2025年中考語文文言文總復習-教師版-專題09：文言文閱讀之把握主旨情感（講義）

2025年中考語文文言文總復習-教師版——專題09：文言文閱讀之把握主旨情感（講義）課標要求】《語文課程標準》中要求中學生“在讀懂文言文的基礎上，對文章主旨、人物個性、情感傾向有所把握和分析”。揣摩作者情感、把握文章主旨這是文言文閱讀的重要能力之一?！局饕}型】常見題型有：議論評價型、形象分析型、比較鑒別型?！久}趨勢】學習文言文，不但要學習積累一些經(jīng)典句子，更要了解作者傳達給我們的內(nèi)容，包括文章刻畫了什么人物，敘述了什么事件，闡述了什么道理。從這些事件中看出人物的品質(zhì)、事件的意義、文章的主旨、得到的啟示等，而這些內(nèi)容也正是文言文閱讀考查的重點、難點?！緜淇疾呗浴浚ㄒ唬┲攸c提示：1、理清對象、了解情節(jié)、圈劃(描寫、議論)句子。2、重視文中描寫人物(形象)言行的句子，弄明白他(它)做了什么事，說了什么話，結(jié)果怎么樣。3、不要就事論事，應從個案中歸納出普遍性的道理。(一個人、一件事要上升到所有人、所有事。如是物要上升到人。）4、本著一個人物一個角度，多個人物多個角度，主要人物主要角度的原則，進行主旨理解，選擇其中一個或兩個作為答案。（二）解題步驟：第一步，優(yōu)先瀏覽標題、題干。先瀏覽標題，初步把握文章主旨。先瀏覽題干，有利于審清題意，弄清考點，帶著問題回歸原文找答案，以謀求更加高效的解題方法。另外，在閱讀題干的過程中，能把握一定的文章主旨，尤其是內(nèi)容理解題(主要指“選出下列哪一項對文章概括、理解不正確”)和開放性理解題題干。第二步，結(jié)合文章注釋速讀、通讀全文，爭取了解文章大意。(明確文章提及了什么人、什么事，事情的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果，闡述了什么道理或者有什么樣的意義。)另外，速讀過程中要在相關考點處做標記，哪個人說了哪些話，做了哪些事情都可以成為我們關注的重點。第三步，針對題干回到原文對比作答。在把握文章大意和審清題意、弄清考點的基礎上，分析判斷文章細節(jié)，找出正確選項。內(nèi)容理解題。一般來說，作者通過短小的文言語段，記敘一件事，表達一個中心或一種哲理。所以我們了解了全文的內(nèi)容后，還要進一步思考作者蘊藏在文章里的寫作意圖。有時作者將主旨蘊藏在敘事的整個過程中，我們就要思考事件的含意；有時作者在文章的結(jié)尾時發(fā)表議論，直抒胸臆，以此來揭示文章的中心，我們也要倍加注意。如范仲淹的《岳陽樓記》，作者將自己的寫作意圖蘊藏在敘事和寫景中，直到文尾，才卒章顯旨，贊頌了古仁人“不以物喜，不以己悲”曠達胸襟，勉勵自己和朋友以天下為己任，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高?？键c1.體會情感【例題剖析】【例1】閱讀下面語段，完成后面小題?！炯住繆A岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，冷冷作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（節(jié)選自吳均《與朱元思書》）【乙】二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②，皆無此奇。然十二峰者不可悉見，所見八九峰惟神女峰最為纖麗奇峭宜為仙真所托……是日，天宇晴霽，四顧無纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞④鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。（節(jié)選自陸游《入蜀記》有刪改）【注釋】①祠：供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②泰、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。③翳：遮蓋，這里指云。④鸞：鳳凰一類的鳥。1．下列加點的字意義相同的一項是（

）A．百叫無絕

沿溯阻絕

絕處逢生

絕無僅有B．久之不散

何陋之有

鐘鼓樂之

榮幸之至C．千轉(zhuǎn)不窮

欲窮其林

山窮水盡

窮且益堅D．不可悉見

悉如外人

悉以咨之

悉聽尊便2．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句。（1）經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。（2）是日，天宇晴霽，四顧無纖翳。3．用“/”給下列文字斷句。（畫兩處）所見八九峰惟神女峰最為纖麗奇峭宜為仙真所托4．?古人云“仁者樂山，智者樂水”，請說說甲乙兩段選所表達的情感的異同?！敬鸢浮?．D2．①那些整天忙于政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。②這一天，天空晴朗，看四周沒有絲毫云煙。3．所見八九峰/惟神女峰最為纖麗奇峭/宜為仙真所托。4．兩文都表達了對祖國壯麗山川的熱愛與贊美之情，不同之處在于甲文還表達了作者避世退隱的高潔志趣?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.停息/斷絕/盡、窮盡/絕對；B.不譯，補足音節(jié)/賓語前置的標志/代詞，指窈窕淑女/到達；C.斷/窮盡，走到……的盡頭/盡頭/貧窮；D.都譯為：全、都；故選D。2．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）經(jīng)綸：籌劃、治理；反：同“返”，返回；（2）是：這；天宇：天空；晴霽：晴朗；翳：遮蓋，這里指云。3．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細峻峭，適宜作為神女的化身?！八姲司欧濉睘樵娙怂姡瑔为殧嚅_；“惟神女峰最為纖麗奇峭”和“宜為仙真所托”是對神女峰特點的描述，句意完整單獨斷開。故斷為：所見八九峰/惟神女峰最為纖麗奇峭/宜為仙真所托。4．本題考查作者情感。甲文，《與朱元思書》是南朝梁文學家吳均所著的一篇著名的山水小品，是吳均寫給好友朱元思的信中的一個片段，通過對山水之美的生動描繪，從而引出“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反（像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天忙于政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返）”的感受，流露出愛慕美好的大自然，對祖國壯麗山川的熱愛與贊美，抒發(fā)了作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務的厭倦，表現(xiàn)了避世退隱的高潔志趣。乙文“祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬，皆無此奇”“惟神女峰最為纖麗奇峭宜為仙真所托”“是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也”，展現(xiàn)了神女峰纖麗奇峭的美麗景致，表達了作者對祖國壯麗山川的熱愛與贊美。據(jù)此表達甲乙兩段選所表達情感的異同即可?！军c睛】【甲】參考譯文；江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹木，讓人心生寒意，高山憑依高峻的地勢爭著向上，往高處和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山間泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬長久不斷地鳴叫，猿不停地啼叫著?？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會平靜下來；看到這些幽美的山谷，忙于治理國家大事的人，就會流連忘返。橫斜的樹木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林間也昏暗如黃昏；稀疏的枝條互相掩映，有時還能露出陽光?！疽摇繀⒖甲g文：二十三日，經(jīng)過巫山凝真觀時，拜謁了妙用真人祠。妙用真人就是大家所說的巫山神女。祠廟正對著巫山，峰巒高聳沖上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有這里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細峻峭，適宜作為神女的化身……這一天，天空晴朗，看四周沒有絲毫云煙，只有神女峰的上空有幾片白云，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，徘徊了很長時間都沒有散去，也是很奇異的一個現(xiàn)象。考點2.把握主旨【例題剖析】【例1】文言文閱讀【甲】風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。(吳均《與朱元思書》)【乙】五泄①水石俱奇絕，別后三日，夢中猶作飛濤聲，但恨無青蓮之詩、子瞻之文，描寫其高古濆薄②之勢，為缺典耳。石壁青削，似綠芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣凈，插地而生，不容寸土。飛瀑從巖巔掛下，雷奔海立，聲聞數(shù)里，大若十圍之玉，宇宙間一大奇觀也。因憶《會稽賦》有所謂“五泄爭奇于雁蕩③”者，果爾，雁蕩之奇，當復如何哉?暮歸，各得一詩。余詩先成，石簣次之，靜虛、公望、子公又次之。所目既奇，詩亦變幻恍惚，牛鬼蛇神，不知是何等語。時夜已午，魈呼虎號之聲，如在床幾間。彼此諦觀，須眉毛發(fā)，種種皆豎，俱若鬼矣。(袁宏道《袁中郎隨筆·五泄二》[注]①五泄：位于浙江省諸暨市西北世。泄，瀑布。②濆(pēn)薄；濆薄，沖激，激蕩。③雁蕩：山名。1．給下列加點字注音。(1)泠()泠作響

(2)高百余仞()2．解釋下列加點詞語。(1)猛浪若奔(2)蟬則千轉(zhuǎn)不窮(3)橫柯上蔽(4)但恨無青蓮之詩(5)為缺典耳(6)石色如水浣凈3．翻譯下列句子。(1)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。(2)雁蕩之奇，當復如何哉?4．?兩篇文章同為山水小品文，它們在主旨上有何異同?【答案】1．（1）líng（2）rèn2．（1）飛奔的馬（2）同“囀”，鳥叫聲（3）樹木的枝干（4）遺憾（5）罷了（6）洗3．（1）極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利祿的心；那些整天忙于政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）會流連忘返。（2）（那么）雁蕩山的奇美，又當如何呢？4．同：都贊美了山水(自然景物)的美好(奇妙、神奇、美麗)。異：【甲】文還表現(xiàn)了對于熱衷功名利祿之人的鄙視；【乙】文還體現(xiàn)了與好友同賞山水歸來后的種種趣味?！窘馕觥?．注意“泠”的正確讀音為“l(fā)íng”，“仞”應讀“rèn”。2．本題考查的是文言實詞的積累。實詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎，理解文言文中詞語的含義時，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、動詞的使動用法、通假字等，盡量做到翻譯準確、恰當。本題注意“奔”這里指飛奔的馬?！稗D(zhuǎn)”是通假字，同“囀”，指鳥叫聲。恨：解釋為“遺憾”，古今異義不同。3．本題考查文言文翻譯能力。句子翻譯是文言文閱讀的一個?？碱}型，翻譯句子時，要注意抓住句中的關鍵詞句，把關鍵詞句翻譯準確，另外，還要注意對特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。翻譯時必須注意重點字詞：鳶，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會平靜下來。息，使……平息，使動用法。經(jīng)綸（lún）世務者：治理社會事務的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務，政務。窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。窺，看。反，通“返”，返回。奇：奇美。復：又。4．本題考查學生對文言文內(nèi)容及情感的理解能力。分析人物情感類的題目，應注意結(jié)合文章內(nèi)容，寫的景物的特點，所敘述事情的性質(zhì)，作品的寫作背景等綜合分析揣摩，并用切題的、通順的語句概括作答?！捌嫔疆愃?，天下獨絕”甲文寫富春江美麗景色，“宇宙間一大奇觀也”乙文寫雁蕩山的奇美。明確相同點是：兩文相同點都是歌頌山水的美好。甲文中看到富春江的奇山異水時，作者發(fā)出了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”的感慨?！敖?jīng)綸世務者，窺谷忘反”意思是說那些熱衷功名利祿的人，看到富春江美麗的山水景色，流連忘返，此句感慨表現(xiàn)了作者對功名利祿的厭棄。乙文“時夜已午，魈呼虎號之聲，如在床幾間。彼此諦觀，須眉毛發(fā)，種種皆豎，俱若鬼矣”還體現(xiàn)了與好友同賞山水歸來后的種種趣味。【點睛】參考譯文：【甲】風和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都生長著耐寒的樹，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天忙于政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。【乙】五泄水石都堪稱奇絕，離開它三天后，在夢中仿佛還聽到那波濤奔涌的聲音。只遺憾沒有李白的詩、蘇軾的文，因而自己描寫五泄高古噴薄之勢缺少范文。石壁黛青瘦削，好像是綠芙蕖，有一百多仞高，像城墻一樣環(huán)繞，石頭的顏色好像是被水洗干凈了一樣，從地里突兀出來，上面沒有一點泥土。飛瀑從巖石的頂部掛下來，聲若奔雷勢如海涌，聲音傳到幾里外，那飛瀑巨大得好象有十圍之粗的玉石，真是宇宙間的一大奇觀啊！我于是想起“會稽賦”上有這樣的話“五泄爭奇于雁蕩”，果真如此，那么雁蕩山的奇美，又當怎么樣呢。晚上回來，我們各自寫了一首詩。我們眼睛所看到的已經(jīng)很奇特了，我們的詩歌也就變幻恍惚，無比怪誕，不知道寫的是些什么話。這時已是午夜，猛虎怪獸的叫聲似乎就在床邊，彼此看看對方，須眉毛發(fā)全都豎起來，一個個都像是見到了鬼一樣。把握主旨情感借“題”解“文”。文言文中用來命題的句子，往往是文中的關鍵語句，試題中對文章分析概括的文字，一般也涉及文章的主要內(nèi)容。在整體閱讀的基礎上，借“題”解“文”是了解文章大意的一個重要技巧，通過“倒讀法”，可以巧妙尋找到解題的鑰匙。文章中大多會有對人物、景物、事件的評價，對人物、事物的歸結(jié)語以及一些點到即止的抒情評論語等。抓住這些圍繞中心分散在各處的關鍵語句，是我們體會作者觀點態(tài)度的重要途徑?！恶R說》原文句子“其真無馬邪?其真不知馬也?！迸c“其真無馬邪，其真不知馬也!”相比標點符號發(fā)生了變化，請說說這兩個句子表達的效果有什么不同。本題表面上看是分析標點符號變化而帶來的表達效果的差異，實際上就是引導學生抓住重點的議論抒情句對文章主旨或作者寫作意圖進行探究。這樣的題目設計有利于培養(yǎng)學生抓住關鍵語句，對文本進行多角度解讀的能力。篩選法。弄清選項中的“觀點態(tài)度”所指的具體對象、文句范圍，就是要看選項中列舉的作者觀點態(tài)度是針對哪一個人物、哪一件事的，議論性文字體現(xiàn)在哪里。再將選項列出的“觀點態(tài)度”與文中篩選出的相應的“觀點態(tài)度”加以比較，得出正確選項。有時候答案并沒有體現(xiàn)在整篇文言文中，而是在某個片斷中。這就要求我們答題要在對文章整體感知后，結(jié)合題干局部探究相關語段從中篩選出有用信息。主要步驟：首先找準與原文中對應題目的相關區(qū)域，看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，確定答題的大致范圍。其次聯(lián)系上下文抓住關鍵詞句。只要找準了原文中的相關區(qū)域，認直揣摩上下文意就能把握文章主旨。三、概括評價法。作者在文中的觀點是通過對人物、事件的記敘、議論評價來表現(xiàn)的，因此就要從人物的言行、事件的敘述中，概括評價作者的觀點態(tài)度，將這種評價與選項中的評價比較辨析，選出符合題干要求的選項。要善于抓住人物的語言、心理、動作等表現(xiàn)人物性格的關鍵句子，這樣可以快速的答題。結(jié)合寫景句和寫作背景分析。文言文的寫景句融入了作者的情感，文章后的寫作背景往往交代了寫作的緣由。從寫景句中體悟作者情感；“知人論世”，挖掘文章主旨。五、主旨概括關鍵詞。 做人道理：做任何事情，人與人需要信任，以誠相見；人貴有自知自明；做錯事要及時改正，迷途知返，若固執(zhí)己見只會錯得更遠；做人要正直，講誠信；做人要公正無私，不能偏祖徇私。處世方式：理論要聯(lián)系實際；遇事要獨立思考，不要輕信更不能盲從；要勇于嘗試，不要被自己想象的困難嚇倒；不要盲目相信別人，要有主見?？茖W哲理：一切從實際出發(fā)，不能自以為是，要全面地看問題，不能片面；做事情要懂得變通，墨守成規(guī)，憑經(jīng)驗辦事，只會因小失大；看問題要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能憑想象辦事。一、（2024·吉林長春·一模）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1．解釋加點詞在文中的意思。（1）空乏其身()

（2）而后作()2．下列對文章的理解和分析有誤的一項是（

）A．文章開篇列舉事例，第二段又運用對比論證，文末水到渠成地提出本文的中心論點。B．文章第一段闡述了人雖身處逆境，但經(jīng)受住了磨難，也會有所成就的道理。C．“故天將降大任于是人也”“人恒過，然后能改”這兩句中的“人”都是指普通百姓。D．文章大量使用排比句，形成不可反駁的雄辯氣勢。3．?結(jié)合本文主旨，寫出你在議論文寫作選材方面獲得的啟示?！敬鸢浮?．財資缺乏奮起，指有所作為2．C3．示例：文章圍繞客觀環(huán)境與個人和國家命運的關系，闡述了憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人滅亡的道理。為了有力地論證這一觀點，作者首先圍繞中心選取了六個歷史名人的典型事例作為事實論據(jù)來論證觀點，選材具有典型性、概括性。同時，作者又選取了深刻、準確的道理論據(jù)從個人和國家的不同層面來論證觀點，選材充分?？傊髡哌x擇的論據(jù)材料典型、準確、恰當、充分，能夠有理有據(jù)地論證中心論點。（答案不唯一）【分析】1．本題考查文言詞語。（1）句意：使他身處貧困之中?？辗Γ贺斮Y缺乏。（2）句意：然后才能有所作為。作：奮起，指有所作為。2．本題考查文章內(nèi)容理解。C.有誤，“故天將降大任于是人也”是指經(jīng)歷磨難，成就大業(yè)的人，不是指普通百姓；故選C。3．本題考查分析文章選材。本文是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。文章開頭，“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。六個歷史名人的典型事例作為事實論據(jù)來論證觀點，選材具有典型性、概括性。接著，作者從一個人的發(fā)展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結(jié)論。為了有力地論證這一觀點，作者又選取了深刻、準確的道理論據(jù)從個人和國家的不同層面來論證觀點，選材充分。全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密。作者選擇的事實論據(jù)和道理論據(jù)，材料典型、準確、恰當、充分，能夠有理有據(jù)地論證中心論點?！军c睛】參考譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅韌起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。二、（2024·江蘇常州·三模）閱讀兩則文言，完成下面小題。甲風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（吳均《與朱元思書》）乙從香山俯石磴行柳路，不里許，碧云①在焉。剎后有泉，從山根石罅②中出，噴吐冰雪，幽韻涵澹③。有老樹，中空火出④，導泉于寺，周于廓下，激聒石渠⑤，下見文礫金沙。引入殿前為池，界以石梁，下深丈許，了若徑寸。朱魚萬尾，匝池紅酣⑥，爍人目睛，日射清流，寫影潭底，清慧可憐⑦?；蛲讹炗谧?，群赴于左，右亦如之，咀呷有聲。然其跳達⑧刺潑⑨，游戲水上者，皆數(shù)寸魚，其長尺許者，潛泳潭下，見食不赴，安閑寧寂，毋乃靜燥關其老少耶？（袁中道《西山十記·記四》）【注釋】①碧云，碧云寺，在北京西山。②罅，裂縫。③涵澹，水波激蕩的樣子。④有老樹，中空火出，泉水從一棵空心老樹中如噴火般激濺而出。⑤激聒石渠，在石渠中激蕩起嘩啦啦的水聲。⑥匝池紅酣，滿池的魚歡快地游動。⑦清慧可憐，樣子清秀靈動惹人喜愛。⑧跳達，是指魚兒歡快游動的樣子。⑨刺潑，魚擊水聲。4．解釋下列加點的字詞。（1）任意東西

（2）千轉(zhuǎn)不窮（3）周于廓下

（4）界以石梁（5）或投餅于左5．用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。（1）橫柯上蔽，在晝猶昏。（2）見食不赴，安閑寧寂，毋乃靜燥關其老少耶？6．?甲乙兩文同為山水小品文，它們在主旨上有什么異同？7．對甲乙兩文的理解和分析，正確的一項是（

）A．甲文“急湍甚箭，猛浪若奔”，通過比喻和對比形象生動地寫出了江流的速度之快。B．乙文“噴吐冰雪，幽韻涵澹”，意在突出冰雪和水波之美，有著幽深的韻味。C．甲文首段以“奇山異水，天下獨絕”統(tǒng)領全文，乙文首段交代了游覽的時間和地點。D．甲乙兩文都描寫游魚，甲文一筆帶過，乙文具體描繪，動靜結(jié)合。【答案】4．向東或向西同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴圍繞，環(huán)繞分界，以……為界有人5．（1）橫斜的樹枝在上方遮蔽，即使是白天也猶如黃昏一樣。（2）（那些一尺來長的大魚，）（此句可以不在答案中呈現(xiàn)）則潛泳在潭底，見到食物也不去爭搶，十分安閑寧寂，難道（莫非）魚兒的安靜與急躁還同它們的年紀大小有關嗎？6．同：都抒發(fā)了作者對自然山水的喜愛和贊美之情；異：甲還有對功名利祿的厭惡（淡泊名利之心）和對避世歸隱的向往；乙還有一種閑適自得的情思（對自然的哲思）。7．D【解析】4．本題考查重點文言詞語在文中的含義。①譯為：隨意向東或向西漂流。東西，向東或向西；②譯為：長久不斷地叫。轉(zhuǎn)，同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴；③譯為：環(huán)繞在走廊下。周，圍繞，環(huán)繞；④譯為：用石梁作為界限。界，分界，以……為界；⑤譯為：有的人在左邊投下食物。或，有的人。5．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：①橫柯，橫斜的樹枝；蔽，遮蔽；猶，好像。②赴，前往、去；寧寂，寧靜寂靜；關，關聯(lián)。6．本題考查文言文內(nèi)容的理解。同：甲文中，第一段“風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕”等語句，生動描繪了山水的奇麗美妙，體現(xiàn)出作者對自然之美的欣賞和喜愛。乙文中，第二段“剎后有泉，從山根石罅中出，噴吐冰雪，幽韻涵澹”等描寫也表現(xiàn)出作者對碧云寺周圍山水景色的贊美之情，二者都傳達了對自然山水的喜愛。異：甲文中，第三段“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”明顯表達了對那些追求功名利祿之人的態(tài)度，以及自己對這種世俗追求的厭惡，還有對歸隱山林生活的向往。乙文中，第三段“然其跳達刺潑，游戲水上者，皆數(shù)寸魚，其長尺許者，潛泳潭下，見食不赴，安閑寧寂，毋乃靜燥關其老少耶”，通過對魚的不同表現(xiàn)的思考，透露出一種對自然現(xiàn)象的哲思和一種閑適自得的心境和情思。這種對自然的感悟和思考與甲文有所不同。7．本題考查文言文內(nèi)容的理解。A.“急湍甚箭，猛浪若奔”將兇猛的浪濤與箭進行比較，將其比作奔馬，運用了夸張、比喻的修辭手法，未運用對比；B.“噴吐冰雪，幽韻涵?！泵枥L泉水如冰雪般噴涌，并未實寫冰雪，本項“意在突出冰雪和水波之美”有誤；C.乙文開頭“從香山俯石磴行柳路，不里許，碧云在焉”明確交代了游覽的地點是香山和碧云寺，未交代時間，本項“交代了游覽的時間和地點”有誤；故選D。【點睛】參考譯文：甲：風和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意地向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二。水都是青白色的，深深的江水清澈見底。游動的魚和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都生長著密而綠的樹，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利祿的心；那些治理國家大事的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。乙：從香山沿著石頭臺階往下走，在柳樹林中走小路，不到一里路，碧云寺就在那里。寺廟后面有泉水，從山腳下石頭的裂縫中涌出，噴出如冰雪般的泉水，水波激蕩。有棵空心的老樹，泉水從中間像噴火一樣激濺而出，引導泉水到寺廟里，環(huán)繞在走廊下，在石渠中激蕩起嘩啦啦的水聲，下面能看見有花紋的小石子和金黃色的細沙。把泉水引入殿前形成水池，用石頭欄桿圍起來，水深大約一丈，看上去只有一寸深。有紅鯉魚一萬多尾，滿池歡快地游動，陽光照在清澈的水上，魚的影子映在潭底，樣子清秀靈動惹人喜愛。有人在左邊投下食物，魚群就都向左邊游去，在右邊投下食物也是這樣，魚嘴咬食物還發(fā)出聲音。然而那些歡快游動、擊水有聲、在水面嬉戲的，都是幾寸長的小魚，那些長一尺左右的大魚，都潛在水池底下，看到食物也不去爭搶，安然閑適寧靜，難道安靜和躁動與魚的年齡大小有關嗎？三、（2024·吉林長春·二模）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

送東陽馬生序宋濂余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎?今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？8．解釋下列加點的詞。

（1）援疑質(zhì)理()

（2）久而乃和()9．你怎么理解作者說的“?！?

10．?本文的主旨是（

）A．述苦 B．勸學 C．贈別 D．自夸【答案】8．詢問暖和9．“?！本褪前研乃技性谝患律?，對作者而言就是一心一意地學習。作者幼年家貧，借書抄讀，是專；到百里之外求學,不畏嚴寒，是專；不厭其煩地向老師恭敬求教，是專；不羨慕同舍生的衣食，自得其樂，是專。10．B【解析】8．本題考查文言實詞。作答此題要注意平時積累，還可以根據(jù)句意進行推斷。（1）大意：提出疑難，詢問道理。質(zhì)：詢問；（2）大意：很久才暖和起來。和：暖和。9．本題考查內(nèi)容理解?！皩！本褪前研乃技性谝患律?，對作者而言就是一心一意地學習。結(jié)合“余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者幼年家貧，借書抄讀，是專。結(jié)合“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”、“負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”可知，作者到百里之外求學，不畏嚴寒，是專。結(jié)合“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉”，可知，作者不厭其煩地向老師恭敬求教，是專。結(jié)合“則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”可知，作者不羨慕同舍生的衣食，自得其樂，是專。10．本文考查主旨理解。作者寫自己幼時借書經(jīng)歷，“手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約”等內(nèi)容生動而具體地描述了自己借書之難，意在強調(diào)當時學習之艱苦，讀書之刻苦；從“余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也”可知，是為了勉勵馬生要刻苦學習。故選B。【點睛】參考譯文：我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有時遇到他大聲斥責，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我的人嗎？四、（2024·吉林四平·二模）閱讀下文，回答問題。馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！【積累意識】11．本文作者是代文學家韓愈，字，“唐宋八大家”之一。12．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）才美不外見()

（2）執(zhí)策而臨之()【思辨意識】13．閱讀全文，試分析千里馬被埋沒的直接原因和根本原因。（用原文語句回答【探究意識】14．通過最后一段食馬者的種種行為，反映出食馬者怎樣的形象特征？【主旨意識】15．?“說”是一種議論性文體。請根據(jù)文體特點分析本文所揭示的社會現(xiàn)象及作者的看法?！敬鸢浮?1．唐退之12．同“現(xiàn)”面對13．直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。根本原因：食馬者不知其能千里而食也。14．描寫食馬者種種不知馬的表現(xiàn)，體現(xiàn)了他們的愚妄、無知、淺薄。15．現(xiàn)象：在封建社會，統(tǒng)治者不能識別并重用人才，導致大批人才被埋沒，甚至被摧殘。全文寄托了作者懷才不遇、壯志難酬、憤世嫉俗的情感，即對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行控訴、諷刺、批判，同時希望統(tǒng)治者能發(fā)現(xiàn)、重用人才?！痉治觥?1．本題考查文學常識。韓愈字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家，政治家。12．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：才能和優(yōu)點不能顯現(xiàn)出來。見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)；（2）句意：拿著馬鞭面對千里馬。臨：面對。13．本題考查理解文章內(nèi)容?！笆邱R也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”的意思是，這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點不能顯現(xiàn)出來，想要和平常馬一樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢？由此可見，千里馬因為吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點不能顯現(xiàn)出來。千里馬被埋沒的直接原因是，食不飽，力不足，才美不外見。“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也”“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”的意思是，能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里把它當普通馬來喂養(yǎng)，甚至有些千里馬想要和平常馬一樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢？由此可見，因為飼養(yǎng)馬的人把它當普通馬來喂養(yǎng)，沒有按照千里馬的標準來飼養(yǎng)它，它吃不飽，跑不起來。千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。14．本題考查分析人物形象。結(jié)合第三段“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬’”，可知：食馬者不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，沒有按照千里馬的食量來喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思。拿著馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬！”由此可見，食馬者沒有按照正確的方法來駕馭千里馬，沒有按照喂養(yǎng)千里馬的標準去喂養(yǎng)千里馬，還感嘆天下無馬。作者用辛辣的語言，塑造一個既狂妄無知又自以為是的食馬者形象特點。15．本題考查理解文章中心。結(jié)合第二段“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”，可知：能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里把它當普通馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點不能顯現(xiàn)出來。文章先敘述馬因為缺少糧食，吃不飽，導致力氣不足，其才華不能顯露出來。結(jié)合第三段“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’”，可知：不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，沒有按照千里馬的食量來喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬！”描寫食馬者種種不知馬的表現(xiàn)，從意義上看，表面上是說“食馬者”不懂馬語，骨子里卻蘊含著懷才不遇的人面對那些愚昧的統(tǒng)治者即使申訴也無用的這一層意味。結(jié)合第三段“其真無馬邪？其真不知馬也”，可知：“無馬”是因為“不知馬”，突出食馬者的愚蠢無知。表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。綜上所述，文章借千里馬被埋沒的現(xiàn)象，暗指人才被封建統(tǒng)治者埋沒的現(xiàn)象，表現(xiàn)作者懷才不遇的憤懣，表達了對封建統(tǒng)治者不懂人才，埋沒人才的控訴，呼吁統(tǒng)治者要發(fā)現(xiàn)人才，賞識人才?！军c睛】參考譯文：世界上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但伯樂不是經(jīng)常有。因而即使有了千里馬，也只是屈辱地被埋沒在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解。能日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里把它當普通馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但因吃不飽，而力不足，才能和優(yōu)點不能顯現(xiàn)出來，想要和平常馬一樣尚且辦不到，怎么能夠要求它日行千里呢？不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它，沒有按照千里馬的食量來喂飽它從而發(fā)揮它的才能，不能明白它鳴叫的意思，拿著馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是不識千里馬吧！五、（2024·江蘇淮安·一模）閱讀【甲】【乙】兩部分文字，完成下面小題?！炯住扛∩饺タh治①一百里，其奇怪名天下，而縣之人罕有至焉。蓋以其遠且僻，車船輒窮日而至，以故游者棄之，類悵望不能至；其至者又多因他事過其下，偶一登覽遂去，莢能盡其奇也。而負郭②道旁之山無可觀者，而相率游者甚眾。嗚呼！以遠且僻而其奇不得售③焉，其售者又止如此，豈非其地使然哉！余嘗聞浮山之勝，欣然慕之，自以生此邦，有終焉之意。辛酉之秋，與二三子者浮舟出江濱，經(jīng)浮山之麓，私心獨喜，庶陟④而游焉，以娛吾志。二三子者不可，曰：“去！去！”及風之迅也。先是，余在舟中望見之，高不一里，廣袤不二三里，若無奇焉，而其中巖整秀麗，蓋已工絕。夫以遠且僻不得售其奇，而其奇又隈⑤回藏舍蓄如此，此其所以至之者少也。余既悔其去而不得盡其奇也。已而歸過山中，登覽二日而還。俟他日買田其間以終焉，而庶以寫浮山之形容，而先為記之如此。（節(jié)選自戴名世《戴名世集》，有刪改）注：①縣治：舊指縣政府的所在地。②郭：泛指城。③售：施展，此處指推廣。④陟（zhì）：登，升。⑤隈（wēi）：山邊或水流彎曲之處；角落。【乙】土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）16．請用“/”標出下面句子的朗讀停頓。（只標一處）有終焉之意17．解釋文中加點詞語。①負郭道旁之山

②以娛吾志③俟他日

④有良田、美池、桑竹之屬18．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①余既悔其去而不得盡其奇也。②阡陌交通，雞犬相聞。19．閱讀【甲】文，浮山以“奇怪名天下”，卻為何“縣之人罕有至焉”？20．?閱讀【甲】【乙】兩文，分析兩篇文章中作者的情感有何異同？【答案】16．有/終焉之意。17．外城；娛樂；等到；類。18．①我已經(jīng)后悔離開而沒有賞盡山的奇特景觀。②間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。19．去往浮山路途遙遠，地處偏僻，其秀美是曲折隱蔽的。20．甲文表達了作者沉醉于自然美景；乙文表達了對自給自足生活的向往。【解析】16．本題考查劃分句子節(jié)奏。本句譯為：（我）有在此終老的想法?！坝小笔侵^語，“終焉之意”是賓語，主謂之間停頓。故劃分為：有/終焉之意。17．本題考查重點文言詞語在文中的含義。①句意：城邊路旁的山。郭，外城；②句意：來使我的心情愉悅。娛，娛樂；③句意：等待將來有一天。俟，等到；④句意：有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹子之類。屬，類。18．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：①既，已經(jīng)；去，離開；盡，窮盡，完全領略。②阡陌，田間小路；交通，交錯相通。19．本題考查文言文內(nèi)容的理解。根據(jù)“蓋以其遠且僻，車船輒窮日而至，以故游者棄之，類悵望不能至；其至者又多因他事過其下，偶一登覽遂去，莢能盡其奇也。而其奇又隈回藏舍蓄如此”可知，浮山因為距離遙遠并且位置偏僻，乘坐車船往往要花費一整天才能到達，所以游覽的人大多放棄前往，即便到達的人也因為它的奇妙之處曲折回環(huán)、深藏隱匿，不能輕易領略，偶爾游覽一次便離開，導致本縣之人很少能完全領略浮山的奇妙之處，所以罕有至焉。20．本題考查文言文內(nèi)容的理解?！炯住课闹校鶕?jù)“余嘗聞浮山之勝，欣然慕之，自以生此邦，有終焉之意”“余既悔其去而不得盡其奇也。已而歸過山中，登覽二日而還。俟他日買田其間以終焉”可知，作者聽聞浮山的美景后心生向往，親自游覽后沉醉其中，后悔未能盡情領略其奇妙，還打算將來在此買田終老，充分表達了作者對浮山自然美景的沉醉與喜愛。【乙】文中，“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，通過對桃花源中優(yōu)美的環(huán)境、和諧的生活場景的描繪，展現(xiàn)出一種自給自足、安寧和樂的生活狀態(tài)，表達了作者對這種理想生活的向往。【點睛】參考譯文：【甲】浮山距離縣城一百里，它的奇特怪異聞名于天下，但是本縣的人很少有到那里去的。大概因為它又遠又偏僻，車船往往要一整天才能到達，因此游覽的人放棄前往，大都悵惘失望不能到達；那些到達的人又大多因為其他事情路過山下，偶爾登上游覽一次就離開了，不能盡情領略它的奇特之處。而城邊路旁沒有什么值得觀賞的山，可是人們卻成群結(jié)隊地去游覽。唉！因為距離遠而且偏僻，它的奇特之處不能推廣，能夠推廣的又只是這樣，難道不是因為它所處的地方造成的嗎！我曾經(jīng)聽說浮山的美景，心里高興并很向往，自認為生長在這個地方，有在這里終老的想法。辛酉年的秋天，我和兩三個人乘船從江邊出發(fā)，經(jīng)過浮山的山腳，心里暗自高興，希望能登上山去游覽，來使我的心情愉悅。那兩三個人不同意，說：“走吧！走吧！”等到風刮得急了。在此之前，我在船中望見它，高度不到一里，面積不超過二三里，好像沒有奇特之處，但是山中的巖石整齊秀麗，大概已經(jīng)達到精妙絕倫的程度。因為距離遠而且偏僻不能推廣它的奇特之處，而它的奇特之處又曲折回環(huán)、深藏隱匿，這就是到那里游覽的人少的原因。我已經(jīng)后悔離開而不能盡情領略它的奇特之處了。不久回來經(jīng)過山中，登山游覽了兩天才回去。等待將來有一天在那里買田，在那里終老，而且希望能夠描繪出浮山的樣子，就先像這樣寫了這篇記?！疽摇客恋仄教箤拸V，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子之類的東西。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音此起彼伏。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。六、（2024·陜西商洛·三模）“海上生明月，天涯共此時?！鼻暝鹿庹樟凉湃耍舱樟聊阄?。第四組同學搜集到以下詩文，探尋古人在月亮上寄托的情思。完成下面小題。月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地。誠有好奇之士，亦安能獨行以夜而之空曠幽絕，蘄①頃刻之玩也哉？今余之游金沙堆②，其具是四美者歟？蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。沙當洞庭青草③之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)百里。余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩。閬風、瑤臺、廣寒之宮④，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，于是為備。書以為金沙堆觀月記。（節(jié)選自《于湖居士文集》）【注釋】①蘄（qí）：祈求。②金沙堆：洞庭湖中的小島，由黃色湖沙淤積而成。③青草：指青草湖。唐宋時在洞庭湖東南。④閬風、瑤臺、廣寒之宮：均為傳說中神仙居住的地方。21．解釋下列句子中加點的詞語。（1）臨水勝()

（2）宜獨往()（3）去人遠者又勝也()

（4）于是為備()22．下列句子中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（

）A．月極明于中秋

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）B．然中秋多無月

然而不勝者，是天時不如地利也（《得道多助，失道寡助》）C．其具是四美者歟

同予者何人（《愛蓮說》）D．盡卻童隸而登焉

面山而居（《愚公移山》）23．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蓋余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝。（2）雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。24．?同是賞月，本文與《岳陽樓記》中寫月的句子各表達了作者怎樣的情感？請結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料簡要分析?！炬溄硬牧稀慷蜷L煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。——《岳陽樓記》【答案】21．靠近應當距離完備，齊備22．B23．（1）我在八月十五路過洞庭，天空晴朗，沒有一絲云朵，月光皎潔，宛如白天。（2）即使不曾親自到達那里，應該也不過像這樣而已吧。24．本文寫月，表達了作者中秋節(jié)在金沙堆獨自賞月的悠閑和快樂；《岳陽樓記》中寫月，表現(xiàn)了遷客騷人因景明而引發(fā)的喜悅心情，表達了作者心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂觀情懷?！窘馕觥?1．本題考查文言實詞的含義。在理解句意的基礎上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：靠近水的地方景觀優(yōu)美。臨：靠近。（2）句意：應當獨自一人前往。宜：應當。（3）句意：距離人遠的地方最好。去：距離。（4）句意：在這里全都完備了啊。備：完備，齊備。22．本題考查文言虛詞的意義和用法。A.介詞，在/介詞，對；B.都是連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“然而、但是”；C.代詞，……的條件/代詞，……的人；D.連詞，表承接/連詞，表修飾；故選B。23．本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補、刪”。翻譯句子時還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補充完整。重點詞語：（1）蓋：表示推測，相當于“大約”、“大概”；余：我；以：介詞，在；望：指望日，夏歷每月十五；過：經(jīng)過。（2）雖：即使；嘗：曾經(jīng)；當：應該；是：這樣。24．本題考查內(nèi)容理解。由選文第一段“月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也”、第二段“余系船其下，盡卻童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩。閬風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，于是為備。書以為金沙堆觀月記”等語句可知，作者認為賞月最好的時候是滿足“中秋，臨水，獨往，去人遠”的條件，作者在中秋時節(jié)望金沙堆觀月就滿足了所有的條件，作者寓情于景，表現(xiàn)了作者對月下美景的贊嘆之情，表達了作者賞景的悠閑與快樂?！炬溄硬牧稀俊按汉途懊?，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青”作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖；“而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極”中“而或”進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮；而“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣”表現(xiàn)了遷客騷人因景明而引發(fā)的喜悅心情，發(fā)展成“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如，進而表達了作者心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂觀情懷?！军c睛】參考譯文：月亮在中秋之夜最明亮，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優(yōu)美；靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自一人前往；而獨自前往的地方，又以離人遠的地方最好。然而，中秋大多數(shù)時候又沒有月亮，況且城郭宮室等地方，又哪里能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要么是人跡罕至，要么是空曠幽靜的少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨行而到達這樣地方，以求得一時的快樂呢？我現(xiàn)在在金沙灘游玩，這里不正符合賞月的四個條件（即中秋月，臨水，寧靜，遠離世俗）嗎？我大約在八月十五日去看過洞庭，天上沒有一點云彩，月光明亮如同白晝。金沙灘正好位于洞庭湖內(nèi)，整個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環(huán)繞，最近的陸地離這里也有幾百里。我把船?？吭诎哆?，系在沙洲下面，讓書僮仆役全部退去，然后徒步向上攀登。只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝；這時候，湖面猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的黃金，光芒四射。微風吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，仿佛到了仙境。即使沒有曾經(jīng)親身到達那里，應該也不過如此而已吧。大概中秋的月亮，靠近水觀看，獨自前往，遠離人群，在這里全都完備了??！特寫此文以記述金沙堆觀月情景?！炬溄硬牧稀坑袝r湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。（2024·黑龍江·模擬預測）閱讀下面語段，完成后面小題?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自《馬說》）【乙】嘗讀《漢天文志》，載“海旁蜃氣象樓臺”，初未之信。庚寅季春，予避寇海濱。一日飯午，家僮走報怪事，曰：“海中忽涌數(shù)山，皆昔未嘗有。父老觀以為甚異?！庇桉敹?。會穎川主人走使邀予。既至，相攜登聚遠樓東望。第見滄溟浩渺中，矗如奇峰，聯(lián)如疊??，列如啐岫，隱見不常。移時，城郭臺榭，驟變歘①起，如眾大之區(qū)，數(shù)十萬家，魚鱗相比，中有浮圖老子之宮，三門嵯峨，鐘鼓樓翼其左右，檐牙歷歷，極公輸巧不能過。又移時，或立如人，或散若獸，或列若旌旗之飾，甕盎之器，詭異萬千。日近晡，冉冉漫滅。向之有者安在？而海自若也?！豆P談》紀登州“海市”事，往往類此，予因是始信。噫嘻！秦之阿房，楚之章華，魏之銅雀，陳之臨春、結(jié)綺，突兀凌云者何限，遠去代遷，蕩為焦土，化為浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之異哉！（選自《蜃說》）注：①歘（xū）起：忽然涌起。25．解釋下列句中的加點詞語。（1）食馬者

食：

（2）魚鱗相比

魚鱗：26．翻譯下列句子。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）海中忽涌數(shù)山，皆昔未嘗有。父老觀以為甚異。27．【甲】?文運用了哪種表現(xiàn)手法？簡要分析【乙】文想要表達的情感。【答案】25．同“飼”，喂像魚鱗一樣26．（1）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）大海里突然涌現(xiàn)幾座大山，全是以前不曾見過的，父老們看了都認為（這個景象）非常驚奇。27．甲文運用托物寓意的表現(xiàn)手法。乙文將古代有名的建筑進行類比，曾經(jīng)恢弘華美的建筑都化為灰燼，就像海市蜃樓一樣。表達作者身處南宋見證國家衰亡，對時光飛逝、歷史變遷的無限感慨。【解析】25．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：喂千里馬的人。食：同“飼”，喂。（2）句意為：像是魚鱗般整齊而密集地排列著。魚鱗：像魚鱗一樣。26．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整，達到詞達意順即可。（1）句重點詞語：且：猶，尚且；欲：想要。等：等同，一樣。不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。安：怎么，哪里，疑問代詞。求：要求。（2）句重點詞語：忽：突然。涌：涌現(xiàn)。皆：全、都。昔：以前。未嘗：不曾。甚異：非常驚奇。27．本題考查表現(xiàn)手法和情感分析。第一問，甲文《馬說》是唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文。這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復論證，歸結(jié)到不是沒有千里馬，而是缺少知馬的伯樂，從而對封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的現(xiàn)象進行了有力的揭露，抒發(fā)了封建社會中知識分子懷才不遇的感慨和悲憤。此文通篇托物寓意，借伯樂相馬的故事，運用比喻，宛轉(zhuǎn)地說明道理。第二問，結(jié)合乙文第二段“第見滄溟浩渺中，矗如奇峰，聯(lián)如疊??，列如啐岫，隱見不常。移時，城郭臺榭，驟變歘起，如眾大之區(qū)，數(shù)十萬家，魚鱗相比，中有浮圖老子之宮，三門嵯峨，鐘鼓樓翼其左右，檐牙歷歷，極公輸巧不能過。又移時，或立如人，或散若獸，或列若旌旗之飾，甕盎之器，詭異萬千”可知，文中詳細描繪了海市蜃樓變幻莫測、美輪美奐的景象，從“矗如奇峰，聯(lián)如疊巘”到“城郭臺榭，驟變歘起”，展現(xiàn)了自然界的鬼斧神工，令人嘆為觀止，表達了作者對這一自然現(xiàn)象的贊嘆與敬畏之情。結(jié)合乙文第三段“秦之阿房，楚之章華，魏之銅雀，陳之臨春、結(jié)綺，突兀凌云者何限，遠去代遷，蕩為焦土，化為浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之異哉”可知，通過將海市蜃樓與歷史上那些曾經(jīng)輝煌一時、如今卻蕩為焦土的著名建筑相比較，如“秦之阿房，楚之章華，魏之銅雀，陳之臨春、結(jié)綺”，作者深刻感受到世事的無常與歷史的滄桑。這些曾經(jīng)高聳入云、氣勢恢宏的建筑，最終都化為了歷史的塵埃，與海市蜃樓一樣，不過是過眼云煙，表達了作者對時間流逝、歷史變遷的無限感慨。身處南宋末年，作者親眼見證了國家的衰亡，個人命運也隨之飄搖不定。文中對古代建筑的描寫，實則是對南宋王朝乃至整個歷史興衰的隱喻。作者通過海市蜃樓這一自然現(xiàn)象，寄托了對國家命運的憂慮和對個人命運的無奈，表達了一種深沉的歷史感與家國情懷。【點睛】參考譯文：甲文：世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒），和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。喂千里馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法驅(qū)使它，喂養(yǎng)它卻不能喂飽它，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來，聽千里馬鳴叫，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！乙文：我以前曾經(jīng)讀到《漢書天文志》上有記載道“海邊有蜃吐氣，形狀很像樓臺”，一開始時我并不相會有這樣的事情。唐寅三月，我為了躲避兵亂，暫住在海濱。有一天正在吃午飯時，家僮急急忙忙地跑過來報告外面發(fā)生了怪事：“大海里突然涌現(xiàn)幾座大山，全是以前沒見過的，父老們看了覺得非常驚奇?！蔽衣犃艘院笫煮@詫，趕忙跑出去看，正巧遇到潁川主人派人來邀我前往共賞此奇景。到了海邊，我和潁川主人一同登上聚遠樓向東望去，只見在廣大無邊的海面上，直立的蜃景像奇特的山峰、連綿的蜃景像重迭的山峰、排列成行的蜃景像高峻的山峰，時隱時現(xiàn)。過了一會兒，城墻亭閣忽然浮現(xiàn)，猶如一座人口多的城市，幾十萬戶人家像是魚鱗般整齊而密集地排列著，其中有佛寺、道觀、三門，高大雄偉；鐘樓和鼓樓像鳥的翅膀一樣分別護著寺觀的左右兩側(cè)，屋檐翹出如牙的建筑裝飾，歷歷可辨，就是窮盡公輸般的技巧也沒有辦法超越它。又過了一會兒，蜃景又起了變化，有的像站立著的人，有的像野獸在逃散，有的像飄揚的旌旗，有的像甕盎之內(nèi)的器具，千姿萬態(tài)，變幻不定，直到傍晚時分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的奇異景象那里去了呢？大海還是像往常一樣風平浪靜。沈括在《筆談》上所記載的登州所出現(xiàn)的“海市蜃樓”，大概就像是這樣吧！我是因為親眼看過，所以才開始相信有這回事的。唉！想來秦朝的阿房宮、楚國的章華臺、曹魏的銅雀臺、陳朝的臨春閣和結(jié)綺閣，如此高聳入云的樓臺殿閣，歷代不知有多少，可是物換星移、朝代交替，這些宮殿樓閣都已經(jīng)蕩然無存，化為焦土、塵埃，這也算是一種海市蜃樓吧！想到這些，那里還有閑暇工夫去討論這種蜃景的奇異現(xiàn)象呢？八、（2024·云南曲靖·一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住克懖菽局?，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》）【乙】凡草木之生石上者，必須微土以附其根。如石韋、石斛之類，雖不待土，然去其本處，輥槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數(shù)十年不枯。雖不甚茂，而節(jié)葉堅瘦，根須連絡，蒼然于幾案間，久而益可喜也。其輕身延年之功，既非昌陽之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，與清泉白石為伍，不待