2025屆江蘇省五校高三語(yǔ)文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷附答案解析_第1頁(yè)
2025屆江蘇省五校高三語(yǔ)文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷附答案解析_第2頁(yè)
2025屆江蘇省五校高三語(yǔ)文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷附答案解析_第3頁(yè)
2025屆江蘇省五校高三語(yǔ)文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷附答案解析_第4頁(yè)
2025屆江蘇省五校高三語(yǔ)文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷附答案解析_第5頁(yè)
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屆江蘇省五校高三語(yǔ)文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:文學(xué)性是上世紀(jì)初俄國(guó)形式主義學(xué)派提出來(lái)的。俄國(guó)學(xué)者羅曼·雅各布森在上世紀(jì)二十年代提出了文學(xué)性這個(gè)術(shù)語(yǔ),它指的是文學(xué)的特性。他說(shuō):“文學(xué)科學(xué)的對(duì)象并非文學(xué)而是‘文學(xué)性’,也就是說(shuō)使一部作品成為文學(xué)作品的東西。”雅各布森對(duì)當(dāng)時(shí)各種社會(huì)學(xué)的、心理學(xué)的、政治學(xué)的、哲學(xué)的文學(xué)研究表示不滿,認(rèn)為這些研究就像一個(gè)警察,把凡是來(lái)過(guò)這個(gè)房間里的人,甚至是經(jīng)過(guò)街邊的人都捉起來(lái),而不看他是不是“文學(xué)”本身。他的意思是,要把文學(xué)與非文學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái),要揭示文學(xué)的特性,然后再把文學(xué)的特性即文學(xué)性作為文學(xué)科學(xué)的研究對(duì)象。那么文學(xué)性在哪里?對(duì)于雅各布森和其他俄國(guó)形式主義者來(lái)說(shuō),文學(xué)性只存在于文學(xué)的語(yǔ)言層面里。因此,他們熱心于“詩(shī)的語(yǔ)言”與“實(shí)際語(yǔ)言”的區(qū)別或“文學(xué)語(yǔ)言”與“日常語(yǔ)言”的區(qū)別。雅各布森提出,文學(xué)性就是作家在對(duì)日常語(yǔ)言加以變形、強(qiáng)化甚至扭曲中,“對(duì)普通語(yǔ)言實(shí)施有系統(tǒng)的破壞”。在俄國(guó)形式主義學(xué)派中,對(duì)于文學(xué)性最著名的解釋?zhuān)瑏?lái)自什克洛夫斯基的《藝術(shù)作為手法》一文。在這篇論文中作者提出了文學(xué)語(yǔ)言陌生化原則,他認(rèn)為,陌生化是和自動(dòng)化相對(duì)的。自動(dòng)化就是指我們感覺(jué)自動(dòng)化。例如你第一次開(kāi)汽車(chē)上馬路的情境,盡管已經(jīng)過(guò)去多年,可你還是記得自己第一次開(kāi)汽車(chē)上大街時(shí)那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的、唯恐發(fā)生意外的心情;但現(xiàn)在你已經(jīng)開(kāi)了多年的車(chē),十分熟練,甚至可以一邊開(kāi)車(chē),一邊打手機(jī)。前面那種讓你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的情境屬于陌生化,后面的情境則屬于自動(dòng)化了。陌生化讓我們的感覺(jué)敏銳起來(lái),這正是文學(xué)所需要的。例如詩(shī)歌中有很多特別讓人感到陌生的句子,這些特別的詩(shī)句的確讓我們感受到文學(xué)文本的文學(xué)性。但是我們能不能僅僅從語(yǔ)言的層面去理解文學(xué)性呢?這是不能的。文學(xué)是發(fā)展的,文學(xué)觀念也是發(fā)展的,文學(xué)性也因此是變化發(fā)展的。有多少種文學(xué)觀念,就會(huì)有多少種對(duì)文學(xué)性的理解。我們今天應(yīng)如何理解文學(xué)性呢?80年代初掀起的“美學(xué)熱”的滾滾浪潮,使大家在討論中逐漸形成了文學(xué)的特性是審美的共識(shí)。這就是說(shuō),審美是區(qū)別文學(xué)與非文學(xué)的根本特征。進(jìn)一步的問(wèn)題是,作為文學(xué)性的審美性在具體的文學(xué)作品中是如何表現(xiàn)出來(lái)的?作家在以情感去評(píng)價(jià)周?chē)挛锏臅r(shí)候,獲得了自己的審美體驗(yàn)。如果作家把這種審美體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言文本,文學(xué)性也就產(chǎn)生了。那么文學(xué)性體現(xiàn)在語(yǔ)言文本的哪些方面呢?我認(rèn)為,“氣息”“氛圍”“情調(diào)”“韻律”和“色澤”就是文學(xué)性在作品中的具體的有力的表現(xiàn)。氣息是指語(yǔ)言文本中所呈現(xiàn)的人的鮮活的生命力。審美的主體是人,審美評(píng)價(jià)的主體也是人。具體到語(yǔ)言文本中,文學(xué)性的第一因素就是人的氣息。古人說(shuō),有氣則生,無(wú)氣則死。人是如此,作品也是如此。作品中有氣息,有鮮活的生命力是審美的首要條件,同時(shí)也是文學(xué)性的首要條件。氛圍指語(yǔ)言文本中人與人、人與事、人與景的關(guān)系所流露出來(lái)的情感性氣氛。文學(xué)作品總是在寫(xiě)人與人、人與事、人與景的相互關(guān)系中推進(jìn),如果作家真正用情感的眼睛去看待生活、描寫(xiě)生活、評(píng)價(jià)生活,那么就一定會(huì)使人與人、人與事、人與景的關(guān)系透露出一種氣氛來(lái)。情調(diào)指語(yǔ)言文本中所呈現(xiàn)的感情的各種格調(diào),如樂(lè)觀的格調(diào)、哀愁的格調(diào)、明朗的格調(diào)、憂郁的格調(diào)等。在文學(xué)創(chuàng)作的審美活動(dòng)中,情感對(duì)于作品主題的塑造是造成情調(diào)的主要原因。作家寫(xiě)的可能是一個(gè)普通的事件,但卻是用自己的特定的不平凡的情感灌注的,那么這被描寫(xiě)的普通事件也可以表現(xiàn)出不平凡的主題,從而呈現(xiàn)出特別的情調(diào)來(lái)。作家也可以寫(xiě)一個(gè)奇特的事件,但他可以賦予作品主題以平凡的情感,從而改變?cè)瓉?lái)素材的情調(diào)。韻律指語(yǔ)言文本中的節(jié)奏、聲韻的和諧程度。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),語(yǔ)言的節(jié)奏和聲韻是文學(xué)的音樂(lè)美的主要表現(xiàn)。色澤指語(yǔ)言文本中所呈現(xiàn)的色彩的美。作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)不能像繪畫(huà)那樣著色,不能像要求繪畫(huà)那樣要求色彩豐富,但是在一些優(yōu)秀的作品中,詩(shī)人、作家仍然講究色彩的明暗和冷暖。對(duì)于文學(xué)性來(lái)說(shuō),氣息是情感的靈魂,情調(diào)是情感的基調(diào)美,氛圍是情感的氣氛美,韻律是情感的音樂(lè)美,色澤是情感的繪畫(huà)美,這一個(gè)“靈魂”四種美幾乎囊括了文學(xué)性的全部。(摘編自童慶炳《談?wù)勎膶W(xué)性》)材料二:閱讀是一種認(rèn)知和審美的經(jīng)驗(yàn),是建立在內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)和活力充沛的心靈之上的。在我將近七十二歲之時(shí),我日益感到自己一生主要的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)始于七歲那年,當(dāng)時(shí)我說(shuō)服了我的兩個(gè)姐姐帶我去布朗克斯公共圖書(shū)館,實(shí)際上是每天都去。我記得那里的書(shū)借期是兩周,并可續(xù)借一次。我最喜愛(ài)的詩(shī)人有:哈特·克萊恩、華萊士·斯蒂文斯、威廉·巴雷特·葉芝、威廉·布萊克以及雪萊和濟(jì)慈等人。現(xiàn)今世界上的大學(xué)里文學(xué)教學(xué)已經(jīng)被政治化了。文學(xué)批評(píng)如今已被“文化批評(píng)”取代:這是一種由偽馬克思主義、偽女性主義以及各種法國(guó)式或海德格爾式的時(shí)髦東西所組成的奇觀。西方經(jīng)典已被各種諸如此類(lèi)的十字軍運(yùn)動(dòng)所代替,如后殖民主義、多元文化主義、族裔研究。如果我是出生在1970年而不是1930年的話,我就不會(huì)以文學(xué)批評(píng)家和大學(xué)老師為職業(yè),即使是我的英雄偶像薩繆爾·約翰遜博士,在如今大學(xué)的道德王國(guó)里也難以找到一席之地。我對(duì)布朗克斯公共圖書(shū)館記憶猶新的是,那些藏書(shū)中的核心部分都是基于審美和認(rèn)知的考慮而遴選的,如果我不是在1938年而是在1998年怯生生地在那里跌跌絆絆走動(dòng)的話,那我會(huì)發(fā)現(xiàn)有什么東西可用來(lái)陶冶自己呢?(摘編自[美]哈羅德·布魯姆《西方正典》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.上世紀(jì)初出現(xiàn)社會(huì)學(xué)等學(xué)科取代文學(xué)的趨勢(shì),雅各布森對(duì)此不滿,提出文學(xué)性。B.作家用情感評(píng)價(jià)周?chē)挛飼r(shí)獲得的審美體驗(yàn)是產(chǎn)生文學(xué)性的重要前提。C.氣息、氛圍等仍然是文學(xué)性在語(yǔ)言文本中的具體表現(xiàn),文學(xué)性只能從語(yǔ)言層面理解。D.文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù),藝術(shù)門(mén)類(lèi)的天然限制決定其無(wú)法像繪畫(huà)一樣呈現(xiàn)豐富的色彩。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是()A.材料一善于運(yùn)用設(shè)問(wèn)句,一方面啟發(fā)讀者思考,另一方面在自問(wèn)自答中推進(jìn)論證。B.材料一圍繞文學(xué)性這一話題縱向展開(kāi)論述,在層層遞進(jìn)中詳細(xì)闡明作者對(duì)文學(xué)性的理解。C.材料二分析了大學(xué)文學(xué)教學(xué)政治化的根源,指出真正的文學(xué)應(yīng)該基于審美和認(rèn)知的考慮。D.材料二緊扣作者的親身經(jīng)歷娓娓道來(lái),讓專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的文學(xué)理論問(wèn)題更加貼近普通讀者。3.下列選項(xiàng),最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一“陌生化”的一項(xiàng)是()A.吳楚東南坼,乾坤日夜浮。B.少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。C.問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。D.是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒,你燒得不穩(wěn)時(shí),才著急得流淚。4.根據(jù)材料,簡(jiǎn)要概括俄國(guó)形式主義者與布魯姆關(guān)于文學(xué)的觀點(diǎn)有何相通之處。5.如欲從“氣息”“氛圍”兩方面為蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》寫(xiě)作一篇文學(xué)短評(píng),請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)出評(píng)論要點(diǎn)。閱讀下面的文字,完成下面小題。豺狗和阿拉伯人卡夫卡我們?cè)谝粔K沙漠的綠洲上露營(yíng)。我的同伴們已經(jīng)睡著了,一個(gè)阿拉伯人高大的白色身影從旁掠過(guò);他一直在照料著駱駝,此時(shí)正朝他自己的睡鋪?zhàn)呷?。我向后一仰,躺倒在草地上,我竭力想入睡,卻睡不著,一只豺狗在遠(yuǎn)處嗥叫;我又坐了起來(lái)。離得十分遙遠(yuǎn)的嗥叫聲突然一下子相當(dāng)近了。豺狗們擁擠在我的周?chē)?,眼睛閃著黯淡的金黃色的光,隨即又消失了。a它們?nèi)彳浀纳碥|仿佛在一條鞭子的噼啪抽打下,敏捷而有節(jié)奏地扭動(dòng)著。一只豺狗從我身后走出來(lái),輕輕地拱到我的胳臂下面,向我擠靠著,好像它需要我的體溫,然后站在我的面前,幾乎四目相對(duì)地向我開(kāi)口道:b“我是天底下最年邁的豺狗。我很高興終于在這兒遇見(jiàn)了你。我的母親等待過(guò)你,還有她的母親,以及我們所有豺狗的老祖宗,一直可以追溯到我們所有豺狗的第一位母親。這是真的,相信我吧!”“那可真令人感到意外,”我說(shuō)道,“聽(tīng)起來(lái)讓我感到太意外了。我完全是出于偶然,才從遙遠(yuǎn)的北方到這兒來(lái)。你們這些豺狗想要什么呢?”“我們知道你從北方來(lái),”最年老的那只豺狗開(kāi)始說(shuō)道,“那恰恰正是我們所希望的。你們北方人所具有的那種才智,在阿拉伯人中間是找不到的,c他們捕殺動(dòng)物作為食物,對(duì)于腐肉臭尸,他們是不屑一顧的?!薄耙苍S,也許,”我說(shuō),“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我本分的事,我是沒(méi)有能力評(píng)斷的。照我看來(lái),這像是一種積年的宿怨,我想它存在于血液中,也許只有用鮮血來(lái)結(jié)束?!薄澳惴浅B斆?,”這只老豺狗說(shuō),它們?nèi)奸_(kāi)始更加快速地噓噓喘氣,盡管它們一動(dòng)不動(dòng)地站著,氣體卻從它們的肺里急促地往外噴吐,一股使我不得不時(shí)時(shí)咬緊牙關(guān)強(qiáng)忍著的惡臭從它們張開(kāi)的嘴巴里泛出來(lái),“你非常聰明,你方才所講的話,與我們古老的傳說(shuō)是一致的。所以,我們將從他們那里吸取鮮血,這種宿怨也就會(huì)了結(jié)了?!薄澳敲矗銈兿胍墒裁??”我問(wèn)道,試圖站起身來(lái)。但我無(wú)法站起來(lái)?!跋壬?,”它大聲喊道,所有的豺狗跟著一齊嗥叫,聽(tīng)起來(lái)顯得非常遙遠(yuǎn),就像一支優(yōu)美的樂(lè)曲?!跋壬?,我們想要你結(jié)束這場(chǎng)分割世界的爭(zhēng)吵,你恰恰正是我們祖先所預(yù)言的天生來(lái)完成此事的人。我們?cè)僖膊幌氡话⒗藷_,我們想要自由呼吸的空間,想要一個(gè)把他們清洗干凈的地平線;想不再聽(tīng)到被阿拉伯人宰割的綿羊的咩咩叫聲,想要每一只動(dòng)物都能正常地死亡;想要不受干擾地把動(dòng)物尸體的鮮血吮盡喝光,并且把它們的骨頭啃得干干凈凈。干干凈凈,我們所想要的正是干干凈凈?!薄丝趟鼈?nèi)紤Q哭起來(lái),唏噓不止——“所以,親愛(ài)的先生,借助你全能的雙手,用這把剪刀剪斷他們的喉嚨吧!”它將頭一擺,于是一只豺狗便叼著一把縫紉小剪刀顛上前來(lái),剪刀布滿了陳舊的斑斑銹跡,掛在上顎大牙處擺動(dòng)著?!芭?,剪刀終于拿來(lái)了,該是停止的時(shí)候了!”我們商隊(duì)的那位阿拉伯首領(lǐng)大聲喝道,他已迎著風(fēng)躡手躡腳地來(lái)到我們近前,噼啪一聲掄起了他的大鞭子。豺狗們匆忙逃竄,但在不遠(yuǎn)的一個(gè)地方重又緊密地聚成一團(tuán),所有這些野獸如此緊密而僵硬地?fù)頂D著。“那么,對(duì)你也進(jìn)行過(guò)這番表演啰,先生?!边@位阿拉伯人說(shuō)著,以這個(gè)民族的節(jié)制性格所容許的快活程度呵呵笑了?!澳敲矗阒?,這些畜生究竟要干什么嗎?”我問(wèn)?!爱?dāng)然,”他說(shuō),“這是個(gè)常識(shí),只要阿拉伯人存在,那把剪刀就會(huì)在沙漠中四下游蕩,并將同我們一起游蕩到我們的末日。它被奉獻(xiàn)給每一個(gè)歐洲人去干偉大的工作;每一個(gè)歐洲人恰恰是命運(yùn)為他們選擇好了的人選。它們具有最瘋狂的希望,這些野獸們;它們不過(guò)是些傻瓜,地道的傻瓜,那正是我們喜歡它們的緣故;它們是我們的狗,比你們的任何一只都要精良的狗?,F(xiàn)在,請(qǐng)注意,一只駱駝昨天夜里死去了,我已經(jīng)叫人把它帶到這兒來(lái)了?!彼膫€(gè)人抬著這只沉重的動(dòng)物尸體走上前來(lái),把它扔在我們的面前。它幾乎還未落地,豺狗們便嗥叫起來(lái)。它們好像被不可抵抗的繩索牽拉著,一個(gè)個(gè)都開(kāi)始向前搖晃,肚皮貼著地面爬行。它們忘記了這些阿拉伯人,忘記了它們的仇恨;將眼前這堆惡臭的腐肉全部消滅掉的愿望蠱惑著它們。瞬息間,它們?nèi)寂赖搅耸w上面,堆積得山一樣高,共同努力著。此刻,商隊(duì)首領(lǐng)揚(yáng)起他那銳利刺骨的鞭子,在它們的脊背上左右交叉地鞭打起來(lái)。它們抬起了頭,心醉神迷,恍恍惚惚,看見(jiàn)阿拉伯人站在它們的面前,感到鞭打在口鼻上的劇痛,跳著向后倒退,逃開(kāi)了一段距離。但是,那只駱駝的血已經(jīng)流成了一攤攤血潭,它們經(jīng)受不住這個(gè)誘惑;它們又走了回來(lái),那位首領(lǐng)又一次舉起了他的鞭子,我攔住了他的胳膊?!澳闶菍?duì)的,先生,”他說(shuō),“我們把這些臭肉留給它們?nèi)ヌ幚戆?。此外,拔營(yíng)起程的時(shí)刻要到了。哦,你已經(jīng)看見(jiàn)了它們。d它們是了不起的生物,不是嗎?可它們又多么仇恨我們啊!”(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.豺狗們自知弱小,會(huì)懇求每一個(gè)見(jiàn)到的歐洲人,傾訴它們對(duì)阿拉伯人的厭惡,希望歐洲人把它們從阿拉伯人手中解救出來(lái)。B.阿拉伯人的大鞭子、豺狗銹跡斑斑的剪刀,是他們各自的斗爭(zhēng)武器,也是他們力量強(qiáng)弱的象征,暗含斗爭(zhēng)的結(jié)果。C.小說(shuō)很多細(xì)節(jié)具有諷刺意味,例如豺狗嘴巴里“使我不得不時(shí)時(shí)咬緊牙關(guān)強(qiáng)忍著”的惡臭,它們?cè)诒拮酉隆靶淖砩衩浴钡龋腿藢の?。D.“我”是線索人物,也是豺狗與阿拉伯人爭(zhēng)斗的見(jiàn)證者,“我”對(duì)豺狗的遭遇抱有同情和憐憫,有幫助他們結(jié)束這分裂世界的爭(zhēng)吵的意愿。7.下列對(duì)畫(huà)線處語(yǔ)句內(nèi)容的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是()A.a處以豺狗們?cè)凇氨拮拥泥枧境榇蛳隆薄懊艚荻泄?jié)奏地扭動(dòng)著”營(yíng)造了魔幻氛圍,也為后文進(jìn)一步塑造豺狗形象埋下了伏筆。B.b處豺狗說(shuō)自己是“最年邁的”,然后提到“老祖宗”和“第一位母親”,目的是通過(guò)營(yíng)造神秘感,來(lái)取得“我”對(duì)它們的信任。C.c處“他們捕殺動(dòng)物作為食物”道出了豺狗仇恨阿拉伯人的緣由。弱肉強(qiáng)食在它們之間一直存在,“我”一眼看出他們的“宿怨”。D.d處阿拉伯人認(rèn)為豺狗是“了不起的生物”,是被豺狗們承受銳利刺骨的鞭子的抽打的韌性觸動(dòng),這使阿拉伯人留下了駱駝的尸體。8.“我”在小說(shuō)中是豺狗和阿拉伯人斗爭(zhēng)的見(jiàn)證者,在這一過(guò)程中“我”的心理經(jīng)歷了哪些變化?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)描寫(xiě)了一場(chǎng)豺狗與阿拉伯人由來(lái)已久的斗爭(zhēng),過(guò)程中阿拉伯首領(lǐng)發(fā)出了一次“快活”(文中加粗點(diǎn)處)的笑聲,請(qǐng)簡(jiǎn)析他“快活”的原因。二、文言文閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一季布者,楚人也。為氣任俠,有名于楚。項(xiàng)籍使將兵,數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅,高祖購(gòu)求布千金,敢有舍匿,罪及三族。季布匿濮陽(yáng)周氏。周氏曰:“漢購(gòu)將軍急,跡且至臣家,將軍能聽(tīng)臣,臣敢獻(xiàn)計(jì);即不能,原先自剄?!奔静荚S之。乃髡鉗季布,衣褐衣,置廣柳車(chē)中,并與其家僮數(shù)十人,之魯朱家所賣(mài)之。朱家心知是季布,乃買(mǎi)而置之田。朱家乃見(jiàn)汝陰侯滕公,曰:“臣各為其主用,季布為項(xiàng)籍用,職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪?今上始得天下,獨(dú)以己之私怨求一人,何示天下之不廣也!且以季布之賢而漢求之急如此,此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó),此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪?”汝陰侯滕公心知朱家大俠,意季布匿其所,乃許曰:“諾。”待間,果言如朱家指。上乃赦季布。季布召見(jiàn),謝,上拜為郎中。季布為河?xùn)|守,孝文時(shí),人有言其賢者,孝文召,欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇,使酒難近。至,留邸一月,見(jiàn)罷。季布因進(jìn)曰:“臣無(wú)功竊寵待罪河?xùn)|陛下無(wú)故召臣此人必有以臣欺陛下者。今臣至,無(wú)所受事,罷去,此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣,一人之毀而去臣,臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也。”上默然慚,良久曰:“河?xùn)|吾股肱郡,故特召君耳?!辈嫁o之官。太史公曰:以項(xiàng)羽之氣,而季布以勇顯于楚,身屨軍搴旗者數(shù)矣,可謂壯士。然至被刑戮,為人奴而不死,何其下也!彼必自負(fù)其材,故受辱而不羞,欲有所用其未足也,故終為漢名將。(摘編自《史記·季布傳》)材料二以一人之譽(yù)而召季布,以一人之毀而遣季布,天下將窺其淺深。雖然,何病?人主威福之大權(quán),豈以天下莫能窺為不測(cè)哉!布之悻悻于罷去,而仰詰人主以取快,其不足以為御史大夫,明矣。使酒難近之實(shí),自露而不可掩矣。文帝之失,輕于召布也,非輕于罷布也。(摘編自王夫之《讀通鑒論》)10.材料一畫(huà)框的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。臣無(wú)功A竊寵B待罪C河?xùn)|D陛下無(wú)E故召F臣G此人必有以H臣欺陛下者11.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.置,安置,與《鴻門(mén)宴》“沛公則置車(chē)騎”的“置”意思相同。B.意,料想、猜測(cè),與《促織》“豈意其至此哉”的“意”意思相同。C.如,按照,與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“如會(huì)同”的“如”意思不同。D.而,連詞,表轉(zhuǎn)折,與《大學(xué)之道》“知止而后有定”的“而”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.季布是楚人,為人行俠仗義,在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?,在?xiàng)羽手下為將時(shí)曾多次讓劉邦受困。項(xiàng)羽敗亡后,劉邦重金懸賞捉拿他,并下令膽敢窩藏者滅其三族。B.季布躲在濮陽(yáng)周氏家中,周氏要求他聽(tīng)從安排,否則就先殺了他。季布答應(yīng)后,周氏將他進(jìn)行偽裝,放在廣柳車(chē)中,混在家僮里,賣(mài)給魯?shù)卮髠b朱家。C.朱家對(duì)汝陰侯滕公說(shuō),季布替項(xiàng)羽效力是其職責(zé),不能把他逼急了,否則他會(huì)逃往異國(guó)成為敵人,以致歷史悲劇重演,并希望滕公找個(gè)機(jī)會(huì)勸說(shuō)劉邦。D.王夫之認(rèn)為,漢文帝即使因?yàn)檎?、遣季布而被人看出深淺也沒(méi)有關(guān)系,君主的賞罰大權(quán)本應(yīng)讓人知曉;漢文帝的過(guò)失在于輕易地召見(jiàn)而不是遣歸季布。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今上始得天下,獨(dú)以己之私怨求一人,何示天下之不廣也!(2)上默然慚,良久曰:“河?xùn)|吾股肱郡,故特召君耳。”布辭之官。14.對(duì)待季布的態(tài)度,司馬遷和王夫之有何不同?請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首古詩(shī),完成下面小題。寄李儋元錫①韋應(yīng)物去年花里逢君別,今日花開(kāi)又一年。世事茫茫難自料,春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢(qián)。聞道欲來(lái)相問(wèn)訊,西樓望月幾回圓。【注】①唐德宗建中四年(783年)暮春時(shí)節(jié),韋應(yīng)物離開(kāi)長(zhǎng)安,秋天到達(dá)滁州任所。是年冬天,長(zhǎng)安發(fā)生朱泚叛亂,德宗倉(cāng)皇出逃。李儋,字元錫(一說(shuō)李儋與元錫為兩個(gè)人),韋應(yīng)物的詩(shī)交好友,在長(zhǎng)安與韋應(yīng)物分別后,曾托人問(wèn)候。次年春天,韋應(yīng)物寫(xiě)了這首詩(shī)寄贈(zèng)以答。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)詩(shī)人即景憶昔,聯(lián)想到去年與友人相聚又匆匆離別的場(chǎng)景,勾起了別后思念之情。B.首聯(lián)中的“又”字用得巧妙,不僅顯出時(shí)光流逝迅疾,也暗含著與友人相聚的強(qiáng)烈渴望。C.頷聯(lián)中對(duì)仗工整,疊詞“茫?!薄镑鲼觥睂?xiě)出了世事之艱難、詩(shī)人內(nèi)心惆悵悲苦之深。D.尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)友人要來(lái)詢問(wèn)自己對(duì)國(guó)事的看法,一次次地登上西樓遠(yuǎn)眺,等候友人。16.范仲淹曾嘆“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢(qián)”兩句為“仁者之言”;白居易《觀刈麥》中也有類(lèi)似詩(shī)句:“吏祿三百石,歲晏有余糧。念此私自愧,盡日不能忘?!痹嚤容^兩處情感的異同。四、默寫(xiě)題17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)司馬遷在《屈原列傳》中談到《詩(shī)經(jīng)》,認(rèn)為“_________,_________”,用來(lái)贊揚(yáng)《離騷》中和含蓄的文風(fēng)。(2)在《陳情表》中,李密向晉武帝表明自己本來(lái)就希望做官顯達(dá),并不顧惜名聲節(jié)操的句子是“_________,_________”。(3)辛棄疾在《青玉案·元夕》中,描寫(xiě)女子盛裝觀燈的情態(tài)的句子是“_________,_________”。五、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字,完成下面小題。在冶鐵史方面,新發(fā)現(xiàn)仿佛井噴一樣,使人A_________,傳統(tǒng)的老看法幾乎被全面刷新了。1972年,在河北藁城臺(tái)西村商代遺址中出土了一件鐵刃銅鉞,發(fā)掘單位把這件鉞送到冶金工業(yè)部鋼鐵研究院去分析,檢驗(yàn)結(jié)果說(shuō)鐵刃所用的材料是古代的熟鐵?!犊脊拧?973年第5期發(fā)表的簡(jiǎn)報(bào)中,不僅肯定了這一結(jié)果,而且還把它和郭沫若《班簋的再發(fā)現(xiàn)》一文中推測(cè)“周初已有鐵礦的冶煉和鐵器的使用”的說(shuō)法相聯(lián)系,認(rèn)為:“臺(tái)西鐵刃銅鉞的發(fā)現(xiàn)證明了郭沫若同志的論斷是正確的?!奔扔袑?shí)物,又有鑒定結(jié)果,又有郭老的高見(jiàn),一時(shí)間似乎成為B_________了??墒且簿驮诎l(fā)表上述簡(jiǎn)報(bào)的那期《考古》上,有一篇夏鼐先生的《讀后記》,認(rèn)為其鐵刃所用的材料有可能是隕鐵。這下差點(diǎn)鬧出大亂子,有人說(shuō)夏先生是在貶低古代勞動(dòng)人民在冶鐵方面的偉大成就。幸虧隨后鋼鐵學(xué)院柯俊教授的指導(dǎo),重新對(duì)這件鉞作了檢驗(yàn)分析,證明鐵刃中所含的鎳達(dá)6%左右,而且出現(xiàn)了分層的高鎳偏聚。這種現(xiàn)象只有在冷卻極為緩慢(每百萬(wàn)年冷卻1℃-10℃)的天體中才能發(fā)生,從而肯定了銅鉞的刃用的是隕鐵。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)框的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)?。閱讀下面的文字,完成下題。李約瑟的問(wèn)題實(shí)際上是西方人特有的問(wèn)題,應(yīng)該說(shuō),是西方人碰到中國(guó)文化之后,從西方的角度產(chǎn)生的問(wèn)題:中國(guó)文化與美洲或非洲文化很不同,是很高級(jí)的文化,那這么高級(jí)的文化,為什么沒(méi)有科學(xué)呢?這個(gè)潛臺(tái)詞很重要,就是說(shuō),①__________;這恰恰是“李約瑟之問(wèn)”暗含的一個(gè)預(yù)設(shè),實(shí)際上也是他那個(gè)年代的人普遍共有的觀念——都認(rèn)為科學(xué)是人類(lèi)終將走入的普遍的知識(shí)形態(tài)和文化類(lèi)型,它代表著人類(lèi)精神和文明的高級(jí)階段,代表著人類(lèi)未來(lái)的境況。李約瑟有一個(gè)關(guān)于人類(lèi)科學(xué)文明的圖景,叫作“百川納?!保骸昂!笔乾F(xiàn)代科學(xué),②__________,最終這些文明都要匯入科學(xué)的大海。在這個(gè)圖景中,中國(guó)這樣高級(jí)的文明為什么沒(méi)有匯入大海就成了一個(gè)問(wèn)題。然而,今天來(lái)看,“百川納?!北旧韽母现v就是有問(wèn)題的;③__________,它很自然。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。21.請(qǐng)概括上面這段文字對(duì)“李約瑟之問(wèn)”的基本判斷,要求能體現(xiàn)主要觀點(diǎn)及前提,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)80個(gè)字。22.這段文字運(yùn)用“百川納?!庇性鯓拥谋磉_(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。六、材料作文23.根據(jù)要求作文。一個(gè)青年做一些不想做卻不得不做的事,是其生命成長(zhǎng)中必須經(jīng)歷的嗎?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。參考答案1.B2.C3.B4.①都對(duì)文學(xué)學(xué)科與其它學(xué)科過(guò)度交融的現(xiàn)象感到不滿。②都將敏銳、有活力的心靈視為文學(xué)閱讀者的重要品質(zhì)。5.氣息:詞中可見(jiàn)詞人鮮活的生命氣息。蘇軾對(duì)周瑜“雄姿英發(fā)”的贊頌、對(duì)自己“早生華發(fā)”生出的“人生如夢(mèng)”感慨,皆以人生起落的心血寫(xiě)出。氛圍:在抒情主人公與赤壁雄奇壯觀的自然景象、自己壯志未酬與周瑜所創(chuàng)功業(yè)的關(guān)系中,詞人創(chuàng)造出豪邁超曠又有些許感傷的情感性氛圍。6.D解析:本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“有幫助他們結(jié)束這分裂世界的爭(zhēng)吵的意愿”錯(cuò)誤。文中“我說(shuō),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我本分的事,我是沒(méi)有能力評(píng)斷的。照我看來(lái),這像是一種積年的宿怨,我想它存在于血液中,也許只有用鮮血來(lái)結(jié)束”這句已經(jīng)明確表達(dá)出“我”沒(méi)有能力評(píng)斷,而且后邊說(shuō)用鮮血結(jié)束是用“也許”,“我”只是一個(gè)見(jiàn)證者,雖然聽(tīng)到了豺狗的訴求,但并沒(méi)有明確表現(xiàn)出“我”有幫助他們結(jié)束這分裂世界的爭(zhēng)吵的意愿。7.D解析:本題考查學(xué)生對(duì)句子的內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“是被豺狗們承受銳利刺骨的鞭子的抽打的韌性觸動(dòng),這使阿拉伯人留下了駱駝的尸體”錯(cuò)誤。那位首領(lǐng)舉起鞭子時(shí)“我攔住了他的胳膊”,然后阿拉伯人說(shuō)“我們把這些臭肉留給它們?nèi)ヌ幚戆伞?,可?jiàn)阿拉伯人留下駱駝的尸體是因?yàn)椤拔摇睌r住了他揮鞭子的胳膊,并且他也覺(jué)得可以把臭肉留給豺狗去處理,與認(rèn)為豺狗了不起并無(wú)直接因果關(guān)系。阿拉伯人稱(chēng)豺狗是“了不起的生物”并非出于對(duì)豺狗受鞭打的韌性的觸動(dòng),而是對(duì)豺狗持有的一種矛盾的態(tài)度:既厭惡其弱小和無(wú)奈,又覺(jué)得它們?cè)谔幚砀馍系淖饔弥档美?。因此,他并不是因?yàn)椴蚬啡淌鼙薮虻捻g性而快活,而是因?yàn)椴蚬穼?duì)于阿拉伯人來(lái)說(shuō)只是一些可操作的“狗”,其無(wú)奈的反抗讓阿拉伯人感到好笑。8.①驚奇、意外?!拔摇痹谏衬木G洲上露營(yíng)時(shí),一群豺狗擁擠在“我”的周?chē)?,并且?duì)“我”提出的請(qǐng)求讓“我”感到驚奇、意外。②疑惑、厭惡。聽(tīng)完豺狗的訴說(shuō),“我”對(duì)豺狗的目的感到疑惑,追問(wèn)它們“想要什么呢”“想要干什么”,“我”對(duì)豺狗的嘴巴里泛出的惡臭非常排斥,并且試圖站起身來(lái)。③同情、憐憫。當(dāng)阿拉伯商隊(duì)首領(lǐng)又一次舉起了他的鞭子,“我”攔住了他的胳膊,“我”對(duì)不顧一切去吃駱駝尸體的豺狗產(chǎn)生了同情,并勸阻阿拉伯商隊(duì)首領(lǐng)對(duì)豺狗的鞭打。9.①阿拉伯人看到豺狗對(duì)“我”的親近誘惑后表現(xiàn)出的對(duì)豺狗的輕蔑,當(dāng)看到豺狗們期望歐洲人用一把銹跡斑斑的小剪刀來(lái)對(duì)付阿拉伯人,當(dāng)豺狗在他的鞭子威懾下逃竄又聚集,他覺(jué)得豺狗們就像被他玩弄于股掌之間的玩偶,他覺(jué)得豺狗的行為和想法是可笑的,這種優(yōu)越感促使他發(fā)出快活的笑聲。②當(dāng)他看到歐洲人面對(duì)豺狗的請(qǐng)求時(shí)的那種困惑和不知所措是很有意思的。當(dāng)他看到“我”被豺狗糾纏,似乎在向“我”炫耀阿拉伯人對(duì)豺狗的了解以及他們?cè)谂c豺狗的關(guān)系中所處的主導(dǎo)地位,帶有一種調(diào)侃歐洲人的意味,這也讓他產(chǎn)生了快活的情緒。③阿拉伯人有著自己的文化和生存方式,他們對(duì)待動(dòng)物的方式捕殺動(dòng)物作為食物,不屑于腐肉臭尸,與豺狗形成鮮明對(duì)比。他在面對(duì)豺狗的挑釁和訴求時(shí),能夠憑借大鞭子輕易地讓豺狗們逃竄,并且能夠主宰動(dòng)物尸體如駱駝的處置權(quán),這種對(duì)自身文化和地位的自信使得他在面對(duì)豺狗的鬧劇時(shí)發(fā)出快活的笑聲。10.BDG解析:句意:我沒(méi)有什么功勞卻受到了您的恩寵,在河?xùn)|郡任職?,F(xiàn)在陛下無(wú)緣無(wú)故地召見(jiàn)我,這一定是有人妄譽(yù)我來(lái)欺騙陛下?!俺肌笔恰案`寵”的主語(yǔ),且“無(wú)功竊寵”和“待罪河?xùn)|”是并列的四字短語(yǔ),故在B處斷開(kāi);“河?xùn)|”為“待罪”的后置狀語(yǔ),此處省略“于”,為狀語(yǔ)后置句,“陛下”是下一句的主語(yǔ),故在D處斷開(kāi)“陛下”為“召”的主語(yǔ),“臣”為賓語(yǔ),完整的主謂賓結(jié)構(gòu);且“此”代指前文季布“無(wú)功待寵”“陛下召臣”這件事,故應(yīng)在“此”前斷開(kāi),故應(yīng)在G處斷開(kāi)。11.A解析:A.“意思相同”錯(cuò)誤。安置、放置;/放棄、丟下。句意:把他放在運(yùn)貨的大車(chē)?yán)铩?劉邦就丟下他的車(chē)馬與隨從人員。B.正確。料想、猜測(cè)。句意:猜想季布一定隱藏在他那里。/哪里想到他會(huì)有這種境遇呢!C.正確。按照;/或者。句意:果真按照朱家的意思向皇上奏明。/或者是諸侯會(huì)盟及朝見(jiàn)天子的時(shí)候。D.正確。表轉(zhuǎn)折;/表承接。句意:而季布卻能憑勇敢在楚地?fù)P名。/知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定。12.B解析:B.“否則就先殺了他”錯(cuò)誤。原文為“即不能,原先自剄”,即周氏認(rèn)為如果季布不聽(tīng)他的建議,他“情愿先自殺”,而不是“先殺了他”。13.(1)現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下,僅僅因?yàn)樽约旱乃匠鹚巡兑粋€(gè)人,為什么要讓天下人看著自己這樣狹隘呢?。?)皇上默不作聲,心中慚愧,很久才說(shuō):“河?xùn)|是我最重要的郡,所以特地召見(jiàn)你罷了!”季布辭別皇上回到官任上。解析:(1)“獨(dú)”,僅僅;“求”,搜捕;“何”,為什么;“不廣”,狹隘。(2)“良”,很;“股肱”,重要的;“之”,去往。14.①司馬遷持肯定態(tài)度:季布在楚時(shí)以勇?lián)P名,滅敵奪旗,堪稱(chēng)“壯士”;至漢后為實(shí)現(xiàn)抱負(fù),遭受刑罰,為奴不死,忍辱負(fù)重,終成“名將”。②王夫之持否定態(tài)度:季布因被遣回河?xùn)|而悻悻不樂(lè),詰責(zé)君王而逞一時(shí)之快,不適合當(dāng)御史大夫;好酒使性、難以接近,事實(shí)明顯,無(wú)法掩飾。15.D解析:D.“尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)友人要來(lái)詢問(wèn)自己對(duì)國(guó)事的看法”錯(cuò)誤?!奥劦烙麃?lái)相問(wèn)訊”中“問(wèn)訊”的意思是探望,是指聽(tīng)聞朋友將要來(lái)探望、問(wèn)候自己,而不是詢問(wèn)國(guó)事。16.相同點(diǎn):①都表達(dá)了作者看到百姓苦難后,對(duì)自己茍取俸祿的愧疚心情。②都對(duì)蒙受苦難的百姓寄予了深切同情。不同點(diǎn):①白詩(shī)作為諷喻詩(shī),也是對(duì)竊位茍祿的整個(gè)官僚貴族社會(huì)的批評(píng)。②韋詩(shī)表達(dá)了作者有志無(wú)奈、進(jìn)退兩難的矛盾苦悶之情。詩(shī)人因身體多病想辭官歸田,想到自己轄區(qū)內(nèi)還有百姓流離失所,自己未盡職責(zé),于國(guó)于民問(wèn)心有愧,所以不能一走了之。17.(1)《國(guó)風(fēng)》好色而不淫;《小雅》怨誹而不亂(2)本圖宦達(dá);不矜名節(jié)(3)蛾兒雪柳黃金縷;笑語(yǔ)盈盈暗香去18.A.目不暇接/應(yīng)接不暇B.不刊之論/不易之論19.示例一:幸虧隨后在鋼鐵學(xué)院柯俊教授的指導(dǎo)下,重新對(duì)這件鉞作了檢驗(yàn)分析,證明鐵刃中所含的鎳達(dá)6%,而且出現(xiàn)了分層的高鎳偏聚。示例二:幸虧隨后鋼鐵學(xué)院柯俊教授進(jìn)行指導(dǎo),重新對(duì)這件鉞作了檢驗(yàn)分析,證明鐵刃中所含的鎳在6%左右,而且出現(xiàn)了分層的高鎳偏聚。20.①文化高級(jí)就應(yīng)該有科學(xué);②“百川”是不同的文明;③但在當(dāng)時(shí)來(lái)看解析:第一處,由前文“中國(guó)文化與美洲或非洲文化很不同,是很高級(jí)的文化,那這么高級(jí)的文化,為什么沒(méi)有科學(xué)呢”可知,李約瑟推斷的前提是高級(jí)文化應(yīng)該有科學(xué),再根據(jù)“潛臺(tái)詞”的提示,可知應(yīng)填寫(xiě)“文化高級(jí)就應(yīng)該有科學(xué)”一類(lèi)的句子。第二處,由“最終這些文明都要匯入科學(xué)的大海”“‘?!?/p>

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