集訓(xùn)07 中國古代史材料題40題（原卷版）

集訓(xùn)07中國古代史材料題40題（原卷）

學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

1．（2023·貴州貴陽·中考真題）考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時期的重要依據(jù)之一，歷慎思同學(xué)開展了以下歷史探究

活動。請你參與，共同完成。

活動一【探尋我國百萬年人類史】

我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。

（1）下圖中我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類遺址位于處；迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、

材料最齊全的直立人遺址之一位于處。（填寫圖中字母即可）

中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖

活動二【探尋我國一萬年文化史】

新石器時代文化的遺址和遺物在我國各省各地都有發(fā)現(xiàn)，約有一萬余處。

第1頁共32頁.

（2）將活動二中圖1、圖2、圖3的考古發(fā)現(xiàn)與推論進行連線。

考古發(fā)現(xiàn)推論

圖①推論1：出現(xiàn)了制陶業(yè)，改變了先民們的生活方式；先民們已經(jīng)有了樸素的審美觀

念等

圖②推論2：先民們已經(jīng)過上了定居生活；不同的自然地理環(huán)境造成了建筑形式上的差

異等

圖③推論3：出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物；原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)等

活動三【探尋我國五千年文明史】

良渚古城遺址陶寺都城遺址二里頭遺址

陶寺都城遺址位于山西襄二里頭遺址發(fā)現(xiàn)于河南偃師，

良渚古城遺址位于浙江杭州，

汾、距今4300-4000年，遺址中距今約4100年左右，遺址中發(fā)現(xiàn)了

距今5300-4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)

有一個圍墻環(huán)繞的宮城。宮殿建筑群。

城和外城組成。古城北面一個20

城內(nèi)有兩處高等級墓地，大在遺址中發(fā)現(xiàn)了大型墓葬和手

余千米的外圍水利系統(tǒng)，及同時期

型墓葬中分布。大的墓葬往往隨工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)

世界上規(guī)模最大的水利工程。

葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等表和墓葬群，還出土了用于祭祀

城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地

明墓主人尊貴身份的禮器，城內(nèi)的精美玉器和樂器，成套的青銅酒

里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不

還出土小件青銅器和帶有刻畫器，鑲嵌綠松石的精美銅牌。王室

等制作精美的玉禮器。

符號的陶壺。使用的高貴禮器。

（3）說出活動三中三處遺址的考古發(fā)現(xiàn)有哪些共同點，并概括這些考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。

（4）綜上所述，請你為歷慎思同學(xué)的歷史探究活動擬定一個主題。

2．（2023·山東濟南·中考真題）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

第2頁共32頁.

（1）文化類創(chuàng)新節(jié)目《典籍里的中國》，聚焦典籍中的經(jīng)典名篇，立足弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。材料一中

的經(jīng)典名句選自先秦典籍，請將①②③④處的典籍名稱補充完整。

材料二春秋時代，我國由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變。促成這一社會變革的物質(zhì)因素，是生產(chǎn)力的發(fā)

展?！恍╇S著地方經(jīng)濟發(fā)展逐步強大的諸侯國，積極從事霸業(yè)活動?！搅藨?zhàn)國時期，奪權(quán)勝利的

地主階級為了鞏固和擴展利益，先后開展了社會改革，掀起了變法運動。面對當(dāng)時的社會大變革，人們提

出不同的主張，形成了“百家爭鳴”的局面。

——摘編自朱紹侯等主編《中國古代史》

（2）根據(jù)材料二，概括“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因。

3．（2024·山東濟南·模擬預(yù)測）閱讀材料，回答問題。

材料一：春秋時代，我國由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變。促成這一社會變革的物質(zhì)因素，是生產(chǎn)力的發(fā)

展?！S著地方經(jīng)濟發(fā)展逐步強大的諸侯國，積極從事霸業(yè)活動?！搅藨?zhàn)國時期，奪權(quán)勝利的地主

階級為了鞏固和擴展利益，先后開展了社會改革，掀起了變法運動。面對當(dāng)時的社會大變革，人們提出不

同的主張，形成了“百家爭鳴”的局面。

——摘編自朱紹侯等主編《中國古代史》

材料二：中國傳統(tǒng)文化底蘊中的“文化中國”“大一統(tǒng)”“兼容天下”“愛國主義”等觀念，構(gòu)成了中華民族凝

聚力和向心力的主要內(nèi)容。正是民族凝聚力和向心力的形成和發(fā)展，增強了中國人的共識，形成了民族文

化認同感，激發(fā)了中國人的民族自尊心和自豪感。

——摘編自《中國估統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義》

（1）根據(jù)材料一，概括“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因。

（2）根據(jù)材料二概括中國傳統(tǒng)文化的歷史影響。結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劗?dāng)今社會，面對外來文化的涌入，我

們?nèi)绾巫龅胶霌P和發(fā)展傳統(tǒng)文化。

第3頁共32頁.

4．（2024·湖南邵陽·一模）閱讀下列材料，回答問題。

材料一：戰(zhàn)國時期百家爭鳴

觀點一：核心思想“仁”觀點二：“無為而治”觀點三：“兼愛”“非攻”觀點四：“以法治國”

材料二：（漢武帝）繼位之初接受董仲舒的建議，又于第五年設(shè)置五經(jīng)博士，啟用好儒術(shù)的田蚡為相。

田蚡把博士中不治儒學(xué)的人一律開除，招聘數(shù)百名儒生補充進來——到了西漢末期，超過三萬名儒生進入

皇家學(xué)術(shù)機構(gòu)。

——摘編自《簡明中國歷史讀本》

材料三

紙的出現(xiàn)是人類文字載體發(fā)展史中的劃時代革命。兩千多年作

為世界各國通用的材料，紙在保存和傳承人類文化遺產(chǎn)中有著不可

磨滅的歷史功勛。——潘吉星《中國古代四大發(fā)明》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出觀點二、四分別代表的學(xué)術(shù)流派。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝為實現(xiàn)大一統(tǒng)在思想文化上采取的措施。

（3）西漢時人們已經(jīng)掌握了造紙的基本方法，東漢時誰改進了造紙術(shù)？據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，說明造紙術(shù)

的發(fā)明對世界文明發(fā)展的影響。

（4）作為一名中學(xué)生，請你為保護和發(fā)揚傳統(tǒng)文化提供合理建議。

5．（2024·湖北十堰·一模）在“中國”的歷史發(fā)展過程中，自稱“中國”者不僅是那些漢人主導(dǎo)的政權(quán)，也包括

眾多少數(shù)民族建立的政權(quán)，各個政權(quán)都為“中國”的發(fā)展做出了貢獻。閱讀材料，完成下列問題。

材料一東周各大國……原來就是周王朝的諸侯國，本來就有共同的思想文化基礎(chǔ)和共同的價值觀

念，這些思想觀念、禮儀制度、時尚風(fēng)俗伴隨著這些大國的擴張也深深的滲透到周圍非中原文化區(qū)的國家

中，“華夏”和“中國”的觀念這時已經(jīng)形成并得到廣泛認同。

——摘編自袁行霈《中華文明史》

材料二秦漢的中國已經(jīng)凝為一個巨大的政治經(jīng)濟和文化的復(fù)雜系統(tǒng)。其中特別提及：政治力量的

滲透到達了底層;經(jīng)濟力量將全國納入一個巨大的網(wǎng)絡(luò)中;而在文化發(fā)展方面，經(jīng)過共同使用一套文字系統(tǒng)，

以及儒家思想逐漸成為正統(tǒng)，建構(gòu)起具有一定水平的價值觀念。

——摘編自許倬云《說中國：一個不斷變化的復(fù)雜共同體》

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括這一時期“華夏”和“中國”觀念形成的主要因素。

第4頁共32頁.

（2）據(jù)材料二，指出秦漢時期中國的特點。結(jié)合所學(xué)知識，指出秦漢使“政治力量的滲透到達底層”的政治

制度。

6．歷史學(xué)習(xí)有一些基本的方法，其中。學(xué)會閱讀至關(guān)重要按要求學(xué)習(xí)完成下列任務(wù)。

【閱讀文本結(jié)構(gòu)】

（1）以上文字言簡意賅地介紹了西周的什么制度？請將語句對應(yīng)的序號分別填寫在相應(yīng)的橫線上。

西周的制度

周王分封的“目的”在于

受封者的“義務(wù)”是

【解讀歷史信息】

（1）確立縣制，由國君直接派官吏治理

（2）廢除貴族的世襲特權(quán)

政治

（3）改革戶籍制度

（4）嚴明法度，禁止私斗

（1）廢除井田制，允許土地自由買賣

經(jīng)濟（2）鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役

（3）統(tǒng)一度量衡

軍事獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地

（2）表格反映的是哪一歷史事件？請從表格中選擇任意一項措施，分析其作用。

一方面，社會經(jīng)濟的發(fā)展，各地聯(lián)系的加強，民族聯(lián)系的加強，“四海之內(nèi)若一家”，為統(tǒng)一提供了必要

的社會基礎(chǔ)。另一方面，秦國變法比較徹底，政權(quán)鞏固，經(jīng)濟發(fā)展，國富兵強，在實力對比上較之山東六

國有著明顯的優(yōu)勢，已經(jīng)有了進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭的可能性……從秦王政十七年（公元前230年）滅韓起，至二

十六年（公元前221年）滅齊止，前后只用了十年時間，便“初并天下”，統(tǒng)一了六國。

——白壽彝主編《中國通史》

（3）依據(jù)材料，概括指出秦始皇能完成統(tǒng)一大業(yè)的條件。

第5頁共32頁.

7．（2024·湖南益陽·模擬預(yù)測）習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中指出：“中國人民具有

偉大夢想精神，中華民族充滿變革和開放精神。……以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷

史常態(tài)?！遍喿x下列材料，回答問題。

材料一如圖1、圖2所示。

材料二秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國而雄諸侯……至于始皇，遂并天下。

——班固《漢書·食貨志》

材料三禁用鮮卑語，統(tǒng)一使用漢語……30歲以下的人和在朝廷做官的人，不得繼續(xù)使用鮮卑語，

明知故犯，就要降職或罷官。

（1）根據(jù)材料一、指出當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象。這一現(xiàn)象引發(fā)了急劇的社會變革，由此導(dǎo)致

當(dāng)時思想領(lǐng)域出現(xiàn)了怎樣的局面？

（2）材料二中的“商君”是誰？根據(jù)材料二、歸納“商君”改革的兩項措施。結(jié)合所學(xué)知識，分析改革是如何

為“始皇”“并天下”奠定基礎(chǔ)的。

（3）材料三反映的是歷史上哪一次改革？這次改革產(chǎn)生了什么影響？

8．（2024·甘肅武威·二模）歷代中央政府都采取不同的措施加強對國家管理。

材料一廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，

周天子弗能禁止?！?/p>

----《史記·秦始皇本紀》

材料二中國歷史自有其與其他國家民族不同之特殊性，而最顯見者卻在政治上……能創(chuàng)建優(yōu)良的

政治制度來完成其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗。這是中國歷史之結(jié)晶品，

是中國歷史上之無上成績。

--錢穆《如何研究中國政治史》

材料三出于對匈奴不斷騷擾與絲綢之路上強盜橫行的狀況的考慮，同時為加強對西域的控制，漢宣

帝神爵二年，設(shè)立了漢朝直接管轄西域的專門官職和機構(gòu)。

---《河西走廊》

（1）據(jù)材料一指出李斯的言論針對歷史上的哪一制度？他認為這一制度的弊端是什么？

第6頁共32頁.

（2）材料二中“優(yōu)良的政治制度”指的是什么制度？有何影響？

（3）古代中國的各朝代均采取措施加強中央集權(quán)，作為一種管理制度，你認為實行中央集權(quán)制度有什么意

義？

9．（2024·四川德陽·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。

材料漢武帝劉徹在位時（前141-前87），西漢王朝的統(tǒng)治政策發(fā)生了重大變化，由無為轉(zhuǎn)向有為。

文、景以來，社會在復(fù)蘇、繁榮的同時也趨于復(fù)雜化，新的問題不斷涌現(xiàn)，原來以不變應(yīng)萬變的“無為”方針

已漸不適用，同時國家經(jīng)濟實力的積聚也為“有為”提供了可能。漢武帝本人富有政治才略和抱負，好大喜功，

積極推動政策轉(zhuǎn)變，在內(nèi)務(wù)、外事、政治、經(jīng)濟諸方面都建立了顯赫的功業(yè)。這一時期，漢政權(quán)開始以一

個高度文明、富強的國家聞名于世，其主體居民也由此在很久以后確立了“漢人”“漢族”的固定名稱。

——摘自《中國古代簡史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝時期的政策轉(zhuǎn)變，并簡析發(fā)生政策轉(zhuǎn)變的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，選擇漢武帝在“內(nèi)務(wù)、外事、政治、經(jīng)濟”中的一個方面闡述其建立的顯赫

功業(yè)。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析漢武帝治國對中國社會發(fā)展帶來的深遠影響。

10．（2024·青海海東·一模）閱讀材料，回答問題。

材料一（漢武帝）繼位之初接受董仲舒的建議，又于第五年設(shè)置五經(jīng)博士，啟用好儒術(shù)的田蚡為

相。田蚡把博士中不治儒學(xué)的人一律開除，招聘數(shù)百名儒生補充進來到了西漢末期，超過三萬名儒生進入

皇家學(xué)術(shù)機構(gòu)。

材料二他生活在漢武帝時代，父親是史官。他從小受到家庭的熏陶，愛好文史，年輕時去各地尋

訪了許多名勝古跡。父親死后，他繼承父業(yè)做了史官，利用國家藏書處，閱讀了大量的書籍。由于仗義執(zhí)

言觸怒了漢武帝而遭受酷刑，獲救出獄后，仍舊發(fā)奮著書，經(jīng)過十多年的刻苦努力，終于寫成《史記》一

書。

材料三中華民族五千年歷史積淀的巨大創(chuàng)造力不僅表現(xiàn)在她獨特的文化上，也體現(xiàn)在她古代偉大

的科學(xué)技術(shù)成就上。

——《中國古代科學(xué)技術(shù)》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝采取了什么措施“規(guī)范、整齊全國上下的思想”？

（2）材料三中的“他”指的是誰？《史記》是中國古代第一部什么體裁的史書？

（3）東漢時期，總結(jié)前人經(jīng)驗，改進造紙工藝的偉大發(fā)明家是誰？這一時期的著名醫(yī)學(xué)家張仲景的著作是

什么？

（4）綜上所述，談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的感想。

第7頁共32頁.

11．（23-24六年級上·山東東營·期末）“大一統(tǒng)”始見于春秋時期的《公羊傳》，其基本含義是：以天下統(tǒng)一

為大。閱讀材料，回答問題。

材料一

（1）材料一中秦朝統(tǒng)一的貨幣與文字分別是什么？結(jié)合所學(xué)知識，回答這些措施產(chǎn)生了怎樣的影響？

材料二嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善

化，并推行于全國。這一制度主要有三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”。二是成立中央政府

機構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)。三是建立地方行政制度。

——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝中央集權(quán)制度的第三個環(huán)節(jié)及其對后世的影響。

材料三公元前127年，漢皇帝又下了一道法令，規(guī)定嫡長子只可繼承封地的一半，余下的封地分

給其他子弟。于是，封地不斷縮小，其重要性也不斷下降，僅僅成為大地產(chǎn)。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（3）材料三體現(xiàn)的是漢武帝的哪一項措施?這項措施的實施有何作用?

材料四漢武帝在開發(fā)利源方面最重要的還是新經(jīng)濟政策的實施，包括……新貨幣的發(fā)行以及鹽、

鐵的專利等，這套新經(jīng)濟政策的設(shè)計者是桑弘羊、孔僅等。

——傅樂成《中國通史》

（4）根據(jù)材料四，指出“新經(jīng)濟政策"指哪些措施?（不得照抄原文）

12．（2021·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）國家統(tǒng)一，是全體人民的希望；維護國家統(tǒng)一，反對國家分裂，是

主權(quán)國家的神圣職責(zé)。處理好民族關(guān)系和對外關(guān)系是促進和鞏固國家統(tǒng)一的重要因素。

材料一

張騫通西域后，中國的絲織品源源不斷地從長安運出，經(jīng)河西走廊（今新疆地區(qū)）到達中亞、南亞和

西亞，再轉(zhuǎn)運到大秦，形成了著名的絲綢之路。通過絲綢之路，中國的鑿井、冶鐵等技術(shù)傳到西方；中亞

的葡萄、黃瓜、胡蘿卜、大蒜等農(nóng)作物，羅馬的毛織品、玻璃等手工藝品和雜技，以及印度的佛教傳入中

國。

第8頁共32頁.

材料二

魏主下詔，以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中

之色，萬物之元也。宜改姓元氏。諸功臣舊族自代（按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶）來

者，姓或重復(fù)，皆改之?！?/p>

——引自《資治通鑒》

材料三

隨著歷史的進展……每一個階段，中國都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷接觸與交換，或

迎或拒，終于改變了自己，也改變了那些族群的文化……使中國文化不斷成長，也占有更大的地理空間。

——許倬云《萬古江河》

（1）根據(jù)材料一，從傳播內(nèi)容傳播方向、傳播路線等方面概括這一時期東西方交往的特點。

（2）中國是“--帶一路”的倡議國、主導(dǎo)者，如今重鑄絲綢之路，有何現(xiàn)實價值？

（3）材料二中“魏主下詔”指的是我國古代哪次改革？它起到了什么作用？

（4）根據(jù)材料三，結(jié)合古代史相關(guān)史實說明中國“經(jīng)過不斷接觸與交換，終于改變了自己，也改變了那些

族群文化”的例子。（至少舉兩例）

（5）通過對中國古代民族關(guān)系的學(xué)習(xí)，你有何啟示？

13．（2024·江蘇揚州·一模）閱讀材料，完成下列要求

材料一“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。”

——《史記·秦始皇本紀》

材料二漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)

易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美哉！

——班固《漢書》

材料三江南之為國盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……漁鹽杞梓之利，充

仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下。

——齊濤《中國古代經(jīng)濟史》

（1）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料一中秦始皇實行的經(jīng)濟措施是什么。

（2）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料二實施了什么政策？執(zhí)政期間出現(xiàn)了哪一盛世局面？

（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說說魏晉南北朝時期江南地區(qū)得到開發(fā)的原因。若想了解同時期北方的農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)水平，最好查閱當(dāng)時哪一農(nóng)學(xué)著作？

（4）綜上所述，你認為推動經(jīng)濟發(fā)展的因素有哪些？

14．（2024·甘肅武威·二模）中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展往往要依賴多方面因素的推動。

第9頁共32頁.

材料一：七八千年前，中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，

糧食的儲備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。……內(nèi)部大小血緣集體之間以及個人之間，關(guān)系平等

和睦。

——摘編自中國社會科學(xué)院歷史研究所編著《簡明中國歷史讀本》

材料二：漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)

易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美哉！

——摘自班固《漢書》

材料三：據(jù)統(tǒng)計，東晉南北朝時期南渡人口不下百萬。當(dāng)時北方人口700余萬，大體上每七、八人中

就有一人南遷。南方人口約540萬人，南朝境內(nèi)的人口中有近六分之一為北方南下流民。

——摘編自詹子慶主編《中國古代史》

（1）根據(jù)材料一，指出當(dāng)時農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。

（2）從材料二可以看出，西漢初年統(tǒng)治者采取了怎樣的政策？這一政策實施后出現(xiàn)了我國封建社會歷史上

的哪一治世局面？

（3）材料三反映了哪一歷史現(xiàn)象？出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是什么？該現(xiàn)象對我國古代的經(jīng)濟格局產(chǎn)生了怎樣

的影響？

15．（2024·廣西柳州·一模）我國古代社會經(jīng)濟的發(fā)展水平不斷提高，影響經(jīng)濟發(fā)展的因素多種多樣。閱讀

材料，回答問題。

材料一至春秋中期以后，使用鐵器的情況已很多……考古工作者在湖南長沙、江西九江、江蘇六合、

河南洛陽等地，都發(fā)現(xiàn)了春秋中晚期的鐵農(nóng)具?？鬃拥牡茏尤礁植?；司馬耕，字子牛。

——摘編自張傳璽《簡明中國古代史》

材料二作為戰(zhàn)國各國變法中最為全面、最為徹底的一次變法，商鞅變法取得大的成功，變法推動了

秦國的社會轉(zhuǎn)型。廢除了舊的經(jīng)濟、政治制度，建立了全新的經(jīng)濟、政治體制，從而順應(yīng)了時代發(fā)展的潮

流。

——摘編自李德龍《中國古代史稿》

材料三從西晉末年“永嘉之亂”起，北方長時間陷入戰(zhàn)亂之中，人民紛紛遷徙到江南，黃河中下游地

區(qū)一片蕭條，南方則在相對穩(wěn)定條件下利用北方南遷的大批勞動力和先進的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)經(jīng)驗，使南方

經(jīng)濟得以發(fā)展。

——摘編自劉亞荷《中國古代經(jīng)濟重心南移的完成》

材料四……全書共卷92篇，不僅記載了黃河流域，而且也記載了南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是我國現(xiàn)存最

早的一部完整農(nóng)書。其內(nèi)容包括農(nóng)、林、牧、副、漁各個方面，繼承了戰(zhàn)國以來的農(nóng)學(xué)遺產(chǎn)，書中引用前

第10頁共32頁.

人著作達一百五六十種之多同時，結(jié)合了漢代以后數(shù)百年間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐，豐富和發(fā)展了我國古代農(nóng)業(yè)知

識。

——摘編自房列曙、木華主編《中國文化史綱》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，寫出春秋戰(zhàn)國時期我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況。

（2）根據(jù)材料二概括商鞅變法的特點。結(jié)合所學(xué)知識，列舉商鞅變法中“廢除了舊的經(jīng)濟制度，建立新的

經(jīng)濟體制”的措施。

（3）根據(jù)材料三、概括西晉末年以來南方經(jīng)濟發(fā)展原因。

（4）結(jié)合所學(xué)知識，寫出材料四中的“農(nóng)書”名稱。綜合上述材料概括推動經(jīng)濟發(fā)展的因素。

16．（2024·四川德陽·二模）閱讀材料，回答問題。

材料一漢武帝在急欲認知西域諸國的刺激下，派張騫為中郎將，令攜持節(jié)副使多人，攜牛羊萬頭與

數(shù)千萬全帛，向西域進發(fā)……為了保證通往西域諸國的道路暢通無阻，漢武帝于河西設(shè)置武威、張掖、酒

泉、敦煌四郡控制河西交通，橫貫歐亞非大陸、溝通西漢王朝與西域諸國的絲綢之路由此開辟。

材料二2100多年前，中國漢代的張騫兩次出使西域，開辟出一條貫通東西、連接亞歐的絲綢之路。

此后，漢朝和西域的聯(lián)系日趨密切，最終形成了中央政府對西域地區(qū)的政治管轄。漢朝政府在西域沿線修

筑長城，構(gòu)筑軍事防御設(shè)施，保證了往來道路的暢通，促進了東西方文化的交流。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出張騫出使西域的目的。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢朝絲綢之路形成的歷史條件。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述開辟絲綢之路的歷史意義。

17．（23-24七年級上·湖南株洲·期末）改革是推動社會發(fā)展的動力。閱讀材料，完成下列要求。

材料一公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？……各當(dāng)時而立法，因事而制

禮。禮、法以時而定。臣故曰：治世不一道，便國不法古。湯、武之王也，不循而興。殷、夏之滅也，不

易禮而亡。

——《商君書·更法》

材料二公元前356年，秦國頒布新法規(guī)定：……廢除井田制；獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可

以免除徭役；根據(jù)軍功大小，授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。建立縣制，由國君直接派

官吏治理。

材料三商鞅的改革措施，可以使一個國家在短時間內(nèi)富強，但如果把它作為長期國策，則注定將這

個國家引向災(zāi)難……秦始皇時代，秦施行的仍然是商鞅當(dāng)年的基本國策，它使秦國最終統(tǒng)一了天下，卻沒

能使秦朝逃過“其興也勃，其亡也忽”（興盛很迅速，滅亡也很迅速）的短命怪圈。

——摘編自聶作平《秦國是怎樣崛起的？——重讀商鞅變法》

第11頁共32頁.

材料四元朔五年，（漢）武帝令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中央政府給予名號。劃分全國

為十三州，每州設(shè)刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王。在全國各地設(shè)鹽官38處、鐵官

48處，經(jīng)營鹽、鐵事務(wù)，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府。

——摘編自《試論漢武帝的治國為政之道》

材料五拓跋鮮卑入主中原后，其民族意識開始覺醒，這一點充分體現(xiàn)在其民族優(yōu)越感與自卑感的并

存上。在這種意識的驅(qū)使下，北魏孝文帝借助中央集權(quán)的強制力，相繼實行了一系列漢化政策，旨在以“中

華正統(tǒng)”自居。

——摘編自趙向群、侯文昌《孝文帝的漢化政策與拓跋民族精神的喪失》

（1）材料一中的“公孫鞅”是誰？支持他變法的國君是哪一位？其變法的目的是什么？

（2）結(jié)合材料二指出，變法為什么會遭到舊貴族的強烈反對？變法中哪一項措施有利于土地私有制的確

立？

（3）根據(jù)材料三、概括商鞅變法的雙重影響。

（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝治理國家的主要措施。

（5）根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識，簡述孝文帝“漢化政策”的具體措施。

18．（2024·安徽合肥·一模）某校歷史社團開展“打開典籍，點亮人生”主題探究活動。

活動一展示名錄，梳理典籍

A．《史記》B．《千金方》C．《論語》

D．《海國圖志》E．《齊民要術(shù)》F．《徐霞客游記》

（1）社團學(xué)生要按照典籍著成先后排序，根據(jù)所學(xué)，你認為正確的順序應(yīng)為：C、A、、、、

D。（寫序號）

活動二社長推薦，識讀典籍

典籍名

推薦理由

稱

《論語》是先秦時期的語錄體典籍，由孔子的弟子編纂而成，記錄了孔子及其弟子的政治觀念、

《論語》教育主張和價值追求，是了解孔子以“仁”和“禮”為核心的儒家思想重要著作之一、對后世儒學(xué)和

政治制度產(chǎn)生了深遠影響。

《海國

圖志》

第12頁共32頁.

《齊民

要術(shù)》

《史記》

（2）請你參照表格（推薦理由）示例，從社長推薦的其他典籍里任選一部，撰寫其被推薦的理由。

活動三交流分享，感悟典籍

（3）綜合上述探究并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓χ腥A典籍的認識。

19．（2023·江蘇無錫·中考真題）在中國古代的封建王朝中，曾經(jīng)出現(xiàn)過一些“盛世”。閱讀材料，完成下列

要求。

材料一漢代文景時期，統(tǒng)治者特別注重吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，采取了“與民休息”的政策，開創(chuàng)了政

治清明、社會安定的盛世局面。

材料二唐太宗在政治上有兩個方面十分突出：一是用人，二是納諫。在用人上，唐太宗深知“為政

之要，惟在得人，用非其才，必難致治”的道理，多次下詔求賢。在納諫上，唐太宗重視聽取不同意見，處

處鼓勵大臣進諫。

材料三唐代貞觀年間，在各項制度上都有較大建樹，開元時期的制度建設(shè)更是洋洋大觀，達到了唐

代的最高成就。

材料四從封建社會的歷史整體來看，治世少而亂世多。每個盛世的后期，都會積聚起日益嚴重的社

會矛盾，統(tǒng)治集團日益腐化，民生日趨艱難，從而引起新一輪的亂世。而且越到封建社會的后期，這種由

治到亂的轉(zhuǎn)化速度越快。

——以上材料均摘編自張豈之《中國歷史十五講》

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出這一“盛世”局面被稱為什么。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，舉出一位唐太宗時有名的賢臣。

（3）據(jù)材料一、二、三，歸納封建“盛世”局面形成的條件有哪些。

（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析封建“盛世”不能長期保持的原因。

20．（2023·江蘇常州·中考真題）閱讀下列材料。

材料一戰(zhàn)國末期，各地區(qū)之間的經(jīng)濟、文化交往日益密切，出現(xiàn)“四海之內(nèi)若一家”的局面。秦漢在

廣闊的疆域內(nèi)和眾多的民族間第一次實現(xiàn)了國家的大統(tǒng)一，并為鞏固統(tǒng)一采取一系列措施，這為兩千年中

國古代的歷史走向奠定了堅實基礎(chǔ)。多民族國家不斷發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的歷史趨勢是統(tǒng)一。

——摘編自朱紹侯主編《中國古代史教程》

材料二西漢王朝建立后，關(guān)系全局的國策是解決匈奴問題。到漢武帝時，反擊匈奴的大規(guī)模戰(zhàn)爭持

第13頁共32頁.

續(xù)了幾十年。唐太宗即位之初，派遣十余萬兵力征討突厥以解除其軍事威脅，隨之又對突厥降眾實行開明

的統(tǒng)治政策，使得其他北方各族首領(lǐng)歸心朝廷。清代康乾盛世的出現(xiàn)，同樣與大規(guī)模的邊疆經(jīng)略密不可分。

——摘編自孫家洲《論中國古代的盛衰巨變》

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出戰(zhàn)國末期出現(xiàn)“四海之內(nèi)若一家”的根本原因，列舉秦漢時代為鞏固統(tǒng)一所

采取的政治措施。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析漢武帝能夠反擊匈奴的主要背景，說明唐太宗時期“其他北方各族首領(lǐng)心

歸朝廷”的具體表現(xiàn)。

（3）綜合上述材料，提煉一個關(guān)于我國古代盛世與邊疆治理的觀點。

21．（2022·寧夏銀川·中考真題）閱讀材料，回答問題。

材料一這個人奔波了一生，去過匈奴，去過西域，他沒有率領(lǐng)過千軍萬馬，卻用自己的一雙腳改變

世界。東方的蠶絲、絲織品、鐵器、漆器及鑄鐵、鑿井技術(shù)等西傳，西方的良馬、玻璃、寶石以及石榴、

苜蓿等物品也傳入東方；分別興起于亞歐大陸東西兩端的兩個帝國之間有了間接的經(jīng)貿(mào)交流。

——摘編自袁行霈《中華文明史·第二卷》等

材料二隋唐時期的中外交流，更為積極的表現(xiàn)是文化的相互影響……從商貿(mào)活動到文化交流，形成

了由內(nèi)向外——隋唐向周邊、由外向內(nèi)——周邊向隋唐的互動、輻射，帶來了文化融合的多元格局。

——摘編自袁行霈《中華文明史·第三卷》

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出材料中“兩個帝國”的名稱，說明“用自己的一雙腳改變世界”的含義。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從“由內(nèi)向外”方面，列舉兩件隋唐時期文化交流的史實。

（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要歸納漢唐時期中外交流的特點。

22．（2022·江蘇常州·中考真題）閱讀下列材料：

材料一：儒家強調(diào)民心向背在治國平天下中的重要。這種思想出發(fā)點是為了求得統(tǒng)治地位的穩(wěn)固，但“得

民心者得天下”確是古今中外屢試不爽的真理。

——摘編自張豈之主編《中國歷史·先秦卷》

材料二：漢初與民休息之時，為漢文帝所重用的賈誼，提出民為一切之本，為政以此為要為大，應(yīng)當(dāng)

厚民、安民，切戒薄民、害民。

——摘編自施丁《貴誼的“民本”思想》

材料三：歷史反復(fù)證明，凡是在民本問題上處理得比較好的時期，大一統(tǒng)社會發(fā)展就比較平穩(wěn)；凡是

在這個問題上處理不好以致尖銳對立的時期，社會就會動蕩，甚至導(dǎo)致政權(quán)的滅亡。

——摘自卜憲群《談我國歷史上的“大一統(tǒng)”思想與國家治理》

請回答：

第14頁共32頁.

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括儒家學(xué)派在“民心”問題上的主要主張。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡述漢文帝是如何實踐賈誼的主張的。

（3）結(jié)合所學(xué)，請用隋唐時期的史實從正反兩方面說明材料三的觀點。

（4）綜合上述材料，統(tǒng)治者重視“民心”、“民本”的根本目的是什么？

23．（2020·貴州畢節(jié)·中考真題）閱請下列材料，回答問題。

材料一唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄（注：少數(shù)民族），朕獨愛之如一?！?/p>

材料二唐朝時，日本留學(xué)生吉備真?zhèn)浜土魧W(xué)僧空海來到中國。吉備真?zhèn)浒阎袊目茖W(xué)技術(shù)新成就介

紹到日本；空海從中國帶回大批的佛教經(jīng)典，建立了日本的真言宗；他們還與其他學(xué)者共同努力，在漢字

標音表意的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了日文假名字母——片假名和平假名。

材料三2020年2月，當(dāng)中國抗疫進展最緊張的時候，日本捐助中國的醫(yī)療物資上貼著的“山川異域，

風(fēng)月同天”八個字曾經(jīng)引起了廣泛關(guān)注。（注：詩句出自日本長屋王《繡袈裟衣緣》：“山川異域，風(fēng)月同天。

寄諸佛子，共結(jié)來緣?！保?/p>

（1）材料一體現(xiàn)了唐太宗實行什么政策？舉一例史實說明這個政策實行的效果。

（2）材料二所述史實中，唐朝先進文化對日本的影響涉及哪幾方面？

（3）據(jù)史書記載，材料三中“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來緣?！痹娋涓袆恿艘晃惶瞥耍?/p>

他決心東渡日本傳播佛教和中國文化。請寫出這位僧人的法號和東渡日本的次數(shù)。

（4）綜上所述，唐朝呈現(xiàn)出怎樣的社會風(fēng)氣值得當(dāng)今社會借鑒？

24．（2023·陜西·中考真題）閱讀材料。回答問題。

材料一

（1）材料一圖A和圖B中共同的對外貿(mào)易港口是北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)，這是

世界上最早的紙幣；14世紀初，中國四大發(fā)明中的傳入歐洲后，對歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方

式產(chǎn)生巨大影響，推動了歐洲社會的變革；人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，中國許多

第15頁共32頁.

重大發(fā)明都是由他們傳入歐洲的。

材料二（南宋）由于北方淪陷，對外交往必須通過海道，四此泉州、廣州、明州（寧波）迅速發(fā)展，

成為三大對外貿(mào)易港口。南宋對外貿(mào)易的繁盛超過了北宋，形成通往日本、高麗、東南亞、印度……的海

上絲綢之路。據(jù)記載，當(dāng)時與南宋通商的國家多達五十多個。

——摘編自樊樹志《國史十六講（修訂版）》

（2）依據(jù)材料二，概括南宋對外貿(mào)易的特點。結(jié)合所學(xué)知識，分析南宋對外貿(mào)易發(fā)展的影響。

（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，你認為推動古代對外貿(mào)易發(fā)展的因素有哪些?

25．（2022·湖南湘西·中考真題）開拓、交流、發(fā)展、包容的態(tài)度是中華民族對外交流的重要特征。閱讀材

料，回答問題。

材料一：“然騫鑿空，諸后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國

——《漢書?張騫傳》

材料二：他遍訪……名寺，研習(xí)佛法，曾在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)

——《中國歷史》七年級下冊

材料三：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！?/p>

——摘自郭沫若詩句

材料四：宋朝市舶司從海上貿(mào)易中抽稅近二百萬貫，以百分之十的稅率計算，可以推算出宋代每年的

進出口總額約為二千萬貫?！未袊酥饾u開始成為海外貿(mào)易中的主角。

——費正清《中國：傳統(tǒng)與變革》

材料五：“一帶一路”建設(shè)秉持的是共商、共建、共享原則，不是封閉的，而是開放包容的，而是沿線國

家的合唱。

——習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2015年年會上的主旨演講

（1）材料一中富有開拓精神、鑿空西域的使者是誰？在鑿空西域基礎(chǔ)上拓展的這條溝通古代東西方往來的

大動脈被稱做什么？

（2）材料二中把佛經(jīng)帶回中國的“他”是指誰？材料三中“唐風(fēng)洋溢奈良城”是指把中華文化傳播到哪個國

家？

（3）材料四中宋代管理海外貿(mào)易的機構(gòu)是什么？宋代有哪些科學(xué)技術(shù)的進步讓中國人逐漸開始成為海外貿(mào)

易中的主角？

（4）材料五中“一帶一路”建設(shè)堅持的原則是什么？是誰提出“構(gòu)建人類命運共同體的理念？

26．（2022·廣東·中考真題）勞動者、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)作為生產(chǎn)力要素，對經(jīng)濟發(fā)展作用巨大。閱讀下

列材料，回答問題。

第16頁共32頁.

材料一中國古代（西漢-清）人口分布變化

西漢（2西晉（280唐代（742北宋（1102南宋（1208明代（1460清代（1820

時間斷面

年）年）年）年）年）年）年）

南方地區(qū)

24．04%48．11%44．24%63．42%53．98%58．33%65．97%

人口占比

（注：“南方地區(qū)”是指淮河—秦嶺—西藏自治區(qū)北界一線南側(cè)地區(qū)。）

——摘編自龔勝生等《兩千年來中國經(jīng)濟重心變遷的量化分析》

材料二宋代南方生產(chǎn)工具與生產(chǎn)技術(shù)改進情況（部分）

項目材料出處

項目一：宋代兩浙路使用的曲轅犁非常先進，而且有的還加裝了鋼刃農(nóng)

摘編自漆俠《中國經(jīng)濟通

生產(chǎn)工具“銐刀”，謂之“開荒銐刀”，用來墾辟荒田。鐵搭，是另一種重要

史·宋代經(jīng)濟卷》

具農(nóng)具，“南方農(nóng)家或乏牛犁，舉此斫地，以代耕墾”。

項目二：宋人在江南，沿海筑海塘，丘陵修中小型水庫蓄水，圍湖圍海，

摘編自方健《宋代江南經(jīng)

水利技大規(guī)模開辟“水利田”。在兩浙及江東地區(qū)，高地采用設(shè)置堰閘等方

濟史研究之一：農(nóng)業(yè)篇》

術(shù)法引水，低田則采取浚治河渠等手段解決其積水等問題。

項目三：唐以前，江南實行土地輪耕。約唐中期開始，水稻插秧技術(shù)推摘編自韓茂莉《論北方移

種植技廣，土地實現(xiàn)連作。宋代實行稻麥復(fù)種技術(shù)，即水稻收獲后復(fù)種冬民所攜農(nóng)業(yè)技術(shù)與中國古

術(shù)小麥，農(nóng)作物實現(xiàn)了一年兩熟。代經(jīng)濟重心南移》

（1）根據(jù)材料一，指出中國古代人口分布變化的總體趨勢。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，任選一個項目，說明其如何促進宋代南方農(nóng)業(yè)發(fā)展。

（3）結(jié)合所學(xué)知識，指出促進宋代南方經(jīng)濟發(fā)展的其他因素。

27．（2022·貴州銅仁·中考真題）自古以來，中國就是一個統(tǒng)一的多民族國家，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是整個中華民

族的強烈愿望。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。

材料一：一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。

---《史記秦始皇本紀》

材料二：葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘！

葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭！

第17頁共32頁.

天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！

臺灣自古以來就是我國的領(lǐng)土。1949年國民黨退往臺灣后，臺灣海峽長期隔絕了臺灣與祖國大陸。這

首詩歌《望大陸》，情深意切，表達了身處臺灣的作者對大陸故鄉(xiāng)的濃濃思念。祖國統(tǒng)一是中華民族的共同

夙愿，在海峽兩岸同胞的共同努力下，祖國統(tǒng)一大業(yè)一定會實現(xiàn)。

------《中國歷史》

材料三：在解決臺灣問題時，我們會尊重臺灣的現(xiàn)實。比如，臺灣的某些制度可以不動…生活方式可

以不動。但是要統(tǒng)一。

----鄧小平

（1）材料一中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施？這些措施對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展有什么重要意義？

（2）材料二中“臺灣自古以來就是我國的領(lǐng)土”，運用相關(guān)史實加以論證（至少列舉四個史實）。

（3）根據(jù)材料三回答：解決臺灣問題，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針是什么？

（4）結(jié)合以上材料，談?wù)勀愕恼J識？

28．（2024·天津濱海新·一模）我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。中華民族多元一體，是我國的一個鮮明特征，

是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。閱讀下列材料，回答問題。

材料一：如今矗立在拉薩大昭寺門前的唐蕃會盟碑，是長慶三年（823年）唐朝和吐蕃為紀念長慶元

年（821年）雙方會盟成功而立的紀念碑。用漢藏兩種文字鐫刻的碑文，不僅是歷史上漢藏友好的象征，對

于唐蕃關(guān)系史乃至中華民族多元一體格局形成發(fā)展歷史的研究也具有重要的學(xué)術(shù)意義。

——摘編自義務(wù)教育教師教學(xué)用書七年級歷史

唐蕃會盟碑

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識指出圖中的文物體現(xiàn)了“盛唐氣象”哪一方面的表現(xiàn)？請以唐蕃之間發(fā)生的

典型事件為例進一步說明這方面的發(fā)展情況。

材料二：宋與周邊少數(shù)民族政權(quán)之間戰(zhàn)爭頻繁，屢戰(zhàn)不勝，和遼、西夏、金議和。這使得宋和其他少

第18頁共32頁.

數(shù)民族政權(quán)之間保持了長時間的友好交往。相互之間的邊界貿(mào)易一直在進行。當(dāng)時在宋與遼、宋與西夏的

邊界開設(shè)貿(mào)易場所，稱為“榷場”。官府和商人用各種商品在此進行交換，互通有無。

——摘編自義務(wù)教育教科書《中國歷史》七年級下冊

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩宋時期民族關(guān)系的特點。你認為宋與周邊少數(shù)民族政權(quán)之間開設(shè)

“榷場”的作用是什么？

材料三：元朝時期，蒙古人的西征和南下，產(chǎn)生了中國歷史上前所未有的民族大遷徙和民族大融合，

大批東來的信仰伊斯蘭教的回回人因此來到中原定居，并與其他民族的人通婚繁衍，逐漸形成一些統(tǒng)稱為

“回回”的穆斯林少數(shù)民族，使伊斯蘭教在中國的傳播獲得了可靠而廣泛的群眾基礎(chǔ)。

——摘自劉杰《試析元朝時回族的社會地位及其形成原因》

（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括元朝時期民族交融的特點。為了維護國家統(tǒng)一，元朝對于西藏地區(qū)

又是如何加強管轄的？

29．（2024·江蘇無錫·一模）中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是多民族不斷交流交往交

融而形成的。閱讀材料，完成下列要求。

材料一炎帝、黃帝作為華夏集團的兩大部落首領(lǐng)，帶領(lǐng)早期的先民認識自然、利用并改造自然，

推動社會發(fā)展，他們通過以戰(zhàn)促和，以德報怨，經(jīng)過聯(lián)盟和與其他氏族、部落的融合發(fā)展，成功推動了中

國歷史上第一次族群大交融，開啟了中華民族的“共同體”之路。

——摘編自李俊《炎黃文化與中華民族命運共同體的構(gòu)建》

材料二西漢“大一統(tǒng)”政治格局為中國古代各民族交往交流交融提供了有利的政治、文化環(huán)境和

廣闊的地理空間……其中漢武帝時期的功績尤為卓著……各民族在日益增強的互動、交融中相互依賴，共

同發(fā)展，逐漸加深了感情，加強了認同。

——《西漢“大一統(tǒng)”政治與多民族交融認同》

材料三“唐朝的民族政策，有利于唐政權(quán)與周邊各少數(shù)民族建立良好的關(guān)系，加速了民族交融。唐

朝是民族交融的又一次高峰，而這首先表現(xiàn)為民族血緣的交融……唐朝皇室與少數(shù)民族聯(lián)姻成為平常事?！?/p>

——摘編自鄭師渠《中華民族精神研究》

材料四自契丹取燕薊以北，拓跋（黨項族）自得靈夏以西，其間所生英豪，皆為其用。得中國土

地，役中國人力，稱中國位號，仿中國官屬，任中國賢才，讀中國書刊，用中國車服，行中國法令。是二

敵所為，皆與中國等。

——李燾《續(xù)資治通鑒長編》

材料五元朝的民族融合并不是單向的，而是民族之間互相影響。接受和包容，它不是強制同化的

結(jié)果，而是在長期交往和共同生活中自然浸潤而成的……各族人士能過婚姻，詩文酬答、宴會雅集等交流，

第19頁共32頁.

深化了對中華文化的認同，在文化面貌和生活習(xí)慣上都有不同程度的改變。

——陳彩云《元朝強化了中華民族一體格局》

材料六中華民族作為一個自覺的民族實體，是幾千年的歷史過程所形成的……在這個過程中，主

流是由眾多分散孤立的民族單位，經(jīng)過民族融合形成一個多元統(tǒng)一體。

——費孝通《中華民族多元一體格局》

（1）根據(jù)材料一指出炎帝、黃帝的主要活動在中國歷史上對各民族交融產(chǎn)生了怎樣的影響？

（2）材料二認為西漢民族交融的有利條件是什么？結(jié)合所學(xué)，舉一例漢武帝時期促進民族交往的史實。

（3）依據(jù)材料三，請寫出一個“唐朝皇室與少數(shù)民族聯(lián)姻”的歷史事件，并據(jù)此說出唐朝實行了怎樣的民族

政策？

（4）材料四中的“契丹”建立了什么政權(quán)？“契丹”和“拓跋”在建立政權(quán)后采取的措施有何相同之處？

（5）材料五中，在元朝通過“共同生活中自然浸潤而成的”的一個新民族是？

（6）綜合以上材料，談?wù)勀銓χ腥A民族多元一體格局的內(nèi)涵的理解？

30．（2024·山東德州·一模）習(xí)總書記指出：“革故鼎新，與時俱進是中華文明永恒的精神氣質(zhì)。”讓我們穿

越歷史長河，尋跡中華文明的發(fā)展、創(chuàng)新、傳承，感受中華文明的源遠流長、博大精深。

【先賢智慧·創(chuàng)治世】

材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人”

——《論語·顏淵》

材料二：民為貴，社稷次之，君為輕。

——《孟子·盡心下》

（1）結(jié)合所學(xué)知識，寫出材料一中的“子”是哪位思想先智？材料二體現(xiàn)了什么思想？受上述思想影響，中

國歷史上多次出現(xiàn)“治世”局面，請列舉一例。

【民族交融·求大同】

材料三：

第20頁共32頁.

他通過一系列的漢化措施，使鮮卑族人逐漸

①入藏促進吐蕃經(jīng)濟和社清朝設(shè)置②與達賴班禪共同管

漢化，使胡漢之間的矛盾減少，胡漢逐漸融

會發(fā)展理西藏事務(wù)。

合。

（2）請根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識寫出①處對應(yīng)的歷史人物和②處對應(yīng)的管轄機構(gòu)；材料三中“民族融合

的推手”指的是誰？并結(jié)合材料說明他被認為是“民族融合的推手”的原因。

【科技創(chuàng)新·促文明】

材料四：英國哲學(xué)家弗蘭西斯?培根指出：“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都

改變了：第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面。

馬克思精辟地指出：“火藥、羅盤、印刷術(shù)—這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。

泥活字版

（3）材料四中的“泥活字”是誰發(fā)明的？結(jié)合所學(xué)知識，概括中國這三大發(fā)明中的第二種發(fā)明對世界的發(fā)展

產(chǎn)生了什么作用？

【文學(xué)藝術(shù)·展風(fēng)采】

材料五：文學(xué)組：

第21頁共32頁.

藝術(shù)組：

（4）請寫出材料五中③處對應(yīng)的歷史人物和④處對應(yīng)的作品名稱：

請從材料五中提供的文學(xué)家和藝術(shù)作品中任選一位文學(xué)家或一件藝術(shù)品做簡要介紹。（仿照示例完成，不能

與示例重復(fù)）

示例：（文學(xué)組）詩人：李白生活時代：盛唐代表作品：《早發(fā)白帝城》

詩歌特點：他的詩飄逸灑脫，充滿想象力，具有濃郁的浪漫情懷，李白因此被稱為“詩仙”。

（藝術(shù)組）青銅工藝：司母戊鼎

鑄造時期：商朝

地位：是迄今世界上出土的最重的青銅器。

【博大文明·詠流傳】

材料六：中國是一個偉大的國度，傳承著偉大的文明?！间?、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文

字傳承，三星堆的文化瑰寶，國家版本館的文脈賡續(xù)泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我

們的自信之基、力量之源。??

——國家主席習(xí)近平二0二四年《新年賀詞》

（5）依據(jù)材料六，概括弘揚中華文明的現(xiàn)實意義。綜合上述探究，你認為我們應(yīng)該怎樣做才能讓中華文明

更為絢爛多彩？

31．（2024·湖北黃岡·一模）【大型工程和杰出歷史人物】

第22頁共32頁.

圖一都江堰示意圖注：都江堰圖二商鞅舌戰(zhàn)舊勢力圖注：商鞅

選擇高山與平原交接處，利用與反對改革的舊勢力進行激烈的

地勢和河道，使堤防、分洪、辯論，提出“治世不一道，便國不

排沙、控流等合成一個體系。法古”的改革思想。

圖三《靈渠》特種郵票注：靈圖四漢武帝像注：漢武帝劉徹，

渠，全長30千米，是世界上現(xiàn)在位期間，他采取了一系列加強中

存最古老的運河之一，至今仍央集權(quán)的重要措施，鞏固了漢朝大

具有運輸和灌溉功能一統(tǒng)的局面，西漢進入鼎盛時期。

請圍繞“大型工程和杰出歷史人物”，任選角度，自擬標題，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)歷史知識，加以論述。（要

求：觀點明確，史論結(jié)合，表述成文）

32．（2024·江蘇泰州·一模）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。閱讀材

料，回答問題。

材料一：以百姓心為心。

——《道德經(jīng)》

民為貴，社稷次之，君為輕。

——《孟子·盡心下》

材料二：

材料三：倘若沒有中國古代科技的優(yōu)越貢獻，西方文明的整個過程將不可能實現(xiàn)。試問若無火藥、紙、

印刷術(shù)和羅盤，如何能消滅歐洲的封建主義，而產(chǎn)生資本主義!如果沒有中國四大發(fā)明的西傳，歐洲的文藝

復(fù)興、新航路的發(fā)現(xiàn)至少要晚上百年，歐洲的近代化將會大大推遲。

——李約瑟

第23頁共32頁.

材料四：

原北方少數(shù)民族的坐具唐青釉鳳首龍柄壺，其紋飾有希臘茛苕紋樣，波斯的產(chǎn)

在魏晉南北朝時引入內(nèi)物連珠，常見的印度舞人，佛教的象征蓮華，中國傳統(tǒng)

地。的吉祥物龍鳳。

（1）概括材料一所體現(xiàn)的共同思想。西漢初期統(tǒng)治者為踐行這一思想采取了怎樣的治國策略？

（2）材料二反映了商周時期高度發(fā)達的文明。請任選一幅圖片，說出它的名稱并簡述其承載的歷史價值。

（3）結(jié)合所學(xué)知識指出，在“新航路的發(fā)現(xiàn)”中發(fā)揮重要作用的中國發(fā)明是什么？結(jié)合材料三概括中國四大

發(fā)明的西傳對歐洲的影響。

（4）指出材料四體現(xiàn)的“中華文化”的特點，并用兩個中國古代史的史實加以闡述。（注意：闡述時不得使用

材料四所給史實）

33．（2024·海南·一模）文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結(jié)晶。閱讀材料，

回答問題：

材料一

組別文化現(xiàn)象

①

A隸書

②

B《蘭亭集序》（摹本?局部）