語(yǔ)林奇葩課件上課講義

語(yǔ)林奇葩古今名人座右銘拾趣

銘，原是古代人刻在器物上，用來(lái)警戒后人或者敘述功德的文字，后逐漸演變成一種文體——“座右銘”。據(jù)載，我國(guó)的“座右銘”最早見(jiàn)于南朝梁代時(shí)編訂的《昭明文選》中的“座右銘”一文中。古代文人喜歡將“銘”放在座位的右邊，于是稱(chēng)為“座右銘”。由于“座右銘”能給人啟迪和鞭策，增添信心和勇氣，所以古往今來(lái)，許多名人雅士給我們留下多式多樣的“座右銘”，讀來(lái)陶冶情操。

鏡銘

一代偉人周恩來(lái)在南開(kāi)大學(xué)讀書(shū)時(shí)，在大立鏡旁糊了面“紙鏡”，上書(shū)“面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié)；頭宜正、肩宜平、胸宜寬、前宜直；氣度：勿傲、勿暴、勿怠；顏色：宜和、宜靜、宜莊?！便懭缙淙?，周恩來(lái)的一生就是這樣嚴(yán)格要求自己的，也成就了他享譽(yù)世界的美名。

壁銘

近代民族英雄林則徐，為了能夠理智地控制自己情緒，鍛煉自己的克制能力，寫(xiě)了“制怒”兩字貼在自己的廳堂的壁上，作為“座右銘”，時(shí)刻提醒自己的言行舉止。

古代官員十大幽默判詞（1）

一

北宋崇陽(yáng)縣縣令張?jiān)伆l(fā)現(xiàn)管理錢(qián)庫(kù)的小吏每日都將一枚小錢(qián)放在帽子里帶走，便以盜竊國(guó)庫(kù)罪把他打入死牢。小吏認(rèn)為判得太重，遂高喊冤枉。張?jiān)佁峁P寫(xiě)下判詞：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿！”小吏無(wú)話(huà)可說(shuō)。

二

南宋清官馬光祖擔(dān)任京口縣令時(shí)，當(dāng)?shù)貦?quán)貴福王強(qiáng)占民房養(yǎng)雞喂鴨，反狀告百姓不交房租，示意地方官代他勒索。官司到了衙門(mén)，馬光祖實(shí)地勘驗(yàn)后，判決道：“晴則雞卵鴨卵，雨則盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)；福王若要屋錢(qián)，直待光祖任滿(mǎn)?！?/p>

三

明代時(shí)，一年仲春，湖南長(zhǎng)沙農(nóng)村兩戶(hù)農(nóng)民的牛頂斗在一起，一牛死去，一牛受傷。兩家主人為此大吵大鬧，不可開(kāi)交，當(dāng)?shù)氐目h令也難斷此案。這天，兩家主人聽(tīng)說(shuō)太守祝枝山察訪(fǎng)民情路經(jīng)此地，便攔路告狀。祝枝山問(wèn)明情況，當(dāng)即判道：“兩牛相斗，一死一傷。死者共食，生者共耕?！彪p方一聽(tīng)，覺(jué)得合情合理，于是爭(zhēng)端平息，兩戶(hù)人家來(lái)往比以前更加親密。

四

明朝代宗時(shí)，江西南昌寧王府飼養(yǎng)了一只丹頂鶴，為當(dāng)朝皇帝所賜。一天，寧王府的一位仆役帶著這只鶴上街游逛，不料被一戶(hù)平民家飼養(yǎng)的一只黃狗咬傷。狗的主人嚇壞了，連忙跪地求饒，周?chē)陌傩找矠橹v情。但那位仆役不顧眾人，拉扯著狗的主人到府衙告狀。狀詞上寫(xiě)著八個(gè)大字：“鶴系金牌，系出御賜?！敝訝?，問(wèn)明緣由，揮筆判曰：“鶴系金牌，犬不識(shí)字；禽獸相傷，不關(guān)人事。”判詞堪稱(chēng)絕妙，給人入情入理之感，仆役無(wú)言以對(duì)，只得作罷。

明朝末年凌濛初編著的《初刻拍案驚奇》第十三卷《趙六老舐?tīng)賳蕷埳鷱堉h誅梟成鐵案》中，講了一個(gè)兒子深夜打賊誤殺父親，本來(lái)殺賊可恕，但卻因不孝當(dāng)誅而被判死罪的故事。某地有一財(cái)主趙聰，甚為富有，與其父趙六老分開(kāi)生活。一天夜里，一人在墻上鉆洞，爬進(jìn)財(cái)主家，被家人發(fā)現(xiàn)，一陣亂棒，活活打死。待到舉燈一看，被打死的賊子竟是財(cái)主的父親！報(bào)了官，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)官員覺(jué)得甚難判決：兒子打死父親，本應(yīng)判死罪；而當(dāng)時(shí)只知道是賊人并不知是其父，按理又不應(yīng)死罪。知縣張晉判道：“殺賊可恕，不孝當(dāng)誅。子有余財(cái)，而使父貧為盜，不孝明矣！死何辭焉？”隨即將趙聰重責(zé)四十，上了死囚枷，押入死牢。

七

明代天啟年間，有位御史口才頗佳，一名太監(jiān)心懷嫉妒，設(shè)法取笑御史，便縛一老鼠前去告狀：“此鼠咬毀衣物，特擒來(lái)請(qǐng)御史判罪?！庇烦了计毯笈性唬骸按耸笕襞畜渍确胖饎t太輕，若判絞刑凌遲則太重，本官?zèng)Q定判它宮刑(閹割)?！碧O(jiān)自取其辱。

八

清朝康熙年間，福建泉州城外的“風(fēng)月庵”中住有一位年輕貌美的小尼姑，該尼姑與一位姓孫的公子相愛(ài)，想還俗嫁給孫公子為妻，但又怕人說(shuō)三道四。思前想后，便向州府呈狀，請(qǐng)官府恩準(zhǔn)。州太爺接狀一看，覺(jué)得有些可笑，便在小尼姑的呈狀上批道：“準(zhǔn)準(zhǔn)準(zhǔn)，準(zhǔn)你嫁夫君。去禪心，超梵心，脫袈裟，換羅裙，免得孫（僧）敲月下門(mén)。

九

清乾隆年間，一寡婦想改嫁，但遭到家人與鄰居的阻撓，她就向官府呈上狀子：“豆蔻年華，失偶孀寡。翁尚壯，叔已大，正瓜田李下，當(dāng)嫁不當(dāng)嫁？”知縣接狀，揮筆判了一個(gè)字：“嫁！”

十

清代鄭板橋任山東濰縣縣令時(shí)，曾判過(guò)一樁“僧尼私戀案”。一天，鄉(xiāng)紳將一個(gè)和尚和一個(gè)尼姑抓到縣衙，嘈嘈嚷嚷地說(shuō)他們私通，傷風(fēng)敗俗。原來(lái)二人未出家時(shí)是同一村人，青梅竹馬私定了終身，但女方父母卻把女兒許配給鄰村一個(gè)老財(cái)主做妾。女兒誓死不從，離家奔桃花庵削發(fā)為尼，男子也憤而出家。誰(shuí)知在來(lái)年三月三的濰縣風(fēng)箏會(huì)上，這對(duì)苦命鴛鴦竟又碰了面，于是趁夜色幽會(huì)，不料被人當(dāng)場(chǎng)抓住。

鄭板橋聽(tīng)后，動(dòng)了惻隱之心，遂判他們可以還俗結(jié)婚，提筆寫(xiě)下判詞曰：“一半葫蘆一半瓢，合來(lái)一處好成桃。從今入定風(fēng)歸寂，此后敲門(mén)月影遙。鳥(niǎo)性悅時(shí)空即色，蓮花落處?kù)o偏嬌。是誰(shuí)勾卻風(fēng)流案？記取當(dāng)堂鄭板橋?！惫糯Z(yǔ)文笑話(huà)——齋戒庫(kù)

有個(gè)監(jiān)生姓齊，家里很富，但不識(shí)字。一天，太守寫(xiě)了一張票子，要差役去買(mǎi)雞二只、兔一只，差役不識(shí)票子上的字，央求齊監(jiān)生給看看，齊監(jiān)生說(shuō)：“買(mǎi)雞二只、免（兔）一只。”差役一聽(tīng)，買(mǎi)二只，免一只，不就是一只嗎？所以他只買(mǎi)了一只雞回來(lái)交差。

太守怒道：“票子上寫(xiě)的是買(mǎi)雞二只、兔一只，為什么只交一只雞？”差役就說(shuō)這是齊監(jiān)生給念的票子，太守就把齊監(jiān)生傳來(lái)詢(xún)問(wèn)。齊監(jiān)生來(lái)后，恰巧太守有公干，就叫齊監(jiān)生暫時(shí)到齋戒庫(kù)里等候他。

齊監(jiān)生進(jìn)了庫(kù)，見(jiàn)碑上有“齋戒”二字，誤認(rèn)作他父親齊成的姓名，睜大眼睛大為驚詫?zhuān)又捅吹乜蘖似饋?lái)。別人問(wèn)他為什么哭，他說(shuō)：“先人的靈座，不知是什么人給設(shè)在這里，睹物思親，倍感傷情，怎么能不哭呢？”

--清·游戲主人《笑林廣記》古代語(yǔ)文笑話(huà)——白字先生

有個(gè)訓(xùn)蒙先生好讀白字。他與東家談好了的：他當(dāng)塾師，每年租谷三石，伙食四千。如果教一個(gè)白字，罰谷一石；教一句白字，罰錢(qián)二千。他到書(shū)館后，有一天與東家在街上閑走，見(jiàn)石刻“泰山石敢當(dāng)”，便誤認(rèn)“秦川右取當(dāng)”。東家說(shuō)：“全是白字，罰谷一石?！被氐綍?shū)館，教學(xué)生讀《論語(yǔ)》，他把“曾子曰”讀作“曹子曰”，“卿大夫”念為“鄉(xiāng)（繁體為“鄉(xiāng)”）大夫”。東家說(shuō)：“又是兩個(gè)白字，三石租谷全罰，只?；锸冲X(qián)四串?！币惶?，他又將“季康子”讀作“李麻子”，“王日叟”讀作“王四嫂”。東家說(shuō)：“此是白字兩句，全年伙食四千，一并扣除?！毕壬鸁o(wú)奈，作詩(shī)嘆道：

三石租谷苦教徒，先被“秦川右”取乎。

一石輸在“曹子曰”，一石送與“鄉(xiāng)大夫”。

又作一首道：

四千伙食不為少，可惜四季全扣了；

二千贈(zèng)與“李麻子”，二千給與“王四嫂”。

--清·小石道人《嘻談錄》墻銘

清代著名文學(xué)家曹雪芹將“富非所望不憂(yōu)貧”之句用草書(shū)寫(xiě)上自家屋內(nèi)的墻上，作為其座名銘，表現(xiàn)了他自甘淡泊的生活態(tài)度。

枕銘

古代不少文人志士喜歡用堅(jiān)硬的物品作警枕。有的還寫(xiě)有奇特的枕銘。如四川省臨水縣出土的一瓷枕有這樣的銘文：“過(guò)橋須下馬，有路莫行船；未晚先尋宿，雞鳴早看天；古為冤枉者，盡在路途邊”。

棺銘

我國(guó)近代文學(xué)家林琴南自幼十分刻苦、勤奮好學(xué)，一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，還翻譯了170多部外國(guó)文學(xué)作品。他曾在居室內(nèi)的墻上畫(huà)一口棺材，旁邊寫(xiě)道：“讀書(shū)則生，不則入棺。”這奇特的棺銘，就是他用以激勵(lì)自己發(fā)奮學(xué)習(xí)的“座右銘”。

印章銘

書(shū)畫(huà)作品上，除了書(shū)畫(huà)家的姓章外，還有閑章，所刻的字往往是書(shū)畫(huà)家用以明志自警的格言。齊白石有一閑章是：“癡思長(zhǎng)繩系日”，表示珍惜時(shí)間；徐悲鴻則是“困而知之”；李苦禪為“以學(xué)愈愚”。

尺銘

清代著名文學(xué)家蒲松齡將其“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”的對(duì)聯(lián)鐫刻在鎮(zhèn)尺之上，激勵(lì)自己義無(wú)反顧，勇往直前的信心。

碗銘

著名抗日英雄吉鴻昌，將“作官即不許發(fā)財(cái)”7個(gè)字，叫瓷匠燒制在碗上，親自發(fā)給所屬官兵，以示告誡。

桌銘

少年時(shí)代的魯迅酷愛(ài)讀書(shū)。一次，他上學(xué)遲到了幾分鐘，老師批評(píng)了他，但他并不因?yàn)榧依镉惺露徸约?，便在課桌上刻了一個(gè)“早”字，以此為座右銘，激勵(lì)自己珍惜光陰，刻苦攻讀。他曾說(shuō)：“時(shí)間就是生命”。

簿銘

1924年4月，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥之子馮洪國(guó)出國(guó)留學(xué)時(shí)，馮將軍親自在筆記本的扉頁(yè)上書(shū)寫(xiě)一聯(lián)贈(zèng)做兒子的座右銘：“欲除煩惱須無(wú)我，歷經(jīng)艱險(xiǎn)好做人”。

畫(huà)板銘

著名畫(huà)家李可染大師曾在畫(huà)板上刻下一個(gè)“五”字?！拔濉迸c“亡”諧音，表示學(xué)不成畫(huà)，寧死不活。

硯銘

南宋抗金名將岳飛有一塊硯，背面刻著：“堅(jiān)持寧白，不磷不淄。”意思是“保持清白的本領(lǐng)，決不沾染污穢?！边@方硯后來(lái)傳到文天祥手中，他又刻了一段銘文：“硯雖非鐵難磨穿，心雖百石如其堅(jiān)，守之不失道自金?！北磉_(dá)了繼承岳飛遺志，堅(jiān)持抗敵救國(guó)的決心。著名革命家陳毅元帥也有一硯銘，上面刻了17個(gè)字“滿(mǎn)招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息?！北磉_(dá)了陳老總高古代人如何稱(chēng)呼對(duì)方的“名”與“字”？

在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱(chēng)呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱(chēng)、卑稱(chēng)，或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱(chēng)呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱(chēng)名，在多數(shù)情況下，提到對(duì)方或別人直呼其名，被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱(chēng)字，則認(rèn)為是有禮貌的表現(xiàn)。下對(duì)上，卑對(duì)尊寫(xiě)信或呼喚時(shí)，可以稱(chēng)字，但絕對(duì)不能稱(chēng)名，尤其是君主或自己父母長(zhǎng)輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了我國(guó)特有的“避諱”制度。

在古代名和字連起來(lái)稱(chēng)呼，也是為了表示尊敬。有兩種情況，值得我們注意：

第一種情況是在先秦時(shí)期，當(dāng)名和字連稱(chēng)時(shí)要先字后名。如：

孔父嘉，孔子在宋國(guó)的祖先，“孔父”是字：“嘉”是名；姓為“公孫”。

叔梁紇（he），孔子的父親，“紇”是名：“叔梁”是字；姓為“孔”。

孟明視，百里奚的兒子，“視”是名：“孟明”是字；姓為“百里”。

西乞術(shù)，蹇叔的兒子，“術(shù)”是名：“西乞”是字；姓為“蹇”。

白乙丙，蹇叔的兒子，“丙”是名：“白乙”是字；姓為“蹇”。

第二種情況是漢朝以后名字連稱(chēng)時(shí)，先“名”后“字”。如：

“魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)場(chǎng)德進(jìn)，東平劉楨公干……”這是曹丕《典論·論文》中的一段話(huà)，提到“建安七子”名字連稱(chēng)，都是先名后字。

字起源于商朝，盛行于周朝，后來(lái)形成了一種制度。直到近代仍然被許多知識(shí)界和文化界的人使用，如胡適字適之，孫文字載之，毛澤東字潤(rùn)之?，F(xiàn)代則已經(jīng)很少人使用了，但中國(guó)人口現(xiàn)有十三億，同名同姓發(fā)生率過(guò)高，文化界也有一種觀(guān)點(diǎn)建議恢復(fù)表字制度。“左”和“右”哪個(gè)大

在中國(guó)過(guò)去的官位設(shè)計(jì)中，有以左右為名的官職，如左丞相、右丞相，左司馬、右司馬，左將軍、右將軍等。那么，左右哪個(gè)大、哪個(gè)尊、哪個(gè)先、哪個(gè)上？在中國(guó)漢字的組詞習(xí)慣里，當(dāng)兩個(gè)名詞組成一個(gè)并列詞組時(shí)，大都是價(jià)值高者、尊者在先，價(jià)值低者、卑者在后，如男女、尊卑、貴賤、君臣、父子、母女、內(nèi)外、官兵等。根據(jù)這個(gè)規(guī)矩，可知左為尊、右為卑，所以才有“男左女右”的說(shuō)法，乃男尊女卑故也。但是，漢代以前卻恰恰相反，右尊而左卑?！妒酚洝ぬ锸辶袀鳌酚涊d：“上盡召見(jiàn)，與語(yǔ)，漢廷臣無(wú)能出其右者。”“無(wú)出其右”的成語(yǔ)也正由此而來(lái)。所以那時(shí)人們把豪門(mén)大姓稱(chēng)為“右族”和“右姓”；崇尚文治稱(chēng)“右文”，崇尚武治稱(chēng)“右武”。左則表示卑下，所以官職降職稱(chēng)“左遷”。進(jìn)而右還有贊同的意思，左則表示反對(duì)。漢代以后，情況出現(xiàn)了變化。就方向而言，東為尊、西為卑，南為尊、北為卑。帝王面南而居，