儒學的獨尊地位【分析】本題考查董仲舒的思想主張，解答本題需要掌握董仲舒的思想主張【解答】根據(jù)材料可知，董仲舒的“屈民以申君”要求臣民必須服從君主，強調(diào)的是君主對臣民的統(tǒng)治，是為維護封建君主專制統(tǒng)治服務，“屈君以申天“要求君主必須要服從天意，這是天人感應思想的體現(xiàn)。只要君主的行為合乎“天道”，就可以永保太平，同樣適應了封建專制統(tǒng)治的需要，A項正確；董仲舒的新儒學在一定程度上維護了西漢政權(quán)的統(tǒng)治，但并不能確保西漢政權(quán)的穩(wěn)固和長治久安，排除B項；董仲舒的主張繼承了原始儒學的仁愛思想，C項不符合史實且材料未體現(xiàn)，排除C項；儒學的獨尊地位是在漢武帝尊崇儒術并采取一系列措施后確立的，排除D項。故選：A。【點評】本題考查董仲舒的思想主張，側(cè)重考查學生解讀分析材料、調(diào)用所學知識的能力。5．（2024秋?五華區(qū)校級月考）王陽明任廬陵知縣時，“惟以開導人心為本”。后來他又訓誡門人：“須作個愚夫愚婦，方可與人講學?！彼€曾與一個聾啞人進行筆談，用的全是民間語言。據(jù)此可知，王陽明（）A．積極推動儒學的社會化 B．否定傳統(tǒng)倫理道德標準 C．提倡個性自由反對專制 D．強調(diào)士人的政治責任感【分析】本題主要考查宋明理學，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答?！窘獯稹款}干中提到王陽明在廬陵知縣時“惟以開導人心為本”，這表明他致力于將儒家的思想和理念傳播給大眾，讓更多的人受到儒家思想的影響。他訓誡門人“須作個患夫愚婦，方可與人講學”，意思是要以普通百姓能夠理解的方式進行講學，這體現(xiàn)了他希望儒學能夠貼近民眾，為大眾所接受。再者，他與聾啞人筆談用民間語言，也進一步說明了他努力讓儒學走向民間，實現(xiàn)儒學的社會化。綜上所述，王陽明積極推動儒學的社會化，A選項正確。題干中沒有任何信息表明王陽明否定傳統(tǒng)倫理道德標準，B錯誤。題干中未提及提倡個性自由反對專制的內(nèi)容，C錯誤。強調(diào)士人的政治責任感在題干中也未體現(xiàn)，D錯誤。故選：A?！军c評】本題主要考查宋明理學，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認再現(xiàn)能力。6．（2024秋?朝陽區(qū)校級月考）正德十三年（1518年），王陽明頒行《南贛鄉(xiāng)約》，宣稱“人之善惡，由于一念之間”，要求鄉(xiāng)民“見善相互勸勉，有惡共同懲戒”“永為善良之民”。王陽明此舉（）A．意在通過鄉(xiāng)約宣講心學 B．強化了儒學的教化功能 C．促使心學成為官方哲學 D．推動了鄉(xiāng)約與法律合流【分析】本題要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料信息可知，王陽明頒行的《南贛鄉(xiāng)約》使儒家倫理道德通過鄉(xiāng)約滲入基層，成為百姓的行為規(guī)范，這擴大了儒學的社會教化功能，B項正確；王陽明頒行《南贛鄉(xiāng)約》是為了強化基層社會治理，不是宣揚心學，排除A項；南宋時期，程朱理學成為官方哲學，排除C項；材料未涉及鄉(xiāng)約與法律的相互關系，排除D項。故選B。【點評】本題要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。7．（2024秋?南昌月考）明代江南知識女性讀書與督管兒子教育的事例幾乎成了一種文學書寫的慣例。萬歷《瓊州府志》記載，臨高王原愷妻唐氏“知書嫻禮，幼寡守節(jié)，撫孤子佐，教以詩書節(jié)義，中禮魁，以文學名世”。這反映出當時（）A．女性是社會教化的重要力量 B．女性社會地位的提高 C．世俗文化發(fā)展助推社會進步 D．傳統(tǒng)倫理觀受到?jīng)_擊【分析】本題側(cè)重于考查中國古代社會教化的變化，解題關鍵信息是“知書嫻禮，幼寡守節(jié)，撫孤子佐，教以詩書節(jié)義，中禮魁，以文學名世”?！窘獯稹緼.根據(jù)材料可知，明朝時期，知識女性讀書與督管兒子教育的事跡成為了文學書寫的慣例，并且出現(xiàn)了女性教育兒子成為文學名家的典范，說明當時的女性是社會教化的重要力量，正確；B.材料僅涉及母親對兒子教育的相關信息，無法據(jù)此得出女性社會地位提高的結(jié)論，排除；C.材料未涉及世俗文化與社會進步之間的關系，與題意無關，排除；D.“幼寡守節(jié)”體現(xiàn)了恪守傳統(tǒng)倫理觀的要求，受到?jīng)_擊的說法不準確，排除。故選：A?！军c評】本題側(cè)重于考查中國古代社會教化的變化，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握。8．（2024秋?福建期中）有西方法學家指出，“羅馬法學家?guī)缀醣苊饬肆⒎ㄕ叩慕槿?，他們從所爭議的問題和事物本身出發(fā)，在幾乎所有永恒的私法問題上都發(fā)展出了最好的解決方案”。該觀點肯定了羅馬法學家（）A．對羅馬法原則不斷地更新 B．通過對判例的理性分析來完善法律 C．充分保護平民的合法權(quán)益 D．不斷完善法律使商業(yè)得到發(fā)展繁榮【分析】本題考查羅馬法，解答本題需要掌握羅馬法的相關知識?！窘獯稹繐?jù)題干“羅馬法學家?guī)缀醣苊饬肆⒎ㄕ叩慕槿?，他們從所爭議的問題和事物本身出發(fā)，在幾乎所有永恒的私法問題上都發(fā)展出了最好的解決方案”信息，并結(jié)合所學知識可知，羅馬法學家是按照事件本身的是非曲直來從事司法活動，并不讓立法者介入，一定程度上維護了法律的公平公正，并在司法實踐過程中不斷發(fā)展完善羅馬法的內(nèi)容，對羅馬法原則不斷地更新，A項正確；材料中未涉及對判例法的理性分析，無法得出通過對判例的理性分析來完善法律，排除B項；法律具有階級性，維護的是統(tǒng)治階級的利益而非平民，排除C項；僅靠材料無法得出通過不斷完善羅馬法律使商業(yè)得到發(fā)展繁榮，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查羅馬法，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。9．（2024秋?福建期中）羅馬法中的家是指在家父權(quán)下一切人和物的總和，包括妻子、家子、養(yǎng)子、門客及奴隸等。到共和國后期和帝國初期，家本位逐漸松弛并趨向瓦解，個人逐漸成為法律的基本單位。這一變化（）A．體現(xiàn)了對個人的重視 B．導致了家庭觀念的淡薄 C．反映了家庭規(guī)模縮小 D．說明羅馬法使人人平等【分析】本題考查的是羅馬法，要求考生在掌握識記的基礎上進行材料的分析，予以作答?！窘獯稹扛鶕?jù)“家本位逐漸松馳并趨向瓦解，個人逐漸成為法律的基本單位”可知，家本位觀念趨向瓦解，個人成為法律的基本單位，體現(xiàn)了對個人的重視，A項正確；家本位觀念瓦解不代表家庭觀念淡薄，排除B項；家本位觀念瓦解，個人受到重視并不能說明家庭規(guī)模會縮小，排除C項；羅馬法沒有實現(xiàn)人人平等，排除D項。故選：A。【點評】本題考查的是羅馬法，考查學生獲取、解讀信息及調(diào)動、運用知識的能力，難度中等。10．（2024秋?富錦市期中）美國總統(tǒng)否決權(quán)與國會立法權(quán)之間并非截然對立的關系，實際上，否決權(quán)也屬于廣義上立法權(quán)的一種。否決權(quán)成為總統(tǒng)與國會之間維系立法效率和立法質(zhì)量的一個紐帶，從而保證任何一方都不至于濫權(quán)失控。據(jù)此可知，美國（）A．謹慎對待國家權(quán)力 B．總統(tǒng)權(quán)力有所擴張 C．三權(quán)分立形同虛設 D．國會立法日益萎縮【分析】本題考查了美國代議制，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“否決權(quán)成為總統(tǒng)與國會之間維系立法效率和立法質(zhì)量的一個紐帶，從而保證任何一方都不至于濫權(quán)失控”可知，材料所述意在強調(diào)美國謹慎對待國家權(quán)力，A項正確；否決權(quán)是憲法賦予美國總統(tǒng)的權(quán)力，不是總統(tǒng)權(quán)力的擴張，排除B項；材料屬于三權(quán)分立內(nèi)部的制衡關系，并非三權(quán)分立形同虛設，排除C項；美國三權(quán)分立體系中，國會擁有立法權(quán)，且材料沒有涉及國會立法權(quán)萎縮，排除D項。故選A?！军c評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學知識解決問題的能力，關鍵是要抓住材料中的關鍵信息和所學知識進行作答。11．（2024秋?清遠期中）中古時期，一些修道院學校和教堂學校經(jīng)常教授基礎法律、醫(yī)學和人文科學理論；教會時刻不忘告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、不許殺人等，違反基督教倫理的行為往往為社會所不容；教會不允許任何質(zhì)疑聲音的存在，為此還建立了打擊異己的宗教法庭。這反映了當時西歐（）A．文化教育獲得全面發(fā)展 B．教會的權(quán)力在不斷擴大 C．宗教倫理具有雙重作用 D．思想意識受到嚴密控制【分析】本題考查了宗教倫理與教化，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答。【解答】根據(jù)題干可知，中古時期的教會學校教授法律、醫(yī)學等促進了世俗教育的發(fā)展，其宗教倫理發(fā)揮了社會教化功能，同時又有禁錮思想的一面，說明基督教宗教倫理在社會中產(chǎn)生了雙重影響，C項正確；中古時期的文化教育有所發(fā)展，但“獲得全面發(fā)展”說法過于絕對化，排除A項；題干未體現(xiàn)出教會權(quán)力不斷擴大的過程，排除B項；嚴密控制人的思想未能全面體現(xiàn)題干的部分信息，排除D項。故選：C?！军c評】本題要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。12．（2024秋?富錦市期中）20世紀90年代以來，歐美警方在掌握大量證據(jù)后，對大量嫌疑人提起訟訴，然而最終裁定結(jié)果為無罪開釋。原因是警方遵循間接證據(jù)運用規(guī)則，在取證過程中未能使證據(jù)符合“構(gòu)成嚴密的邏輯體系”。這表明（）A．西方司法實踐注重保障個人權(quán)利 B．歐美法律規(guī)則具有明顯的階級性 C．社會網(wǎng)絡輿論影響歐美司法實踐 D．西方嚴格貫徹立法司法獨立原則【分析】本題考查了近代西方法律，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹繐?jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：20世紀90年代以來的歐美警方既強調(diào)證據(jù)，也強調(diào)取證過程中的證據(jù)的嚴密邏輯。結(jié)合所學知識可知，歐美嚴格遵循定罪的標準和原則，說明在司法實踐中注重保障個人權(quán)利，A項正確；本題材料主要強調(diào)的是歐美警方既強調(diào)證據(jù)，也強調(diào)取證過程中的證據(jù)的嚴密邏輯，未體現(xiàn)出明顯的階級性，排除B項；本題材料主要強調(diào)的是歐美警方既強調(diào)證據(jù)，也強調(diào)取證過程中的證據(jù)的嚴密邏輯，與社會輿論對司法實踐的影響不吻合，排除C項；本題材料主要反映了歐美司法實踐的現(xiàn)象，未體現(xiàn)立法司法獨立的原則，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學知識解決問題的能力，關鍵是要抓住材料中的關鍵信息和所學知識進行作答。13．（2024秋?重慶月考）1789年美國《司法法》規(guī)定：每州設立一個地方法院及其地方法官，將全國分為三個巡回區(qū)并設立巡回法院，由兩名最高法院大法官與地方法院法官組成合議庭進行巡回審判。大法官在履職中往往會挑個別案例向民眾說明新政府的法律和組織架構(gòu)。大法官和地區(qū)法院法官間的持續(xù)交流，也可使地區(qū)法院間的差異得到減少。由此可知，美國設立巡回法院（）A．完成了全國司法的統(tǒng)一 B．推動了聯(lián)邦制的發(fā)展 C．保障了分權(quán)制衡的實現(xiàn) D．實現(xiàn)了審判結(jié)果公正【分析】本題側(cè)重于考查美國的三權(quán)分立代議制，解題關鍵信息是“由兩名最高法院大法官與地方法院法官組成合議庭進行巡回審判。大法官在履職中往往會挑個別案例向民眾說明新政府的法律和組織架構(gòu)。大法官和地區(qū)法院法官間的持續(xù)交流，也可使地區(qū)法院間的差異得到減少”?！窘獯稹緼.“全國司法統(tǒng)一”不符合史實，排除；B.根據(jù)“由兩名最高法院大法官與地方法院法官組成合議庭進行巡回審判。大法官在履職中往往會挑個別案例向民眾說明新政府的法律和組織架構(gòu)。大法官和地區(qū)法院法官間的持續(xù)交流，也可使地區(qū)法院間的差異得到減少”可知，材料反映了最高法院大法官與地區(qū)法院法官存在交流，這種交流減小了法院之間的差異，有利于聯(lián)邦制的發(fā)展，正確；C.材料只涉及司法權(quán)問題，不能提現(xiàn)分權(quán)制衡，排除；D.材料只涉及最高法院和地區(qū)法院的聯(lián)系，不能保證“審判結(jié)果公正”，排除。故選：B?！军c評】本題側(cè)重于考查美國的三權(quán)分立代議制，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握。14．（2024秋?江陰市月考）1804年頒布的《法國民法典》，其第552條規(guī)定：“土地所有制并包含該地上空和地下的所有權(quán)”“所有人得在地上從事其認為適當?shù)姆N植或建筑”；第545條規(guī)定：“任何人不得被強制出讓其所有權(quán)”；并且還具體規(guī)定了凡是土地產(chǎn)生的果實（耕種所得產(chǎn)品、房租、利息、家禽繁殖的小家畜等）均歸土地所有者。這些規(guī)定（）A．沉重打擊了歐洲封建制度 B．明確維護法國大革命成果 C．傳播了民主獨立自由法治的觀念 D．推動資產(chǎn)階級民主共和制度建立【分析】本題考查了拿破侖法典，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹坑刹牧峡芍?，《法國民法典》的規(guī)定明確肯定了新的土地關系，這是對大革命時期取得土地的合法權(quán)利的維護，保障它不受封建復辟勢力的侵犯，B項正確；材料主要強調(diào)的是對土地所有者權(quán)益的規(guī)定，重點在于維護法國國內(nèi)的相關制度和權(quán)益，而非沉重打擊歐洲封建制度，與題目主旨不符，排除A項；拿破侖對外戰(zhàn)爭傳播了民主獨立自由法治的觀念，排除C項；拿破侖建立的是帝國，排除D項。故選B?！军c評】本題要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。15．（2024秋?沈陽月考）1536年，英國國王亨利八世明令禁止在大學學習天主教的教會法和經(jīng)院哲學，并要求所有教師和課程都將直接由樞密院監(jiān)督。1545年又規(guī)定，解散所有附屬于大學的小教堂和學院，把大學的一切財產(chǎn)置于國王支配之下。這些措施（）A．意在抵制宗教改革運動 B．迎合了資產(chǎn)階級需要 C．促進了民族國家的發(fā)展 D．完善了責任內(nèi)閣制度【分析】本題考查宗教改革，解答本題需要掌握宗教改革的影響?！窘獯稹亢嗬耸澜沽嗽诖髮W內(nèi)學習教會法和經(jīng)院哲學，大學的管理轉(zhuǎn)歸樞密院，大學的財產(chǎn)歸國王管理，這加強了世俗政權(quán)對教育的管理，從而促進了民族國家的發(fā)展，C項正確；材料中亨利八世的做法與宗教改革運動要求相符，排除A項；材料中的措施適應了加強王權(quán)的需要，而非去迎合資產(chǎn)階級，排除B項；責任內(nèi)閣制是在18世紀形成的，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查宗教改革，側(cè)重考查學生解讀分析材料、調(diào)用所學知識的能力。16．（2024秋?海淀區(qū)校級期中）1534年，英國議會頒布的《至尊法》《叛逆法》，規(guī)定：國王及其繼承者“應取得、接受、被稱為英吉利教會在塵世中唯一的至尊領袖”；蓄意侵犯國王尊嚴和稱號的人，將被處以極刑。這些法案頒布對英國歷史的影響有（）①議會通過法律限制國王的權(quán)力②普通法開始適用于全國③宗教改革中擺脫羅馬教廷控制④國王加強君主專制統(tǒng)治A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查宗教改革，需要結(jié)合宗教改革的特征和影響來解答?！窘獯稹拷Y(jié)合所學知識可知《至尊法》《叛逆法》都充分強調(diào)了英國國王的地位，尤其是宗教方面的地位，這些法案有助于英國宗教改革中擺脫羅馬教廷控制，同時加強君主專制統(tǒng)治，③④正確，D項正確；結(jié)合所學知識可知材料內(nèi)容并未涉及到議會的權(quán)力以及對國王的限制，而且也無法看出普遍發(fā)的適用范圍，排除①②，排除ABC項。故選：D?！军c評】本題考查宗教改革，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。17．（2023秋?十堰期末）1982年鄧小平在中共第十二次全國代表大會上指出：“不加強精神文明的建設，物質(zhì)文明的建設也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設都不可能勝利。”這一論述（）A．是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) B．強調(diào)了精神文明建設的重要意義 C．開啟了群眾性精神文明創(chuàng)建活動 D．反映了我國社會主要矛盾的調(diào)整【分析】本題考查了我國精神文明建設，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹苦囆∑竭@一論述表明了加強精神文明的建設才能保障物質(zhì)文明的建設，從而推動中國的革命和建設走向勝利，B項正確；中國社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是社會主義核心價值體系，排除A項；“開啟了群眾性精神文明創(chuàng)建活動”與題意不符，排除C項；當時中國社會主要矛盾還是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，并未調(diào)整，排除D項。故選B?！军c評】本題考要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。18．（2024秋?嘉興期中）近代以來，中國民主法治建設不斷走向完善?！吨腥A民國臨時約法》、1954年《中華人民共和國憲法》、1982年《中華人民共和國憲法》的相同點是（）A．都規(guī)定了以經(jīng)濟建設為中心 B．都體現(xiàn)了人民民主專政原則 C．都體現(xiàn)了社會主義原則 D．都體現(xiàn)了人民主權(quán)和憲政原則【分析】本題考查現(xiàn)代民主與法制建設，作答本題要結(jié)合材料和所學的課本知識進行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料和所學知識可知，《臨時約法》《1954年憲法》《1982年憲法》三者比較，《臨時約法》是資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法，1954年《中華人民共和國憲法》是社會主義性質(zhì)的憲法，《1982年憲法》是我國建國以來的第四部憲法，都是體現(xiàn)了憲政原則；《臨時約法》規(guī)定國家主權(quán)屬于國民全體，1954年第一屆全國人大正式頒布《中華人民共和國憲法》，體現(xiàn)了人民民主和社會主義的原則，《1982年憲法》規(guī)定一切權(quán)力屬于人民，都體現(xiàn)了人民主權(quán)原則；D項正確；《中華民國臨時約法》、1954年《中華人民共和國憲法》沒有提出以經(jīng)濟建設為中心，排除A項；《中華民國臨時約法》是資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法，沒有體現(xiàn)人民民主專政，排除B項；《中華民國臨時約法》是資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法，沒有體現(xiàn)社會主義原則，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查現(xiàn)代民主與法制建設，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。19．（2024秋?富錦市期中）1982年3月，上海率先開展“振興中華”職工讀書活動，得到中央的肯定后在各地推廣開來。到1983年10月，全國參加讀書活動的職工達到1000萬人左右，有13個省、自治區(qū)、直轄市成立了讀書指導委員會。這一活動的持續(xù)開展（）A．體現(xiàn)了高等教育成效 B．促進了精神文明建設 C．落實了科教興國戰(zhàn)略 D．深化了國有企業(yè)改革【分析】本題主要考查社會主義精神文明建設，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答?！窘獯稹繐?jù)所學解讀材料信息可知，20世紀80年代，上海率先開展職工讀書活動，后經(jīng)過征名確定為“振興中華”讀書活動，在中共中央的肯定與號召下，各地區(qū)各單位積極舉辦“振興中華”讀書活動，知識競賽，演講比賽、征文等相關活動一時間風靡開來，這些做法促進了社會主義精神文明的建設，B項正確；材料涉及的是企事業(yè)單位職工，并非高等教育的大學生們，排除A項；1995年提出科教興國戰(zhàn)略，與題干時間不符，排除C項；1984年?開始城市經(jīng)濟體制改革，從1993年起不斷深化改革、完善新體制，以建立現(xiàn)代企業(yè)制度，與題干時間不符，排除D項。故選：B。【點評】本題主要考查社會主義精神文明建設，考查閱讀材料的能力和對基本歷史事件特征的再認再現(xiàn)能力。20．（2024秋?安徽期中）如表是新中國不同時期社會主義精神文明建設的成就（部分）。這表明（）時間社會主義精神文明建設成就社會主義革命和建設時期全社會形成健康向上的道德風尚，熱愛黨、熱愛社會主義的政治氛圍，關心集體、無私奉獻、全心全意為人民服務的行動準則，互相關心、互相愛護、互相幫助的新型人際關系20世紀80年代五講四美三熱愛20世紀90年代開展創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)三大系列活動；頒布《愛國主義教育實施綱要》2001年頒布《公民道德建設實施綱要》中共十八大以來提出社會主義核心價值觀A．精神文明建設是社會主義發(fā)展的重要助力 B．依法治國理念的實踐依托于精神文明建設 C．不同時期社會主義精神文明建設內(nèi)涵各異 D．法治觀念是社會主義精神文明建設的核心【分析】本題考查了我國精神文明建設，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)題干中信息可知，社會主義精神文明建設的內(nèi)容隨社會主義建設不同時期的要求而調(diào)整，具有與時俱進的色彩，可見其是服務于現(xiàn)代化建設的，A項正確；題干信息沒有體現(xiàn)依法治國理念的實踐依托于精神文明建設，未涉及兩者之間的關系，排除B項；不同時期社會主義精神文明建設的內(nèi)涵有繼承關系，排除C項；社會主義精神文明建設的核心與靈魂是社會主義思想道德建設，排除D項。故選A?！军c評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學知識解決問題的能力，關鍵是要抓住材料中的關鍵信息和所學知識進行作答。二．材料題（共2小題）21．（2024秋?西城區(qū)校級期中）中外法治建設材料一1804年頒布的《法國民法典》全文共3編：人法、物法和取得財產(chǎn)的各種方法?！斗▏穹ǖ洹房隙ǚ擅媲叭巳似降?，保護私有財產(chǎn)不受侵犯，確立了現(xiàn)代民法體系。1900年施行的《德國民法典》，是大陸法系國家第二部重要的民法典，至今有效。它分為5編，包括總則、債的關系法、物權(quán)法、親屬法和繼承法。《德國民法典》中有些規(guī)定是《法國民法典》沒有的。（1）閱讀材料一并結(jié)合所學，概述《德國民法典》對《法國民法典》的繼承與發(fā)展。材料二20世紀初，英、日、美等國表示，如果中國能改良法律，就放棄其在華領事裁判權(quán)。1902年，清政府任命沈家本（1840—1913）為修律大臣。1904年，修訂法律館正式開館。沈家本提出“法立而不行，與無法等，世界未有無法之國而長治久安者”。北洋政府頻繁進行制憲活動，并大量援用清末法律。時間沈家本參與的重大修律事件（部分）1906年主持修訂《大理院審判編制法》和《刑事民事訴訟法》1906年《破產(chǎn)律》等獲準頒行1907年擬定《看守所規(guī)則》，提出改建新式監(jiān)獄1905—1909年翻譯《德意志刑法》《法典論》《西班牙國籍法》等幾十部法律文獻1912年撰寫的《漢律摭遺》定稿，此書全面記載和分析漢律，并且對比唐律（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，評析沈家本為近代中國法治建設做出的貢獻。材料三編纂一部真正屬于中國人民的民法典，是新中國幾代人的夙愿。1979年，第三次啟動編纂民法的工作。由于當時制定一部完備的民法典條件還不具備，立法機關按照“成熟一個通過一個”的思路，先制定民事單行法律。1999年和2004年，“實行依法治國，建設社會主義法治國家”和“國家尊重和保障人權(quán)”被寫入憲法。2002年，第四次民法典起草工作開始，逐步形成了比較完備的民事法律規(guī)范體系。2015年，第五次民法典編纂工作啟動，對我國現(xiàn)行的、制定于不同時期的民事法律規(guī)范進行全面系統(tǒng)的編訂纂修，修改已不適應現(xiàn)實情況的規(guī)定，對經(jīng)濟社會生活的新情況作出新規(guī)定。2020年，民法總則與民法典各分編合并為一部完整的民法典草案?！幾浴蛾P于＜中華人民共和國民法典（草案）＞的說明》（3）閱讀材料三并結(jié)合所學，簡述21世紀初中國加速民法典編撰的原因?！痉治觥勘绢}考查了現(xiàn)代民主與法制建設，第一問結(jié)合《德國民法典》對《法國民法典》的繼承與發(fā)展分析；第二問結(jié)合沈家本為近代中國法治建設做出的貢獻分析；第三問要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹浚?）繼承：根據(jù)材料一“1900年施行的《德國民法典》，是大陸法系國家第二部重要的民法典”并結(jié)合所學知識，得出《德國民法典》借鑒了《法國民法典》的精華，以羅馬法為主要法律歷史來源；重視成文法的邏輯性和體系性，是大陸法系民法典的典范；根據(jù)材料一“《法國民法典》肯定法律面前人人平等，保護私有財產(chǎn)不受侵犯，確立了現(xiàn)代民法體系”并結(jié)合所學知識得出，內(nèi)容上肯定法律面前人人平等，保護私有財產(chǎn)不受侵犯。發(fā)展：根據(jù)材料一“它分為5編，包括總則、債的關系法、物權(quán)法、親屬法和繼承法?！兜聡穹ǖ洹分杏行┮?guī)定是《法國民法典》沒有的”并結(jié)合所學知識，得出《德國民法典》結(jié)構(gòu)更加合理，內(nèi)容更加豐富，反映20世紀時代發(fā)展的需要。（2）評析：根據(jù)材料二“20世紀初，英、日、美等國表示，如果中國能改良法律，就放棄其在華領事裁判權(quán)”“清政府任命沈家本（1840﹣1913）為修律大臣”并結(jié)合所學知識從背景角度分析可知，鴉片戰(zhàn)爭之后，中國司法主權(quán)遭到破壞，隨著西方法治思想輸入，中華法系面臨向近代轉(zhuǎn)型的問題，清政府希望通過變法修律等手段來探索中國的出路；根據(jù)材料二“沈家本提出‘法立而不行，與無法等，世界未有無法之國而長治久安者’”“北洋政府頻繁進行制憲活動，并大量援用清末法律”并結(jié)合所學可知，沈家本臨危受命，負責修訂法律，提出健全法制，嚴格執(zhí)法等法治思想；根據(jù)材料二表格中沈家本參與的重大修律事件并結(jié)合所學從內(nèi)容、影響角度評析，如他整理中國古代法律，翻譯西方法典，關注社會經(jīng)濟發(fā)展，主持編訂符合時代需要的一系列新法律；面對民族危機，以沈家本為代表的近代中國有識之士，為收回司法權(quán)而努力，將中華傳統(tǒng)法治文明和世界優(yōu)秀法律成果相結(jié)合，推動了中國法治近代化的進程。（3）本題是綜合題之開放創(chuàng)新題。時空是：21世紀的中國。原因：根據(jù)材料三“由于當時制定一部完備的民法典條件還不具備……先制定民事單行法律”得出中國特色社會主義法律體系基本形成，需要進一步完善；根據(jù)材料三“‘實行依法治國，建設社會主義法治國家’和‘國家尊重和保障人權(quán)’被寫入憲法”得出依法治國，建設社會主義