2024-2025學(xué)年江蘇省連云港市高一上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文及答案

2024灌南高中協(xié)作體高一月考聯(lián)考語(yǔ)文試題（12.1)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)社會(huì)的基層。土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶(hù)人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶(hù)人家自成一個(gè)單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類(lèi)似的情形，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。我在上文所說(shuō)的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。社區(qū)間的往來(lái)疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》試卷第1頁(yè)，共12頁(yè)第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·材料二：中國(guó)是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”開(kāi)，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國(guó)現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色，也成了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21“千年未有之大變局”。概括來(lái)看，這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面。第一個(gè)層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國(guó)家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過(guò)萬(wàn)億。取消農(nóng)業(yè)稅和國(guó)家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。穩(wěn)定的村莊邊界大開(kāi)，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”20觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個(gè)千年以來(lái)一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會(huì)出現(xiàn)變化。的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成試卷第2頁(yè)，共12頁(yè)部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。材料三：上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來(lái)，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。“農(nóng)業(yè)”業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過(guò)不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過(guò)政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐?！靶隆钡母淖儯ネ苿?dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。（摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”2019年12月2日）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開(kāi)泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)。C．鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)。試卷第3頁(yè)，共12頁(yè)D．在“熟悉”的社會(huì)中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會(huì)具有較高的可靠性。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)的現(xiàn)代化繞不過(guò)去農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會(huì)為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會(huì)基本秩序已經(jīng)納入國(guó)家的基層政權(quán)建設(shè)，國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。C．只要鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來(lái)，鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力，就一定能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。D．只有抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入和人才支撐。3．根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)，下列解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)土社會(huì)中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語(yǔ)言都是不得已采取的工具，只有中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。B．西洋社會(huì)里，任何個(gè)人不能不把國(guó)家弄成個(gè)為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，也無(wú)法逃于這個(gè)團(tuán)體之外，但社會(huì)圈子卻也是富于伸縮性的。C“克己”“修身”超越差序的人倫而存在。D．鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異會(huì)有極大的可能，但不論大小上差別如何，其結(jié)構(gòu)原則上卻始終遵循一貫的差序格局。4．材料三的五個(gè)段落之間是怎樣的關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．材料一結(jié)尾說(shuō)“現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的”，這一觀點(diǎn)在材料二中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。紀(jì)念（節(jié)選）孫犁試卷第4頁(yè)，共12頁(yè)住在定縣的還鄉(xiāng)隊(duì)回村復(fù)辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭(zhēng)果實(shí)，我們隊(duì)伍開(kāi)來(lái)了。北房，出房門(mén)就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹(shù)。這些年，每逢情況緊張的時(shí)候，我就爬到柳樹(shù)上去監(jiān)視敵人的來(lái)路。這柳樹(shù)是我的崗位，又是我多年的朋友。給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門(mén)開(kāi)開(kāi)，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，一看見(jiàn)我，就笑著說(shuō)：“呀！又是老紀(jì)同志，快到屋里暖和暖和?！薄澳愫冒桑笊?！”我說(shuō)，“今年斗爭(zhēng)，得到了什么果實(shí)？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說(shuō)：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來(lái)了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”“”說(shuō)完轉(zhuǎn)身走了。我望著她那壯實(shí)的身子和那比男子還要快的腳步！層土。她說(shuō)：“鴨，我在集上買(mǎi)了幾十斤山藥。我們娘兒倆去把它抬回來(lái)。”正趕上我要下崗，小鴨就說(shuō)：“叫紀(jì)同志和我抬去！”著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席，母親說(shuō)，都是用斗爭(zhēng)款買(mǎi)的。門(mén)樓那家伙卻不言不語(yǔ)地摘下他自己造的木槍來(lái)。那槍做得很不“紀(jì)同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應(yīng)給他一支槍嗎？后來(lái)你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來(lái)叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說(shuō)：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時(shí)才紅著臉說(shuō)：“紀(jì)同志，有個(gè)事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒(méi)個(gè)音訊，也費(fèi)心給打聽(tīng)打聽(tīng)！”我說(shuō)：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵?tīng)打聽(tīng)。大嫂，不要結(jié)記，隊(duì)伍開(kāi)遠(yuǎn)了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒(méi)和家里通信了?！痹嚲淼?頁(yè)，共12頁(yè)“紀(jì)同志不是東北人嗎？有人說(shuō)俺家他爹也跟著呂司令開(kāi)到東北去了?！薄啊弊娱L(zhǎng)大了，這樣聰明；老婆進(jìn)步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬。他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜就跑出來(lái)，說(shuō)：“紀(jì)同志，俺爹來(lái)信了！”“怎么這樣巧，拿來(lái)我看看凈寫(xiě)的什么？”母親也掩飾不住快樂(lè)的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠(yuǎn)路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風(fēng)霜雨露的痕跡?？墒?，別提信上的言詞是多么熱情激動(dòng)！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來(lái)。上面寫(xiě)著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開(kāi)到了冰天雪地的東北；上面寫(xiě)著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國(guó)民黨反動(dòng)派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營(yíng)長(zhǎng)；上面寫(xiě)著他們解放了東北多少萬(wàn)苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫(xiě)著他身體很好，勝利的日子就要到來(lái)；上面寫(xiě)著希望妻子進(jìn)步，積極參加土地改革和反頑的斗爭(zhēng)；上面問(wèn)到小鴨長(zhǎng)得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門(mén)樓說(shuō)：“上面沒(méi)提他！”“那時(shí)他……”出遠(yuǎn)門(mén)的人，恐怕是忘記臨行時(shí)遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒(méi)出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里?！岸嘤憛捬?，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫(xiě)一封信吧！”母親問(wèn)。“叫他回來(lái)嗎？”“干么叫他回來(lái)！把家里的事情和他學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō)。寫(xiě)上咱家新添了三畝地?！薄皩?duì)！給爹寫(xiě)封信，娘，我們給信縫一個(gè)布信封吧，布信封就磨不破了?！边^(guò)了一會(huì)兒，小鴨又說(shuō)：“娘！我看還是叫爹回來(lái)吧，聽(tīng)說(shuō)陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊(duì)，要領(lǐng)著人回來(lái)奪地哩！”試卷第6頁(yè)，共12頁(yè)“不要聽(tīng)他們胡嚷嚷！”母親說(shuō)，“有八路軍在這里，他們不敢回來(lái)。天不早了，快睡吧?！笨沼蝿?dòng)，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。地里的同志們。我覺(jué)得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠(yuǎn)的西方。一九四七年十一月修改于河北博野縣史家佐村6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)中人物的語(yǔ)言富有個(gè)性化色彩，如“呀！又是老紀(jì)同志，快到屋里暖和暖和?！薄敖袗喊詡兛纯?，”的軍屬形象。B“羞臊”“我”暫的祥和與安寧。C．小說(shuō)中兩次提到戰(zhàn)斗在“我”家鄉(xiāng)的同志們，是為了強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)家鄉(xiāng)解放的興奮之情。D“把槍抱緊”“我”“我”深刻意識(shí)到保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任重大。7．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章運(yùn)用多種手法增加了語(yǔ)言的張力，如“我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭”，運(yùn)用比喻手法，語(yǔ)言生動(dòng)形象。B．“我”讀小鴨父親來(lái)信的情節(jié)，將信件的內(nèi)容以舉例說(shuō)明的形式全部呈現(xiàn)，表現(xiàn)了革命者的自豪和喜悅之情，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。C．文章沒(méi)有大幅敘述戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，而用樸素的語(yǔ)言講述軍民在戰(zhàn)火之下的樂(lè)觀生活，以談笑從容的態(tài)度描摹風(fēng)云變幻，風(fēng)趣而不落輕佻。D．文章以有限視角敘事，“我”自身的觀察和敘述，使小說(shuō)人物心理刻畫(huà)更細(xì)膩，情感動(dòng)人，情節(jié)更真實(shí)。8．文中三處畫(huà)線句子中的“臉紅”，分別體現(xiàn)了人物怎樣的心理狀態(tài)？請(qǐng)結(jié)合文本分析。試卷第7頁(yè)，共12頁(yè)9．金圣嘆在品評(píng)小說(shuō)時(shí)認(rèn)為“閑筆”很重要，指出“閑筆不閑，實(shí)為妙筆”。所謂“閑筆”是指小說(shuō)中關(guān)于非情節(jié)因素的描寫(xiě)，例如茹志鵑《百合花》中關(guān)于通訊員的“槍筒”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是閑筆，卻表現(xiàn)了通訊員在戰(zhàn)爭(zhēng)年代依舊愛(ài)美愛(ài)自然的樂(lè)觀精神。請(qǐng)結(jié)合文本，舉出兩個(gè)閑筆的例子加以分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。大歷、貞元之間，文字多尚古學(xué)，效楊雄、董仲舒之述作，而獨(dú)孤及、梁肅最稱(chēng)淵奧，儒林推重。愈從其徒游，銳意鉆仰，欲自振于一代。洎舉進(jìn)士投文于公卿間故相鄭余慶頗為之延譽(yù)由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。鳳翔法門(mén)寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書(shū)本傳法，三十年一開(kāi)，開(kāi)則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門(mén)入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫。疏奏，憲宗怒甚。間一日，出疏以示宰臣，將加極法。裴度、崔群奏曰：“韓愈上忤尊聽(tīng)，誠(chéng)宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此？伏乞稍賜寬容，以來(lái)諫者。”上“愈言我奉佛太過(guò)，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦！”于是人情驚惋，乃至國(guó)戚諸貴，亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。初，愈至潮陽(yáng)，既視事，詢(xún)吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鱷魚(yú)，卵而化，長(zhǎng)數(shù)丈，食民畜產(chǎn)將盡，以是民貧?！本訑?shù)日，愈往視之，令判官秦濟(jì)炮一豚一羊，投之湫水，祝之。祝之夕，有暴風(fēng)雷起于湫中。數(shù)日，湫水盡涸，徙于舊湫西六十里。自是潮人無(wú)鱷患。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·材料二：起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥；此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？試卷第8頁(yè)，共12頁(yè)10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。洎舉A進(jìn)士B投文于公卿C間D故相鄭余慶E頗為之F延譽(yù)G由是H知名于時(shí)11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一加點(diǎn)字“于”與《師說(shuō)》中“不拘于時(shí)”的“于”的用法相同。B．材料一加點(diǎn)字“尋”與《桃花源記》中“未果，尋病終”中的“尋”意思相同。C．材料一加點(diǎn)字“固”與《孟子三章》中“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”中的“固”意思相同。D．材料二加點(diǎn)字“麾”與“麾軍南下”的“麾”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A自振文風(fēng)。B．韓愈性格耿直，無(wú)所畏避，上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗皇帝，被判極刑，后經(jīng)裴度、崔群等群臣挽回被貶潮州。C為民解除鱷患。D儒學(xué)的正統(tǒng)。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愈言我奉佛太過(guò)，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？（2）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？14．蘇軾評(píng)價(jià)韓愈“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”，根據(jù)材料一和《師說(shuō)》概括韓愈提倡“道”的意義。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的宋詞，完成下面小題。試卷第9頁(yè)，共12頁(yè)滿(mǎn)江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①②卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許。道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。[注]①戴復(fù)古，生于1167年，南宋詩(shī)人。戴復(fù)古為人正直愛(ài)國(guó)，他生活的時(shí)代，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存。②貔虎：猛獸，此處指軍隊(duì)，勇士。15．對(duì)本詞及蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的理解及分析，不正確的一項(xiàng)是（）A然輕快。B．“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，寫(xiě)出曹軍崩潰之快、周瑜取勝之速，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。C．本詞以“問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷”結(jié)尾，詞人將滿(mǎn)腔的傷感融入到向道旁楊柳的發(fā)問(wèn)之中，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。D別是一種寫(xiě)法。16．本詞與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都寫(xiě)到周郎故事，其在兩詞中的作用有何不同？四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）人不能盲目自大，當(dāng)別人夸獎(jiǎng)你的專(zhuān)長(zhǎng)時(shí)，你可以用《師說(shuō)》中的“，”兩句來(lái)表達(dá)你的謙遜。（2·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，卻也“”。（3）白居易的《琵琶行》中“，”兩句，以鶯和流泉的聲音為喻，描寫(xiě)音樂(lè)旋律的變化。試卷第10頁(yè)，共12頁(yè)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。了搖頭，甲“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代地下去，不太有”——這結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件地，但是大體上說(shuō)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，乙，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過(guò)剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地。可是老根是不常動(dòng)的。這些宣泄出外的人，像是從老樹(shù)上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個(gè)小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運(yùn)命下被淘汰了，或是“發(fā)跡了”。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見(jiàn)過(guò)這類(lèi)從老樹(shù)上吹出來(lái)的種子，拼命在墾地。在云南，我看見(jiàn)過(guò)這類(lèi)種子所長(zhǎng)成的小村落，還不過(guò)是兩三代的事；我在那里也看見(jiàn)過(guò)找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·18．下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)詞“孤魂”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。B“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)，透辟而振聾發(fā)聵。C．清華給我的教益極多，這當(dāng)中它的圖書(shū)館又是我的一大恩師。它比“公書(shū)林”更神氣。D“標(biāo)點(diǎn)”“天人感應(yīng)裝置”。19．請(qǐng)?jiān)谖闹屑?、乙兩處橫線內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。閱讀下面的文字，完成下面小題。試卷第11頁(yè)，共12頁(yè)一條幽靈般的長(zhǎng)蛇，無(wú)聲無(wú)息地蜿蜒向前。①讓我有些勞累，而靈蛇山又不知何時(shí)抵達(dá)，在車(chē)駛?cè)胗忠粋€(gè)新的漫長(zhǎng)無(wú)邊的隧道之前，我終于疲憊地閉上了雙眼。嫩的花蕊中溢出，浸入身體每一個(gè)敏感的神經(jīng)末梢。我慵懶地睜開(kāi)眼睛，隨即吃驚地發(fā)現(xiàn)，一輪碩大的橙紅的月亮，正離我如此之近，似乎只要打開(kāi)車(chē)窗，就②觸手可及。它羞澀地躺在群山之間，將視線好奇地投向人間。人間有什么呢？似乎什么也沒(méi)有——除了它自己灑下的漫山遍野溫柔的月光。皮地等待我們的車(chē)開(kāi)近；時(shí)而與我們捉迷藏，躲到天窗的上方；時(shí)而隱入深山，并在一個(gè)拐角③與我們相遇。俯視人間，我所乘坐的汽車(chē)一定像一只離開(kāi)家族的固執(zhí)的瓢蟲(chóng)，或者遲遲不肯睡去的孤獨(dú)的飛蛾，沿著闃寂無(wú)人的通向無(wú)盡遠(yuǎn)方的公路，做一場(chǎng)長(zhǎng)途探險(xiǎn)似的飛行。月亮于是一路追逐著它，逗引著它，并因酣眠的人間竟然還有陪它夜行的生命，而覺(jué)得快樂(lè)。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．請(qǐng)以“它”為開(kāi)頭，將畫(huà)波浪線的句子進(jìn)行重組，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2．文中畫(huà)橫線的句子使用了擬人和設(shè)問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。兩鬢霜花、教過(guò)兩代人的老教師，初出茅廬、意氣風(fēng)發(fā)的年輕教師，精心打造美好家園的裝修工人，車(chē)廂整潔、平穩(wěn)駕駛的公交司機(jī)，無(wú)懼風(fēng)雨、準(zhǔn)點(diǎn)送達(dá)的外賣(mài)小哥……生活中，有太多平凡的勞動(dòng)者值得我們關(guān)注。他們對(duì)本職工作的熱愛(ài)讓我們感動(dòng)，發(fā)生在他們身上的不少事也可能觸動(dòng)我們的心靈。請(qǐng)以“你，并不平凡”為題寫(xiě)一篇記敘文，記一個(gè)你熟悉的勞動(dòng)者，不少于800字。試卷第12頁(yè)，共12頁(yè)語(yǔ)文參考答案（12.1)1．D2．C3．B4．①五個(gè)段落形成總分總的關(guān)系。②第一段總說(shuō)，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來(lái)助推這一觀點(diǎn)。③第二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個(gè)角度條分縷析。④5①快，鄉(xiāng)土中國(guó)世代定居的常態(tài)被打破。②現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)強(qiáng)力推進(jìn)，鄉(xiāng)土中國(guó)的宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制逐漸解體。③現(xiàn)代社會(huì)傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國(guó)的生兒育女觀念不再具有很大的影響力。6．C7．B8．①第一處：因牽掛（思念）丈夫而請(qǐng)“我”幫忙打聽(tīng)時(shí)的難為情。②第二處：被信上熱情激動(dòng)的言詞感染，以及對(duì)丈夫的牽掛。③第三處：說(shuō)到丈夫離家前自己懷著門(mén)樓這件事的羞澀。9．①“小菜園里滿(mǎn)是整整齊齊的大白菜”是閑筆，卻側(cè)面寫(xiě)出了軍屬在打倒惡霸分土地后勤勞能干、樂(lè)觀積極的美好品格。②“屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席”，環(huán)境描寫(xiě)是閑筆，但是“整齊”和兩個(gè)“新”字，表明在斗爭(zhēng)勝利后農(nóng)民的生活越來(lái)越好。10．BDG11．C12．D131）韓愈說(shuō)我信奉佛太過(guò)分，我還可以寬容他。至于說(shuō)東漢信奉佛以后，帝王的壽命都短促，怎么能說(shuō)得這么悖謬呢?（2）我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還說(shuō)生在我之后呢？141）重振文風(fēng)，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作回歸正道，改變不良文風(fēng)狀