歷史（八省聯(lián)考真題解讀四川）-2025年1月“八省聯(lián)考”歷史真題完全解讀與考后提升

歷史卷2025年普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試適應(yīng)性演練（2025.1”八省聯(lián)考“）試

卷

解

讀四川卷試卷總評(píng)試卷總評(píng)

相比2024年新課標(biāo)卷，2025年四川省適應(yīng)性考試充分體現(xiàn)了新情境、新史料、新問(wèn)題；更加注重考查學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)；同時(shí)多道題目同時(shí)涵蓋了中外歷史綱要上（下）和選擇性必修的內(nèi)容，更加注重知識(shí)之間的整合以及對(duì)同一歷史事件發(fā)展脈絡(luò)的整體把握。

1.試題編排結(jié)構(gòu)：試題結(jié)構(gòu)對(duì)標(biāo)與已實(shí)施新高考省份，采用“16+3”的試卷結(jié)構(gòu)。其中，選擇題共16題，總分48分，非選擇題共3題，共52分。是四川省進(jìn)入新高考時(shí)代、深入探索推進(jìn)新高考改革的重要體現(xiàn)。2.試題考查范圍：在選擇題中，中國(guó)史部分共10題，分別是古代史5題，近代史4題，現(xiàn)代史1題。世界史部分共6題，分別是上古史2題，近代史2題，世界現(xiàn)代2題。與2024年全國(guó)新課標(biāo)卷相比，對(duì)中國(guó)史的考查呈現(xiàn)比重大，分值高的特點(diǎn)。材料題方面，中國(guó)通史考查1道，現(xiàn)代史1道，中外通史考查1題。試題評(píng)價(jià)

3.試題考查內(nèi)容：選擇題中：涉及文化4道、涉及經(jīng)濟(jì)5道，涉及政治7道。主觀(guān)題：17題為中西方文化對(duì)比，18題為四川地區(qū)的通史考查，19題為新中國(guó)的政治文明建設(shè)。綜合全卷來(lái)看，中國(guó)史、政治、經(jīng)濟(jì)史權(quán)重較大。

4.知識(shí)點(diǎn)來(lái)源于教材，但并非教材知識(shí)的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，而是根據(jù)新課標(biāo)的考查要求，將相關(guān)知識(shí)點(diǎn)放置在各種特殊情境中進(jìn)行考查，要求老師平常復(fù)習(xí)時(shí)要注重深度教學(xué)，要注重知識(shí)融匯貫通，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力和知識(shí)的遷移能力，注意思維角度全面性。5.題型圍繞新情境、新史料、新問(wèn)題等三新問(wèn)題，依托情境創(chuàng)設(shè)考查學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，如第1題考查中國(guó)史前文明，第4題要求學(xué)生從關(guān)于“馬嵬之變”的歷史敘述史料中得出結(jié)論，這是考查學(xué)生的歷史解釋能力。6.整個(gè)試卷雖然只有1表1圖，但更加注重史料的多樣性，如9題，引用圖書(shū)廣告作為史料，突出對(duì)學(xué)生信息提取能力和批判性思維的考查。7.增加了對(duì)新中國(guó)史的考查，注重對(duì)政治制度發(fā)展演變線(xiàn)索的考查，集聚民生，突出對(duì)文化和文明多樣性的考查。試卷結(jié)構(gòu)4、試題考查內(nèi)容：題號(hào)考查內(nèi)容（情景）考查知識(shí)點(diǎn)考查核心素養(yǎng)1孫家崗遺址中的墓葬品類(lèi)別新石器時(shí)代的中華文明唯物史觀(guān)

歷史解釋2戰(zhàn)國(guó)梁惠王關(guān)于國(guó)家治理的詢(xún)問(wèn)諸侯紛爭(zhēng)與百家爭(zhēng)鳴時(shí)空觀(guān)念

歷史解釋3西漢在西域管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況西漢中央集權(quán)的加強(qiáng)時(shí)空觀(guān)念

歷史解釋

家國(guó)情懷4若干史料關(guān)于馬嵬之變的不同記載學(xué)科素養(yǎng)中的史料解釋史料實(shí)證

歷史解釋5明代農(nóng)民去農(nóng)問(wèn)題的現(xiàn)象封建王朝末期的統(tǒng)治危機(jī)時(shí)空觀(guān)念

歷史解釋6魏源關(guān)于《四洲志》的評(píng)價(jià)問(wèn)題開(kāi)眼看世界史料實(shí)證

家國(guó)情懷7《申報(bào)》關(guān)于邊疆問(wèn)題討論的報(bào)道列強(qiáng)侵略的加劇家園情懷

歷史解釋8民國(guó)農(nóng)村紡織業(yè)的曲折轉(zhuǎn)型殖民侵略的評(píng)價(jià)時(shí)空觀(guān)念

歷史解釋

家國(guó)情懷9民國(guó)報(bào)紙關(guān)于馬克思主義的譯介馬克思主義在中國(guó)的傳播時(shí)空觀(guān)念

歷史解釋10新時(shí)期的留學(xué)教育事業(yè)新時(shí)期的文化成就唯物史觀(guān)

歷史解釋

時(shí)空觀(guān)念試卷結(jié)構(gòu)題號(hào)考查內(nèi)容（情景）考查知識(shí)點(diǎn)考查核心素養(yǎng)11羅馬帝國(guó)謹(jǐn)見(jiàn)統(tǒng)治者的禮儀變遷古代帝國(guó)君主專(zhuān)制的強(qiáng)化時(shí)空觀(guān)念

歷史解釋12中世界意大利公證人制度的舉起西方中世紀(jì)晚期的新氣象時(shí)空觀(guān)念

歷史解釋13近代英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義唯物史觀(guān)

歷史解釋14一戰(zhàn)前歐洲民眾的軍事主義情緒第一次世界大戰(zhàn)歷史解釋

時(shí)空觀(guān)念15丘吉爾關(guān)于歐洲聯(lián)合的演講歐洲走向聯(lián)合歷史解釋16拉美國(guó)家海運(yùn)主體的構(gòu)成狀況新興國(guó)家的發(fā)展與挑戰(zhàn)時(shí)空觀(guān)念

歷史解釋試卷結(jié)構(gòu)題號(hào)考查內(nèi)容考查知識(shí)點(diǎn)核心素養(yǎng)17（1）古代中國(guó)與近代西方知識(shí)傳播的相同之處與背景文化的階級(jí)屬性及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)時(shí)空觀(guān)念歷史解釋

（2）蘇軾與曼德維爾關(guān)于知識(shí)傳播及普及的不同認(rèn)識(shí)的背景18小論文四川地區(qū)對(duì)中華文化多元化發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)中國(guó)通史考查19（1）一屆全國(guó)人大的特點(diǎn)新中國(guó)的政制建設(shè)家國(guó)情懷歷史解釋?zhuān)?）一屆全國(guó)人大召開(kāi)的意義備考指津1.2025年的適應(yīng)卷比較突出知識(shí)之間內(nèi)在的橫向聯(lián)系和縱向比較，因此，在通史

復(fù)習(xí)時(shí)，一定要以新教材為依據(jù)，同時(shí)注意事物發(fā)展的時(shí)間順序；在專(zhuān)題復(fù)習(xí)時(shí)，要注意梳理同一事物在不同教材（綱要上下和選必修）之間的不同表達(dá)，以大概念為前提和基礎(chǔ)，注重梳理同一件事物的來(lái)龍去脈，對(duì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性歸納、對(duì)問(wèn)題題進(jìn)行全面性思考。2.教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，理解重要?dú)v史概念、原理方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獲取信息、邏輯推理、綜合運(yùn)用的能力，透過(guò)現(xiàn)象發(fā)掘歷史本質(zhì)的能力。注重史料的選擇和應(yīng)用，要注意深度教學(xué)的落實(shí)，比如在圖表史料分析時(shí)，要注意史料的細(xì)節(jié)描述，要注意表達(dá)的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，要注意夯實(shí)學(xué)生的唯物史觀(guān)、時(shí)空觀(guān)念、歷史解釋、史料實(shí)證、家國(guó)情懷等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。不僅要教授學(xué)生正確的答案，更要讓學(xué)生關(guān)注并領(lǐng)悟到知識(shí)點(diǎn)考查背后體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)科核心素養(yǎng)。3.本次適應(yīng)卷比較突出對(duì)政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、文化多樣性的深度考查，因此，在面臨新情境時(shí)，可以先界定事物的內(nèi)在屬性，再結(jié)合事物發(fā)生的時(shí)空，最后還要注意事物發(fā)展的趨勢(shì)，以求答題貼合命題者意圖。備考指津4.引導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，深化對(duì)課本核心知識(shí)的掌握與理解。以專(zhuān)題復(fù)習(xí)和答題技巧提升為主，進(jìn)行專(zhuān)題類(lèi)復(fù)習(xí)時(shí)，還要注意不要遺漏那些在一輪復(fù)習(xí)中由于難以歸類(lèi)而沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)講解的零散的知識(shí)點(diǎn)，以做到復(fù)習(xí)不留死角。5.新教材新高考，所以，在復(fù)習(xí)時(shí)就當(dāng)以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)。注意結(jié)合同一歷史階段新教材中出現(xiàn)的一些新知識(shí)點(diǎn)，或者更新了的知識(shí)點(diǎn)（舊知新解），高三教師特別是老教師，一定要更新觀(guān)念，構(gòu)建新教材知識(shí)點(diǎn)的體系架構(gòu)。

6.在復(fù)習(xí)時(shí)，要注重歷史階段特征和社會(huì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題。如周秦之變、唐宋變革、明清社會(huì)轉(zhuǎn)型、近代社會(huì)轉(zhuǎn)型、改革開(kāi)放都要進(jìn)行細(xì)致的梳理，可補(bǔ)充一些相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)權(quán)威專(zhuān)家學(xué)者的評(píng)價(jià)和觀(guān)點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題更加全面。提高學(xué)生利用學(xué)科知識(shí)進(jìn)行綜合寫(xiě)作與語(yǔ)言表達(dá)能力，把握各個(gè)歷史階段特征，從縱向與橫向兩方面對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行整合，形成完整的歷史體系。

備考指津

7.創(chuàng)新課后作業(yè)，每一次課后作業(yè)都可針對(duì)一種類(lèi)型的問(wèn)題項(xiàng)展開(kāi)訓(xùn)練，使全套復(fù)習(xí)應(yīng)該形成一個(gè)系統(tǒng)的技巧訓(xùn)練，如原因類(lèi)，措施類(lèi)、結(jié)果類(lèi)等，使學(xué)生熟知答題的基本規(guī)律和格式，以彌補(bǔ)通史教學(xué)中答題技巧的零散性和不足。

8.訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)以高考真題為主，力求講解透徹、訓(xùn)練到位、認(rèn)識(shí)提升，不要過(guò)多追求模擬題、預(yù)測(cè)題，以免貪多導(dǎo)致嚼不爛，也不可盲目猜題、押題，導(dǎo)致復(fù)習(xí)有所偏頗。如果要補(bǔ)充模擬題和預(yù)測(cè)題，一定要關(guān)注題目方向是否符合學(xué)科時(shí)代前沿問(wèn)題和當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，所引史料是否有原始出處，出處是否能夠經(jīng)得起檢驗(yàn)，問(wèn)題設(shè)置是否體現(xiàn)出了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，問(wèn)題答案是否符合邏輯，對(duì)于有爭(zhēng)議的問(wèn)題和答案，除非是高考真題，否則盡量舍棄，以免使學(xué)生誤入歧途，最終得不償失。9.對(duì)高考過(guò)的小論文寫(xiě)作題，可打破時(shí)間順序，按材料表現(xiàn)形式不同而歸類(lèi)，每堂課訓(xùn)練一種類(lèi)型，如圖表題、文字題、地圖題、漫畫(huà)題等。同時(shí)注意同一種類(lèi)型也可選取不同的問(wèn)題要求編排，如命題作文的、自擬題目的、按要求擬題的、中外對(duì)比的、綜合性的、專(zhuān)門(mén)類(lèi)的。力求使訓(xùn)練既全面又不枯燥。真題解讀1.1991年底，考古工作者對(duì)湖南澧縣孫家崗遺址進(jìn)行了發(fā)掘，共清理出豎穴土坑墓33座，隨葬品以陶器為主；有7座墓出土了玉器，共26件，其中14號(hào)墓出土玉器數(shù)量最多，計(jì)14件。下列與孫家崗遺址的時(shí)代、地域和文化特征最接近的是（

）A.大汶口文化

B.仰韶文化

C.河姆渡文化

D.良渚文化

關(guān)鍵信息：湖南孫家崗遺址

陶器與玉器主要分布在黃河下游地區(qū)，以紅陶、彩陶等為特色,排除主要分布在黃河中游地區(qū)，以彩陶等為重要特征，排除。主要分布在長(zhǎng)江下游地區(qū)，以黑陶等為特色，排除分布在長(zhǎng)江下游地區(qū)，玉器文化發(fā)達(dá)，與孫家崗遺址出土玉器的情況有一定相似性，且在時(shí)間和地域上也有一定的關(guān)聯(lián)，正確2.

魏國(guó)國(guó)君梁惠王曾問(wèn)政于孟子：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王之問(wèn)表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A(yíng).民可自由遷徙

B.諸侯各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)加劇C.魏國(guó)推行仁政

D.淮河流域?yàn)?zāi)害頻發(fā)真題解讀關(guān)鍵信息：魏國(guó)（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期），關(guān)心本國(guó)人口數(shù)量雖然梁惠王能遷移百姓，但不能就此得出民可自由遷徙的結(jié)論，且這不是主要表明的內(nèi)容，排除梁惠王關(guān)心本國(guó)人口數(shù)量，是因?yàn)槿丝谠诋?dāng)時(shí)是重要的資源，關(guān)系到國(guó)家的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)，他的疑惑反映了諸侯各國(guó)對(duì)人口等資源的爭(zhēng)奪，競(jìng)爭(zhēng)加劇，正確梁惠王的措施主要是為了國(guó)家利益，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為推行仁政，且這不是重點(diǎn)，排除梁惠王題干只是說(shuō)河內(nèi)、河?xùn)|有兇年，不能得出淮河流域?yàn)?zāi)害頻發(fā)的結(jié)論，且這不是主要體現(xiàn)的內(nèi)容，排除3.

漢武之時(shí)，朝廷兼有河西之地，“初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之，分置武威、張掖、敦煌，列四郡”；至宣帝時(shí)，置都護(hù)以主西域軍政諸事。東漢時(shí)，班超父子經(jīng)營(yíng)西域。上述舉措A.便于佛教傳入中原地區(qū)

B.利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立C.解決了兩漢的西北邊患

D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)西域的郡縣制管理真題解讀關(guān)鍵信息：漢代加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)管理；所學(xué)知識(shí)：漢代鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家這只是這些舉措帶來(lái)的一個(gè)方面的影響，不是最主要的，排除這些舉措加強(qiáng)了中原王朝對(duì)邊疆地區(qū)的管理和控制，促進(jìn)了民族交流和融合，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固，正確這些舉措在一定程度上緩解了邊患，但不能說(shuō)完全解決了，表述過(guò)于絕對(duì)，排除西域設(shè)置都護(hù)進(jìn)行管理，與郡縣制管理有所不同，且表述不準(zhǔn)確，排除真題解讀4．下表為不同史籍關(guān)于“馬嵬之變”的歷史敘述。據(jù)此推斷最合理的是（）史料內(nèi)容史料來(lái)源陳玄禮懼其（軍士）亂……謀于皇太子，請(qǐng)誅（楊）國(guó)忠……玄禮等禁軍圍行宮，盡誅楊氏《舊唐書(shū)·韋見(jiàn)素傳》陳玄禮殺楊國(guó)忠……（上）賜貴妃楊氏死。《新唐書(shū)·玄宗紀(jì)》陳玄禮以禍由楊國(guó)忠，欲誅之……以告太子，太子未決。會(huì)吐蕃使者二十余人遮國(guó)忠馬，訴以無(wú)食……軍士呼曰：“國(guó)忠與胡虜謀反！”……軍士追殺之?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)三十四》A.楊國(guó)忠與吐蕃使者謀反 B.貴妃及楊氏族人均為禁軍所殺C.陳玄禮是事件關(guān)鍵人物

D.皇太子對(duì)陳玄禮謀議表示支持關(guān)鍵信息：三則史料不同史籍記載中，陳玄禮都參與了整個(gè)事件的謀劃和推動(dòng)A、B、C三個(gè)選項(xiàng)都是孤證，史學(xué)研究堅(jiān)持孤證不立，史料相互印證原則人身依附關(guān)系減弱是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果之一，不是“去農(nóng)”現(xiàn)象的主要原因真題解讀5.

明人何良俊記載，正德以前，百姓“十九在田”。嘉靖時(shí)“民命不堪”，“去農(nóng)而為鄉(xiāng)官家人者，十倍于前矣”“去農(nóng)而蠶食于官府者，五倍于前矣”“去農(nóng)而改業(yè)為工商者，三倍于前矣”“去農(nóng)而游手趁食者，又十之二三矣”。導(dǎo)致“去農(nóng)”現(xiàn)象的主要原因是()A.人身依附關(guān)系減弱

B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.賦稅徭役日益沉重

D.人地矛盾激化關(guān)鍵信息：百姓“去農(nóng)”現(xiàn)象增多唯物史觀(guān)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑材料中提到嘉靖時(shí)百姓“去農(nóng)”現(xiàn)象增多，從事鄉(xiāng)官家人、官府差役、工商業(yè)等的人數(shù)相比正德以前大幅增加。這是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展，為人們提供了更多的就業(yè)和謀生選擇，吸引了大量農(nóng)民離開(kāi)土地，B選項(xiàng)正確材料未體現(xiàn)賦稅徭役日益沉重人地矛盾激化在材料中沒(méi)有明確體現(xiàn)真題解讀6.1852年，魏源在《海國(guó)圖志后敘》中評(píng)論《四洲志》等書(shū)說(shuō)：“諸志多出洋商，或詳于島岸土產(chǎn)之繁，埠市貨船之?dāng)?shù)，天時(shí)寒暑之節(jié)。而各國(guó)沿革之始末、建置之永促……惜乎未之聞焉！”魏源的評(píng)論說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A.官紳對(duì)西方的認(rèn)識(shí)不足

B.士人旨在效仿西方政制C.清朝政府有意變法圖強(qiáng)

D.國(guó)人天朝上國(guó)觀(guān)念改變

關(guān)鍵信息：地主階級(jí)抵抗派魏源評(píng)論“當(dāng)時(shí)書(shū)籍多記載外國(guó)的物產(chǎn)、船只等情況”學(xué)習(xí)西方政治制度：資產(chǎn)階級(jí)維新派與革命派鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后國(guó)人仍堅(jiān)持天朝上國(guó)觀(guān)念清政府有意變法圖強(qiáng)始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)魏源指出當(dāng)時(shí)的一些書(shū)籍多記載外國(guó)的物產(chǎn)、船只等情況，而對(duì)各國(guó)的政治制度沿革等內(nèi)容很少聽(tīng)聞，這反映出當(dāng)時(shí)官紳對(duì)西方的認(rèn)識(shí)還局限在表面，對(duì)西方的政治制度等深層次內(nèi)容了解不足，A選項(xiàng)正確7.

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1875年《申報(bào)》對(duì)收復(fù)新疆的報(bào)道有19篇，1877年增至40篇，1880年增至177篇。1875-1877年，報(bào)道以戰(zhàn)時(shí)消息居多。1879年后，圍繞“海防與塞防”“收復(fù)伊犁”“新疆善后”等評(píng)論增多，且多刊于頭版。這反映出A.民間輿論影響朝廷決策

B.收復(fù)新疆成為朝野共識(shí)C.時(shí)人國(guó)家主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)

D.清廷疏于海上防務(wù)建設(shè)真題解讀關(guān)鍵信息：收復(fù)新疆報(bào)道增多；海防與塞防刊于頭版材料未體現(xiàn)民間輿論影響朝廷決策絕對(duì)化選項(xiàng)《申報(bào)》對(duì)收復(fù)新疆的報(bào)道數(shù)量不斷增加，且后期圍繞相關(guān)評(píng)論增多，這表明當(dāng)時(shí)人們對(duì)收復(fù)新疆這一事件關(guān)注度高，反映出時(shí)人國(guó)家主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)領(lǐng)土的重要組成部分，C選項(xiàng)正確19世紀(jì)70年代清政府注重海防建設(shè)8.

1920年出版的《無(wú)錫新鄉(xiāng)土參考》載，農(nóng)婦昔時(shí)多習(xí)紡織，惟墨守成法；晚清以來(lái)“洋布乘機(jī)而入，土布銷(xiāo)路阻滯，故業(yè)是者漸少。有識(shí)之士見(jiàn)利權(quán)外溢，急設(shè)廠(chǎng)仿造，以圖挽回，惟供不應(yīng)求，仍非多設(shè)工廠(chǎng)，廣事制造，不足以塞此漏厄也”。據(jù)此可知當(dāng)?shù)谹.傳統(tǒng)棉紡織業(yè)轉(zhuǎn)型失敗

B.外資輸入日漸減少

C.民族工業(yè)在商戰(zhàn)中勝出

D.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)外資輸入情況未曾提及材料中提到晚清以來(lái)，由于洋布進(jìn)入，土布銷(xiāo)路受阻，有識(shí)之士見(jiàn)利權(quán)外溢，急忙設(shè)廠(chǎng)仿造，以圖挽回，這體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兪袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)，想要通過(guò)創(chuàng)辦工廠(chǎng)與洋布競(jìng)爭(zhēng)，D選項(xiàng)正確真題解讀材料未表明傳統(tǒng)棉紡織業(yè)轉(zhuǎn)型失敗民族工業(yè)沒(méi)有與外國(guó)資本的比較真題解讀9．下圖是1930年上海某大報(bào)頻繁刊登的一類(lèi)圖書(shū)廣告。這些廣告及其內(nèi)容反映出（）A.中國(guó)共產(chǎn)黨的土地革命獲普遍認(rèn)可

B.社會(huì)主義理論備受關(guān)注C.報(bào)紙成為馬克思主義傳播的新陣地

D.中國(guó)正學(xué)習(xí)斯大林模式關(guān)鍵信息：廣告《辯證法的唯物論入門(mén)》《資本論》書(shū)籍，社會(huì)主義理論相關(guān)著作廣告中有《辯證法的唯物論入門(mén)》《資本論》等書(shū)籍，這些都是社會(huì)主義理論相關(guān)的著作，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)主義理論備受關(guān)注，B正確20世紀(jì)30年代，共產(chǎn)黨的土地革命不會(huì)被普遍認(rèn)可題干時(shí)間為1930年，“新陣地”說(shuō)法錯(cuò)誤。早在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，報(bào)紙就已宣傳馬克思主義了新中國(guó)“一化三改”時(shí)期學(xué)習(xí)斯大林模式10.

1976—1981年，我國(guó)全日制普通高校在校生從56.5萬(wàn)人增加到128萬(wàn)人，共招收碩士、博士研究生31797人；出國(guó)留學(xué)人數(shù)達(dá)8180人，接受外國(guó)來(lái)華學(xué)生4000多人。這說(shuō)明該時(shí)期中國(guó)A.開(kāi)始實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略

B.提出實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略C.致力于推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

D.形成完整的國(guó)民教育體系真題解讀關(guān)鍵信息：普通高校在校生人數(shù)增加，招收碩士、博士研究生數(shù)量增多，出國(guó)留學(xué)和接受外國(guó)來(lái)華學(xué)生人數(shù)有一定規(guī)模1978年十一屆三中全會(huì)做出把全黨工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，“高校在校生、研究生、留學(xué)和外國(guó)來(lái)華學(xué)生”的增多，體現(xiàn)出國(guó)家致力于推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)人才的需求，C項(xiàng)正確科教興國(guó)戰(zhàn)略：1995提出走出去戰(zhàn)略：21世紀(jì)初提出改革開(kāi)放之后注重教育事業(yè)，服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)真題解讀11.

公元1世紀(jì)，羅馬公民見(jiàn)到奧古斯都行舉手致敬禮；到公元3世紀(jì)晚期，所有公民見(jiàn)到最高統(tǒng)治者都要俯伏在地。這一變化表明羅馬（

）A.奴隸制的盛行

B.君主權(quán)力強(qiáng)化C.實(shí)行政教合一

D.國(guó)力達(dá)到鼎盛關(guān)鍵信息：公元1世紀(jì)羅馬公民對(duì)奧古斯都只是舉手致敬，到公元3世紀(jì)晚期所有公民見(jiàn)到最高統(tǒng)治者要俯伏在地最高統(tǒng)治者的權(quán)威不斷增強(qiáng)真題解讀12.

13世紀(jì)開(kāi)始，在意大利城市，公證人階層興起。他們?yōu)樯倘撕徒鹑趶臉I(yè)者書(shū)寫(xiě)商業(yè)合同、匯票、期票、信用證，以及與保險(xiǎn)、利潤(rùn)和損失有關(guān)的詳細(xì)法律條款，并將其登記入冊(cè)。這直接說(shuō)明當(dāng)時(shí)意大利（

）A.公證人階層貴族化

B.商業(yè)訴訟的激增C.經(jīng)濟(jì)高度依賴(lài)信貸

D.商業(yè)貿(mào)易規(guī)范化關(guān)鍵信息：公證人階層興起，為商人和金融從業(yè)者書(shū)寫(xiě)各種商業(yè)文件并登記入冊(cè)材料未提及公證人書(shū)寫(xiě)商業(yè)文件等行為不能直接說(shuō)明商業(yè)訴訟激增材料主要強(qiáng)調(diào)的是商業(yè)活動(dòng)的規(guī)范，而非經(jīng)濟(jì)對(duì)信貸的依賴(lài)程度13世紀(jì)意大利城市公證人階層興起，他們?yōu)樯倘撕徒鹑趶臉I(yè)者書(shū)寫(xiě)各種商業(yè)文件并登記入冊(cè)，這直接說(shuō)明了當(dāng)時(shí)意大利商業(yè)貿(mào)易在操作上更加規(guī)范，有了專(zhuān)門(mén)的人員和流程來(lái)處理相關(guān)事務(wù)，D正確真題解讀13.

1848年4月10日，英國(guó)憲章派在倫敦舉行盛大集會(huì)。未與工會(huì)合作的憲章派領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持和平請(qǐng)?jiān)福诖髸?huì)發(fā)表演說(shuō)后將請(qǐng)?jiān)笗?shū)呈交議會(huì)，而議員們看都不看就否決了請(qǐng)?jiān)浮Ｓ纱送浦?，英?guó)憲章運(yùn)動(dòng)（

）A.階級(jí)基礎(chǔ)廣泛

B.缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)C.社會(huì)影響有限

D.未提出明確的訴求關(guān)鍵信息：未與工會(huì)合作的憲章派領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持和平請(qǐng)?jiān)福诖髸?huì)發(fā)表演說(shuō)后將請(qǐng)?jiān)笗?shū)呈交議會(huì)，而議員們看都不看就否決了請(qǐng)?jiān)笐椪屡深I(lǐng)導(dǎo)未與工會(huì)合作，但在選擇斗爭(zhēng)策略上選擇和平方式，導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)曲折真題解讀14.第一次世界大戰(zhàn)初期，民族主義情緒高漲，歐洲交戰(zhàn)國(guó)民眾積極響應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員，相信戰(zhàn)爭(zhēng)能把他們從貧乏生活的精神枷鎖中釋放出來(lái)。交戰(zhàn)國(guó)認(rèn)為此戰(zhàn)就像一次體育比賽那樣，短暫而輝煌，圣誕節(jié)前必能結(jié)束。這反映出（

）A.西方文明面臨危機(jī)

B.交戰(zhàn)國(guó)民眾一致支持戰(zhàn)爭(zhēng)C.歐洲軍國(guó)主義盛行

D.交戰(zhàn)國(guó)民眾物質(zhì)生活貧乏關(guān)鍵信息：一戰(zhàn)爆發(fā)前，歐洲各國(guó)民族情緒高漲，此時(shí)各交戰(zhàn)國(guó)政府嚴(yán)重低估一戰(zhàn)，民眾積極響應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員歐洲各國(guó)從國(guó)家到民間物質(zhì)滿(mǎn)足的前提下精神文明貧瘠的表現(xiàn)真題解讀15.1946年9月，丘吉爾在瑞士蘇黎世大學(xué)發(fā)表演說(shuō)，“戰(zhàn)爭(zhēng)是停止了，危險(xiǎn)卻并沒(méi)有過(guò)去。如果我們要想建立歐洲合眾國(guó)，那么我們現(xiàn)在就必須行動(dòng)”。丘吉爾此言（

）A.意在抵制馬歇爾計(jì)劃

B.開(kāi)啟歐洲聯(lián)合進(jìn)程C.正式拉開(kāi)了冷戰(zhàn)序幕

D.折射出英國(guó)的衰落關(guān)鍵信息：二戰(zhàn)后丘吉爾提出建立歐洲合眾國(guó)，反映出英國(guó)希望借助歐洲聯(lián)合來(lái)維持自身影響力馬歇爾計(jì)劃：1947年歐洲聯(lián)合進(jìn)程在此之前已經(jīng)有一些基礎(chǔ)和嘗試，并非丘吉爾此言開(kāi)啟冷戰(zhàn)序幕：鐵幕演說(shuō)二戰(zhàn)后英國(guó)實(shí)力下降，已無(wú)力維持其在歐洲的霸權(quán)地位，丘吉爾提出建立歐洲合眾國(guó)，反映出英國(guó)希望借助歐洲聯(lián)合來(lái)維持自身影響力，也折射出英國(guó)的衰落，D正確真題解讀16.據(jù)聯(lián)合國(guó)相關(guān)報(bào)告，直到1968年，拉美各國(guó)之間的貿(mào)易幾乎完全依賴(lài)海運(yùn)，在這一地區(qū)運(yùn)營(yíng)的118家海運(yùn)公司中，只有17家本土公司，且運(yùn)價(jià)和航線(xiàn)由世界運(yùn)輸壟斷組織操控。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)拉美國(guó)家（

）A.深受冷戰(zhàn)影響

B.出口貿(mào)易繁榮C.高度依賴(lài)外資

D.相互競(jìng)爭(zhēng)激烈關(guān)鍵信息：拉美各國(guó)之間的貿(mào)易幾乎完全依賴(lài)海運(yùn)，且海運(yùn)公司大部分為外國(guó)公司，運(yùn)價(jià)和航線(xiàn)由世界運(yùn)輸壟斷組織操控表明拉美國(guó)家在海運(yùn)方面高度依賴(lài)外資真題解讀17.

閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一

自孔子圣人，其學(xué)必始于觀(guān)書(shū)。士之生于時(shí)，得見(jiàn)“六經(jīng)”者蓋無(wú)幾，其學(xué)可謂難矣。而皆習(xí)于禮樂(lè)，逐于道德，非后世君子所及。自秦、漢以來(lái)，作者益眾，紙與字畫(huà)日趨于簡(jiǎn)便，而書(shū)益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉？余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書(shū)》而不可得，幸而得之，皆手自書(shū)，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙，學(xué)者之于書(shū)，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰（數(shù)倍）于昔人，而后生科舉之士，皆束書(shū)不觀(guān)，游談無(wú)根，此又何也？——摘自《蘇軾文集》材料二18世紀(jì)，歐洲圖書(shū)數(shù)量急劇增長(zhǎng)，書(shū)面知識(shí)不再局限于教堂、大學(xué)和圖書(shū)館。與此同時(shí)，社會(huì)精英和平民在文化上的差距卻拉大了。旅居英國(guó)的荷蘭醫(yī)生伯納德·曼德維爾在其引起巨大反響的《蜜蜂的寓言》一書(shū)中指出：“知識(shí)擴(kuò)展著并成倍的增加我們的欲望……因此，每個(gè)國(guó)家和王國(guó)的繁榮和幸福，要求貧窮的勞動(dòng)者擁有的知識(shí)應(yīng)當(dāng)局限在他們的職業(yè)范圍內(nèi)，并且永遠(yuǎn)不要超出與他們的職業(yè)有關(guān)的內(nèi)容（這是很明顯的事）。一個(gè)牧羊人、一個(gè)莊稼漢和任何其他的農(nóng)民對(duì)世界以及與他們的勞動(dòng)和雇傭不相干的事情了解的越多，他便越不可能興致勃勃的和滿(mǎn)足的從事疲勞和艱辛的工作。”

——摘編自E.P.湯普森《共有的習(xí)慣：18世紀(jì)英國(guó)的平民文化》等（1）根據(jù)材料，指出古代中國(guó)與近代歐洲知識(shí)傳播現(xiàn)象的相似之處；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（6分）相似點(diǎn)：書(shū)籍?dāng)?shù)量增多相似點(diǎn)：知識(shí)傳播的范圍擴(kuò)大【答案】（1）相似之處：知識(shí)傳播的范圍擴(kuò)大；書(shū)籍?dāng)?shù)量增多。原因：中國(guó)：造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)展；大一統(tǒng)國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定。歐洲：印刷術(shù)的傳入和發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。

真題解讀17.

閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一

自孔子圣人，其學(xué)必始于觀(guān)書(shū)。士之生于時(shí)，得見(jiàn)“六經(jīng)”者蓋無(wú)幾，其學(xué)可謂難矣。而皆習(xí)于禮樂(lè)，逐于道德，非后世君子所及。自秦、漢以來(lái)，作者益眾，紙與字畫(huà)日趨于簡(jiǎn)便，而書(shū)益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉？余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書(shū)》而不可得，幸而得之，皆手自書(shū)，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙，學(xué)者之于書(shū)，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰（數(shù)倍）于昔人，而后生科舉之士，皆束書(shū)不觀(guān)，游談無(wú)根，此又何也？——摘自《蘇軾文集》材料二18世紀(jì)，歐洲圖書(shū)數(shù)量急劇增長(zhǎng)，書(shū)面知識(shí)不再局限于教堂、大學(xué)和圖書(shū)館。與此同時(shí)，社會(huì)精英和平民在文化上的差距卻拉大了。旅居英國(guó)的荷蘭醫(yī)生伯納德·曼德維爾在其引起巨大反響的《蜜蜂的寓言》一書(shū)中指出：“知識(shí)擴(kuò)展著并成倍的增加我們的欲望……因此，每個(gè)國(guó)家和王國(guó)的繁榮和幸福，要求貧窮的勞動(dòng)者擁有的知識(shí)應(yīng)當(dāng)局限在他們的職業(yè)范圍內(nèi)，并且永遠(yuǎn)不要超出與他們的職業(yè)有關(guān)的內(nèi)容（這是很明顯的事）。一個(gè)牧羊人、一個(gè)莊稼漢和任何其他的農(nóng)民對(duì)世界以及與他們的勞動(dòng)和雇傭不相干的事情了解的越多，他便越不可能興致勃勃的和滿(mǎn)足的從事疲勞和艱辛的工作?！?/p>

——摘編自E.P.湯普森《共有的習(xí)慣：18世紀(jì)英國(guó)的平民文化》等（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇軾與曼德維爾觀(guān)點(diǎn)的差異，并分別分析二人觀(guān)點(diǎn)形成的歷史背景。（13分）蘇軾認(rèn)為知識(shí)傳播變得容易后，學(xué)者會(huì)變得不讀書(shū)曼德維爾認(rèn)為平民知識(shí)擴(kuò)展會(huì)增加欲望，不利于他們從事艱辛的工作，所以主張平民的知識(shí)應(yīng)局限在職業(yè)范圍內(nèi)【答案】（2）差異：蘇軾：認(rèn)為知識(shí)傳播變得容易后，學(xué)者會(huì)變得不讀書(shū)。曼德維爾：認(rèn)為平民知識(shí)擴(kuò)展會(huì)增加欲望，不利于他們從事艱辛的工作，所以主張平民的知識(shí)應(yīng)局限在職業(yè)范圍內(nèi)。歷史背景：蘇軾：宋代科舉制度發(fā)展；宋代文化繁榮，印刷術(shù)發(fā)達(dá)。曼德維爾：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)階層分化明顯；啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，知識(shí)傳播范圍擴(kuò)大。

真題解讀17.

閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一

自孔子圣人，其學(xué)必始于觀(guān)書(shū)。士之生于時(shí)，得見(jiàn)“六經(jīng)”者蓋無(wú)幾，其學(xué)可謂難矣。而皆習(xí)于禮樂(lè)，逐于道德，非后世君子所及。自秦、漢以來(lái)，作者益眾，紙與字畫(huà)日趨于簡(jiǎn)便，而書(shū)益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉？余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書(shū)》而不可得，幸而得之，皆手自書(shū)，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙，學(xué)者之于書(shū)，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰（數(shù)倍）于昔人，而后生科舉之士，皆束書(shū)不觀(guān)，游談無(wú)根，此又何也？——摘自《蘇軾文集》材料二18世紀(jì)，歐洲圖書(shū)數(shù)量急劇增長(zhǎng)，書(shū)面知識(shí)不再局限于教堂、大學(xué)和圖書(shū)館。與此同時(shí)，社會(huì)精英和平民在文化上的差距卻拉大了。旅居英國(guó)的荷蘭醫(yī)生伯納德·曼德維爾在其引起巨大反響的《蜜蜂的寓言》一書(shū)中指出：“知識(shí)擴(kuò)展著并成倍的增加我們的欲望……因此，每個(gè)國(guó)家和王國(guó)的繁榮和幸福，要求貧窮的勞動(dòng)者擁有的知識(shí)應(yīng)當(dāng)局限在他們的職業(yè)范圍內(nèi)，并且永遠(yuǎn)不要超出與他們的職業(yè)有關(guān)的內(nèi)容（這是很明顯的事）。一個(gè)牧羊人、一個(gè)莊稼漢和任何其他的農(nóng)民對(duì)世界以及與他們的勞動(dòng)和雇傭不相干的事情了解的越多，他便越不可能興致勃勃的和滿(mǎn)足的從事疲勞和艱辛的工作。”

——摘編自E.P.湯普森《共有的習(xí)慣：18世紀(jì)英國(guó)的平民文化》等（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從知識(shí)傳播與社會(huì)文化發(fā)展的關(guān)系出發(fā)，評(píng)價(jià)蘇軾和曼德維爾的觀(guān)點(diǎn)。（6分）【答案】（3）評(píng)價(jià)：蘇軾：強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳播后學(xué)者應(yīng)積極學(xué)習(xí)知識(shí)，有利于文化的傳承和發(fā)展；但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到知識(shí)傳播廣泛本身是一種進(jìn)步。曼德維爾：反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)分工細(xì)化的需求，在一定程度上有利于保證社會(huì)生產(chǎn)的正常進(jìn)行，維持社會(huì)秩序；但限制了平民勞動(dòng)者獲取知識(shí)的權(quán)利，不利于社會(huì)整體文化素質(zhì)的提高。真題解讀18.

閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

四川歷史是中國(guó)歷史的重要組成部分，四川人民在歷史長(zhǎng)河中為人類(lèi)文明作出了重要貢獻(xiàn)。

圍繞“四川對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)”這一主題，任選角度，自擬題目，用具體史實(shí)進(jìn)行論述。（要求：標(biāo)題簡(jiǎn)明，史實(shí)準(zhǔn)確，論述合理。）結(jié)合所學(xué)可從四川的文學(xué)成就、科技成就、農(nóng)業(yè)成就等領(lǐng)域選取其一進(jìn)行即可，如選取標(biāo)題：四川：古代科技文明的璀璨明珠——以都江堰為例；可從都江堰水利工程的建造智慧和對(duì)農(nóng)業(yè)和后世的影響等角度進(jìn)行闡述，最后進(jìn)行總結(jié)概括即可。答案參考：一、農(nóng)業(yè)發(fā)展角度

題目：《天府之國(guó)：四川古代農(nóng)業(yè)對(duì)人類(lèi)文明的卓越貢獻(xiàn)》

論述：

都江堰水利工程：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在四川主持修建了都江堰水利工程。它巧妙地利用地形和水利原理，實(shí)現(xiàn)了無(wú)壩引水、自流灌溉，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó)。都江堰不僅保障了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，為四川地區(qū)成為古代重要的糧食產(chǎn)區(qū)奠定了基礎(chǔ)，還為后世水利工程建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和范例，其科學(xué)的治水理念和技術(shù)傳播到其他地區(qū)，推動(dòng)了中國(guó)乃至世界水利技術(shù)的發(fā)展，對(duì)人類(lèi)農(nóng)業(yè)文明的進(jìn)步具有深遠(yuǎn)影響。

農(nóng)作物培育與推廣：四川地區(qū)是中國(guó)古代重要的農(nóng)作物培育和種植區(qū)域之一。例如，早在漢代，四川就已經(jīng)廣泛種植水稻等農(nóng)作物，并且在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，不斷培育出適應(yīng)本地環(huán)境的優(yōu)良品種。這些品種不僅在四川地區(qū)廣泛種植，還通過(guò)貿(mào)易和人口遷徙等途徑傳播到其他地區(qū)，豐富了中國(guó)乃至世界的農(nóng)作物種類(lèi)，為人類(lèi)糧食供應(yīng)和農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。真題解讀

答案參考：二、文化藝術(shù)角度

題目：《璀璨巴蜀：四川文化藝術(shù)對(duì)人類(lèi)文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)》

論述：

三星堆文化：四川廣漢三星堆遺址出土了大量造型奇特、工藝精湛的青銅器、金器、玉器等文物，展現(xiàn)了古蜀文明的神秘與輝煌。三星堆文化的青銅雕像、神樹(shù)等藝術(shù)作品，以其獨(dú)特的造型和藝術(shù)風(fēng)格，豐富了人類(lèi)古代藝術(shù)的寶庫(kù)，為研究古代文明的多樣性和交流提供了重要的實(shí)物資料。其藝術(shù)成就不僅彰顯了古蜀先民的創(chuàng)造力和審美觀(guān)念，也讓世界看到了中國(guó)古代文化的多元性和豐富性，對(duì)人類(lèi)文明史的研究和藝術(shù)發(fā)展具有不可替代的價(jià)值。

川劇藝術(shù)：川劇是四川文化的瑰寶，它融合了高腔、昆曲、胡琴、彈戲和燈戲五種聲腔，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。川劇的表演形式豐富多樣，包括變臉、吐火等絕技，深受觀(guān)眾喜愛(ài)。川劇不僅在四川地區(qū)廣泛流傳，還走向全國(guó)乃至世界，成為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的重要代表之一。它在傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、豐富人類(lèi)藝術(shù)形式、促進(jìn)文化交流等方面發(fā)揮了重要作用，讓世界各地的人們領(lǐng)略到了中國(guó)戲曲藝術(shù)的魅力和四川文化的獨(dú)特韻味。真題解讀答案參考：三、科技發(fā)明角度

題目：《創(chuàng)新之源：四川古代科技發(fā)明對(duì)人類(lèi)文明的推動(dòng)》

論述：

井鹽開(kāi)采技術(shù)：四川地區(qū)擁有豐富的井鹽資源，古代四川人民在井鹽開(kāi)采方面發(fā)明了一系列先進(jìn)的技術(shù)。例如，東漢時(shí)期四川就出現(xiàn)了鹽井，到了宋代，四川人民發(fā)明了卓筒井技術(shù)，這是一種小口深井鉆探技術(shù)，比西方早了七八百年。卓筒井技術(shù)的出現(xiàn)，大大提高了井鹽的開(kāi)采效率和產(chǎn)量，不僅滿(mǎn)足了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钚枰€通過(guò)鹽業(yè)貿(mào)易促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化交流。同時(shí)，這一技術(shù)的傳播和應(yīng)用，對(duì)世界鉆井技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為現(xiàn)代石油、天然氣等資源的開(kāi)采提供了重要的技術(shù)借鑒和啟示。

造紙術(shù)的發(fā)展與傳播：雖然造紙術(shù)起源于西漢，但四川地區(qū)在造紙技術(shù)的發(fā)展和傳播方面發(fā)揮了重要作用。唐代，四川地區(qū)的造紙業(yè)十分發(fā)達(dá)，生產(chǎn)的蜀紙質(zhì)量上乘，品種繁多，如麻紙、皮紙等。這些紙張不僅滿(mǎn)足了當(dāng)?shù)匚幕逃退囆g(shù)創(chuàng)作的需求，還通過(guò)絲綢之路等貿(mào)易通道傳播到中亞、歐洲等地，促進(jìn)了世界文化的交流和傳播。四川造紙技術(shù)的發(fā)展和傳播，為人類(lèi)文明的傳承和發(fā)展提供了重要的物質(zhì)載體，推動(dòng)了知識(shí)的傳播和文化的繁榮。真題解讀

答案參考：四、民族融合與交流角度

題目：《交融之地：四川在民族融合與文化交流中的重要貢獻(xiàn)》

論述：

多民族聚居與交流：四川自古以來(lái)就是多民族聚居的地區(qū)，漢族、藏族、彝族、羌族等多個(gè)民族在這里共同生活、交流與融合。例如，在歷史上，四川地區(qū)是漢族與西南少數(shù)民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要樞紐。漢族帶來(lái)了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)、手工業(yè)技藝和文化觀(guān)念，而少數(shù)民族則保留了獨(dú)特的民族文化和傳統(tǒng)技藝。各民族在長(zhǎng)期的交流中相互學(xué)習(xí)、相互影響，形成了豐富多彩的四川地域文化。這種民族融合與文化交流不僅豐富了四川地區(qū)的文化內(nèi)涵，也為中國(guó)多民族國(guó)家的形成和發(fā)展提供了生動(dòng)的范例，促進(jìn)了中華民族多元一體格局的形成，對(duì)人類(lèi)文明中民族交流與融合的研究具有重要的參考價(jià)值。

茶馬古道的樞紐作用：四川是茶馬古道的重要樞紐之一，茶馬古道是古代中國(guó)西南地區(qū)與東南亞、南亞等地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易和文化交流的重要通道。四川的雅安、康定等地是茶馬古道上的重要節(jié)點(diǎn)，通過(guò)這條古道，四川的茶葉、絲綢、鹽等物資運(yùn)往藏區(qū)和其他地區(qū)，同時(shí)也將藏區(qū)的馬匹、藥材等輸入內(nèi)地。茶馬古道的貿(mào)易往來(lái)不僅促進(jìn)了四川地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還推動(dòng)了不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流與融合。例如，藏傳佛教文化通過(guò)茶馬古道傳入四川，與當(dāng)?shù)氐奈幕嗷ソ蝗冢纬闪霜?dú)特的宗教文化景觀(guān)；四川的建筑風(fēng)格、飲食文化等也隨著茶馬古道傳播到其他地區(qū)，豐富了沿線(xiàn)地區(qū)的文化內(nèi)涵。茶馬古道在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流和民族融合方面發(fā)揮了重要作用，是四川對(duì)人類(lèi)文明交流與融合的重要貢獻(xiàn)之一。真題解讀真題解讀19.

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材料

1953年3月1日，《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代