四川省瀘縣重點(diǎn)學(xué)校2024年中考語(yǔ)文一模試卷附參考答案

中考語(yǔ)文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（25分）閱讀《懷疑與學(xué)問(wèn)》，完成下面小題。懷疑與學(xué)問(wèn)顧頡剛①“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d③學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見(jiàn)的，一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問(wèn)也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。④我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話？最先見(jiàn)于何書(shū)？所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”，也要問(wèn)問(wèn)：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。⑤我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)=否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō)：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是從哪兩個(gè)方面論述中心論點(diǎn)的？2．開(kāi)頭兩段引用名言，有什么作用？3．第④段加點(diǎn)的“一切”有什么表達(dá)效果？4．第⑥段舉戴震的事例，有什么作用？閱讀下列文章，完成下面小題?；哪械娜斖鮿Ρ倨?chē)穿行于茫茫戈壁已經(jīng)很久了，人們初開(kāi)始的興趣早已變成了朦朧的睡意。公路像條細(xì)細(xì)的帶子在沙漠中甩來(lái)甩去，不知盡頭在何處。有人不停地在后悔，應(yīng)該走另一條國(guó)道的，是我等少數(shù)幾個(gè)出的點(diǎn)子，說(shuō)走這條路可以看到五彩城。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的五彩城直到我們走到了天黑，看到一顆好大的月亮，也沒(méi)有見(jiàn)到它的蹤影，旅途上的事情是不能憑美麗的想象來(lái)完成的。慢慢地我也沒(méi)有了什么興趣。除了沙漠還是沙漠，而且沙漠的顏色還不是金黃色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的兩邊鋪向無(wú)盡的遠(yuǎn)方。胡楊呢？紅柳呢？幾乎看不到什么植被，偶爾的幾株沙棘，一晃就過(guò)去了。有時(shí)出現(xiàn)的不高的丘陵，也僅夠讓視線有個(gè)起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。②窄窄的戈壁公路上跑著的幾乎就是我們這一輛汽車(chē)，弱小的一葉扁舟樣地在大海的波濤中翻涌。③中間在什么地方吃了一頓午飯，然后就昏昏沉沉睡著了。醒來(lái)已是半下午了，車(chē)子還是不急不躁地跑著。我又一次地把頭靠在窗戶(hù)上，無(wú)聊地看著已不成風(fēng)景的風(fēng)景。就在這時(shí)，我竟然看到了一種熟悉的植物，是的，是那種水鄉(xiāng)才能看到的植物——葦！起先我有點(diǎn)不相信自己的眼睛，以為是看錯(cuò)了，當(dāng)這種植物又一次在我的視線中出現(xiàn)的時(shí)候，我真正地看清了，是葦。④在我的感覺(jué)里，葦屬于弱者，弱者都是以群居的形式出現(xiàn)的，所謂“蕓蕓眾生”。群居才能產(chǎn)生勇氣，才能產(chǎn)生平衡，才能產(chǎn)生力量，才會(huì)便于生存。葦便是一種群像的結(jié)合體，蕩漾是她的形容詞。我曾在雙臺(tái)河口濕地保護(hù)區(qū)，在我的家鄉(xiāng)渤海灣，在孫犁筆下的白洋淀，都看到過(guò)面積逾十萬(wàn)畝甚至百萬(wàn)畝的大蘆葦蕩。那一望無(wú)際的蘆葦，像纖腰裊娜的女子，一群群相擁相攜地在風(fēng)中悠悠起舞?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对?shī)經(jīng)》中對(duì)一位玉人的思念也是以這美麗的植物為襯物。作為一種最為古老的植物，葦給人們帶來(lái)的總是美好的向往。很多的女孩借用了葦?shù)拿?，那是一種帶有情感的、內(nèi)涵豐富的、柔韌的、溫馨的表達(dá)與體現(xiàn)。⑤可眼前這些葦卻顯得這般瘦削，不成氣勢(shì)。就像初生小女的頭發(fā)，稀稀落落地表明著生命的再生；或像耄耋老者，以幾許羊胡迎風(fēng)，揚(yáng)頭看著不多的時(shí)日。我想象不到在這樣荒涼（不只是荒涼，簡(jiǎn)直是恐怖）的地方，怎么會(huì)有葦這種植物生長(zhǎng)。是鳥(niǎo)的羽翅？是風(fēng)的神力？她們真的不該誕生在這里。在白洋淀、沙家浜，葦正牽裳起舞，接受著游人的贊嘆；在渤海灣、黃海灘，葦也是豐足地吸吮著大地的乳汁，歡快地歌唱。⑥這該是植物中的弱女子啊，給她一片（不，哪怕是一點(diǎn)）水，她就敢生根、發(fā)芽、開(kāi)花，搖曳出一片星火，一片陽(yáng)光。那確實(shí)是一小片水，好像是修路開(kāi)挖出的低洼地，僅僅是存留的一點(diǎn)點(diǎn)雨水，而絕不會(huì)是人為的故意，她們就結(jié)伴地生長(zhǎng)起來(lái)，那是多么少的伴兒啊。但女子們還是愿意有伴的，這是她們的天性。孤芳自賞的葦似乎不稱(chēng)為葦，況且在這樣的地方她們別說(shuō)孤芳，連群艷也無(wú)可奪目。如果不是我惺忪中的一瞥，一個(gè)王姓男子也就同她們連一目的交情也錯(cuò)過(guò)了。⑦那片水已經(jīng)剩了一點(diǎn)點(diǎn)，而她們的長(zhǎng)大，還不是借助那一點(diǎn)水嗎？看她們的樣子，也就是剛剛過(guò)了童年而進(jìn)入青春期。那可是戈壁灘，是茫茫大漠，她們會(huì)搖曳、會(huì)掙扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌動(dòng)，她們都活不了。我已經(jīng)看到，離水稍遠(yuǎn)的幾株已經(jīng)干枯頹折。⑧不過(guò)我想，既然作為一種生命，站立于這個(gè)世界上，就有她生命存在的意義和可能。這個(gè)生命就會(huì)不講方式，不圖后果地向上生長(zhǎng)，直至呼出最后一息。葦，或被風(fēng)收去，或被沙掩埋，都會(huì)以她最后的努力，度過(guò)她最美麗的時(shí)光。葦，你的意思不是萎，是偉?、嵛鞑?，戈壁，荒漠，葦，我把這樣的字眼在寂寞的旅途上相連，竟就連出了一種美妙的景象。5．第①段中，為什么先寫(xiě)胡楊、紅柳、沙棘？第⑤段中為什么說(shuō)：“她們真的不該誕生在這里。”說(shuō)說(shuō)你的看法。6．第⑧段中“這個(gè)生命就會(huì)不講方式，不圖后果地向上生長(zhǎng)，直至呼出最后一息。”聯(lián)系文章，說(shuō)一說(shuō)“不講方式”“不圖后果”的具體含義。7．分析下列兩處比喻句的不同含義和表達(dá)作用。①那一望無(wú)際的蘆葦，像纖腰裊娜的女子，一群群相擁相攜地在風(fēng)中悠悠起舞。②可眼前這些葦卻顯得這般瘦削，不成氣勢(shì)。就像初生小女的頭發(fā)、稀稀落落地表明著生命的再生?；蛳耠ｑ罄险?、以幾許羊胡迎風(fēng)，揚(yáng)頭看著不多的時(shí)日。8．本文運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。所謂象征，是借助物象來(lái)表現(xiàn)某種概念、思想、精神、品德等。讀了本文，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“荒漠中的葦”的看法。二、古詩(shī)文閱讀（31分）閱讀下列文言文選段，完成下面小題。段直，字正卿，澤州晉城人，至元十一年，河北、河?xùn)|、山東盜賊充斥，直聚其鄉(xiāng)黨族屬，結(jié)壘自保，世祖命大將略地晉城，直以其眾歸之，幕府承制①，署直潞州元帥府右監(jiān)軍。其后論功行賞，分土世守，命直佩金符，為澤州長(zhǎng)官。澤民多避兵未還者，直命籍②其田廬于親戚鄰人之戶(hù)，且約曰：“俟③業(yè)主至，當(dāng)析而歸之?！碧用衤勚鄟?lái)還者命歸其田廬如約民得安業(yè)。素?zé)o產(chǎn)者，則出粟賑之；為他郡所俘掠者，出財(cái)購(gòu)④之；以兵死而暴露者，收而瘞⑤之。未幾，澤為樂(lè)土。（節(jié)選自《元史·段直傳》）【注釋】①幕府承制：衙門(mén)得到延續(xù)。②籍：登記。③俟：等。④購(gòu)：贖。⑤瘞：埋葬9．下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．素?zé)o產(chǎn)者，則出粟賑之（素：白色的絲）B．為他郡所俘掠者，出財(cái)購(gòu)之（為：被）C．以兵死而暴露者（以：因?yàn)椋〥．未幾，澤為樂(lè)土（未幾：不久）10．對(duì)文中畫(huà)橫線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．逃民聞之/多來(lái)還者命/歸其田廬/如約民得安業(yè)B．逃民聞之/多來(lái)還者/命歸其田廬如約/民得安業(yè)C．逃民聞之多/來(lái)還者/命歸其田廬/如約民得安業(yè)D．逃民聞之多/來(lái)還者命歸/其田廬如約/民得安業(yè)11．下列關(guān)于段直造福澤州百姓的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．聚集眾人拒賊自保。B．論功行賞，分土地給百姓。C．保護(hù)百姓田屋等財(cái)產(chǎn)，使百姓安居樂(lè)業(yè)。D．賑濟(jì)無(wú)產(chǎn)業(yè)者，贖回被俘者，安葬在戰(zhàn)亂中曝尸荒野者。12．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①澤民多避兵未還者，直命籍其田廬于親戚鄰人之戶(hù)。②登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。閱讀下面的唐代詩(shī)歌，回答問(wèn)題。感懷劉長(zhǎng)卿秋風(fēng)落葉正堪悲，黃菊殘花欲待誰(shuí)。水近偏逢寒氣早，山深常見(jiàn)日光遲。愁中卜命看周易，夢(mèng)里招魂讀楚詞。自笑不如湘浦雁，飛來(lái)即是北歸時(shí)。注釋?zhuān)捍嗽?shī)應(yīng)作于詩(shī)人被貶潘州南巴（今廣東電白）尉之時(shí)。13．首聯(lián)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合意象簡(jiǎn)要分析。14．品味比較這首詩(shī)的尾聯(lián)與劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》尾聯(lián)“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”情感的異同。15．古詩(shī)文默寫(xiě)。（1），處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（2），到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）（3）一封朝奏九重天，。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（4）溪云初起日沉閣，。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）（5）莫聽(tīng)穿林打葉聲，。（蘇軾《定風(fēng)波》）（6），半竿斜日舊關(guān)城。（納蘭性德《浣溪沙》）三、名著閱讀（7分）名著導(dǎo)讀選段一：A見(jiàn)那大蟲(chóng)復(fù)翻身回來(lái)，雙手掄起梢棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來(lái)。只聽(tīng)得一聲響，簌簌地將那樹(shù)連枝帶葉劈臉打?qū)⑾聛?lái)。定睛看時(shí)，一棒劈不著大蟲(chóng)。原來(lái)慌了，正打在枯樹(shù)上，把那條梢棒折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲(chóng)咆，性發(fā)起來(lái)，翻身又只一撲，撲將來(lái)。A又只一跳，卻退了十步遠(yuǎn)，那大蟲(chóng)恰好把兩只前爪搭在A面前。A將半截棒丟在一邊，兩只手就勢(shì)把大蟲(chóng)頂花皮肐gē地揪住，一按按將下來(lái)。那只大蟲(chóng)急要掙扎，早沒(méi)了氣力，被A盡氣力納定，那里肯放半點(diǎn)兒松寬。選段二：那大蟲(chóng)望B勢(shì)猛一撲，那B不慌不忙，趁著那大蟲(chóng)的勢(shì)力，手起一刀，正中那大蟲(chóng)額下。那大蟲(chóng)不曾再展再撲，一者護(hù)那疼痛，二者傷著他那氣管。那大蟲(chóng)退不勾五七步，只聽(tīng)得響一聲如倒半壁山，登時(shí)間死在巖下。那B一時(shí)間殺了子母四虎，還又到虎窩邊，將著刀復(fù)看了一遍，只恐還有大蟲(chóng)，已無(wú)有蹤跡，B也困乏了，走向泗州大圣廟里，睡到天明。次日早晨，B卻來(lái)收拾親娘的兩腿及剩的骨殖，把布衫包裹了，直到泗州大圣庵后掘土坑葬了。B大哭了一場(chǎng)。16．上面兩個(gè)語(yǔ)段均出自名著《水滸傳》，是兩個(gè)著名的殺虎片段，語(yǔ)段中A是，B是。17．請(qǐng)結(jié)合選段上下文，簡(jiǎn)要概括兩人殺虎的原因有哪些不同，并分別寫(xiě)出涉及兩人的另一個(gè)故事情節(jié)。四、積累與運(yùn)用（17分）18．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．娉婷（pīng）洶涌（yǒng）憂戚（qī）沉甸甸（diān）B．解剖（pōu）游弋（yì）灰燼（jìn）間不容發(fā)（fà）C．寬宥（yòu）麾下（huī）憎惡（zèng）金戈鐵馬（gē）D．箴言（zhēn）冠冕（guàn）折腰（zhé）強(qiáng)聒不舍（qiǎng）19．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．美國(guó)為了自己的利益卻絲毫不顧歐洲盟友的利益，一意孤行通過(guò)《通脹削減法案》。B．犬丘西山遺址因?yàn)楫?dāng)?shù)氐氖┕ひ呀?jīng)毀壞殆盡，這些中國(guó)大地上為數(shù)不多保存完好的秦人城墻從此蕩然無(wú)存，很多中國(guó)人甚至來(lái)不及見(jiàn)它一面。C．“一帶一路”項(xiàng)目讓斯里蘭卡搭上中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車(chē)，也讓西方的謊言不攻自破。D．為了召喚鸚鵡可可，勞倫茲在車(chē)站人群中突然發(fā)出嚎聲，這聲音如雷貫耳，響徹云霄，驚得周?chē)娜四康煽诖簟?0．下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是央視首檔以詩(shī)詞為主題的大型全民互動(dòng)益智類(lèi)節(jié)目，它的賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都非常有新意。B．為讓青年學(xué)生了解到更多的太空知識(shí)，中國(guó)航天員在空間站給廣大青少年上了一堂大約60分鐘左右的太空科普課。C．隨著綿陽(yáng)三江醫(yī)院的開(kāi)工建設(shè)，不僅能夠補(bǔ)齊經(jīng)開(kāi)區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的短板，同時(shí)還有助于促進(jìn)經(jīng)開(kāi)區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。D．《家庭教育指導(dǎo)工作案例》旨在引導(dǎo)人們樹(shù)立科學(xué)教育觀，讓家庭教育能夠更加專(zhuān)業(yè)，幫助預(yù)防家庭暴力不再發(fā)生。閱讀下面的實(shí)用類(lèi)文本，完成下面小題材料一：2022年11月29日，神舟十五號(hào)載人飛船完美在酒泉中心發(fā)射，中國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了航天員在太空會(huì)師。我們?cè)俅喂餐?jiàn)證了歷史，再一次向世人生動(dòng)詮釋了載人航天精神的時(shí)代偉力。這次偉大的會(huì)師，中國(guó)航天人特別攻克了載人天地往返技術(shù)、航天員出艙技術(shù)、空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)等三大難關(guān)才得以實(shí)現(xiàn)。材料二：中國(guó)航天事業(yè)自1956年創(chuàng)建，一代代中國(guó)航天人不負(fù)黨和人民的期待和囑托，奮力拼搏、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的輝煌成就?！皠e人是能吃苦，中國(guó)航天人是特別能吃苦；別人是能戰(zhàn)斗，中國(guó)航天人是特別能戰(zhàn)斗?！辈牧先狠d人航天工程是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，包括發(fā)射場(chǎng)、測(cè)控通信、著陸場(chǎng)、航天員、火箭、飛船等各大系統(tǒng)在內(nèi)，每次載人飛行，有超過(guò)10萬(wàn)名技術(shù)人員托舉起英雄飛天。從幾十年如一日刻苦訓(xùn)練、等待飛天的航天員，到甘做隱姓埋名人的廣大一線航天人，他們非同一般的奉獻(xiàn)與飛天的輝煌一起，構(gòu)成了中國(guó)航天史上厚重的一頁(yè)。材料四：載人航天精神天然地具有愛(ài)國(guó)主義教育的意義和價(jià)值。航天專(zhuān)家和航天員也在科研工作之余走進(jìn)校園，向青年學(xué)生們介紹我國(guó)航天事業(yè)的最新成果，大力弘揚(yáng)載人航天精神。用航天事業(yè)的輝煌成就，激勵(lì)同學(xué)們樹(shù)立民族自尊心、自信心；用航天人的感人事跡，教育和引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷，做新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。21．閱讀材料一、二、三，簡(jiǎn)要概括什么是中國(guó)載人航天精神？22．結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劗?dāng)代中學(xué)生應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)載人航天精神？五、作文（40分）23．每一朵野花都有一張干凈的臉/我輕聲喊著它們的名字/黃蒿、野菊、小飛蓬……/還有許多我實(shí)在喊不出它們的名字/只知道它們都是野花，裝扮山野最后我輕聲喊出了自己的名字/我也是它們中的一朵/在天空下，在山坡上盡情開(kāi)著……請(qǐng)以“喊出▲的名字”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：①在橫線上填寫(xiě)合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。②表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)。③600字左右。④文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

答案【答案】1．學(xué)則須疑；懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)，啟迪新發(fā)明的基本條件。2．這種寫(xiě)法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更為增強(qiáng)。3．“一切”有“所有”之義，但比“所有”更多一種加重強(qiáng)調(diào)，由論述問(wèn)題的內(nèi)涵所決定的，著重強(qiáng)調(diào)“懷疑”這個(gè)品質(zhì)是所有學(xué)問(wèn)家都要具備的，只要做學(xué)問(wèn)就得有懷疑精神。“一切”體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．運(yùn)用舉例論證，證明“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”這一觀點(diǎn)。【答案】5．都是為了突出生存環(huán)境的惡劣，以此來(lái)反襯葦頑強(qiáng)的生命力。6．在任何惡劣的環(huán)境中卻頑強(qiáng)生長(zhǎng)。7．①運(yùn)用比喻的修辭手法，描寫(xiě)了蘆葦風(fēng)中起舞的美麗姿態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)蘆葦?shù)南矏?ài)之情。②運(yùn)用比喻的修辭手法，以“小