《采用合理的論證方法》課件 【高效課堂精研】統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

采用合理的論證方法學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解直接論證和間接論證的方法，構(gòu)建和完善論證。2.探究隱含前提，了解“虛假論敵”在論證中的作用。3.剖析文章的論證過程，體會(huì)論證的作用與魅力。4.采用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法進(jìn)行論證，提高寫作技巧。一、發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤二、運(yùn)用有效的推理形式三、采用合理的論證方法梳理總結(jié)常見的邏輯謬誤類型——認(rèn)識(shí)三段論、條件推理、排除法、歸納、類比等若干種推理形式重點(diǎn)在于運(yùn)用邏輯方法來完善論證，學(xué)習(xí)駁論、虛擬論敵等寫作策略論述類文本選擇題設(shè)誤點(diǎn)以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、混淆是非、偷換概念、因果混亂、曲解文意、張冠李戴、武斷絕對(duì)、無中生有——論述類文本和議論文寫作——議論文寫作單元整體結(jié)構(gòu)任務(wù)一：什么是論證論證論點(diǎn)論證形式論據(jù)推理前提推論形式結(jié)論論點(diǎn)對(duì)應(yīng)推理的結(jié)論論據(jù)對(duì)應(yīng)前提論證形式對(duì)應(yīng)推理形式兩者的區(qū)別：推理用于發(fā)現(xiàn)，先有前提再有結(jié)論；論證用于說服，先有論點(diǎn)再去選擇支持論點(diǎn)的論據(jù)。思維過程相反，但兩者的思維本質(zhì)相同，不需要刻意區(qū)分。含義：就是用某些論據(jù)去支持或反駁某個(gè)觀點(diǎn)。構(gòu)成：論點(diǎn)、論據(jù)、論證形式。任何論證都由論點(diǎn)、論據(jù)和論證形式三個(gè)要素構(gòu)成。（一）論證的構(gòu)成語段②只提出了三個(gè)觀點(diǎn)，沒有用論據(jù)進(jìn)行證明。論證形式，就是論證使用的推理形式。（二）論證形式請(qǐng)比較下面兩個(gè)論證在論證形式上有何不同？①這家一定好吃，你們看，顧客這么多!②摩擦可以生熱。冬天，如果手凍僵了，我們可以搓手取暖。野外求生時(shí)，我們可以利用鉆木取火的方法獲取火源。用鋸子鋸木頭后，鋸條會(huì)變得有些燙手。論證①的論證形式是演繹推理，根據(jù)這家（餐廳）“顧客這么多”，得出“這家（餐廳的菜）一定好吃”的結(jié)論，屬于演繹論證。論證②的論證形式是歸納推理，根據(jù)“冬天，如果手凍僵了，我們可以搓手取暖”“可以利用鉆木取火的方法獲取火源”“用鋸子鋸木頭后，鋸條會(huì)變得有些燙手”三個(gè)事實(shí)，得出“摩擦可以生熱”這個(gè)結(jié)論，屬于歸納論證。在一個(gè)論證中，說出來的論據(jù)只是一部分，那些沒有說出來的論據(jù)就是隱含前提。而且在論據(jù)或者隱含前提的背后，還有一些支持這些論據(jù)或隱含前提的沒有說出來的假設(shè)，這些假設(shè)稱作隱含假設(shè)。論證的隱含前提1、分析教材柯南道爾《銀色馬》案例：隱含前提2：狗吠叫會(huì)驚醒草料棚的人隱含前提1：不熟悉的人牽走馬，狗會(huì)吠叫。

馬廄中有一條狗，然而，盡管有人進(jìn)來并且把馬牽走，它竟毫不吠叫，沒有驚動(dòng)睡在草料棚里兩個(gè)看馬房的人。顯然，這午夜來客是這條狗非常熟悉的人。（《銀色馬》柯南道爾)P97值得注意的是，論證省略的隱含前提往往不止一兩個(gè)。如果對(duì)福爾摩斯的論證再進(jìn)一步追問，你會(huì)發(fā)現(xiàn)還有其他隱含前提，例如：那只狗當(dāng)時(shí)必須在馬廄，而且它沒有睡著或處于其他非正常狀態(tài)；當(dāng)時(shí)確實(shí)有兩個(gè)人在草料棚，他們聽覺正常、意識(shí)清醒或容易喚醒，并且一定會(huì)如實(shí)地反映相關(guān)情況；草料棚在狗叫聲的有效傳播范圍內(nèi)……這些前提，只要有一個(gè)不成立，論點(diǎn)就值得懷疑。發(fā)現(xiàn)論證的隱含前提，并對(duì)它的可靠性進(jìn)行檢驗(yàn)，無疑是評(píng)估和改進(jìn)論證的重要方法。

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰:“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?、練習(xí)：說出下列論證的隱藏前提論據(jù)：子非魚論點(diǎn)：（子）安知魚之樂隱含前提：只有同類才能相知惠子論據(jù)：子非我論點(diǎn)：（子）安知我不知魚之樂隱含前提：只有我知道我的想法莊子

試著找出下列材料中人物對(duì)話的隱含前提，看看能不能挖掘出材料的深層次立意。

沙灘上，很多被潮水卷上來的海星在陽光下暴曬著。一個(gè)青年沿著海岸，把一只只海星拋向大海。

“海岸那么長(zhǎng)，海星這么多，你這么干有什么用呢?”旁觀者說。

“但，對(duì)這只有用！”青年說著，把手里的海星遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋回大海。瀕死的海星很多，青年不可能全部拯救，這是青年和旁觀者的共識(shí)。但前者認(rèn)為救海星有用，后者認(rèn)為沒有用，是什么因素呢？

可能是內(nèi)心的價(jià)值觀念使然。3、寫作審題立意演練：先把旁觀者的意思用論證形式寫出：這背后的假設(shè)展現(xiàn)的是什么價(jià)值觀呢？論點(diǎn)：救海星是沒有用的論據(jù)：無法拯救全部海星只有改變?nèi)植攀侵档米龅?。只有徹底改變現(xiàn)狀才是有意義的。不能徹底解決問題就不去解決問題。不能做到完美就放棄任何努力。3、寫作審題立意演練：其隱含前提是什么？只有拯救全部海星，拯救的行為才是有用的。每一個(gè)生命都值得憐惜與珍愛。對(duì)局部或部分乃至個(gè)別對(duì)象有意義的事都值得做。3、寫作審題立意演練：而青年的價(jià)值觀是什么呢？所以，他不需要思考個(gè)體和整體的辯證關(guān)系，就義無反顧地行動(dòng)。直接舉例或從其他觀點(diǎn)出發(fā)證實(shí)或證偽某個(gè)觀點(diǎn)，叫作直接論證。在某些情況下，直接論證的難度較大或效果不佳，就需要進(jìn)行間接論證。論證：直接論證間接論證常見論證形式：舉例論證引用論證比喻論證對(duì)比論證類比論證因果論證假設(shè)論證排除法歸謬法反證法任務(wù)二：學(xué)會(huì)間接論證排除法又叫淘汰法，如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，只要找出證據(jù)否定其他所有的選項(xiàng)就行了，這種方法就是大家熟悉的“排除法”。排除法實(shí)際上就是運(yùn)用不相容選言推理的規(guī)則。1、排除法示例：魯迅《拿來主義》或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來”或者自己去拿（當(dāng)時(shí)沒有其他選擇）（大前提）不能閉關(guān)，不能送去，不能等別人“送來”（小前提）只有自己去拿（結(jié)論）曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也?！奔僭O(shè)假設(shè)命題結(jié)論不成立。（即命題結(jié)論反面成立）推理得出結(jié)論與已知條件矛盾與定理、定義、公理矛盾假設(shè)不成立所證命題成立反證法就是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接證明最初的觀點(diǎn)。其根據(jù)的是邏輯規(guī)律中的排中律。2、反證法王戎“道旁苦李”的故事。李子是苦的。假如李子不是苦的（甜），生長(zhǎng)在路邊一定會(huì)被人摘光了。可現(xiàn)在道旁這棵李子樹上掛滿了果實(shí)，說明沒人摘，李子一定是苦的?！C明某一判斷正確讀書要有所選擇，這在今天顯得尤為重要。也許有人會(huì)說，______________________。讀書是不是可以不選擇？博覽群書被古人提倡，現(xiàn)在我們?yōu)槭裁捶沁x擇不可？我們知道，西潮東漸以前，中國(guó)有的學(xué)者曾有“讀盡天下可讀書”的抱負(fù)。但是，今天的博覽群書，和古人的博覽群書有很大差別。古時(shí)書少，很多書是以詩詞、文言文的形式寫下來的，言簡(jiǎn)意賅，博覽群書比較容易。而在如今這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，書太多，各類圖書讓人眼花繚亂，各種讀本蜂擁而至，長(zhǎng)篇巨制鋪天蓋地，我們只能選擇自己最想讀或必須讀的書來閱讀。（潘裕民《讀書重在選擇》）嘗試對(duì)此觀點(diǎn)采用反證法分析要間接反駁一個(gè)觀點(diǎn)，最常用的方法之一是歸謬法。歸謬法是先假定需要反駁的論題為真，然后由它推出錯(cuò)誤甚至荒謬的結(jié)論，從而確定被反駁的論題為假。例：假設(shè)所有的人都是不誠實(shí)的。那么，當(dāng)一個(gè)人說“我是誠實(shí)的”時(shí)，他就是在說謊。但是，如果他是在說謊，那么他就是誠實(shí)的。這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾。所以，假設(shè)所有的人都是不誠實(shí)的是錯(cuò)誤的。3、歸謬法歸謬法的基本形式：被反駁的論題P假設(shè)：P真反駁：如果P，那么QQ假

所以，P假歸謬法和反證法兩相比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)二者的邏輯本質(zhì)非常相似，它們都運(yùn)用了充分條件否定后件式推理。反證法用于論證，目的在于確定某一判斷的真實(shí)；歸謬法用于反駁，目的在于確定某一判斷的虛假?！瘩g某一判斷虛假有人認(rèn)為封建時(shí)代的士大夫語言，我們今天還使用它，會(huì)使思想倒退到封建社會(huì)。果真如此，那我們今天所說的話，大多來自古代社會(huì)，山水草木、日月風(fēng)雨且不必說，就連“兼聽則明，偏信則暗”“鞠躬盡瘁，死而后已”“以史為鑒”等也來自古代社會(huì)，甚至出自封建士大夫之口。照這些人的邏輯，這類語言也不能說了，那我們今天只好做半個(gè)啞巴了。命題p∶我們不能繼續(xù)使用封建時(shí)代的士大夫語言。假定p真∶如果我們不能繼續(xù)使用封建時(shí)代的士大夫語言，那么q:今天日常生活中的很多古代成語就都不能說了；如果這些成語不能說了，那么我們就是半個(gè)啞巴，明顯荒謬，于是通過否定q進(jìn)而否定p。結(jié)論即∶我們今天可以用封建時(shí)代士大夫的語言。

練習(xí)1

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟?！霸絿?guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”、“鄰之厚，君之薄也”、晉國(guó)“東封鄭”必西“闕秦”滅掉鄭國(guó)實(shí)為“闕秦以利晉”“亡鄭而有益于君”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的亡鄭而有益于君（秦）（觀點(diǎn)）反證法VS歸謬法反證法歸謬法目的結(jié)構(gòu)根據(jù)反證法用于論證，目的在于確定某一判斷的真實(shí)歸謬法用于反駁，目的在于確定某一判斷的虛假更復(fù)雜，反證法需要設(shè)與被論證論題的反論題（相矛盾的或相反對(duì)的論題）真歸謬法不需要設(shè)反論題需要運(yùn)用排中律，由確定反論題假進(jìn)而間接地確定原論題真根據(jù)充分條件推理的否定后件式直接推出被反駁的論題假在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個(gè)駁論者。通過提出各種反對(duì)觀點(diǎn)或者對(duì)自己不利的論據(jù)，從而讓你的觀點(diǎn)更經(jīng)得起推敲。例：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。《六國(guó)論》開頭，通過“或曰”引入了虛擬論敵，提出“六國(guó)互喪，率賂秦耶”這一質(zhì)疑，再通過反駁這一質(zhì)疑，加深了對(duì)論點(diǎn)的思考，完善了構(gòu)思，在展開對(duì)應(yīng)論證，增強(qiáng)了文章的說服力和嚴(yán)謹(jǐn)性。任務(wù)三：引入“虛擬論敵”，抵御邏輯攻擊審題——“黃金三問”

1.這個(gè)說法能成立嗎（停下思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑）?2.有沒有相反或例外的情況?（追求合理與完善思維，不是為了標(biāo)新立異）3.如果成立，需要什么條件?（合理化，使邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)準(zhǔn)確）

如果不成立，哪里有邏輯謬誤?（破中有立）要求以“兼聽則明”為論題寫一篇議論文。常規(guī)模式：①論點(diǎn)：兼聽則明②正面的例子：“齊王納諫”③反面的例子：“晁蓋喪命”

分析：按照這樣的提綱寫下去，很容易寫成“觀點(diǎn)加例子”的模式，即使材料再豐富，邏輯上還是不夠周密。審題——“黃金三問”這個(gè)說法能成立嗎？為什么？（觀點(diǎn)）2.有沒有相反或例外的情況？（追求合理與完善思維）3.如果成立，需要什么條件？（正面分析——使邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)準(zhǔn)確）你的質(zhì)疑：（1）“兼聽”就一定“明”嗎？

（2）有沒有反例

（3）如果此論點(diǎn)成立，需要什么條件？引入“虛擬論敵”，抵御邏輯攻擊①“兼聽”就一定“明”嗎？（駁論點(diǎn)）②“三人成虎”“父子騎驢”齊王聽了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音，但李世民有時(shí)聽魏征一個(gè)人的就夠了。林肯堅(jiān)持己見終獲成功。（駁論據(jù)）③“偏信則暗”能夠證明“兼聽則明”嗎？（駁論證）④“兼聽則明”成立，需要什么條件？?

你的質(zhì)疑：前提是聽者包容與善斷。原則是獨(dú)立思考、為我所用。堅(jiān)持己見，最終獲得成功。

美國(guó)總統(tǒng)林肯，在他上任后不久，有一次將六個(gè)幕僚召集在一起開會(huì)。林肯提出了一個(gè)重要法案，而幕僚們的看法并不統(tǒng)一，林肯在仔細(xì)聽取其他六個(gè)人的意見后，仍感到自己是正確的。在最后決策的時(shí)候，六個(gè)幕僚一致反對(duì)林肯的意見，但林肯仍堅(jiān)持己見，他說：“雖然只有我一個(gè)人贊成但我仍要宣布，這個(gè)法案通過了。”

重要的是你的提議和決策是對(duì)的，只要真理在握，哪怕立場(chǎng)孤立，也應(yīng)堅(jiān)決地貫徹下去。聽取他人建議，反而沒有好下場(chǎng)。父子騎驢

從前，有對(duì)父子趕著一頭驢進(jìn)城去。路中有人笑話他們說：“真笨，為什么不騎驢進(jìn)城呢？”于是父親讓兒子騎上了驢。走了不長(zhǎng)時(shí)間，又有人說：“不孝的兒子，居然讓父親走路，自己騎驢?！备赣H趕緊讓兒子下來，自己騎著驢。又走一會(huì)兒，有人說：“這個(gè)父親真狠心，居然讓孩子走路，也不怕孩子累著?！备赣H連忙讓兒子也騎上驢，心想這回總算滿足所有人的了。但又有人說：“兩人都騎驢，還不把驢壓死啊?！庇谑歉缸觽z又下來，綁起驢的四條腿，用棍子抬著驢走。他們經(jīng)過一座橋時(shí)，驢掙扎了一下，掉到河里淹死了。“虛擬論敵”的寫作思路

①提出論點(diǎn)：兼聽則明

②闡述論點(diǎn)：“兼”的目的：拓寬視野，打開思路。

“兼”的核心：在“多”，更在“異”。

③舉例分析：

正：“齊王納諫”等，分析齊王“兼聽”的表現(xiàn)，重點(diǎn)突出“刺”“諫”“謗議”。

反：“晁蓋喪命”等，分析不“明”的根本原因是不能“兼聽”，盡量排除他因。

④進(jìn)行限定（同時(shí)闡述如何“兼聽”）

主動(dòng)引入反例“父子騎驢”等，指出“聽”不能代替“斷”。

進(jìn)一步分析：“兼聽則明”的前提是聽者包容與善斷。“兼聽”的原則是獨(dú)立思考、為我所用。（達(dá)到什么程度，才算兼聽）兼聽的內(nèi)涵改進(jìn)后：

兼聽則明

我們一般都說“兼聽則明，偏信則暗”，這話比較有道理。

先說“偏信則暗”，“晁蓋喪命”就是很典型的例子。晁蓋要打曾頭市，先是不聽宋江的勸阻非要自己去，然后是在軍旗被狂風(fēng)吹斷之際不聽吳用的勸說非要當(dāng)天去，最后是不聽林沖的勸誡非要跟隨兩個(gè)來歷不明的所謂和尚半夜里孤軍深入敵營(yíng)，結(jié)果遭了埋伏臉中毒箭而死。他何止是做不到“兼聽”，他是誰的話也不聽，一意孤行，結(jié)果一命嗚呼。這是沉痛的教訓(xùn)。范文欣賞

但是，“偏信則暗”能夠證明“兼聽則明”嗎？

我們來看看“齊王納諫”的例子。齊王下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！敝赃@么做，是為了拓寬視野，打開思路。但這是鄒忌諷齊王之后，之前呢？齊王聽了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽”嗎？而李世民有時(shí)聽魏征一個(gè)人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算“兼聽”？

“兼聽”的核心在“多”，更在“異”。要傾聽不同的聲音，因?yàn)橐磺Ь渲e言的分量也不如一句真話。千人諾諾不如一士諤諤，孫權(quán)面對(duì)張昭等人的勸降力排眾議，才拿下赤壁，這是態(tài)度。沃德指出彈痕少的部位更應(yīng)該注意加強(qiáng)防護(hù)，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)由于很難有機(jī)會(huì)返航而被統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)忽略了，這是見識(shí)。

“兼聽”就一定“明”嗎？“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽得越多越糊涂??！“兼聽”固然重要，但“兼聽”只是必要條件，卻不充分，因?yàn)椤奥牎眲e人不能代替自己“斷”！說“兼聽”只是必要條件，因?yàn)樗那疤崾锹犝叩陌菖c判斷，鄒忌是這樣，孫權(quán)是這樣，李世民也是這樣。說它不充分，因?yàn)樗脑瓌t是獨(dú)立思考，為我所用。“三人成虎”，怎么另外那么多人沒說見過老虎呢？“父子騎驢”也不會(huì)最終鬧出“父子抬驢”的笑話了。而孫權(quán)，在魯肅和周瑜的支持下早就主意已定，他之所以廣泛征求張昭等人的意見，也不過是為了了解情況、統(tǒng)一思想罷了。

甚至于如果有了“自知之明”，其實(shí)也可以“閉目塞聽”的。但丁有言，走自己的路，讓別人去說吧。愛因斯坦曾說，如果相對(duì)論是錯(cuò)的，不需要100個(gè)人，一個(gè)人證明就足夠了。就是這么自信！至于平凡如你我，做事不妨“三聽而后行”！駁論文寫作陳望道學(xué)以致用“虛擬論敵”嚴(yán)寫作

在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個(gè)駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵"?！疤摂M論敵”可能會(huì)反駁什么呢？“駁論點(diǎn)”——對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或者從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤?！榜g論據(jù)”——質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性“駁論證”——指出論證中存在的邏輯問題。

所以我們就要在論點(diǎn)、論據(jù)和論證中做到無懈可擊，讓“論敵”無處可駁。就是對(duì)論敵的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它的荒謬和虛假。比較常用的方法是直接駁斥，即用正確的論點(diǎn)和事實(shí)直接證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。1.直接反駁論點(diǎn)如《“知足常樂”析——不知足才常樂》一文的立論：古人云，“知足常樂”。意思是說，一個(gè)人知道滿足，他就會(huì)永遠(yuǎn)快樂。如果把這話理解為今天的青年在生活上知足，不作不切實(shí)際的追求倒也不錯(cuò)。但是要從對(duì)事業(yè)的追求上來理解，這話卻是不對(duì)的。這里，先提出原論題，“知足常樂”，進(jìn)而分析題中之義，然后分析指出要區(qū)別看待——生活上和事業(yè)上是應(yīng)有區(qū)別的，從而針鋒相對(duì)地提出：“從對(duì)事業(yè)的追求上來理解，這話（知足常樂）是不合理的。”示例：

小明：你知道嗎？科學(xué)證明腿越少的動(dòng)物就越聰明！

我：怎么說？

小明：比如，人就比貓啊狗啊要聰明，貓啊狗啊就比蜘蛛蜈蚣等等要聰明！

我：那一定是水里的魚類最聰明了，他們沒有腿！就是針對(duì)虛假的論據(jù)進(jìn)行批駁，指出這些論據(jù)是錯(cuò)誤的。因?yàn)檎摂车恼擖c(diǎn)是由論據(jù)來支撐的，批倒了論據(jù)，論點(diǎn)也就站不住腳了。駁倒了論據(jù)觀點(diǎn)也就難以成立。駁論據(jù)常從三個(gè)方面入手：可以揭露其①事實(shí)虛假、②數(shù)字含混、③理論的荒謬。

這個(gè)例子中魯迅先生抓住了對(duì)方論據(jù)中所引理論的荒謬之處來進(jìn)行批駁?！段膶W(xué)和出汗》采用的就是駁論據(jù)法：對(duì)方的觀點(diǎn)是“文學(xué)當(dāng)描寫永久不變的人性，否則便不久長(zhǎng)”，論據(jù)是“莎士比亞和別的一兩個(gè)人所寫的是永久不變的人性，所以至今流傳，其余的人不這樣，就都消滅了”。魯迅先生就抓住了對(duì)方論據(jù)中的不合理成分，“消滅了”的東西以后是不會(huì)有人再看到的，那么“現(xiàn)在的教授”又從何看見？又怎么能斷定它描寫的是什么呢？2.駁論據(jù)

3.駁論證方法活動(dòng)過程指出對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯錯(cuò)誤我們班有些同學(xué)，追求奇裝異服，跟風(fēng)趕時(shí)髦，男女經(jīng)?；祀s……這說明精神污染在這里很嚴(yán)重。這一論述，沒有明確“精神污染”的涵義，與上面列舉的內(nèi)容毫不相關(guān)，邏輯關(guān)系也就錯(cuò)了。論點(diǎn)與論據(jù)之間不存在必然聯(lián)系演繹過程中大小前提與結(jié)論不合邏輯在一篇文章內(nèi)的觀點(diǎn)間自相矛盾論點(diǎn)與論據(jù)之間推理不妥……就是針對(duì)虛假的論據(jù)進(jìn)行批駁，指出這些論據(jù)是錯(cuò)誤的。因?yàn)檎摂车恼擖c(diǎn)是由論據(jù)來支撐的，批倒了論據(jù)，論點(diǎn)也就站不住腳了。駁倒了論據(jù)觀點(diǎn)也就難以成立。駁論據(jù)常從三個(gè)方面入手：可以揭露其①事實(shí)虛假、②數(shù)字含混、③理論的荒謬。

這個(gè)例子中魯迅先生抓住了對(duì)方論據(jù)中所引理論的荒謬之處來進(jìn)行批駁。《文學(xué)和出汗》采用的就是駁論據(jù)法：對(duì)方的觀點(diǎn)是“文學(xué)當(dāng)描寫永久不變的人性，否則便不久長(zhǎng)”，論據(jù)是“莎士比亞和別的一兩個(gè)人所寫的是永久不變的人性，所以至今流傳，其余的人不這樣，就都消滅了”。魯迅先生就抓住了對(duì)方論據(jù)中的不合理成分，“消滅了”的東西以后是不會(huì)有人再看到的，那么“現(xiàn)在的教授”又從何看見？又怎么能斷定它描寫的是什么呢？2.駁論據(jù)

3.駁論證方法活動(dòng)過程指出對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯錯(cuò)誤我們班有些同學(xué)，追求奇裝異服，跟風(fēng)趕時(shí)髦，男女經(jīng)常混雜……這說明精神污染在這里很嚴(yán)重。這一論述，沒有明確“精神污染”的涵義，與上面列舉的內(nèi)容毫不相關(guān)，邏輯關(guān)系也就錯(cuò)了。論點(diǎn)與論據(jù)之間不存在必然聯(lián)系演繹過程中大小前提與結(jié)論不合邏輯在一篇文章內(nèi)的觀點(diǎn)間自相矛盾論點(diǎn)與論據(jù)之間推理不妥……3.駁論證:通過批駁對(duì)方論證的錯(cuò)誤，從而批駁對(duì)方。(1)引證法:引用名人名言、權(quán)威觀點(diǎn)來增強(qiáng)說服力。(2)例證法:運(yùn)用典型事例駁斥對(duì)方觀點(diǎn)的一種方法。(3)類比法:兩對(duì)象屬性相同，而且已知其中一對(duì)象還具有其他屬性，由此推出另一對(duì)象也具有同樣的其他屬性。(4)以謬制謬法;采用對(duì)方的方法和邏輯來對(duì)付對(duì)手，從而折服對(duì)方。(5)矛盾法:通過論證與對(duì)方論題相矛盾的論題的真實(shí)再根據(jù)矛盾律，進(jìn)而說明對(duì)方論題的虛假。(6)反證法:通過確定與論題相矛盾的判斷虛假來確定論題的真實(shí)性。駁論文的基本結(jié)構(gòu)第一步

擺敵方觀點(diǎn)（要列舉錯(cuò)誤事實(shí)）第二步

分析危害第三步剖析錯(cuò)誤本質(zhì)第四步

亮己方觀點(diǎn)（位置可以靈活）第五步論證己方觀點(diǎn)（談做法）擺出要批駁的觀點(diǎn)（樹靶子）深入分析，針鋒相對(duì)地批駁樹立自己觀點(diǎn)，并加以論證第六步：適當(dāng)結(jié)尾、照應(yīng)觀點(diǎn)、提出希望第一步：擺敵方觀點(diǎn)

（要列舉錯(cuò)誤事實(shí)）第二步：正面立論，針鋒相對(duì)（立）

（舉出你的論點(diǎn)）第三步：引據(jù)論證，深入批駁。（破）（1.闡釋理由，2.剖析錯(cuò)誤本質(zhì)）第四步：收尾照應(yīng)，提出希望。

（談做法）先立后破無論是先破后立，或先立后破，或破立結(jié)合，在結(jié)構(gòu)上都可總-分-總式，或并列式展開，或?qū)舆M(jìn)式推進(jìn)，據(jù)情況靈活運(yùn)用。第一步：擺敵方觀點(diǎn)

（要列舉錯(cuò)誤事實(shí)）第二步：分析危害，剖析錯(cuò)誤本質(zhì)（破）

（理由）第三步：亮己方觀點(diǎn)（立）

（位置可以靈活）第四步：論證己方觀點(diǎn)第五步：結(jié)尾照應(yīng)，提出希望（談做法）先破后立駁論文的基本思路一：1.概述材料（也可引用與材料話題有關(guān)與自己觀點(diǎn)一致的名言）+對(duì)方觀點(diǎn)（并部分肯定對(duì)方觀點(diǎn)）+亮出自己觀點(diǎn)。（150字左右）2.批駁對(duì)方觀點(diǎn)。從不同的角度分析對(duì)方觀點(diǎn)錯(cuò)誤點(diǎn)和錯(cuò)誤根源或危害（多從思想與社會(huì)深度分析）（這一部分一般分兩段從不同角度寫，共400字左右）3.證明自己的觀點(diǎn)。闡述自己觀點(diǎn)的意義與作用，最好做到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。（200字左右）4.回到材料，重申觀點(diǎn)，提出號(hào)召。（100字左右）駁論文的基本結(jié)構(gòu)駁論文的基本思路二：1.概述材料（也可引用與材料話題有關(guān)與自己觀點(diǎn)一致的名言）+對(duì)方觀點(diǎn)（并部分肯定對(duì)方觀點(diǎn)）+提出兩問（或三問）反駁對(duì)方觀點(diǎn)。（150字左右）2.從第一角度反駁（照應(yīng)第一問），分析對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤點(diǎn)，指出錯(cuò)誤根源或危害。（200字左右）3.從第二角度反駁（照應(yīng)第二問）分析對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤點(diǎn)，指出錯(cuò)誤根源或危害。（200字左右）4.亮出自己的觀點(diǎn)，并闡明自己觀點(diǎn)的意義與作用，要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。（200字左右）5.回到材料，重申觀點(diǎn)，提出號(hào)召。（100字左右）駁論文的基本結(jié)構(gòu)朽木可雕

①在保守者的眼中，朽木是低能的符號(hào)，是無用的象征，是放棄的對(duì)象，不值得付出心力雕琢，也不可能出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)奇跡。

②于是，“朽木不可雕也”在足夠長(zhǎng)的歲月里，成為雕琢者冠冕堂皇的借口，成為“朽木”們自暴自棄的理由。③羅丹說：生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。④朽木亦此。較良木而言，它更像一塊試金石，考量雕琢者乍現(xiàn)的靈感和回春的技巧。⑤朽木可雕，從理論上說，朽木也是一種材質(zhì)，只要化腐生肌，就能煥發(fā)新的活力；即便無藥可救，只要停止腐朽的進(jìn)程，便只是一段記憶的縮影；⑥朽木可雕，從實(shí)踐上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特質(zhì)與不群。新木生葉，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，讓它做有用之事，才是關(guān)鍵。沒有信心，縱是金玉良材，也與廢柴無異。⑦天生你材必有用，鍥而不舍，金石可鏤，何況朽木。⑧朽木不是廢木。朽木可雕，金貴的是眼光，重要的是技巧，關(guān)鍵的是信心。⑨心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。段①擺出了要批駁的觀點(diǎn)，即“朽木不可雕也”。段②提出了上面觀點(diǎn)的害處，即這個(gè)觀點(diǎn)使資質(zhì)差的人從主觀到客觀徹底失去了進(jìn)取的機(jī)會(huì)。段③-段⑧樹立了自己的觀點(diǎn)，即朽木可雕，并加以論證。段⑨簡(jiǎn)潔有力的結(jié)尾，發(fā)人深省。駁論文的基本結(jié)構(gòu)朽木可雕

①在保守者的眼中，朽木是低能的符號(hào)，是無用的象征，是放棄的對(duì)象，不值得付出心力雕琢，也不可能出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)奇跡。

②于是，“朽木不可雕也”在足夠長(zhǎng)的歲月里，成為雕琢者冠冕堂皇的借口，成為“朽木”們自暴自棄的理由。③羅丹說：生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。④朽木亦此。較良木而言，它更像一塊試金石，考量雕琢者乍現(xiàn)的靈感和回春的技巧。⑤朽木可雕，從理論上說，朽木也是一種材質(zhì)，只要化腐生肌，就能煥發(fā)新的活力；即便無藥可救，只要停止腐朽的進(jìn)程，便只是一段記憶的縮影；⑥朽木可雕，從實(shí)踐上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特質(zhì)與不群。新木生葉，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，讓它做有用之事，才是關(guān)鍵。沒有信心，縱是金玉良材，也與廢柴無異。⑦天生你材必有用，鍥而不舍，金石可鏤，何況朽木。⑧朽木不是廢木。朽木可雕，金貴的是眼光，重要的是技巧，關(guān)鍵的是信心。⑨心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。段①擺出了要批駁的觀點(diǎn)，即“朽木不可雕也”。段②提出了上面觀點(diǎn)的害處，即這個(gè)觀點(diǎn)使資質(zhì)差的人從主觀到客觀徹底失去了進(jìn)取的機(jī)會(huì)。段③-段⑧樹立了自己的觀點(diǎn)，即朽木可雕，并加以論證。段⑨簡(jiǎn)潔有力的結(jié)尾，發(fā)人深省。駁論文的基本結(jié)構(gòu)活動(dòng)作業(yè)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“整本書閱讀”是高中語文新課標(biāo)的第一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生“語文素養(yǎng)的養(yǎng)成”至關(guān)重要，閱讀者藉此可以汲取豐富的語言養(yǎng)分，產(chǎn)生思想的飛躍，完成一次整體性的建構(gòu)。特別是在社會(huì)性閱讀萎靡的狀態(tài)下，這一明確主張?bào)w現(xiàn)了教育的責(zé)任。但是，有同學(xué)認(rèn)為，高中學(xué)業(yè)繁重，整本書閱讀簡(jiǎn)直就是浪費(fèi)時(shí)間；也有同學(xué)認(rèn)為，“短平快”的閱讀更契合時(shí)代特征，整本書閱讀根本就是不合時(shí)宜；還有同學(xué)認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》《百年孤獨(dú)》等書死活看不下去，整本書閱讀盡走艱深晦澀的路子。請(qǐng)根據(jù)你的理解和閱讀感受，自選角度，結(jié)合第四單元《邏輯的力最》有關(guān)知識(shí)，寫一篇駁論文，談一下對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。不少于800字。實(shí)行整本閱讀，收獲完整意義“整本書閱讀”是我國(guó)新課改一項(xiàng)重要內(nèi)容。之所以有這方面的改革，因?yàn)檎緯喿x有著重要的意義。

【引材料，分析、立論】可是在現(xiàn)實(shí)中卻依然有同學(xué)對(duì)整本書閱讀抱有抗拒心理?！靖攀霾牧?，引出下文的反駁】有同學(xué)認(rèn)為，高中學(xué)業(yè)繁重，整本書閱讀是浪費(fèi)時(shí)間?！緲浒凶印空\然，高中學(xué)習(xí)任務(wù)的確繁重，可是這并不是反對(duì)整本書閱讀的理由?！咀尣?，以退為進(jìn)】一