2023-2024學(xué)年下學(xué)期杭州高一語(yǔ)文期中模擬測(cè)試卷2

2023-2024學(xué)年下學(xué)期杭州高一語(yǔ)文期中典型卷2

一.現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）

1.（16分）閱讀下面的作品，完成各題。

藝術(shù)的接受美學(xué)

陳望衡

藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接

受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，「是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。

過去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程，作品完

成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說

明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的

價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)

作品的接受具有藝術(shù)本體的意義。也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。

藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來說具有什么意義呢？接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國(guó)的伊瑟爾說

藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素1＞所謂“空白”

是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想

象去補(bǔ)充。所謂“空缺”，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖象間的空白。接受者在閱讀文本時(shí)要把

一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖象片斷連接起來，整合成一個(gè)有機(jī)的圖象系統(tǒng)。所謂“否定”，指文本

對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見，

文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國(guó)古典美學(xué)中的含

蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。

接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，海德格爾提出“前理解”，即理解前的

心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前

理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受仍呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)度上規(guī)

定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完

全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤

讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同

樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。

文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而

理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的

生活，體驗(yàn)古人的思想感倩，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理

解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解.，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理

解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí),

并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。

（有刪改）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是

A.在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)

品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的?門顯學(xué)。

B.通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可?能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存

在，否則，那些藝術(shù)作品是缺少審美價(jià)俏的。

C.接受者在理解作品卜寸，會(huì)按照自己的方式去理解作品，并不可避免地出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造

的現(xiàn)象，這是受到了“前理解”的影響。

D.一件藝術(shù)品成功的關(guān)鍵在于所有接受者都能持有大同的理解，并且理解都要與藝術(shù)家

創(chuàng)作的本旨產(chǎn)生一定IK差異。

（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.在接受美學(xué)誕生以前，對(duì)藝術(shù)品的理解主要停留在藝術(shù)家層面，而接受美學(xué)認(rèn)為，藝

術(shù)品的價(jià)值體現(xiàn)應(yīng)該由藝術(shù)家和讀者共同完成。

B.中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從

有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁。

C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是

被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。

D.作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者

們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同一性。

（3）結(jié)合“召喚結(jié)構(gòu)”理論，概括藝術(shù)作品可以培養(yǎng)接受者哪些方面的能力？

二.現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成各題。

在張壁，懷想劉武周和介子推

林那北

那天一到山西張壁，就有一腳踩到世外的感覺，或者是穿越，I可到明，I可到唐宋，甚至

更早，比秦與漢。正下著雨，極其細(xì)密綿軟的那種，與其說是雨，其實(shí)更像是誰(shuí)處心積慮躲

暗處制造出氛圍宛若舞臺(tái)上干冰蕩出的彌天霧氣。濕起來的路因此泛出?層水汪汪的油亮，

亮得干凈晶瑩。路是色與青色石頭鋪出的，中間三道豎砌，兩旁隨意橫排，極不規(guī)整，已經(jīng)

被無(wú)數(shù)往來的腳踩得坑坑洼洼恰好就與路邊敦實(shí)的老屋、屋旁爬滿青苔的大樹有了呼應(yīng)，它

們一起古色著，陳而不舊。

因?yàn)橛羞^一段做地方志的經(jīng)歷，我對(duì)“歷史”二字的敏感，常常超過現(xiàn)實(shí)。去過很多自

封的古村落，其實(shí)都不過是拙劣的仿品，所謂修舊如舊后，假模假式地用以賺取門票的錢。

張壁也是嗎？起這個(gè)警覺在心底確實(shí)暗暗浮動(dòng)過。上過的當(dāng)，往往自然而然就成為人生經(jīng)驗(yàn),

讓我們的心漸漸堅(jiān)破漠然，

直至見過地道。地道在南堡門的右前方，沿階而下，就下到一個(gè)磚土混雜的寬闊空間，

高處兩左右，低處也與我個(gè)子差不多，接近一米七，微微躬點(diǎn)腰就可通行。行人不多，但洞

意外地長(zhǎng)，并且漸漸下行，一層走過，又下一層，再下另一層，一共三層。一路上看到掛有

“糧倉(cāng)”“將軍洞”“屯兵洞”類的牌子，眼光都一掠而過.接下去突然一震一一水井，地道

里居然挖了井，竟有六口之多。六口可以供一兩萬(wàn)人使用吧？更奇怪的是還有馬廄和馬槽，

如此說來除了藏人，這里還藏得下馬匹？想起電影《地道戰(zhàn)》，以為不過是同一時(shí)期的產(chǎn)物,

問了當(dāng)?shù)厝撕蟠蟪砸惑@一一它居然建于隋末，是i四百多年前的原物。冷兵器時(shí)代，馬才能

享此殊榮，生死相依，榮辱與共啊。

隋末，那個(gè)烽煙四起的亂世，李世民和尉遲恭都曾在這片土地上馬奔箭走，拿性命赴一

場(chǎng)場(chǎng)鮮血四濺的紛爭(zhēng)。賭康的李世民坐上龍椅，開創(chuàng)大唐盛世，而驍勇善戰(zhàn)的尉遲恭則以門

神傳世，在百姓中的名氣也一點(diǎn)不遜。地道跟他們有關(guān)，但與另一個(gè)人的關(guān)系更直接，那就

是劉武周，李世民的對(duì)手尉遲恭的上司。幾年后尉遲恭才歸了李世民，成為其心腹大臣。

在清代章回小說《說唐全傳》中，劉武周的形象非常彪悍：“頭戴雙風(fēng)搶珠的赤金盔，

身穿黃金魚鱗鎖了甲，坐下走陣嘶風(fēng)馬，手執(zhí)九環(huán)大砍刀，赤面黃須，似天神下降；聲音

洪亮，猶如二月春雷?！钡罱K他還是敗給李世民。未敗前，兩軍對(duì)壘，尚氣勢(shì)如虹的劉武

周擇綿山之北，以黃土夯筑起一道周長(zhǎng)一千三百多米、高近十米的堡墻，東西長(zhǎng)三百多米、

南北寬兩百多米，用以電兵、蓄糧、御敵、休養(yǎng)、生息。

地道就是在這個(gè)堡內(nèi)，由劉武周操持建造起來的。當(dāng)初興建時(shí)，無(wú)論地上地下，都沒有

形成任何文字。然后劉武周敗了，北逃，被殺，他精心建起的這座攻防兼?zhèn)涞某潜?，最終也

沒能保住他的性命。沒有查到他具體的生卒年，也沒有關(guān)于他子孫的半點(diǎn)信息。成土敗寇，

現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)如此殘酷。

站在城墻上向下俯視，堡內(nèi)只有南北兩道門，不對(duì)稱，主干道為防御故意修成S形，

兩旁魚骨般岔開的巷子井然有序又玄機(jī)重重；堡的左、中、右各有一條深溝延伸著，西面峭

壁陡坡，深達(dá)數(shù)十丈，東面居高臨下，阻隔著一條兵馬難逾的大溝塹。長(zhǎng)吁幾口氣，不免暗

生一絲心疼。有著如此細(xì)巒心思和卓越才情的劉武周，他的卜場(chǎng)不該那么凄涼。

當(dāng)年他可曾在同一個(gè)位置站立打量過這座城堡？或者再一抬頭，綿山便撲面而來了，此

時(shí)春秋時(shí)期那個(gè)名叫介子推的賢上，是否在腦海浮現(xiàn)過？介子推陪晉獻(xiàn)公的兒子重耳顛沛流

離十九年，甚至割股熬湯給重耳喝，重耳重何晉國(guó)，坐上王位后，他卻堅(jiān)拒所有功名和賞賜，

隱到綿山。即使大火圍山逼迫，他也寧死不違己意。如果劉武周肯效仿，退出江湖，安于城

堡里的日常，他或許可以開啟另一種迥異的人生。

這世界紛爭(zhēng)一直太多，后退半步，愛惜自己，內(nèi)心的嘈雜聲就會(huì)漸漸平息。我相信劉武

周也不是沒有倦怠淚喪的時(shí)候，建祀如此精巧的城堡和那么浩大的地道，至少他已經(jīng)表露出

守的心態(tài)和姿勢(shì)了，只是抵不過自己蠢動(dòng)的野心，慣性把他帶向千瘡百孔的不歸路。

風(fēng)云流散，建堡的人早已被歲月掩埋深處，堡卻留在原地，在這個(gè)細(xì)雨如絲的初秋里，

謎一般肅靜佇立。而那裸不知是否劉武周親手種下的老槐樹，仍然年年催發(fā)新芽，并且用樹

洞接納了一株柳樹，它們友好摟抱著，一起春來秋往。

在面積上萬(wàn)平方米的張壁城堡內(nèi)，廟宇竟達(dá)二十多座，其中立于最高處的可罕廟，就是

紀(jì)念曾被封過“可■汗”的劉武周3偌大天下，這可能是唯一為他設(shè)立的廟宇。張壁還是沒有

忘記他。

如果劉武周的靈魂能移在祠里安歇，日日注視城堡里的一磚一瓦被晨曦拂過、一草一木

被晚霞籠罩，他該由衷祈望歲月從此靜好，不再烽火吧？云動(dòng)墻不動(dòng)，風(fēng)走山不走。張壁屬

于介休市，而“介休”正是得名于介子推。山上與山下，兩位曾在這塊土地上活過的男人,

此時(shí)各自心懷感慨，欲說還休。

(選自《文匯報(bào)》，有刪改)

(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開頭說張壁給人的第一感覺是一腳踩到世外、穿越到過去，這樣的表述讓張壁的

歷史感撲面而來。

B.作者認(rèn)為歷史上沒有留下劉武周的相關(guān)信息，這或許與其對(duì)手李世民有關(guān)，也進(jìn)一步

驗(yàn)證了成王敗寇的邏輯。

C.文章詳細(xì)描述了從城墻1：向下俯視所看到的古堡結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出建造者劉武周細(xì)密的心

思和卓越的才情。

D.作者選取初秋里的“槐抱柳”形象，“催發(fā)新芽"''一起春來秋往”蘊(yùn)含著世事變遷、

自然永恒的客觀規(guī)律。

（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開頭對(duì)潮濕環(huán)境的描寫，運(yùn)用了“細(xì)密”“處心積慮”“躲暗處”等問，契合了參

觀對(duì)象張壁古堡的氛隹。

B.作者特意插入用“拙劣的仿品”賺取門票的段落，并以疑問句勾起讀者興趣，為下文

參觀張壁古堡張木。

C.文章游蹤與懷想交織，作者游覽張壁地道，古堡時(shí)聯(lián)想起建造者劉武周，游覽綿山時(shí)

聯(lián)想起介子推。

D.文章題目一目了然，既明確地指出了參觀的地點(diǎn)，也直接表明作者借“懷想”兩位歷

史人物杼發(fā)感慨

（3）跟隨作者的文思、，劉武周的形象逐漸展現(xiàn)在讀者眼前。清簡(jiǎn)要分析文章是如何展現(xiàn)

這一人物形象的。

（4）文章結(jié)尾說：“山上與山下，兩位曾在這塊土地上活過的男人，此時(shí)各自心懷感慨,

欲說還休?！闭?qǐng)結(jié)合文本思考，這里的“感慨”包括哪些內(nèi)容？

三.文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題“

秦且滅六國(guó)，兵以臨易水，恐其禍至。燕木于丹患之。

樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武諫曰：“不可。夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒

心，又況聞樊將軍之在乎！是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必是振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以

滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦而棄所哀憐之交，置

之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之?！本衔湓唬骸把嘤谐龉庀壬撸膳c之謀也?！?/p>

太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無(wú)人，太子淮唇而請(qǐng)?jiān)唬骸把唷?/p>

秦不兩立，愿先生留意也田光日：“今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光

不敢以乏國(guó)事也，所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬

諾?！疤铀椭灵T日丹商報(bào)先生所言者國(guó)大事也愿先生勿泄也田光俯而笑目諾。

見荊軻曰：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻日：

“謹(jǐn)奉教。”田光曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也?！彼熳缘蕉?。

軻見太于，言出光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言已：“丹所請(qǐng)出先生

無(wú)言者，欲以成大事之謀，今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓

首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠(chéng)得

天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地,

則大善矣：則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外,而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，

諸侯得合縱，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉?！本弥?，荊軻日：

“此國(guó)之大事，臣鴛下，恐不足任便?！碧忧邦D苜，固請(qǐng)無(wú)讓，然后許諾。于是尊荊軻為

上卿。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策三》，有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.太子送之至門/日/丹所報(bào)/先生所言者/國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/

B.太子送之至門/曰丹所報(bào)/先牛所言者/國(guó)人?事也/愿先牛勿泄也/田光俯而笑曰/諾/

C.太子送之至門/日/丹所報(bào)/先生所言者國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/

D.太子送之至門/日丹所報(bào)/先生所言者國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.太子，自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正

式繼承人只能稱世子。封建社會(huì)的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。

B.避席，古代交往禮節(jié)，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬和自己的謙遜，都要離開座席（古人席

地而坐）而伏于地。

C.“恐不足任使”的“使”指使命，與“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”（《過秦論》）兩句

中的“使”字含義相同。

D.頓首，跪而頭叩地為頓首?！邦D”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地

面時(shí)間短暫，故稱頓首。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的項(xiàng)是

A.在秦將滅六國(guó)，兵臨易水之際，太子請(qǐng)鞠武、田光以及接見荊軻都是為了消除秦滅燕

國(guó)之患。

B.樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為收留他對(duì)燕國(guó)很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，

想借匈奴之手來殺掉樊將軍。

C.太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，叮囑他不要泄露談話內(nèi)容，為此，

出光“自到而死”。

D.太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地，或者刺殺秦王使秦大亂，六國(guó)趁機(jī)

合縱破秦。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。

②誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。

（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括荊軻被尊為上卿的過程。

四.詩(shī)歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）

4.（9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。

甲

登岳陽(yáng)樓①

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南圻，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕池流。

乙

念奴嬌?過洞庭②

張孝祥

洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河

共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，

細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。

［注］①《登岳陽(yáng)樓》是唐代詩(shī)人杜甫（712-770）于大歷三年（768年）創(chuàng)作一首即景抒

情之作。②張孝祥因受政敵讒害而被免職，途經(jīng)洞庭湖時(shí)，即景生情，寫下這首《念奴

嬌?過洞庭》。

（1）下列對(duì)兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.通過兩詩(shī)的題目和詩(shī)句可知，兩詩(shī)作者觀察洞庭湖景色的角度有所不同：前者登樓俯

瞰，后者蕩舟平視。

B.甲詩(shī)首聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的今昔對(duì)比：早聞盛名卻暮年才見，表面寫喜悅之情，

而內(nèi)含復(fù)雜之怠。

C.“近中秋”看似平淡，卻有多重作用：交代節(jié)令時(shí)間，又便下文寫月；此時(shí)月明，又

呼應(yīng)下闕“孤光自照”之意。

D.“不知今夕何夕”與《赤壁賦》里的“不知東方之既白”都寫了詩(shī)人飲醉后寵辱皆忘

之狀，皆有曲終奏雅之效。

（2）甲乙兩首詩(shī)都寫到洞庭湖的恢弘之氣，詩(shī)人由此抒發(fā)的感情一樣嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌加

以簡(jiǎn)析。

五.默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）

5.（6分）填空。

（1）兔從狗竇入，o

（2）山不厭高，o,天下歸心。

（3）,黃雀得飛飛。

（4）,,能無(wú)怨平？屈平之作《離騷》，°

（5）其志潔，:其行廉，。

（6）摧金伐鼓下榆關(guān)，.

（7）江娥啼竹素女愁，。

六.語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分14分，每小題14分）

6.（14分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

雨后的四姑娘山卜，盤山公路有些濕滑.恰逢雨季，因川西特殊的地質(zhì)原因，不時(shí)有翻

滾而下的山石擋在路中，不過馬上就有清障車與公路維護(hù)人員來清理干凈。不多時(shí)就恢復(fù)了

通暢。車輪滾滾，奔馳著的大小車輛載著的旅客、各式各樣的貨物駛向川西大地的

深處。

公路邊是川流不息的岷江，承載著川西的悠久歷史奔騰而過。兩側(cè)的山嶺壁立千

刃，如劈如削，山上奇峰突起，危巖聳立。嶺間很是疏寬，四圍合壁，托舉起一個(gè)平原一一

阿壩藏族羌族自治州。

平原上又揚(yáng)起一個(gè)個(gè)山、水、村、田、路的單元組合。眼前是散落在川西高原阿壩州上

多如繁星的古老村寨之一，一個(gè)曾經(jīng)交通閉塞、貧窮落后的水磨鎮(zhèn)。12年前那場(chǎng)大地震之

后，一地有難，八方支援，再建重生的水磨古鎮(zhèn)，不僅保留和恢復(fù)了她獨(dú)特的民族文化和民

俗風(fēng)情，更被賦予了全新的o

而今，在國(guó)家精準(zhǔn)扶貧政策的推動(dòng)下，水磨古鎮(zhèn)更成為川西高原雪山腳下一只重牛的金

色鳳凰。

一棟棟新建的四層樓房從車窗外快速閃過。間，不時(shí)可以看到建筑風(fēng)格獨(dú)特的羌

家山寨依水而居。那一座座純泥奪筑的房子，裸露著高原的純色，展現(xiàn)著凝重而悠遠(yuǎn)的風(fēng)景,

訴說著水磨鎮(zhèn)動(dòng)人的故事……

（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.林林總總浩浩蕩蕩風(fēng)姿綽約浮光掠影

B.林林總總芥拌蒼蒼風(fēng)姿綽約靖蜓點(diǎn)水

C.形形色色莽莽蒼蒼風(fēng)姿雅韻靖蜓點(diǎn)水

D.形形色色浩浩蕩蕩風(fēng)姿雅韻浮光掠影

（2）下列各句中的破折號(hào)，和文中第二段中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

A.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人一一內(nèi)山老板走了過來。

B.“你的這位小姐滿肚子以為自己不會(huì)好了，她有什么心事嗎？她一一她希望有一天能

畫那不勃斯海灣。”蘇艾說。

C.讓他一個(gè)人留在房里總共不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安

靜地睡著了一一但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡卷了。

D.我甘心將這些臺(tái)銜讓給別人，在我自己的大名下面，亳不躊躇地寫上一一說書人，

個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家！

（3）比喻具有相似性，能使句子更有表現(xiàn)力。請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行

簡(jiǎn)要分析。

七.選擇題（共1小題，滿分3分，每小題3分）

7.（3分）下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）

A.詭秘遷徙端詳蕓蕓眾生

B.凋蔽蕭索通霄自慚形穢

C.寒喧傀儡淪陷貌和神離

D.訖今昏厥砥厲哀聲嘆氣

八.文言文閱讀（共1小題，滿分6分，每小題6分）

8.（6分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

南豫州刺史廬陵王義真，警悟愛文義，而性輕易，與太子左衛(wèi)率謝靈運(yùn)、員外常侍顏延

之、慧琳道人情好款密。嘗云：，得志之日，以靈運(yùn)、廷之為宰相，慧琳為西豫州都督。'

靈運(yùn)，玄之孫也，性褊傲，不避法度，朝廷但以文義處之，不以為有實(shí)用。靈運(yùn)自謂才能宜

參權(quán)要，常懷憤邑。延之，含之曾孫也，嗜酒放縱。

徐羨之等惡義真與靈運(yùn)等游，義真故吏范晏從容戒之，義真口：，靈運(yùn)空疏，延之隘薄，

魏文帝所謂'古今文人類不護(hù)細(xì)行’者也：但性情所得，未能忘言于悟賞耳。'于是羨之

等以為運(yùn)、延之構(gòu)扇異同，非毀執(zhí)政，世靈運(yùn)為永嘉太守，延之為始安太守。

義真至歷陽(yáng)，多所求索，執(zhí)政每裁量不盡與。義真深怨之，數(shù)有不平之言，又表求還都。

咨議參軍廬江何尚之屢諫，不聽。時(shí)羨之等已密謀廢帝，而次立者應(yīng)在義真；乃因義真與帝

有隙，先奏列其罪惡，廢為庶人，徙新安郡。前吉陽(yáng)令堂邑張約之上疏曰：

“廬陵王少蒙先皇優(yōu)慈之遇長(zhǎng)受陛下陣愛之恩故在心必言所懷必亮容犯臣子之道致招驕

恣之愆。至于天姿夙成，實(shí)有卓然之美，宜在容養(yǎng)，錄善掩瑕，訓(xùn)盡義方，進(jìn)退以漸。

今猥加剝?nèi)瑁尼氵h(yuǎn)郡，上傷陛下常棣之篤，下令遠(yuǎn)近然失圖。臣伏思大宋開基造次，

根條未繁，宜廣樹藩戚，敦睦以道。人誰(shuí)無(wú)過，貴能自新；以武皇之愛子，陛下之懿弟,

豈可以其一修，長(zhǎng)致淪棄哉！”書奏，以約之為梁州府參軍，尋殺之。

徐羨之等以南兗州刺史檀道濟(jì)先朝舊將，威服殿省，且有兵眾，乃召道濟(jì)及江州刺史王

弘入朝；五月，皆至建康，以廢立之謀告之。

時(shí)帝于華林園為列肆，親自沽賣；又與左右引船為樂，夕，游天淵池，即龍舟而寢。乙

酉詰旦，道濟(jì)引兵居前，羨之等繼其后，入自云龍門；安泰等先誡宿衛(wèi)，莫有御者。帝未興,

軍士進(jìn)殺二侍者，傷帝指，扶出東閣，收璽綬，群臣拜辭，衛(wèi)送故太子宮。

(節(jié)選自《資治通鑒?宋記》)

(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是一

A.朝廷但以文義處之但：只

B.中靈運(yùn)為永嘉太守出：貶

C.豈可以其一首，長(zhǎng)致淪棄哉疊眼疾

D.以約之為梁州府參軍，號(hào)殺之尋：不久

(2)下列各句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是

A.未能忘言于悟賞耳時(shí)帝于華林園為列肆

B.警悟愛文義，而性輕易即龍舟而寢

C.實(shí)有卓然之美義真故吏范晏從容戒之

D."靈運(yùn)、延之為宰相以約之位梁州府參軍

（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.廬陵王少蒙/先皇優(yōu)慈之遇長(zhǎng)/受陛下陛愛之恩/故在心/必言所懷必亮容/犯臣子之道/致

招驕恣之愆/

B.廬陵王少蒙先皇優(yōu)慈之遇/長(zhǎng)受陛下睦愛之恩/故在心必言/所懷必亮/容犯臣子之道/致

招驕恣之愆/

C.廬陵王/少蒙先皇優(yōu)慈之遇/長(zhǎng)受陛下睦愛之恩故/在心必言/所懷必亮/容犯臣子之道/致

招驕恣之愆/

D.廬陵王少蒙/先皇優(yōu)慈之遇長(zhǎng)/受陛下I座愛之恩故/在心必言/所懷必亮/容犯臣子之道/致

招驕恣之愆

（4）下列句子不屬于表現(xiàn)劉義真愛好文藝的一項(xiàng)是

A.與太子左衛(wèi)率謝靈運(yùn)、員外常侍顏延之、慧琳道人情好款密。

B.得志之日，以靈運(yùn)、延之為宰相

C.但性情所得，未能忘言于悟賞耳

D.義真深怨之，數(shù)有不平之言

（5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.南豫州刺史廬陵王義真，聰容敏捷，喜愛文學(xué)，常與太子左衛(wèi)率謝靈運(yùn)、員外常侍顏

延之以及慧琳道人等情投意合，過從甚密。

B.徐羨之等對(duì)劉義真與謝靈運(yùn)的交游，十分厭惡，徐羨之等認(rèn)為謝靈運(yùn)、顏延之挑撥是

非，離間親王與朝廷的關(guān)系。

C.咨議參軍廬江人何尚之多次進(jìn)言勸阻劉義真，劉義真拒不接受。此時(shí)，徐羨之等已經(jīng)

在密謀劃策廢黜少帝。

D.劉義真還沒有起床，軍士已經(jīng)闖入，殺掉他的兩個(gè)侍從，砍傷他的手指，將他扶持出

東閣，收繳了皇帝的玉璽和綬帶。文武白官向他叩拜辭行，由軍士把他送回他的故居太

子宮。

（6）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①靈運(yùn)自謂才能宜參權(quán)要，常懷憤邑。

②執(zhí)政每裁量不盡與

③五月，皆至建康，以廢立之謀告之。

九.作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）

9.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

10月25日，郭川單人駕駛帆船在夏威夷附近海域失聯(lián)，引發(fā)國(guó)人關(guān)注、郭川是“中國(guó)

帆船第一人”，他有著“制赫戰(zhàn)功”，創(chuàng)造了多個(gè)世界紀(jì)錄。他被人們敬稱為中國(guó)的“杰克船

長(zhǎng)”，他的好友說：他是大海的兒子。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和自己的思考，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不

要套作，不得抄襲。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期杭州高一語(yǔ)文期中典型卷2

參考答案與試題解析

一.現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）

1.（16分）閱讀下面的作品，完成各題。

藝術(shù)的接受美學(xué)

陳望衡

藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是‘重要的美學(xué)問題，20出:紀(jì)解祥學(xué)興起，一個(gè)名為“接

受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。

過去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程，作品完

成就意味著創(chuàng)作完成。血從接受美學(xué)的角度米看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說

明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接卜.來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的

價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)

作品的接受具有藝術(shù)本體的意義。也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。

藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來說具有什么意義呢？接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國(guó)的伊瑟爾說

藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖?''否定"三個(gè)要素。所謂“空白”

是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想

象去補(bǔ)充。所謂“空缺”，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖象間的空白。接受者在閱讀文本時(shí)要把

一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖象片新連接起來，整合成一個(gè)有機(jī)的圖象系統(tǒng)。所謂“否定”，指文本

對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見，

文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國(guó)古典美學(xué)中的含

蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。

接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，海德格爾提出“前理解”，即理解前的

心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前

理解?”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受仍呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)度上規(guī)

定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完

全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，「是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤

讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同

樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。

文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而

理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的之術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的

生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理

解占人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理

解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí),

并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。

（有刪改）

（I）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是C

A.在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)

品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。

B.通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存

在，否則，那些藝術(shù)作品是缺少審美價(jià)值的。

C.接受者在理解作品時(shí)，會(huì)按照自己的方式去理解作品，并不可避免地出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造

的現(xiàn)象，這是受到了“前理解”的影響。

D.一件藝術(shù)品成功的關(guān)鍵在于所有接受者都能持有穴同的理解，并且理解都要與藝術(shù)家

創(chuàng)作的本旨產(chǎn)生一定的差異。

（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.在接受美學(xué)誕生以前，對(duì)藝術(shù)品的理解主要停留在藝術(shù)家層面，而接受美學(xué)認(rèn)為，藝

術(shù)品的價(jià)值體現(xiàn)應(yīng)該由藝術(shù)家和讀者共同完成。

B.中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從

有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁。

C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是

被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者而文本的理解。

D.作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者

們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同一性。

（3）結(jié)合“召喚結(jié)構(gòu)”理論，概括藝術(shù)作品可以培養(yǎng)接受者哪些方面的能力？

【考點(diǎn)】論文；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn).

【答案】見試題解答內(nèi)容

【分析】（I）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)要找出原文相關(guān)

的信息，然后與選項(xiàng)比較。

（2）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能夠從具體語(yǔ)言材料中抽取主要內(nèi)容，在

全面透徹理解文意的基礎(chǔ)上，歸納整理，進(jìn)行綜合的判斷和辨析。

（3）本題主要考查文本內(nèi)容分析、篩選、概括?？己藲w納內(nèi)容要點(diǎn)，答題時(shí)根據(jù)題干的

要求先篩選主要的信息，然后對(duì)?篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合。

【解答】（1）A.原文第一段說的是“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題”,

而不是說它“不屬于美學(xué)的研究范疇”。B.“否則，那些藝術(shù)作品是缺少審美價(jià)值的”錯(cuò)，

原文第二段”由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在”，并沒有

否認(rèn)作品的審美價(jià)值。D.“所有接受者都能持有不同的理解.，并且理解都要與藝術(shù)家創(chuàng)

作的本旨產(chǎn)生一定的差異”絕對(duì)化，原文第四段”文本在相當(dāng)度.上規(guī)定了接受者理解的

范闈、方向,讓理解朝它的本義靠攏”，不見得“所有”“都”，作品自身有限定性。

（2）C.因果關(guān)系不成立，由第四段可知，”接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的”并不是“這

種結(jié)構(gòu)影響接收者對(duì)文本的理解”的原因；依據(jù)文意來看，其原因應(yīng)該是“接受者的心

理文化結(jié)構(gòu)先于作品而存在二

（3）“召喚結(jié)構(gòu)”指藝術(shù)作品因空白和否定所導(dǎo)致的不確定性，呈現(xiàn)為一種開放性的結(jié)

構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)本身隨時(shí)召喚著接受者能動(dòng)地參與進(jìn)來，通過想象以再創(chuàng)造的方式接受。

可結(jié)合這一特點(diǎn)再結(jié)合文意，根據(jù)“作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)

驗(yàn)與想象去補(bǔ)充”“接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖象片斷連接起來，整合

成一個(gè)有機(jī)的圖象系統(tǒng)”“文本時(shí)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)

現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判”“其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象”概括。

答案：

（DC

（2）C

（3）對(duì)自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象的調(diào)遣能力；把片段和零散整合成有機(jī)整體的能力；對(duì)現(xiàn)

實(shí)進(jìn)行反思和批判的能力。

【點(diǎn)評(píng)】論述類文本閱讀注意：

1.要有強(qiáng)烈的文本意識(shí)：論述類閱讀選擇題的選項(xiàng)都源自提供的文本，文本與選項(xiàng)的不

同點(diǎn)只在于內(nèi)容的表述，當(dāng)然，這具中也包含有內(nèi)容的概括、篩選和整合。做題的第一

要旨就在于準(zhǔn)確地找出選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的文本信息，誰(shuí)找準(zhǔn)了對(duì)位的文本信息，誰(shuí)就已經(jīng)成

功了一半。

2.要有敏銳的識(shí)別能力：做對(duì)閱讀題的另一半成功要旨來自“對(duì)位的文本信息”與“選

項(xiàng)內(nèi)容”的比照。在“文本”與“選項(xiàng)”的比照上，不僅需要精確的邏輯思維，同時(shí)也

需要敏銳的識(shí)別力。同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的備考復(fù)習(xí)中，要通過到位的指導(dǎo)和嚴(yán)實(shí)的訓(xùn)練，練

就出這雙“火眼金睛。

二.現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成各題。

在張壁，懷想劉武周和介子推

林那北

那天一到山西張壁，就有一腳踩到世外的感覺，或者是穿越，回到明，回到唐宋，甚至

更早，比秦與漢。正下著雨，極其細(xì)密綿軟的那種，與其說是雨，其實(shí)更像是誰(shuí)處心積慮躲

暗處制造出氛圍宛若舞臺(tái)上干冰蕩出的彌天霧氣。濕起來的路因此泛出一層水汪汪的油亮，

亮得干凈晶瑩。路是色與青色石頭鋪出的，中間三道豎砌，兩旁隨意橫排，極不規(guī)整，已經(jīng)

被無(wú)數(shù)往來的腳踩得坑坑洼洼恰好就與路邊敦實(shí)的老屋、屋旁爬滿青苔的大樹有了呼應(yīng)，它

們一起古色著，陳而不舊，

因?yàn)橛羞^?段做地方志的經(jīng)歷，我對(duì)“歷史”二字的敏感，常常超過現(xiàn)實(shí)。去過很多自

封的占村落，其實(shí)都不過是拙劣的仿品，所謂修舊如舊后，假模假式地用以賺取門票的錢。

張壁也是嗎？起這個(gè)警覺在心底確實(shí)暗暗浮動(dòng)過。上過的當(dāng)，往往自然而然就成為人生經(jīng)驗(yàn),

讓我們的心漸漸堅(jiān)破漠然，

直至見過地道。地道在南堡門的右前方，沿階而下，就下到一個(gè)磚土混雜的寬闊空間，

高處兩左右，低處也與我個(gè)子差不多，接近一米七，微微躬點(diǎn)腰就可通行。行人不多，但洞

意外地長(zhǎng)，并且漸漸下行，一層走過，又下一層，再下另一層，一共三層。一路上看到掛有

“糧倉(cāng)”“將軍洞”“屯兵洞”類的牌了，眼光都掠而過。接下去突然震一一水井，地道

里居然挖了井，竟有六口之多。六口可以供一兩萬(wàn)人使用吧？更奇怪的是還有馬廄和馬槽，

如此說來除了減人，這里還藏得下馬匹？想起電影《地道戰(zhàn)》，以為不過是同一時(shí)期的產(chǎn)物,

問了當(dāng)?shù)厝撕蟠蟪砸惑@一一它居然建于隋末，是一四百多年前的原物。冷兵器時(shí)代，馬才能

享此殊榮，生死相依，榮辱與共啊。

隋末，那個(gè)烽煙四起的亂世，李世民和尉遲恭都曾在這片土地上馬奔箭走，拿性命赴一

場(chǎng)場(chǎng)鮮血四濺的紛爭(zhēng)。賭贏的李世民坐上龍椅，開創(chuàng)大唐盛世，而驍勇善戰(zhàn)的尉遲恭則以門

神傳世，在百姓中的名氣也一點(diǎn)不遜。地道跟他們有關(guān)，但與另一個(gè)人的關(guān)系更直接，那就

是劉武周，李世民的對(duì)手尉遲恭的上司。幾年后尉遲恭才歸了李世民，成為其心腹大臣。

在清代章回小說《說唐全傳》中，劉武周的形象非常彪悍：“頭戴雙風(fēng)搶珠的赤金盔，

身穿黃金魚鱗鎖子甲，坐下走陣嘶風(fēng)馬，手執(zhí)九環(huán)大砍刀，赤面黃須，?似天神下降；聲音

洪亮，猶如二月春雷?！钡罱K他還是敗給李世民。未敗前，兩軍對(duì)壘，尚氣勢(shì)如虹的劉武

周擇綿山之北，以黃土夯筑起一道周長(zhǎng)一千三百多米、高近十米的堡墻，東西長(zhǎng)三百多米、

南北寬兩百多米，用以屯兵、蓄糧、御敵、休養(yǎng)、生息。

地道就是在這個(gè)堡內(nèi)，由劉武周操持建造起來的。當(dāng)初興建時(shí)，無(wú)論地上地下，都沒有

形成任何文字。然后劉武周敗了，北逃，被殺，他精心建起的這座攻防兼?zhèn)涞某潜?，最終也

沒能保住他的性命。沒有查到他具體的生卒年，也沒有關(guān)于他子孫的半點(diǎn)信息。成壬敗寇，

現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)如此殘酷。

站在城墻卜.向下俯視，堡內(nèi)只有南北兩道門，不對(duì)稱，牛干道為防御故竟修成S開九

兩旁魚骨般岔開的巷子井然有序又玄機(jī)重重；堡的左、中、右各有一條深溝延伸著，西面峭

壁陡坡，深達(dá)數(shù)十丈，東面居高臨下，阻隔著一條兵馬難逾的大溝塹。長(zhǎng)吁幾口氣，不免暗

生一絲心疼。有著如此細(xì)密心思和卓越才情的劉武周，他的下場(chǎng)不該那么凄涼。

當(dāng)年他可曾在同一個(gè)位置站立打量過這座城堡？或者再一抬頭，綿山便撲面而來了，此

時(shí)春秋時(shí)期那個(gè)名叫介子推的賢士，是否在腦海浮現(xiàn)過？介子推陪晉獻(xiàn)公的兒子重耳顛沛流

離十九年，甚至割股熬湯給重耳喝，重耳重回晉國(guó)，坐上王位后，他卻堅(jiān)拒所有功名和賞賜，

隱到綿山。即使大火圍山逼迫，他也寧死不違己意。如果劉武周肯效仿，退出江湖，安于城

堡里的日常，他或許可以開啟另一種迥異的人生。

這世界紛爭(zhēng)一直太多，后退半步，愛惜自己，內(nèi)心的嘈雜聲就會(huì)漸漸平息。我相信劉武

周也不是沒有倦怠沮喪的時(shí)候，建起如此精巧的城堡和那么浩大的地道，至少他已經(jīng)表露出

守的心態(tài)和姿勢(shì)了，只是抵不過自己蠢動(dòng)的野心，慣性把他帶向千瘡百孔的不歸路。

風(fēng)石流散，建堡的人早日被歲月掩埋深處，堡卻留在原地，在這個(gè)細(xì)雨如絲的初秋里，

謎一般肅靜佇立。而那裸不知是否劉武周親手種下的老槐樹，仍然年年催發(fā)新芽，并且用樹

洞接納了一株柳樹，它們友好摟抱著，一起眷來秋往。

在面積上萬(wàn)平方米的張壁城堡內(nèi)，廟宇竟達(dá)二十多座，其中立于最高處的可罕廟，就是

紀(jì)念曾被封過“可汗”的劉武周。偌大天下，這可能是唯一為他設(shè)立的廟宇。張壁還是沒有

忘記他。

如果劉武周的靈魂能夠在祠里安歇，F(xiàn)1FI注視城堡里的i磚一瓦被晨曦拂過、一草一-木

被晚霞籠罩，他該由衷祈望歲月從此靜好，不再烽火吧？云動(dòng)墻不動(dòng)，風(fēng)走山不走。張壁屬

于介休市，而“介休”正是得名于介子推。山上與山下，兩位曾在這塊土地上活過的男人,

此時(shí)各自心懷感慨，欲說還休。

（選自《文匯報(bào)》，有刪改）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開頭說張壁給人的第一感覺是一腳踩到世外、穿越到過去，這樣的表述讓張壁的

歷史感撲面而來。

B.作者認(rèn)為歷史上沒有留下劉武周的相關(guān)信息，這或許與其對(duì)手李世民有關(guān)，也進(jìn)一步

驗(yàn)證了成王敗寇的邏輯。

C.文章詳細(xì)描述了從城墻上向下俯視所看到的古堡結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出建造者劉武周細(xì)密的心

思和卓越的才情。

D.作者詵取初秋里的“槐抱柳”形象，“催發(fā)新芽”“一起春來秋往”蘊(yùn)含著世事變訐、

自然永恒的客觀規(guī)律。

（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是C

A.文章開頭對(duì)潮濕環(huán)境的描寫，運(yùn)用了“細(xì)密”“處心積慮”“躲暗處”等問，契合了參

觀對(duì)象張壁古堡的氛圍。

B.作者特意插入用“拙劣的仿品”賺取門票的段落，并以疑問句勾起讀者興趣，為下文

參觀張壁古堡張本。

C.文章游蹤與懷想交織，作者游覽張壁地道，古堡時(shí)聯(lián)想起建造者劉武周，游覽綿山時(shí)

聯(lián)想起介子推。

D.文章題目一目了然，既明確地指出了參觀的地點(diǎn)，也直接表明作者借“懷想”兩位歷

史人物抒發(fā)感慨。

（3）跟隨作者的文思，劉武周的形象逐漸展現(xiàn)在讀者眼前。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章是如何展現(xiàn)

這人物形象的。

（4）文章結(jié)尾說：“山上與山下，兩位曾在這塊土地上活過的男人，此時(shí)各自心懷感慨，

欲說還休?！闭?qǐng)結(jié)合文本思考，這里的“感慨”包括哪些內(nèi)容？

【考點(diǎn)】散文；內(nèi)容理解與概括；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；發(fā)掘作品主題意蘊(yùn).

【答案】（1）B

（2）C

（3）①通過對(duì)張壁古堡的描寫，展現(xiàn)出劉武周的細(xì)密心思和卓越才情。②通過引住《說

唐全傳》中對(duì)劉武周形象的描寫，凸顯了他的英勇。③通過懷想介子推，在兩者不同人

生選擇的對(duì)比中，凸顯人物的悲情色彩。

（4）①劉武周應(yīng)該明白成王敗寇的邏輯，如果能夠放棄戰(zhàn)爭(zhēng)和野心，學(xué)會(huì)堅(jiān)守，或許能

有歲月靜好的結(jié)局；②介子推拒絕功名，堅(jiān)守平淡，才能在身后贏得美名：③歷史不會(huì)

變道，但人生可以變通，后人應(yīng)懂得退一步海闊天空的道理。

【分析】（I）本題考查學(xué)生對(duì)■文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再

判斷選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要明確文本的藝術(shù)特色，

再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生分析人物形象展現(xiàn)方法的能力。解答時(shí)，要篩選文本相關(guān)內(nèi)容，再分

析作答。

（4）本題考杏學(xué)牛分析文本內(nèi)容的能力。解答時(shí)，耍篩詵文本相關(guān)內(nèi)容，再分析作答。

【解答】（I）B.”這或許與其對(duì)手李世民有關(guān)”不是作者的觀點(diǎn)，選項(xiàng)屬「主觀臆斷。

故選Bo

（2）C.“游覽綿山時(shí)聯(lián)想起介子推”錯(cuò)誤，由文中“或者再一抬頭，綿山便撲面而來了”

可知，作者并沒有“游覽綿山二

故選C。

（3）文章既有對(duì)張壁占堡的描寫，也有對(duì)歷史人物的懷想，且這些內(nèi)容都與劉武周密切

相關(guān)。寫張壁古堡的精巧與浩大，展現(xiàn)出建造者劉武周的細(xì)密心思和卓越才情；對(duì)劉武

周生平事跡的懷想，引用了《說唐全傳》中的描寫，顯示出人物的英勇；對(duì)介子推的懷

想，重在展現(xiàn)其與劉武周人生選擇的不同，在對(duì)比中顯出劉武周身上的悲情色彩。

（4）這里的“感慨”實(shí)際說的是作者借劉武周和介子推之口表達(dá)的思考。該句前面提到，

劉武周“該由衷祈望歲月從此靜好，不再烽火吧？介休’正是得名于介子推”，再結(jié)

合文章后半部分的“懷想”，可知作者推崇介了推的不慕名利，堅(jiān)持歸隱，認(rèn)為如果劉武

周能夠效仿介子推，放棄欲望和紛爭(zhēng)，“安于城堡里的口?！?，也許卜場(chǎng)就不會(huì)那么凄涼，

“可以開啟另一種迥異的人生”。由此，我們可以進(jìn)一步概括出作者的思考，即這兩人的

經(jīng)歷告訴我們退一步海闊天空。

答案：

(1)B

(2)C

（3）①通過對(duì)張壁古堡的描寫，展現(xiàn)出劉武周的細(xì)密心思和卓越才情。②通過引足《說

唐全傳》中對(duì)劉武周形象的描寫，凸顯了他的英勇。③通過懷想介子推，在兩者不同人

生選擇的對(duì)比中，凸顯人物的悲情色彩。

（4）①劉武周應(yīng)該明白成王敗寇的邏輯，如果能夠放棄戰(zhàn)爭(zhēng)和野心，學(xué)會(huì)堅(jiān)守，或許能

有歲月靜好的結(jié)局；②介子推拒絕功名，堅(jiān)守平淡，才能在身后贏得美名；③歷史不會(huì)

變道，但人生可以變通，后人應(yīng)懂得退一步海闊天空的道理。

【點(diǎn)評(píng)】文學(xué)類選擇題解答步驟：

第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。

此類題4個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)中

的部分關(guān)鍵詞語(yǔ)，給第二步打好基礎(chǔ)。

第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。

根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項(xiàng)的答題

區(qū)間。

第三步兩相比較，問三問。

兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時(shí)可以“問三問”：選項(xiàng)有

沒有篡改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、

時(shí)間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個(gè)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。

選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容往往是無(wú)中生有的。

三.文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦旦滅六國(guó)，兵以臨易水，恐其禍至。燕木子丹患之。

樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武諫曰：“不可。夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒

心，又況聞樊將軍之在乎！是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。愿太了急遣樊將軍入匈奴以

滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦而棄所哀憐之交，置

之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之「鞠武曰：“燕有四光先生者，可與之謀也」

太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無(wú)人，太子黑唇而請(qǐng)?jiān)唬骸把唷?/p>

秦不兩立，愿先生留意也J田光日：“今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光

不敢以乏國(guó)事也，所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？“田光曰「'敬

諾?！蹦径∷椭灵T旦丹所報(bào)先生所言首國(guó)大賽也愿先生勿泄也反光俯而笑旦諧。

見荊軻日：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰:

“謹(jǐn)奉教。”田光日：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也?！彼熳缘蕉馈?/p>

軻見太子，言出光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請(qǐng)?zhí)锵壬?/p>

無(wú)言者，欲以成大事之謀3今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓

首日：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠(chéng)得

天下之勇士使丁秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地,

則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外,而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，

諸侯得合縱，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉?！本弥G軻曰：

“此國(guó)之大事，臣駕下，恐不足任使。”太子前頓首，周請(qǐng)無(wú)讓，然后許諾。于是尊荊軻為

???

上卿。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策三》，有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A

A.太子送之至門/日/丹所報(bào)/先生所言者/國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/

B.太子送之至門/日丹所報(bào)/先牛.所言者/國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑日/諾/

C太子送之至門/日/丹所報(bào)/先生所言者國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/

D.太子送之至門/日丹所報(bào)/先生所言者國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是C

A.太子，自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正

式繼承人只能稱世子。封建社會(huì)的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。

B.避席，古代交往禮節(jié)，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬和自己的謙遜，都要離開座席（古人席

地而坐）而伏于地。

C“恐不足任使”的“使”指使命，與“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”（《過秦論》）兩句

中的“使”宇含義相同。

D.頓首，跪而頭叩地為頓首?！邦D”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地

面時(shí)間短暫，故稱頓首。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是B

A.在秦將滅六國(guó)，兵臨易水之際，太子請(qǐng)鞠武、田光以及接見荊軻都是為了消除秦滅燕

國(guó)之患。

B.樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為收留他對(duì)燕國(guó)很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，

想借匈奴之手來殺掉樊將軍。

C.太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，叮囑他不要泄露談話內(nèi)容，為此,

田光“自到而死

D.太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地，或者刺殺秦王使秦大亂，六國(guó)趁機(jī)

合縱破秦。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。

②誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之.

（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括荊軻被尊為上卿的過程。

【考點(diǎn)】歷史事件；文言翻譯：內(nèi)容理解?；古代文化常識(shí).

【答案】（1）A

（2）C

（3）B

（4）①這就像將肉放置在餓虎往來的路上，（您遭受到的）災(zāi)禍一定無(wú)法挽救了。

②如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁

勢(shì)殺了他。

（5）秦國(guó)的樊將軍逃到燕國(guó)，太子丹若救他則會(huì)讓燕國(guó)至于更危險(xiǎn)的境地，兩難之下，

太傅鞠武推薦田光先生出謀劃策；田光向太子丹推薦了荊軻，荊軻進(jìn)而被拜為上卿.

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞

語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等，

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，

結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)

各個(gè)選項(xiàng)，作由正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活

用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信

息，結(jié)合具體要求概要作答。

【解答】（1）句意：太子送他到門口，說：“我向您匯報(bào)的情況，和您自己說的話，都是

國(guó)家大事，希望先生不要泄漏出去。”出光俯下身子笑著說：,'好

“曰二一般與后面說的話斷開，排除BD；

“先生所言者國(guó)大事也”是“者……也”形式的判斷句，“者”后應(yīng)斷開，排除C。

故選：Ao

（2）C.“兩句中的，使，字含義相同”錯(cuò)誤，前者指使命，后者指派遣。后者句意：秦

始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境。因此兩者含義不同。

故選：Co

（3）B.“想借匈奴之手來殺掉樊將軍”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，原文是說“愿太子急遣樊將軍

入匈奴以滅口”，這里的“滅口”是指防止消息泄露，不是指殺掉樊將軍。

故選：Bo

（4）①當(dāng)：放置；蹊：路；振：挽救。譯文為：這就像將肉放置在餓虎往來的路上，（您

遭受到的）災(zāi)禍一定無(wú)法挽救了！

②誠(chéng)：如果：反：返還：因：趁勢(shì)。譯文為：如果真能夠劫持秦干」讓他全部返還侵占

諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢(shì)殺了他。

（5）由第二段可知，秦國(guó)的樊將軍逃到燕國(guó)，太子丹想救下，但太傅提醒“秦王之暴而

積怨于燕，足為寒心”“愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口”，但太子丹卻認(rèn)為“丹終不迫

于強(qiáng)秦而棄所哀憐之交"，兩難之下，太傅鞠武推薦日光先生出謀劃策推薦田光。

第五段田光說“所善荊軻可使也”，向太子丹推薦了荊軻。從最后一段，由“太子前頓首,

固請(qǐng)無(wú)讓，然后許諾.于是尊荊軻為上卿”可知，在太子丹的誠(chéng)懇請(qǐng)求之下，荊軻被尊

為上卿。

答案：

（1）A

（2）C

（3）B

（4）①這就像將肉放置在餓虎往來的路上，（您遭受到的）災(zāi)禍一定無(wú)法挽救了。

②如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁

勢(shì)殺了他。

（5）秦國(guó)的樊將軍逃到燕國(guó)，太子丹若救他則會(huì)讓燕國(guó)至于更危險(xiǎn)的境地，兩難之下，

太傅鞠武推薦田光先生出謀劃策；田光向太子丹推薦了荊軻，荊軻進(jìn)而被拜為上卿，

參考譯文：

泰國(guó)將滅掉六國(guó)，秦兵已逼近易水，恐怕禍臨燕國(guó)。太子丹為此非常憂慮。

樊將軍逃離秦國(guó)到燕國(guó)，太了?丹接納了他。太傅鞠武勸諫太子說：“不行。秦王很殘暴,

對(duì)燕國(guó)積累了很深的仇恨，這足以讓人膽戰(zhàn)心驚，更何況秦國(guó)已聽說樊將軍逃到了燕國(guó)！這

就像將肉放置在餓虎往來的路上，（您遭受到的）災(zāi)禍一定無(wú)法挽救了。我希望您趕快把樊

將軍送到匈奴去，以防泄露風(fēng)聲?！碧拥ふf：“樊將軍在這個(gè)世界上已經(jīng)走投無(wú)路了，才投

奔到我這里來，我總不能因?yàn)楸粡?qiáng)秦壓迫，便拋棄了我可憐的朋友，將他送到匈奴去，（反

正）這是我性命本當(dāng)絕的時(shí)候了。希望太傅再想別的計(jì)策?！本衔湔f：“燕國(guó)有位田光先生，

可以和他研究謀劃?！?/p>

太子跪著迎接田光，倒退著走為他引路，又跪下來替田光拂拭坐席。田先生坐好以后，

太子丹看看左右沒人，便離開座席請(qǐng)教說：“燕、秦兩國(guó)勢(shì)不兩立，希望先生關(guān)心一下這件

事?！碧锕庹f：“現(xiàn)在太子知聽到的是我年輕時(shí)的情況，可不知道現(xiàn)在我的精力己經(jīng)消耗完了。

雖然如此，我不敢因?yàn)槲遥ňΣ蝗缫郧埃┚突膹U了國(guó)家大事，幸好我的好朋友荊軻可以擔(dān)

任這個(gè)使命「太子說：“希望通過您（讓我）與荊軻結(jié)交，可以嗎？”田光說：“可以「太

子送他到門口，說：“我向您匯報(bào)的情況，和您自己說的話，都是國(guó)家大事，希望先生不要

泄漏出去?！碧锕飧┫律碜有χf：“好?！?/p>

田光去見荊軻，說：“我和您的關(guān)系很好，這在燕國(guó)是無(wú)人不知的。我向太子推薦了您,

希望您到宜中去拜見太子