中國(guó)雕塑藝術(shù)概述

中國(guó)雕塑藝術(shù)概述原始時(shí)期商周時(shí)期秦漢時(shí)期南北朝時(shí)期隋唐時(shí)期宋元時(shí)期明清時(shí)期近現(xiàn)代時(shí)期1原始時(shí)期中國(guó)原始雕塑主要以人和各種動(dòng)物形象的陶塑為主，人物形象大多是附加在實(shí)用器物上的裝飾物，隨意性很強(qiáng)，形象粗簡(jiǎn)、稚拙。商周時(shí)期的雕塑作品以青銅器鑄造為主，青銅器上的紋案主要是動(dòng)物紋、幾何紋。2商周時(shí)期商代青銅禮器造型奇特，充滿威嚴(yán)而神秘、崇高而怪異的美感。而從這時(shí)期考古挖掘中出土的大量雕塑中唯不見(jiàn)有神像，這是世界雕塑藝術(shù)史上的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。西周以后，其風(fēng)格趨于寫實(shí)而富于理性，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則變得繁麗、華美。商周時(shí)期除禮器外，還有一些器物支架、底座等實(shí)用青銅器和石、骨、玉雕刻作品，或人物、或動(dòng)物，皆造型巧妙，制作精細(xì)。3秦漢時(shí)期秦漢時(shí)期的雕塑空前繁盛，最具典型意義的是秦始皇陵兵馬俑雕塑群。與青銅器神秘怪異的風(fēng)格相反，兵馬俑充滿崇高陽(yáng)剛之美，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的兵馬俑顯示出對(duì)人的力量的肯定。人物、戰(zhàn)馬都與真實(shí)的一樣大小，毫無(wú)夸張之處。以體量的巨大、數(shù)量的眾多、形象的真實(shí)產(chǎn)生著震撼人心的藝術(shù)魅力。西漢名將霍去病墓前的大型動(dòng)物石刻，手法簡(jiǎn)練概括，于渾厚中顯示著雄強(qiáng)的力之美。3秦漢時(shí)期其中的《馬踏匈奴》凸顯了中國(guó)雕塑藝術(shù)的寫意傳神的特點(diǎn)。那馬雖然粗糙笨拙，但它仍然有一種靈動(dòng)之勢(shì)，淺淺雕刻的幾筆即成馬腿，它與馬的上身連成一體，多余的沒(méi)有雕空的石料根本不存在，有的是一個(gè)完整的馬的形象。3秦漢時(shí)期漢代的厚葬風(fēng)使動(dòng)物俑和人物俑的雕塑作品眾多，其造型古樸、神態(tài)夸張而強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)。漢代世俗生活成為雕塑的素材，舂米、采芋、釀酒以及舞樂(lè)百戲等情景在漢代的磚畫像中以浮雕的形式大量存在，宴飲、驅(qū)車、習(xí)射等士大夫的生活也得到了表現(xiàn)。4南北朝時(shí)期隨著佛教的盛行，佛像雕塑成為魏晉南北朝時(shí)期雕塑藝術(shù)的主流，著名的云岡、敦煌、龍門、麥積山四大石窟均開鑿于這個(gè)時(shí)代。一般而言，北魏時(shí)期的造像在形式風(fēng)格上受印度或西域式樣的影響，莊嚴(yán)、渾樸，于靜穆中顯示著佛的偉力。南北朝的佛教雕刻融合漢族知識(shí)分子的審美時(shí)尚，形成了褒衣博帶、秀骨清像的新風(fēng)貌。5隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期是中國(guó)古代雕塑的鼎盛期，其成就首先表現(xiàn)在石窟雕塑上，如龍門石窟奉先寺石刻造像。其雕刻手法流暢而嫻熟，創(chuàng)造了完全民族化的造型風(fēng)格，不僅體現(xiàn)著唐帝國(guó)博大、雄強(qiáng)的時(shí)代精神，同時(shí)也顯示出唐人豐富的想象力和高超的雕刻技藝。如果說(shuō)佛教傳入中國(guó)之初在造像上還是模仿印度，那么到了唐代的龍門奉先寺《盧舍那大佛像》，中國(guó)雕刻家的技巧已經(jīng)圓熟，對(duì)佛像雕刻藝術(shù)的精髓有了深刻的理解。《盧舍那大佛像》已經(jīng)是中國(guó)化的佛像了。5隋唐時(shí)期《昭陵六駿》是唐太宗陵墓前的浮雕，與兵馬俑一脈相承，體現(xiàn)了中國(guó)古代雕塑的現(xiàn)實(shí)手法，沒(méi)有失實(shí)的夸張，沒(méi)有虛化詭異的造型，這些雕刻同樣顯示出對(duì)自然和人的力量的肯定。此外，最能代表唐代雕塑藝術(shù)水平的還有那些真實(shí)生動(dòng)的三彩俑和四川大足石窟。大足石窟中各種經(jīng)變故事中的普通人物更為生活化、現(xiàn)實(shí)化，不少作品也完全可以被視為普通人的肖像。6宋元時(shí)期宋代以城市為中心的商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，市民階層壯大起來(lái)，代表市民趣味的審美觀念隨之興起。與此同時(shí)，理學(xué)的興盛使人們更關(guān)心現(xiàn)世生活，關(guān)注來(lái)世的佛教日趨衰落。因此，宋代的佛教雕塑無(wú)論內(nèi)容還是風(fēng)格都明顯世俗化，那些神圣不可及的面貌漸漸模糊了，代之而起的是更接近現(xiàn)實(shí)生活的形象。6宋元時(shí)期世俗題材的增多和寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展是宋、遼、金時(shí)期雕塑藝術(shù)的主要特點(diǎn)，山西晉祠、山東長(zhǎng)清靈巖寺、江蘇直保圣寺彩塑，都生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了世人情態(tài)，有很強(qiáng)的寫實(shí)性。遼代大同下華嚴(yán)寺的菩薩造像體態(tài)優(yōu)美、神情含蓄、衣飾華美，大有唐塑遺風(fēng)。此外，小型泥塑在寫實(shí)方面也達(dá)到了相當(dāng)高的水平。6宋元時(shí)期進(jìn)入元代，統(tǒng)治者重視手工業(yè)，雕塑是其中重要的組成部分，因而也得到了一定的發(fā)展。元代的雕塑藝術(shù)明顯受到印度、尼泊爾、西藏藝術(shù)的影響，造型奇特。在宗教雕塑方面主要是喇嘛教的雕像，現(xiàn)存的一些婆金銅佛像，細(xì)腰高窖，與傳統(tǒng)漢式佛像迥然異趣。元代雕塑中的精品要數(shù)居庸關(guān)大浮雕四天王，威武雄壯，氣勢(shì)龐大，體現(xiàn)了蒙古帝國(guó)雄大富強(qiáng)的時(shí)代風(fēng)貌。6宋元時(shí)期但是，從雕塑的整體發(fā)展來(lái)看，宋元雕刻手法雖然細(xì)膩寫實(shí)，但是缺乏洗練、概括的表現(xiàn)力，不夠堅(jiān)實(shí)有力，造型上缺乏深沉豪邁的氣概，是中國(guó)古代雕塑日益衰落的時(shí)期。7明清時(shí)期明、清是我國(guó)歷史上最后的兩個(gè)封建王朝。雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)，在空前豐厚的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富基礎(chǔ)上和不斷改進(jìn)的工藝技術(shù)條件下，首先是適應(yīng)封建統(tǒng)治階級(jí)政治的、宗教的、精神的以及奢侈豪華生活等方面的需要，普遍地活躍起來(lái)。7明清時(shí)期明清雕塑藝術(shù)中的陵墓雕刻與宗教雕塑，特別是在朝廷官府直接控制下所產(chǎn)生的作品，盡管規(guī)模大、材料貴重、制作精細(xì)，但大都缺乏創(chuàng)造性和生命力。一些小型的案頭陳設(shè)雕塑和工藝品裝飾雕刻，則有顯著的發(fā)展，出現(xiàn)了生氣勃勃的景象，代表著這一歷史時(shí)期雕塑藝術(shù)的新成就。8近現(xiàn)代時(shí)期中國(guó)辛亥革命以來(lái)的雕塑藝術(shù)有了進(jìn)一步的發(fā)展，在普及與提高方面取得了突出的成績(jī)。進(jìn)入20世紀(jì)后，中國(guó)傳統(tǒng)的宗教雕塑已處于衰落時(shí)期，民間小型雕塑雖很繁榮，但未能成為主流。辛亥革命時(shí)期，即有青年赴英國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)學(xué)習(xí)雕塑?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后到20世紀(jì)30年代，又有更多的美術(shù)青年先后赴加拿大、法國(guó)、日本、比利時(shí)等國(guó)學(xué)習(xí)雕塑。他們歸國(guó)以后舉行的雕塑作品展覽促進(jìn)了中國(guó)架上雕塑的發(fā)展。他們大多從事藝術(shù)教育，成為中國(guó)近現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的開拓者。8近現(xiàn)代時(shí)期中國(guó)藝術(shù)院校的雕塑教學(xué)始于1920年，當(dāng)年上海美術(shù)專科學(xué)校設(shè)立雕塑科，之后杭州藝術(shù)專科學(xué)校、北平藝術(shù)專科學(xué)校等相繼設(shè)立雕塑系、科。中華人民共和國(guó)建立后，雕塑創(chuàng)作又有了巨大發(fā)展，各美術(shù)院校普遍建立雕塑系，并選派留學(xué)生、研究生到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。中央美術(shù)學(xué)院先后于20世紀(jì)50年代和60年代初舉辦兩屆雕塑研究班，1956年還成立了中國(guó)雕塑工廠。8近現(xiàn)代時(shí)期1958年4月，北京天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑落成，為建設(shè)城市大型紀(jì)念碑雕塑創(chuàng)作提供了重要經(jīng)驗(yàn)。1982年2月，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)提出《關(guān)于在全國(guó)重點(diǎn)城市進(jìn)行雕塑建設(shè)的建議》，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，同年8月，由城市建設(shè)環(huán)境保護(hù)部、文化部和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)共同召開了全國(guó)城市雕塑規(guī)劃、學(xué)術(shù)會(huì)議，并成立全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組和全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)城市雕塑創(chuàng)作活動(dòng)，雕塑創(chuàng)作活動(dòng)由此進(jìn)入了一個(gè)新的階段。8近現(xiàn)代時(shí)期

從1949年中華