2025年統(tǒng)編版選修4歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年統(tǒng)編版選修4歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、拿破侖政權(quán)采取的以下措施中；體現(xiàn)法國革命對歐洲資產(chǎn)階級革命與改革產(chǎn)生深刻影響的是：

①頒布《法典》；確立資本主義社會(huì)的法律規(guī)范。

②保存大革命成果；維護(hù)雅各賓派的土地政策。

③動(dòng)搖歐洲大陸的封建制度；傳播大革命的思想。

④與英國爭奪霸權(quán)，為法國資本主義發(fā)展提供市場A.①②③④B.①②④C.①③D.②④2、列寧在《論我國革命》中指出：“既然建立社會(huì)主義需要一定的文化水平我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_(dá)到這個(gè)一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國人民呢？"對此，合理的解釋是A.“革命手段"特指二月革命B.闡述了俄國現(xiàn)代化道路的特殊性C.“文化水平"指傳播馬克思主義D.規(guī)劃了向社會(huì)主義過渡的具體路徑3、李時(shí)珍寫《本草綱目》用了27年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，馬克思寫《資本論》用了40年。這一切說明A.善于抓住時(shí)機(jī)是取得事業(yè)成功的關(guān)鍵B.善于寫書能促使人取得卓越的成就C.堅(jiān)持不懈是人們通向成功的階梯D.只要克服重重困難，就能使人達(dá)到預(yù)期的目的4、郭沫若在廣東訪某故居時(shí)寫道：“早識汪胡懷貳志，何期陳蔣叛三宗。百年史冊春秋筆，數(shù)罷洪楊應(yīng)數(shù)公?！睋?jù)此推斷，“公”應(yīng)指（）A.林則徐B.康有為C.孫中山D.蔡元培5、柏拉圖在《理想國》中把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級，第一等級是有正義感和理性的“賢人”，第二等級是衛(wèi)國御侮的戰(zhàn)士，第三等級是勞動(dòng)者?？梢姲乩瓐D在總體上主張A.崇尚平等B.勇敢頑強(qiáng)C.發(fā)展生產(chǎn)D.社會(huì)有序6、古羅馬《十二銅表法》的大部分條文，都是明確自由民在“私法”范圍上平等，尤其是契約締結(jié)及財(cái)產(chǎn)私有；同時(shí)少部分條文屬于以國家利益為核心的“公法”。近代法國拿破侖最引以為傲的，是其頒布并成為后世典范的“民法典”。這反映了A.私權(quán)保護(hù)與契約構(gòu)筑社會(huì)規(guī)范B.西方法律輕視國家利益的保護(hù)C.羅馬法被延用并不斷發(fā)展到近代D.注重條文的大陸法系更具優(yōu)越性7、1949年10月1日中華人民共和國成立。當(dāng)時(shí)一些報(bào)刊評論說,“中國人民站起來了”。這句話的含義之一是（）A.新民主主義革命已經(jīng)完成B.國民黨在大陸的勢力被徹底清除C.人民掌握了國家權(quán)力D.人民代表大會(huì)制度確立評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤9、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤10、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)11、（歷史選修4：中外歷史人物評說）

材料吉野作造從1906年起住在天津；擔(dān)任袁世凱長子袁克定的家庭教師。日本提出“二十一條”后，吉野認(rèn)為日本人應(yīng)對中國持有“同情與尊敬”的態(tài)度，并加深了對中國及中國臺灣地區(qū)的關(guān)注。1916年，吉野作造發(fā)表文章，提出中國和日本都是資本主義后進(jìn)國家，一定要引進(jìn)民主主義。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他請求外務(wù)省保護(hù)被捕的中國留學(xué)生，并為了釋放留學(xué)生而四處奔走。他還將大學(xué)工資和稿費(fèi)等收入，拿出相當(dāng)一部分資助中國留學(xué)生的生活。

（1）根據(jù)材料；概括吉野作造對中日關(guān)系作出的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析吉野作造上述做法的原因。12、愛因斯坦既是一位科學(xué)家；也是一位社會(huì)活動(dòng)家。閱讀下列材料∶

材料一牛頓把時(shí)間和空間歸結(jié)為神的意志?？档掳焉褚庖暈橄闰?yàn)，而空間與時(shí)間的概念又是先驗(yàn)的。一旦躲進(jìn)了先驗(yàn)的神山，我們物理學(xué)家就無能為力了，要把絕對空間和絕對時(shí)間從先驗(yàn)的神山上拉下來，用我們的經(jīng)驗(yàn)來檢驗(yàn)它們。--—聶運(yùn)偉《愛因斯坦傳》材料二第一次世界大戰(zhàn)造成了愛因斯坦與他的妻兒的分離，而且使科學(xué)家的國際合作和交流遭到了破壞，甚至在各國科學(xué)家之間產(chǎn)生了敵對情緒，從而引起愛因斯坦對社會(huì)問題的關(guān)注，并付諸自己的實(shí)際行動(dòng)。從1914年10月開始，愛因斯坦在《告歐洲人書》上簽名，成為反對戰(zhàn)爭和呼吁世界和平的積極支持者;參與創(chuàng)立反對戰(zhàn)爭的社會(huì)團(tuán)體"新祖國同盟"，甚至親自上街頭散發(fā)反對戰(zhàn)爭的宣傳品;勇敢地批評現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不合理的經(jīng)濟(jì)和政治制度，譴責(zé)社會(huì)上的各種暴行?！艿潞！墩搻垡蛩固沟目茖W(xué)家思想》完成下列要求∶

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出愛因斯坦如何把"神的意志"拉下來?

（2）據(jù)材料二，指出愛因斯坦關(guān)注社會(huì)問題的直接緣由及其行動(dòng)反映的理念。綜合上述材料，說明愛因斯坦身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)。13、閱讀材料；回答問題。

“中國地質(zhì)力學(xué)的奠基人”李四光。

。時(shí)間。

個(gè)人經(jīng)歷。

1904年。

官費(fèi)赴日本學(xué)習(xí)造船專業(yè)；立志為祖國造出世界一流的兵艦和輪船。

1905年。

加入同盟會(huì)；并立誓投身民主革命。

1912年。

受聘任南京臨時(shí)政府實(shí)業(yè)司司長。袁世凱在北京就職后；他辭去此職務(wù)。

1913—1919年。

1913年；在英國伯明翰大學(xué)學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)；1918年，撰寫論文《中國之地質(zhì)》，獲得自然科學(xué)碩士學(xué)位，并在歐洲進(jìn)行地質(zhì)考察。

1920—1922年。

受蔡元培邀請；回國在北大地質(zhì)系任教授；系主任；與丁文江等人成立中國地質(zhì)學(xué)會(huì)。

1937—1946年。

隨著中央研究院地質(zhì)研究所；從南京幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷到重慶。在顛沛流離的生活中，他堅(jiān)持進(jìn)行科學(xué)研究。1945年，在《地質(zhì)力學(xué)之基礎(chǔ)與方法》一書中，提出了“地質(zhì)力學(xué)”這一名詞。

20世紀(jì)50年—60年代。

根據(jù)“地質(zhì)力學(xué)”的理論；提出“我國一定有石油”的科學(xué)論斷；先后主持并探明了大慶油田；大港油田、勝利油田，使我國摘掉了“貧油”的帽子。

以“地質(zhì)力學(xué)”理論為指導(dǎo)；找到了鈾資源，為我國核能事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

從“時(shí)代與個(gè)人”關(guān)系的角度，解讀李四光的個(gè)人成就。14、王充和漢代思想。

東漢王充出身“細(xì)族孤門”；年幼家貧讀不起書，經(jīng)自學(xué)努力，終博覽群書，成為學(xué)識淵博的學(xué)者。經(jīng)30年的努力寫作，成《論衡》一部，其中表達(dá)了反讖緯迷信；批判唯心主義哲學(xué)的理論觀點(diǎn)。王充否認(rèn)“天”有意志，認(rèn)為天只是一種自然的存在，所謂的“災(zāi)異”無非是一些自然現(xiàn)象，與人事無關(guān)。因此，他批判了讖記緯書中所捏造的一些神怪故事，指出：沒有什么天生具有“達(dá)視洞聽之聰明”的圣人，更無人有“先知之見”，人要獲得知識，就要學(xué)習(xí)。人們通過感覺器官耳、目、口、鼻與外界接觸，獲得知識。他還反對人死為鬼的說法，認(rèn)為鬼、神觀念“皆存想虛致，未必有其實(shí)也”

——摘編自林劍鳴趙宏《秦漢簡史》（1）閱讀材料；依據(jù)所學(xué)知識簡述王充生活年代主流社會(huì)思想。

（2）依據(jù)材料簡述和評價(jià)王充的思想。15、（歷史-選修4:中外歷史人物評說）

材料。

胡適的《文學(xué)改良芻議》刊在當(dāng)年第一期《新青年》雜志的重要位置。《文學(xué)改良芻議》提出了文學(xué)改良八事這八事的核心便是文學(xué)必須采用革命性的文體——白話文。文章同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須有感情；有思想。此文一出；便被文學(xué)史家鄭振鐸稱為“文學(xué)革命發(fā)難的信號”,可謂是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的第一聲春雷。陳獨(dú)秀稱之為“今日中國文界之雷音”。不久，陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)表《文學(xué)革命論》以聲援胡適。文章說:“文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日。其首舉義旗之急先鋒則為吾友胡適。余甘冒全國學(xué)究之?dāng)?，高張‘文學(xué)革命軍’大旗，以為吾友之聲援。”

——據(jù)汪兆騫《民國清流那些遠(yuǎn)去的大師們》整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出胡適發(fā)起的文學(xué)革命得到陳獨(dú)秀等人支持的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析胡適倡導(dǎo)的文學(xué)革命的意義。16、閱讀材料；回答問題。

材料一17世紀(jì)中葉；英國已經(jīng)開始意識到控制海洋的重要性。荷蘭是英國對外擴(kuò)張的首要?jiǎng)艛?。面對荷蘭海上商業(yè)優(yōu)勢，擺在英國面前只有兩條道路可以選擇：即與荷蘭聯(lián)合組成為一個(gè)同盟或者統(tǒng)一的國家；另一條路就是打敗荷蘭，取得海上主導(dǎo)權(quán)。由于聯(lián)合有兼并荷蘭的嫌疑，很快遭到荷蘭的拒絕。于是，克倫威爾提交《航海法》并獲得議會(huì)通過。與瑞典簽訂的條約給予英國人進(jìn)入瑞典港口的權(quán)利。權(quán)力的確立意味著利益。

——摘編自（美）克萊頓·羅伯茨《英國史》材料二英國在拿破侖時(shí)代是最強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)大國。正因?yàn)檫@樣；拿破侖才在其入侵英國本土的計(jì)劃流產(chǎn)以后，把打擊英國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力看成是擊敗英國的關(guān)鍵所在。但由于拿破侖在決定對英國實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖的時(shí)候卻沒有掌握制海權(quán)，制海權(quán)反而在他的敵人手里壟斷著，這就使拿破侖這一進(jìn)攻性措施失去了進(jìn)攻的意義，反而成了拿破侖的自我封鎖，因?yàn)橐惯@種封鎖行之有效，就必須把整個(gè)歐洲大陸聯(lián)合起來。

——?jiǎng)④姶?、劉湘予《拿破侖與大陸封鎖》（1）根據(jù)材料一；并結(jié)合所學(xué)知識，概括“英國已經(jīng)開始意識到控制海洋的重要性”后采取的措施，并分析這些措施給英國帶來的影響。

（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，概述拿破侖的“這一進(jìn)攻性措施”，并分析其“失去了進(jìn)攻的意義”的原因。17、閱讀材料；完成下列要求：

材料恩格斯平等觀，區(qū)別于以往任何一種平等觀，它把平等思想放置在歷史唯物主義與辯證法的科學(xué)基礎(chǔ)之上，認(rèn)為平等觀是具體的歷史的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，它的實(shí)現(xiàn)程度受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約并且反映了一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的利益關(guān)系。恩格斯的平等觀是在對資產(chǎn)階級平等觀和單純思辨意義的平等觀的批判上建立起來的。他揭露了資產(chǎn)階級平等觀的虛偽本質(zhì)，剖析了平等所特有的歷史和階級特性，強(qiáng)調(diào)消滅階級，大力發(fā)展生產(chǎn)力，并提出了獲得真正平等的途徑即共產(chǎn)主義，彰顯了恩格斯平等觀的政治性和科學(xué)性。同時(shí)，在德國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和國際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期，為了破除工人階級中錯(cuò)誤的平等觀，恩格斯展開了與拉薩爾、杜林、伯恩斯坦的論戰(zhàn)，為工人運(yùn)動(dòng)按照正確的方向發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。恩格斯平等思想成為了無產(chǎn)階級和廣大人民群眾爭取自身解放的有力武器?！詮埩琛抖鞲袼蛊降扔^及其當(dāng)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料；概括恩格斯平等觀的內(nèi)容，并指出平等觀的實(shí)質(zhì)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明恩格斯的平等觀與資產(chǎn)階級平等觀的區(qū)別，并在此基礎(chǔ)上談?wù)劧鞲袼蛊降扔^在無產(chǎn)階級革命中的歷史作用。18、閱讀材料；回答問題。

材料1889年；查理·卓別林出生在英國倫敦一個(gè)喜劇演員家庭，因?yàn)橛啄陠矢负湍赣H精神失常，他早年進(jìn)過孤兒院，做過乞丐；報(bào)童、傭人和劇場雜工，但他始終沒有放棄當(dāng)演員的夢想。在工作之余，他堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)藝術(shù)，向一切有經(jīng)驗(yàn)的人求教以提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。他的作品將人道主義精神和社會(huì)批判因素融入其中，其表演常常令人捧腹大笑，但在歡笑背后卻隱藏著人生的孤獨(dú)與悲涼，使人笑后感到淚水的苦味，充滿了對受壓迫受欺凌的人們的同情。他以獨(dú)特的喜劇藝術(shù)表演鳳格和辛辣的諷刺，采用夸張的藝術(shù)手法和巧妙的人物動(dòng)作造型，完全超脫了一般庸俗鬧劇的模式，尖銳批判了資本主義社會(huì)的罪惡。因?yàn)樗麨殡娪八囆g(shù)作出不可估量的貢獻(xiàn)，1972年卓別林被授予奧斯卡終身成就獎(jiǎng)，1975年被英國女王授予不列顛帝國爵士勛章。

——摘編自孔孔《一生難忘的30張面孔》（1）根據(jù)材料；概括卓別林的藝術(shù)風(fēng)格。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析卓別林藝術(shù)風(fēng)格形成的原因。19、閱讀材料；完成下列要求。

材料在《理想國》中柏拉圖認(rèn)為，古希臘城邦是基于社會(huì)分工合作，理想國中各階級具備各自的美德，不相僭越，城邦就達(dá)到了“正義”。柏拉圖認(rèn)為城邦的治理是復(fù)雜的藝術(shù)，因而對統(tǒng)治者的政治、文化、才能、品德等方面，提出了相當(dāng)高的要求。城邦的統(tǒng)治者屬于第一等級的公民，統(tǒng)治者的靈魂是由黃金構(gòu)成的，具有智慧的美德?？鬃泳幾摹渡袝分兴涗浀木?，都是被儒家所認(rèn)定的“明君賢王”，《尚書》中記錄了上古“明君賢王”在選任繼任者時(shí)，是通過大臣舉薦并經(jīng)過多年考察其德行和才能是否符合條件，才能最終確定下來的。——摘編自許天藍(lán)《論（理想國）的政治理想——兼與（尚書）政治理想之比較》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括柏拉圖與孔子政治理想的相通之處。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分別指出柏拉圖與孔子政治理想形成的背景。（9分）

評卷人得分四、簡答題(共5題，共10分)20、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。21、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。23、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】材料中強(qiáng)調(diào)的影響是“對歐洲資產(chǎn)階級革命與改革”；①選項(xiàng)《拿破侖法典》符合要求；③選項(xiàng)符合題意，因此本題選擇C選項(xiàng)。②選項(xiàng)是針對法國國內(nèi)的影響，④選項(xiàng)也體現(xiàn)出的是對法國自身經(jīng)濟(jì)的影響。

點(diǎn)睛：解答本題需要我們注意審題，否則很容易誤選A選項(xiàng)。材料中強(qiáng)調(diào)的是“對歐洲資產(chǎn)階級革命與改革”，因此就要排除對法國國內(nèi)自身的影響。2、B【分析】【分析】

【詳解】

綜合所學(xué)知識，列寧所言“革命手段”并非特指二月革命而是無產(chǎn)階級革命，“文化水平”是指資本主義（工業(yè)）經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展。列寧提出了通過無產(chǎn)階級革命、走社會(huì)主義發(fā)展道路的現(xiàn)代化新模式，B項(xiàng)正確，排除AC項(xiàng)；材料并未談及向社會(huì)主義過渡的具體路徑，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、C【分析】【詳解】

從材料可得出，這幾位人物之所以能取得成就，關(guān)鍵在于其堅(jiān)持不懈的努力，C正確；材料沒有體現(xiàn)抓住時(shí)機(jī)，排除A；材料與善于寫書無關(guān)，排除B；D項(xiàng)太絕對，排除D。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“早識汪胡懷貳志，何期陳蔣叛三宗”結(jié)合所學(xué)知識可知，汪精衛(wèi)、蔣介石等人叛離革命，而提拔他們的孫中山并未看清他們的真面目，且孫中山為廣東人，故居也又在廣東的，C項(xiàng)正確；林則徐與汪精衛(wèi)等人并無交集，排除A項(xiàng)；康有為與汪精衛(wèi)等人并無交集，排除B項(xiàng)；蔡元培并未提拔這些人，不存在識人不清，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、D【分析】【詳解】

據(jù)材料“柏拉圖在《理想國》中把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級，第一等級是有正義感和理性的‘賢人’，第二等級是衛(wèi)國御侮的戰(zhàn)士，第三等級是勞動(dòng)者”并結(jié)合所學(xué)可知，柏拉圖把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級，每一部分都要遵循正確的等級，D符合題意；A錯(cuò)誤；“勇敢頑強(qiáng)”是第二等級是衛(wèi)國御侮的戰(zhàn)士特征，與材料“總體上主張”不符，B片面；“發(fā)展生產(chǎn)”是第三等級是勞動(dòng)者，與材料“總體上主張”不符，C片面。6、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查《十二銅表法》和拿破侖“民法典”的比較，旨在考查學(xué)生對知識的綜合分析和比較的能力。根據(jù)材料，《十二銅表法》的大部分條文，尤其強(qiáng)調(diào)契約締結(jié)及財(cái)產(chǎn)私有，注重私權(quán)保護(hù)和契約；而拿破侖的“民法典”對后來其他資本主義國家的立法產(chǎn)生了巨大影響，起到了立法規(guī)范的作用，兩者反映了私權(quán)保護(hù)與契約來構(gòu)筑社會(huì)規(guī)范，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)“輕視”表述錯(cuò)誤，不符合史實(shí)；C、D兩項(xiàng)從材料中無法反映，排除。故選A。7、C【分析】【詳解】

中國人民站起來是指新中國成立，人民是國家的主人，掌握了國家的政權(quán)，故C項(xiàng)正確。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。10、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)11、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：由材料“吉野認(rèn)為日本人應(yīng)對中國持有“同情與尊敬”的態(tài)度；并加深了對中國及中國臺灣地區(qū)的關(guān)注”可歸納為倡導(dǎo)中日友好；由材料“提出中國和日本都是資本主義后進(jìn)國家，一定要引進(jìn)民主主義”可歸納為主張民主主義；由材料“五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他請求外務(wù)省保護(hù)被捕的中國留學(xué)生，并為了釋放留學(xué)生而四處奔走”可歸納為解救被捕中國留學(xué)生；由材料“他還將大學(xué)工資和稿費(fèi)等收入，拿出相當(dāng)一部分資助中國留學(xué)生的生活”可歸納為資助留學(xué)生生活；由吉野作造發(fā)表言論或文章的背景可知其倡導(dǎo)言論自由。

（2）原因：可從人物的立場、生活經(jīng)歷、人物個(gè)性等方面分析原因，在立場上由吉野作造主張民主主義可知，其是民主主義者；生活經(jīng)歷上由材料“吉野作造從1906年起住在天津”“并加深了對中國及中國臺灣地區(qū)的關(guān)注”可知，其長期居住并關(guān)注中國，對中國了解較深；人物個(gè)性上由材料“對中國持有“同情與尊敬”的態(tài)度”和對中國留學(xué)生的幫助，可知吉野作造是個(gè)充滿人文情懷的人，其和中國留學(xué)生交往頻繁，同情他們的處境，理解他們的訴求?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：倡導(dǎo)中日友好；主張民主主義；解救被捕中國留學(xué)生；資助留學(xué)生生活；倡導(dǎo)言論自由。

（2）原因：長期居住并關(guān)注中國，對中國了解較深；民主主義者的政治立場；和中國留學(xué)生交往頻繁，同情他們的處境，理解他們的訴求。12、略

【分析】【詳解】

（1）愛因斯坦理論：根據(jù)所學(xué)知識可知；愛因斯坦提出狹義相對論；根據(jù)所學(xué)知識可知，愛因斯坦否定了絕對時(shí)空觀；根據(jù)所學(xué)知識可知，愛因斯坦推動(dòng)了現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識可知，愛因斯坦的相對論沖擊了神學(xué)思想，促進(jìn)思想解放。

（2）緣由∶根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)造成了愛因斯坦與他的妻兒的分離，而且使科學(xué)家的國際合作和交流遭到了破壞，甚至在各國科學(xué)家之間產(chǎn)生了敵對情緒”可知，戰(zhàn)爭造成家庭分離，破壞了正常的科學(xué)合作交流。理念∶根據(jù)材料“成為反對戰(zhàn)爭和呼吁世界和平的積極支持者”可知，愛因斯坦反對戰(zhàn)爭、崇尚和平;根據(jù)所學(xué)知識可知，愛因斯坦崇尚社會(huì)和諧、公正有序。品質(zhì)∶根據(jù)愛因斯坦理論成就可知，其具有質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神;愛因斯坦積極參與社會(huì)活動(dòng)，體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任、人文關(guān)懷?！窘馕觥浚?）提出狹義相對論;否定了絕對時(shí)空觀;推動(dòng)了現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展;沖擊了神學(xué)思想；促進(jìn)思想解放。

（2）緣由∶戰(zhàn)爭造成家庭分離；破壞了正常的科學(xué)合作交流。

理念∶反對戰(zhàn)爭；崇尚和平;崇尚社會(huì)和諧、公正有序。

品質(zhì)∶質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神;社會(huì)責(zé)任、人文關(guān)懷。13、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要結(jié)合材料所給的個(gè)人經(jīng)歷及李四光的成就和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行分析，要重點(diǎn)體現(xiàn)出“關(guān)系”，如時(shí)代造就個(gè)人，個(gè)人推動(dòng)時(shí)代發(fā)展?！?，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥看鸢秆灾衫砑纯?。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知；王充是東漢的思想家，因此可結(jié)合起來所學(xué)得出，此時(shí)儒家思想已經(jīng)取得正統(tǒng)地位；結(jié)合所學(xué)可得出漢代儒學(xué)宣揚(yáng)“君權(quán)神授”和“天人感應(yīng)”的理論；根據(jù)“其中表達(dá)了反讖緯迷信；批判唯心主義哲學(xué)的理論觀點(diǎn)”得出讖緯迷信流行，認(rèn)為天象和人事之間有一種神秘的對應(yīng)關(guān)系。

（2）王充的思想：根據(jù)“其中表達(dá)了反讖緯迷信、批判唯心主義哲學(xué)的理論觀點(diǎn)。王充否認(rèn)“天”有意志，認(rèn)為天只是一種自然的存在”可得出王充反對天人感應(yīng)和讖緯神學(xué)，認(rèn)為天只是自然的存在和運(yùn)行，與人事無關(guān)；根據(jù)“沒有什么天生具有“達(dá)視洞聽之聰明”的圣人，更無人有“先知之見”，人要獲得知識，就要學(xué)習(xí)?！笨傻贸龇穸ㄈ擞小跋戎姟?，認(rèn)為人是通過感官和學(xué)習(xí)獲得知識。根據(jù)“他還反對人死為鬼的說法，認(rèn)為鬼、神觀念“皆存想虛致，未必有其實(shí)也””可得出反對神鬼迷信的說法，否認(rèn)鬼神的存在。評價(jià)：結(jié)合所學(xué)可得出王充是唯物主義思想家，其思想體現(xiàn)出獨(dú)立思考和敢于斗爭的精神。【解析】（1）王充所生活漢朝儒家思想已經(jīng)取得正統(tǒng)地位；漢代儒學(xué)宣揚(yáng)“君權(quán)神授”和“天人感應(yīng)”的理論；讖緯迷信流行；認(rèn)為天象和人事之間有一種神秘的對應(yīng)關(guān)系。

（2）王充的思想：王充反對天人感應(yīng)和讖緯神學(xué)；認(rèn)為天只是自然的存在和運(yùn)行，與人事無關(guān)。否定人有“先知之見”，認(rèn)為人是通過感官和學(xué)習(xí)獲得知識。反對神鬼迷信的說法，否認(rèn)鬼神的存在。

評價(jià)：王充是唯物主義思想家。體現(xiàn)出獨(dú)立思考和敢于斗爭的精神。15、略

【分析】本題考查胡適發(fā)起的文學(xué)革命得到陳獨(dú)秀等人支持的原因和胡適倡導(dǎo)的文學(xué)革命的意義；主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容解決問題的能力。

（1）胡適發(fā)起的文學(xué)革命得到陳獨(dú)秀等人支持的原因；可以根據(jù)材料中的“這八事的核心便是文學(xué)必須采用革命性的文體——白話文。文章同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須有感情；有思想”等信息，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容從以白話文為核心強(qiáng)調(diào)文章的感情和思想、為新文化運(yùn)動(dòng)的開展提供了有效的方式和對新文化運(yùn)動(dòng)破除陳舊思想的束縛提供了有力的武器等方面來回答。

（2）胡適倡導(dǎo)的文學(xué)革命的意義；可以根據(jù)材料中的“可謂是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的第一聲春雷”等信息，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容從以簡樸易懂的形式擴(kuò)大了新文化運(yùn)動(dòng)的影響；推動(dòng)了文化平民化和教育的發(fā)展、有利于提高廣大民眾的思想覺悟等方面來回答。

點(diǎn)睛：本大題基本上屬于結(jié)合所學(xué)知識說明型材料解析題。此類試題往往材料主題只是一根引線，需要回答的內(nèi)容從材料中難以歸納得出，主要是根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容回答。這一類試題必須明確材料的指向，弄清材料主題指向教材的哪一部分內(nèi)容，再看題目所問，然后根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容回答。【解析】(1)原因:以白話文為核心,強(qiáng)調(diào)文章的感情和思想；為新文化運(yùn)動(dòng)的開展提供了有效的方式；對新文化運(yùn)動(dòng)破除陳舊思想的束縛提供了有力的武器。

(2)意義:以簡樸易懂的形式擴(kuò)大了新文化運(yùn)動(dòng)的影響；推動(dòng)了文化平民化和教育的發(fā)展；有利于提高廣大民眾的思想覺悟,推動(dòng)歷史的進(jìn)步。16、略

【分析】【詳解】

（1）措施：根據(jù)材料“克倫威爾提交《航海法》并獲得議會(huì)通過”可歸納出頒布《航海條例》；排斥荷蘭的中轉(zhuǎn)貿(mào)易；根據(jù)材料“另一條路就是打敗荷蘭，取得海上主導(dǎo)權(quán)”可歸納出英荷戰(zhàn)爭爆發(fā)；根據(jù)材料“與瑞典簽訂的條約給予英國人進(jìn)入瑞典港口的權(quán)利。權(quán)力的確立意味著利益”可歸納出同瑞典；丹麥、葡萄牙等強(qiáng)國簽訂商約。影響：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，主要體現(xiàn)為鞏固了英國的海上權(quán)威與商業(yè)利益，英國開始踏上爭奪海上霸權(quán)的道路。

（2）措施：根據(jù)材料“因?yàn)橐惯@種封鎖行之有效，就必須把整個(gè)歐洲大陸聯(lián)合起來”和所學(xué)知識可知，拿破侖的措施是頒布大陸封鎖令，絕對禁止歐洲大陸與英國人的通商。原因：可從兩國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、制海權(quán)的把握及歐洲大陸的聯(lián)合程度等方面進(jìn)行分析即可。【解析】（1）措施：頒布《航海條例》；排斥荷蘭的中轉(zhuǎn)貿(mào)易；英荷戰(zhàn)爭爆發(fā)；同瑞典；丹麥、葡萄牙等強(qiáng)國簽訂商約。

影響：鞏固了英國的海.上權(quán)威與商業(yè)利益；英國開始踏上爭奪海上霸權(quán)的道路。

（2）措施：頒布大陸封鎖令；絕對禁止歐洲大陸與英國人的通商。

原因：法國經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大落后于英國；法國未能掌握制海權(quán)；法國未能有效聯(lián)合整個(gè)歐洲大陸。17、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“它把平等思想放置在歷史唯物主義與辯證法的科學(xué)基礎(chǔ)之上；認(rèn)為平等觀是具體的歷史的”可知，平等是具體的；歷史的；根據(jù)材料“它的實(shí)現(xiàn)程度受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約并且反映了一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的利益關(guān)系”可知，受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約、反映了一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的利益關(guān)系。實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)消滅階級，大力發(fā)展生產(chǎn)力，并提出了獲得真正平等的途徑即共產(chǎn)主義，彰顯了恩格斯平等觀的政治性和科學(xué)性?！笨芍?，消滅階級，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

（2）區(qū)別：根據(jù)材料“他揭露了資產(chǎn)階級平等觀的虛偽本質(zhì)，剖析了平等所特有的歷史和階級特性，強(qiáng)調(diào)消滅階級，大力發(fā)展生產(chǎn)力，并提出了獲得真正平等的途徑即共產(chǎn)主義，彰顯了恩格斯平等觀的政治性和科學(xué)性?！笨芍鞲袼蛊降扔^具有政治性（科學(xué)性）和實(shí)踐性、資產(chǎn)階級平等觀具有虛偽性。歷史作用：根據(jù)材料“為工人運(yùn)動(dòng)按照正確的方向發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)?！笨芍该髁双@得平等的真正途徑；根據(jù)材料“恩格斯平等思想成為了無產(chǎn)階級和廣大人民群眾爭取自身解放的有力武器”可知，提供了爭取解放的思想武器?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：平等是具體的；歷史的；受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約；反映了一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的利益關(guān)系。實(shí)質(zhì)：消滅階級；大力發(fā)展生產(chǎn)力。

（2）區(qū)別：恩格斯平等觀具有政治性（科學(xué)性）和實(shí)踐性；資產(chǎn)階級平等觀具有虛偽性。歷史作用：指明了獲得平等的真正途徑；提供了爭取解放的思想武器。18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“他的作品將人道主義精神和社會(huì)批判因素融入其中；其表演常常令人捧腹大笑，但在歡笑背后卻隱藏著人生的孤獨(dú)與悲涼，使人笑后感到淚水的苦味，充滿了對受壓迫受欺凌的人們的同情”可知，具有人道主義精神和社會(huì)批判因素；根據(jù)材料“他以獨(dú)特的喜劇藝術(shù)表演鳳格和辛辣的諷刺，采用夸張的藝術(shù)手法和巧妙的人物動(dòng)作造型，完全超脫了一般庸俗鬧劇的模式，尖銳批判了資本主義社會(huì)的罪惡”可知，獨(dú)特的喜劇藝術(shù)表演鳳格和辛辣的諷刺；夸張的藝術(shù)手法和巧妙的人物動(dòng)作造型。

（2）根據(jù)材料“查理·卓別林出生在英國倫敦一個(gè)喜劇演員家庭”可知，喜劇演員家庭的影響；根據(jù)材料“因?yàn)橛啄陠矢负湍赣H精神失常，他早年進(jìn)過孤兒院，做過乞丐、報(bào)童、傭人和劇場雜工”可知，復(fù)雜的人生經(jīng)歷；根據(jù)材料“但他始終沒有放棄當(dāng)演員的夢想。在工作之余，他堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)藝術(shù)，向一切有經(jīng)驗(yàn)的人求教以提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)”可知，個(gè)人的努力；根據(jù)材料“他以獨(dú)特的喜劇藝術(shù)表演鳳格和辛辣的諷刺，采用夸張的藝術(shù)手法和巧妙的人物動(dòng)作造型，完全超脫了一般庸俗鬧劇的模式，尖銳批判了資本主義社會(huì)的罪惡”可知，資本主義社會(huì)的罪惡?！窘馕觥浚?）藝術(shù)風(fēng)格：具有人道主義精神和社會(huì)批判因素；獨(dú)特的喜劇藝術(shù)表演鳳格和辛辣的諷刺；夸張的藝術(shù)手法和巧妙的人物動(dòng)作造型。

（2）原因：喜劇演員家庭的影響；復(fù)雜的人生經(jīng)歷；個(gè)人的努力；資本主義社會(huì)的罪惡。19、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查柏拉圖與孔子的政治理想；主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容解決問題的能力。

（1）柏拉圖與孔子政治理想的相通之處；從材料中的“城邦的統(tǒng)治者屬于第一等級的公民，統(tǒng)治者的靈魂是由黃金構(gòu)成的，具有智慧的美德”和“孔子編撰的《尚書》中所記錄的君王，都是被儒家所認(rèn)定的‘明君賢王’”可知，都倡導(dǎo)賢人治國；都試圖建構(gòu)一個(gè)美德政治的國家；從“理想國中各階級具備各自的美德，不相僭越”等信息，并聯(lián)系所學(xué)可知，二者的主張都強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級性、都缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件。

（2）柏拉圖政治理想形成的背景；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從雅典城邦政治的弊端；古希臘人文主義興起等方面來回答?？鬃诱卫硐胄纬傻谋尘埃瑧?yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從春秋時(shí)期的社會(huì)狀況和商周時(shí)期的重民思想等方面來回答。

（3）《論語》與《理想國》中思想政治教育對當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的啟示，可以根據(jù)材料中的“《論語》與《理想國》對思想政治教育之重視值得我們在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中深思”“封建社會(huì)的中國統(tǒng)治者最終無不采取了‘外儒內(nèi)法’的治理方式，而柏拉圖在晚年的《法律篇》中也最終將法律置于道德之上”等信息分析概括得出。【解析】（1）相通之處：都倡導(dǎo)賢人治國（或德治）；都將德；善作為政治的終極目標(biāo)；試圖建構(gòu)一個(gè)美德政治的國家；都強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級性；都缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件。

（2）柏拉圖：雅典直接民主的弊端凸顯；雅典城邦政局混亂不堪；古希臘人文主義的興起。（任寫2點(diǎn)4分）

孔子：社會(huì)大變革；禮崩樂壞：社會(huì)矛盾激化；上古（商周）時(shí)期敬德；重民思想的影響。（3點(diǎn)5分）

四、簡答題(共5題，共10分)20、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國家統(tǒng)一、威懾海外諸國、增加國家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料