2018廣東公務(wù)員面試模擬題：3.31模擬題

2018廣東公務(wù)員面試模擬題：3.31模擬題【模擬題1】針對(duì)目前個(gè)別單位存在作風(fēng)建設(shè)松氣歇腳的現(xiàn)象,貴州省政府強(qiáng)調(diào):要緊盯“四風(fēng)”新形式新動(dòng)向,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和查處公款吃喝轉(zhuǎn)入隱蔽場(chǎng)所、利用電子禮品卡收禮送禮等隱形“四風(fēng)”問(wèn)題。對(duì)于杜絕隱性“四風(fēng)”問(wèn)題，你有什么建議?【參考答案】隱性四風(fēng)問(wèn)題不是一朝一夕、一時(shí)一處就能徹底解決的。只有常抓不懈才能真正做到清黨風(fēng)、明黨紀(jì)，保持我黨執(zhí)政的先進(jìn)性。因此，面對(duì)隱性四風(fēng)問(wèn)題，我們要堅(jiān)持大排查、大檢修、大掃除，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕不姑息，對(duì)作風(fēng)建設(shè)不留死角、不留余地。針對(duì)隱性“四風(fēng)”問(wèn)題，主要應(yīng)該從以下幾方面采取措施：第一、完善制度建設(shè)，織就圍堵不良作風(fēng)的法治大網(wǎng)。針對(duì)公款吃喝由明處轉(zhuǎn)向暗處，收受禮金由實(shí)物轉(zhuǎn)向虛擬電子卡等問(wèn)題，要依靠制度的完善，尤其是法律制度的健全來(lái)治理“四風(fēng)問(wèn)題”實(shí)現(xiàn)。要將群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和制度建設(shè)緊密結(jié)合，通過(guò)建立常態(tài)化、長(zhǎng)效化的制度安排，從根本上解決當(dāng)前存在的隱性“四風(fēng)”問(wèn)題，正如習(xí)近平所說(shuō)：“制度一經(jīng)形成，就要嚴(yán)格遵守，執(zhí)行制度沒(méi)有例外。”第二、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)主體意識(shí),層層傳導(dǎo)責(zé)任,形成全覆蓋責(zé)任體系。要嚴(yán)防“四風(fēng)”反彈，關(guān)鍵就是要強(qiáng)化責(zé)任追究，建立多角度、多層次、全覆蓋責(zé)任追究體系。緊盯“四風(fēng)”新形式新動(dòng)向,警惕穿上隱身衣的享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，對(duì)于公款吃喝轉(zhuǎn)入隱蔽場(chǎng)所，發(fā)現(xiàn)一處，查處一處，并追究相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。特別對(duì)頂風(fēng)違紀(jì)的行為,要堅(jiān)決查處通報(bào),并按照責(zé)任體系反查到底,并對(duì)頂風(fēng)違紀(jì)者所在部門(mén)、單位的黨委、紀(jì)委問(wèn)責(zé)追責(zé)，保持高壓態(tài)勢(shì)。第三、強(qiáng)化群眾參與意識(shí)，不斷拓寬群眾監(jiān)督舉報(bào)途徑，形成全方位的監(jiān)督舉報(bào)體系。官員作風(fēng)不良，是老百姓最為痛恨的現(xiàn)象，因此根除隱性“四風(fēng)”關(guān)鍵就在于要積極動(dòng)員群眾參與進(jìn)來(lái)，讓民眾行使手中的監(jiān)督權(quán)、舉報(bào)權(quán)，對(duì)隱藏在暗處的不良作風(fēng)問(wèn)題予以全面監(jiān)督和舉報(bào)，織就一張密實(shí)不透的監(jiān)督大網(wǎng)，加強(qiáng)監(jiān)督舉報(bào)途徑的體系化建設(shè)，充分利用網(wǎng)絡(luò)科技手段暢通舉報(bào)途徑并認(rèn)真落實(shí)舉報(bào)意見(jiàn)。同時(shí)在保護(hù)舉報(bào)人、監(jiān)督人人身安全方面完善好制度設(shè)計(jì)，讓老百姓沒(méi)有后顧之憂的提供舉報(bào)線索?！灸M題2】伴隨著成都女司機(jī)被打事件的曝光，“路怒族”作為一個(gè)新的名詞出現(xiàn)在人們的視野中。杭州一位交警曾做過(guò)一次調(diào)查，結(jié)果顯示約超過(guò)六成的司機(jī)存在“路怒癥”的相關(guān)癥狀，比如駕車(chē)過(guò)程中手勢(shì)粗鄙、言語(yǔ)侮辱、故意用不安全或威脅安全的方式駕駛車(chē)輛等。對(duì)于“路怒族”，你有什么看法?【參考答案】“路怒族”，作為汽車(chē)時(shí)代的一個(gè)負(fù)面群體，不僅為當(dāng)前公共交通安全埋下一顆“定時(shí)炸彈”，也折射出當(dāng)前精神文明相較于物質(zhì)文明的明顯滯后，我們呼吁社會(huì)對(duì)司機(jī)群體進(jìn)行道德教育與法律約束，共同營(yíng)造“文明行車(chē)”的社會(huì)氛圍。首先，“路怒族”是“心疾”，與個(gè)人素質(zhì)有關(guān)。在經(jīng)歷了物質(zhì)貧乏的年代，陡然進(jìn)入汽車(chē)時(shí)代，有些人的心理適應(yīng)性未能趕上財(cái)富的增長(zhǎng)速度，產(chǎn)生階梯落差，多了些優(yōu)越感，少了些謙卑感，缺乏包容心態(tài)，再加上缺乏法律意識(shí)跟道德觀念，由對(duì)他人的不文明行為“零容忍”逐漸演變?yōu)橐环N“爭(zhēng)斗”。其次，“路怒族”是“德疾”，與道德建設(shè)有關(guān)。在社會(huì)發(fā)展中，我們強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明并駕齊驅(qū)、共同發(fā)展，但又不可避免的遇到一些新問(wèn)題、新現(xiàn)象。“路怒族”作為一種伴隨物質(zhì)文明而來(lái)的新現(xiàn)象，折射出傳統(tǒng)道德與公共秩序之間存在的不協(xié)調(diào)。再次，“路怒族”是“法疾”，與法律約束有關(guān)。亞里士多德認(rèn)為，“人在達(dá)到完美境界時(shí)，是最優(yōu)秀的動(dòng)物，然而一旦離開(kāi)了法律和正義，他就是最?lèi)毫拥膭?dòng)物”。集體過(guò)馬路、穿紅燈等現(xiàn)象的屢禁不止，跟法律規(guī)范的約束力度有直接的關(guān)系，同樣“路怒族”現(xiàn)象的盛行，同樣需要法律規(guī)范來(lái)制約。由此可見(jiàn)，“路怒族”的種種表現(xiàn)，既不利于駕駛?cè)说纳硇慕】?，又?huì)危害到他人與自身的人身安全，由此引起的攻擊性駕駛行為更會(huì)擾亂交通秩序、危害交通安全。為了廣大交通參與者的出行安全，“心疾”還須治心為上。第一，強(qiáng)“德”為主。俗話說(shuō)“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，道德重在建設(shè)，國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)司機(jī)群體“駕德”的培育。從學(xué)駕考照開(kāi)始，就把駕德作為必考科目，教育駕民們知禮遵德。第二，教育為輔。引導(dǎo)公民樹(shù)立文明交通的公共意識(shí)，不亂穿馬路、不違規(guī)停車(chē)、不危險(xiǎn)駕車(chē)、不開(kāi)車(chē)斗氣等，營(yíng)造文明行車(chē)的社會(huì)氛圍。每個(gè)行車(chē)司機(jī)也要提升自己個(gè)人素質(zhì)，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)個(gè)人不良情緒，在浮躁的心理影響下，能自我控制、自我約束，自覺(jué)摒棄不文明行為