福建省南平市廣通中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文期末試題含解析

福建省南平市廣通中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（18分）

陸

地

上

的

船

謝志強(qiáng)

早晨，太陽剛剛升起，他便站在曬谷場(chǎng)上，一只手叉在腰間，一只手一揮，像一個(gè)指揮千軍萬馬的將軍，他喊：起錨，出航！

爹嘆了一口氣說，瘋子的船又出海了。

我好奇地望著他。我沒見過海，沒見過航船。他迎著照進(jìn)山岙里的陽光，穿著整齊的制服，很威武，很氣派。陽光勾勒出他的剪影。

曬谷場(chǎng)周圍是一塊塊水田，綠茵茵地連向山嶺。接著，他開始踱步。我觀察了好些天，他從曬谷場(chǎng)的東頭慢慢地走向西頭，沉思的樣子。曬谷場(chǎng)鋪著水泥。

我發(fā)現(xiàn)，他絕不多走一步，接近曬谷場(chǎng)的邊緣，他又折回身，繼續(xù)走。他的皮膚黝黑，不是山民那種黑。是海風(fēng)吹出的黑，父親告訴我。我想象大海無遮無攔的陽光。

他走得那么準(zhǔn)確。爹說他那條船跟曬谷場(chǎng)差不多大。那么大一條船，我想，一個(gè)移動(dòng)的曬谷場(chǎng)，周圍的綠田不是像平靜的海水嗎？

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爹說，別去打擾他，可憐的船長。一個(gè)失去了船的船長。我對(duì)他生出敬意，他的身材魁偉，把那一身制服撐得板板直直，好像掛在衣架上邊那樣。

太陽在不知不覺升起，有一竿子高了，他仍重復(fù)著踱步——那是他在甲板上散步。我希望他腳下的曬谷場(chǎng)能夠航行。他踱步的時(shí)候，曬谷場(chǎng)仿佛在飄移。他的制服衣襟在山風(fēng)里獵獵抖動(dòng)。

可是，天陰下來了，不知哪里鉆出來了烏云，發(fā)酵似地膨脹，遮住了太陽。他停下腳步，四處張望，甚至，雙手圈成兩個(gè)圓，罩在眼眉前。父親說那是他的望遠(yuǎn)鏡。

爹示意我們——村里的幾個(gè)小伙伴都來了，他們想嚷嚷——不要出聲，其實(shí)，我真想趕過去，登上他的船。

他舉起雙臂，說，全體注意，風(fēng)暴來啦，各就各位，保持航速！

我們樂了。他焦慮不安地跑起來，跑到船頭——曬谷場(chǎng)的東首，他用腳踢踢攤在地上的稻谷，說趕快采取措施，海水漫進(jìn)艙里了。

他開始尋找什么，大概是桶之類的東西，舀海水。他忙乎著踢稻谷，金色的稻谷飛起，我的娘撩起圍裙揉在手里，對(duì)我的爹說，你去勸勸他，這樣糟蹋糧食。

他喊：快，水泵，都躲起來干嘛！他四顧著，像是尋找想象中的船員。我們沉不住氣了，真想趕過去幫他一把。

他沖著我們喊：膽小鬼，你們丟下船逃走呀！你們過來！我命令你們過來。大?？绅埐涣四銈?！

我瞧了一眼爹。爹低聲說：別過去，他瘋病發(fā)了，發(fā)過一陣就會(huì)好轉(zhuǎn)呢。

我真想過去支援他，他需要幫手。我見他像熱鍋上的螞蟻那樣，在曬谷場(chǎng)上瘋狂地奔跑，我真不忍他那么孤獨(dú)，可能我們過去，能夠安慰他——他是我們家族中惟一見過大世面的人物了，我曾替我這個(gè)二叔自豪，可是，他回來的時(shí)候，人家指著腦袋說他受了刺激。

他終于停下來，哭腔哭調(diào)地說：沉了，沉了，我們的航船，沉了，你們都逃吧，鯊魚不會(huì)放過你們。

據(jù)爹說，他那條船，在一場(chǎng)海上風(fēng)暴里航行了一天一夜，最后，接近了一個(gè)無名小島，觸了礁。

太陽鉆出烏云。他的聲音低下來，說沉了。沉了。似乎在念咒語。我看著環(huán)繞著小山村的山嶺，好似曬谷場(chǎng)在下沉、下沉。

他走出曬谷場(chǎng)，朝我們走來——登上小島。他的神色又恢復(fù)了正常，像經(jīng)歷了場(chǎng)海上風(fēng)暴，現(xiàn)在，他的表情呆滯、淡漠。他根本沒看我們一眼，似乎我們不存在，他穿過我們中間，徑直地走進(jìn)他的屋子。

我們踏上了他的航船——曬谷場(chǎng)，整平了踢亂的稻谷。我學(xué)著他的樣子，在場(chǎng)上走，想體驗(yàn)當(dāng)船長的感受。還是我出生以來看慣了的小山村——曬谷場(chǎng)，可是，剛才（每天他都要演繹一場(chǎng)出航的儀式，只是今天意外，出現(xiàn)了陰天）那場(chǎng)“沉船”的風(fēng)暴就發(fā)生在這兒。大海無情，我想著遙遠(yuǎn)的大海，我長大了一定要去見識(shí)大海！

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（3分）

A．這篇小說的標(biāo)題耐人尋味，“陸地上的船”既指曬谷場(chǎng)，也指瘋子船長意識(shí)中指揮過的船，同時(shí)這個(gè)標(biāo)題又充滿懸念，有吸引讀者的作用。

B．“他絕不多走一步，接近曬谷場(chǎng)的邊緣，他又折回身，繼續(xù)走”，是通過“我”的發(fā)現(xiàn)來表現(xiàn)瘋子船長的執(zhí)著并預(yù)示著瘋子船長即將發(fā)病。

C．起先“我”并不十分了解二叔這個(gè)瘋子船長，爹在“我”與瘋子船長之間起到了橋梁的作用，是“我”了解瘋子船長這一人物的關(guān)鍵。

D．“曬谷場(chǎng)周圍是一塊塊水田，綠茵茵地連向山嶺”，“周圍的綠田”“像平靜的海水”，這些環(huán)境描寫，有展現(xiàn)美麗的山村田園風(fēng)光的作用。

E．這篇小說不僅以它所敘述的一波三折的故事情節(jié)吸引人，而且以它所描述的因一次海上風(fēng)暴遭受沉船打擊致瘋的船長的瘋癲表現(xiàn)發(fā)人深思。

（2）小說的主人公瘋子船長是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡要分析。（5分）

（3）小說中的“我”有哪些作用？請(qǐng)概括說明。（5分）

（4）對(duì)于這篇小說的創(chuàng)作意圖，有人認(rèn)為應(yīng)該從悲劇的意義上去認(rèn)識(shí)，有人認(rèn)為應(yīng)該從“我長大了一定要去見識(shí)大海”上去認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：（1）（3分）答A給1分，答C給2分（B項(xiàng)理解錯(cuò)誤。對(duì)瘋子船長的這一動(dòng)作行為的描寫，表現(xiàn)了他是真實(shí)地把這個(gè)和他的船“差不多大”的曬谷場(chǎng)當(dāng)做了自己的船。D項(xiàng)對(duì)環(huán)境描寫的分析欠妥當(dāng)。這里的景物描寫是作為曬谷場(chǎng)的陪襯而寫的，主要不是“展示美麗的山村田園風(fēng)光的作用”。E項(xiàng)中對(duì)小說的情節(jié)分析有誤，這篇小說沒

有“一波三折的故事情節(jié)”。）

（2）（5分）瘋子船長是一個(gè)執(zhí)著于理想、忠于職守的悲劇形象。（2分）①他久經(jīng)考驗(yàn)，具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，熱愛自己的事業(yè)一如熱愛自己的生命；②他遇險(xiǎn)不慌，沉著指揮，船沉了又勸同事們逃走，具有忘我、獻(xiàn)身的精神。（4分）

（3）（5分）①“我”貫穿始終，是文章的線索。②以“我”這樣一個(gè)山村孩子的視角寫瘋子船長發(fā)瘋的過程，使故事更具有真實(shí)性，引發(fā)讀者的閱讀興趣。③在塑造瘋子船長這一人物上，我起到輔助作用。④通過寫“我”學(xué)著他的樣子，想體驗(yàn)當(dāng)船長的感受，要去見識(shí)大海，使小說的意蘊(yùn)更為豐富。（一點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。）

（4）（5分）觀點(diǎn)一：應(yīng)該從主人公悲劇意義上去認(rèn)識(shí)作者的創(chuàng)作意圖。①海難雖然摧毀了船長的船，使他成為瘋子，但并沒有摧毀他內(nèi)心深處的船長情結(jié)，他在曬谷場(chǎng)演繹風(fēng)暴中救船的情景，表現(xiàn)了一個(gè)船長的精神風(fēng)貌，他的執(zhí)著與堅(jiān)持以及他高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神令人感動(dòng)；②小說的故事給人心靈的震撼又讓人扼腕嘆息，我們?cè)诏傋哟L這一人物身上感受到一種崇高美和悲壯美。

觀點(diǎn)二：應(yīng)該從“我長大了一定要去見識(shí)大?！鄙先フJ(rèn)識(shí)作者的創(chuàng)作意圖。①瘋子二叔雖然是一個(gè)失去了船的船長，但他執(zhí)著于理想、忠于職守、熱愛事業(yè)的精神感召我，并引發(fā)了我想出去見世面的想法；②小說結(jié)尾“我想著遙遠(yuǎn)的大海，我長大了一定要去見識(shí)大?！?，也說明了作者對(duì)“我”這一類農(nóng)村孩子所寄予的期望。

（觀點(diǎn)明確，給1分；理由充分，論述合理，給5分。）2.本大題共2小題，共8分。閱讀下面的文字，完成14-15題。“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星于2010年10月1日18時(shí)59分57秒345毫秒在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心順利點(diǎn)火，19時(shí)整，發(fā)射升空成功。與三年前首次奔月的“嫦娥一號(hào)”一樣，“嫦娥二號(hào)”也是一顆繞月探測(cè)衛(wèi)星。探月工程工程副總設(shè)計(jì)師孫輝先透露：“實(shí)際上，‘嫦娥二號(hào)’是‘嫦娥一號(hào)’的備用星。發(fā)射‘嫦娥一號(hào)’時(shí)，為確保繞月飛行的成功，準(zhǔn)備了兩顆衛(wèi)星。如果‘嫦娥一號(hào)’沒有實(shí)現(xiàn)當(dāng)初的目標(biāo)，可能就會(huì)發(fā)射這顆備用星，‘嫦娥一號(hào)’的任務(wù)圓滿完成了，這顆衛(wèi)星就成為我國探月工程二期衛(wèi)星的先導(dǎo)星了?！比欢?，“嫦娥二號(hào)”絕非是“嫦娥一號(hào)”的簡單重復(fù)。“承前啟后，持續(xù)發(fā)展”，這是中國科學(xué)院院士、中國繞月探測(cè)工程首席科學(xué)家歐陽自遠(yuǎn)對(duì)嫦娥二號(hào)承載使命的概述。他表示，嫦娥二號(hào)作為探月二期工程的先導(dǎo)星，在工程上的主要任務(wù)是試驗(yàn)驗(yàn)證與月面軟著陸相關(guān)的部分關(guān)鍵技術(shù)和新設(shè)備，試驗(yàn)新的奔月軌道，降低探月工程二期的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)；其在科學(xué)上的首要任務(wù)是對(duì)月面著陸區(qū)進(jìn)行詳查，精細(xì)地測(cè)繪著陸區(qū)的地形地貌?？傮w來講，“嫦娥二號(hào)”執(zhí)行的是對(duì)月球“精細(xì)探測(cè)”的任務(wù)，以利于今后“嫦娥三號(hào)”能夠安全地在月球表面軟著陸，它的表現(xiàn)將為探月二期的實(shí)施成功奠定科學(xué)和技術(shù)基礎(chǔ)。與“嫦娥一號(hào)”相比，“嫦娥二號(hào)”做了多方面改進(jìn)和提高?！版隙鹨惶?hào)”是先發(fā)射到地球附近的過渡軌道，繞地球7天以后才飛向月球，又飛行了近7天時(shí)間才進(jìn)入工作軌道；“嫦娥二號(hào)”因?yàn)檫x擇了直接奔月軌道(以后“嫦娥三號(hào)”也要走這個(gè)軌道)，7天以內(nèi)就可到達(dá)?！版隙鹨惶?hào)”環(huán)月軌道距月球約200公里，“嫦娥二號(hào)”則只有大約100公里。另外“嫦娥二號(hào)”還要進(jìn)行15公里降軌，也就是離月面最近距離只有15公里。100公里環(huán)月技術(shù)、15公里降軌技術(shù)，都是在為“嫦娥三號(hào)”的“落月”做試驗(yàn)。“嫦娥一號(hào)”搭載的CCD相機(jī)分辨率為120米，而“嫦娥二號(hào)”搭載的CCD相機(jī)在100公里圓軌道和100公里×15公里橢圓軌道的近月點(diǎn)處，將分別對(duì)“嫦娥三號(hào)”的預(yù)選著陸區(qū)進(jìn)行優(yōu)于10米和1.5米分辨率的成像試驗(yàn)，測(cè)量的精度大幅度提高了?！版隙鸲?hào)”所承擔(dān)的試驗(yàn)項(xiàng)目遠(yuǎn)多于“嫦娥一號(hào)”，其中包括Ｘ頻段深空探測(cè)試驗(yàn)和一些相機(jī)的試驗(yàn)，將要對(duì)“嫦娥三號(hào)”擬著陸的虹灣地區(qū)進(jìn)行高精度成像。繼“嫦娥二號(hào)”之后，探月工程二期的后兩次任務(wù)“嫦娥三號(hào)”和“嫦娥四號(hào)”的發(fā)射預(yù)計(jì)將在2013年前后實(shí)施。到時(shí)候，我們將能夠在月球表面實(shí)現(xiàn)軟著陸，并且釋放出月球車。14.根據(jù)文中提供的信息，下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．2010年10月1日19時(shí)，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射升空，圓滿完成了探月任務(wù)。B．作為探月工程二期先導(dǎo)星，“嫦娥二號(hào)”已具備了在月面軟著陸的技術(shù)和設(shè)備。C．“嫦娥二號(hào)”繞月精細(xì)探測(cè)的成功，將有可能降低“嫦娥三號(hào)”“落月”的風(fēng)險(xiǎn)。D．因?yàn)檫x擇了直接奔月軌道，“嫦娥二號(hào)”的環(huán)月軌道比“嫦娥一號(hào)”距月球更近。15.與“嫦娥一號(hào)”相比，“嫦娥二號(hào)”有了哪些改進(jìn)和提高？請(qǐng)根據(jù)文意簡要概括。要求：①分條概括；②每條各用一個(gè)字概括。參考答案：14.C評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：選對(duì)給3分15.①快

②近

③精

④多評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，四點(diǎn)都寫對(duì)給5分。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。人與人之間要交往和相處，必須建立各種規(guī)則體系。道德就是人類為了和諧共處、各得其所而建立的規(guī)則體系。在道德規(guī)則體系中，道德基準(zhǔn)是最基本、最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，凝聚和體現(xiàn)著社會(huì)共同體成員的道德共識(shí)。一個(gè)人認(rèn)同社會(huì)共同體普遍信奉的道德基準(zhǔn)，并習(xí)慣于遵守和踐行這個(gè)道德基準(zhǔn)，他就具備了在這個(gè)社會(huì)共同體中生活的基本德行。道德基準(zhǔn)至少應(yīng)符合三個(gè)條件：一是與其所處時(shí)代的社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)和基本生活方式相適應(yīng)；二是為社會(huì)成員所認(rèn)同，并且簡單、易知、易行，可以為每一個(gè)社會(huì)成員所踐行；三是可以作為基本參照，用來審視和規(guī)定其他道德規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，用來評(píng)判和確認(rèn)一個(gè)人的基本德行。社會(huì)發(fā)展階段不同，相應(yīng)的道德基準(zhǔn)也會(huì)有所不同。現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)具有完全不同的特點(diǎn)。首先，工業(yè)化大生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使得傳統(tǒng)的相對(duì)封閉、自給自足的田園生活方式成為歷史記憶。人們的生產(chǎn)生活資料主要不是從家庭獲得，而是從市場(chǎng)上獲得，從而導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)條件下的家長主導(dǎo)制瓦解。其次，個(gè)人脫離家庭作為獨(dú)立個(gè)體走向社會(huì)，并取代家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞。人與人的橫向關(guān)系成為現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的主導(dǎo)，以父子縱向關(guān)系為主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系被取代。再次，國家不再像傳統(tǒng)社會(huì)那樣由家或家族組成，而是由公民組成，個(gè)人以獨(dú)立的身份與其他個(gè)人、社會(huì)、國家發(fā)生關(guān)系。在我國古代社會(huì)，農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是人們的基本生產(chǎn)和生活方式，家庭是最基本的社會(huì)細(xì)胞，父子關(guān)系是家庭中最重要的關(guān)系，從生到死生活在一起的熟人圈子是人們交往的基本范圍，宗法等級(jí)制度下的風(fēng)俗習(xí)慣制約著人們的絕大部分行為。在這樣的社會(huì)條件下，“孝”被確立為社會(huì)的道德基準(zhǔn)。我們的先人把這一道德基準(zhǔn)貫徹到道德規(guī)范體系、法律規(guī)范體系以及官吏的任免之中，這是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)鮮明特色。近代以來，我國社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化，特別是新中國成立、實(shí)行改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使中國從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)快速發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生活方式都發(fā)生了深刻變化。在這種情況下，社會(huì)道德基準(zhǔn)也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。確立現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)、提高社會(huì)道德水平具有十分重要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了當(dāng)代中國全體公民的社會(huì)價(jià)值共識(shí)。其中著眼于公民個(gè)人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，體現(xiàn)我國公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，彰顯個(gè)人的價(jià)值主體地位，回答了人們處理與他人、社會(huì)和國家之間的關(guān)系應(yīng)秉持什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向，是現(xiàn)代社會(huì)人們應(yīng)當(dāng)遵循的道德基準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所確立的道德基準(zhǔn)，不僅集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德，也是我們黨對(duì)馬克思主義公民道德的新發(fā)展。當(dāng)前，我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的道德基準(zhǔn)融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，讓現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)具有旺盛生命力和強(qiáng)大行為規(guī)范力。（節(jié)選自焦國成《確立現(xiàn)代社會(huì)道德基準(zhǔn)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活資料不再從家庭獲得，導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)條件下的家長主導(dǎo)制瓦解。B.由于現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)社會(huì)具有完全不同的特點(diǎn)，所以它們的道德基準(zhǔn)也完全不同。C.在道德、法律規(guī)范體系及官吏任免中貫徹“孝”，是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)鮮明特色。D.社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)當(dāng)代中國公民社會(huì)價(jià)值共識(shí)，是現(xiàn)代社會(huì)新的道德基準(zhǔn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章以人與人之間的交往必須建立規(guī)則體系為前提，論述了道德體系的道德基準(zhǔn)問題。B.第二段提出觀點(diǎn)，然后闡述兩種社會(huì)諸方面變化，得出社會(huì)道德基準(zhǔn)必然變化的結(jié)論。C.全文圍繞發(fā)掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義，著重論述了當(dāng)前構(gòu)建新道德基準(zhǔn)的可行性。D.文章先概述“新”“舊”社會(huì)差異，再闡明我國情況，由一般到特殊，邏輯順序清楚。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.一個(gè)人如果能夠認(rèn)同、遵守、踐行人們普遍信奉的道德基準(zhǔn)，就具備了基本的德行。B.由于個(gè)人取代家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞，中國從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)。C.隨著現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人地位的凸顯，制定并踐行著眼于公民個(gè)人的道德基準(zhǔn)也重要起來。D.確立現(xiàn)代社會(huì)道德基準(zhǔn)，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)、提高社會(huì)道德水平顯得很重要。參考答案：1.C

2.C

3.B【1題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容的能力。解答本題，應(yīng)先審題，然后瀏覽選項(xiàng)，明確考查的方向，畫出文中相關(guān)語句，最后進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“不再從家庭獲得”表述絕對(duì)，由原文第二段“人們的生產(chǎn)生活資料主要不是從家庭獲得，而是從市場(chǎng)上獲得，從而導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)條件下的家長主導(dǎo)制瓦解”可知，應(yīng)該是“主要不是從家庭獲得”；B項(xiàng)，“道德基準(zhǔn)也完全不同”錯(cuò)誤，由第二段“社會(huì)發(fā)展階段不同，相應(yīng)的道德基準(zhǔn)也會(huì)有所不同”可知，應(yīng)為“有所不同”；D項(xiàng)，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”是“現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)”錯(cuò)，陳述對(duì)象改變，由原文第四段“社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了當(dāng)代中國全體公民的社會(huì)價(jià)值共識(shí)。其中著眼于公民個(gè)人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，……是現(xiàn)代社會(huì)人們應(yīng)當(dāng)遵循的道德基準(zhǔn)”可知，應(yīng)為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是“現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)”。故選C。【2題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答本題，應(yīng)先審題，然后瀏覽選項(xiàng)，明確考查的方向，確定文中相關(guān)區(qū)域，結(jié)合題目理解概括，最后與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比即可。C項(xiàng)，“著重論述了當(dāng)前構(gòu)建新道德基準(zhǔn)的可行性”錯(cuò)誤，原文第一段著重論述了“道德基準(zhǔn)至少應(yīng)符合三個(gè)條件”，第二、三段論述了“社會(huì)發(fā)展階段不同，相應(yīng)的道德基準(zhǔn)也會(huì)有所不同、必然相應(yīng)地發(fā)生變化”，第四段論述了現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)的作用和意義。由此可知，文中只是論述其作用與意義，未論及“可行性”。故選C?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題，先要瀏覽選項(xiàng)，然后結(jié)合文本確定相關(guān)區(qū)域，結(jié)合作者的觀點(diǎn)從原文中找到依據(jù)加以分析。B項(xiàng)，“由于個(gè)人取代家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞，中國從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，由原文第三段“近代以來，我國社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化，特別是新中國成立、實(shí)行改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使中國從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)快速發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生活方式都發(fā)生了深刻變化”可知。故選B。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成2—4題。王渙字稚子，廣漢郪人也。渙少好俠，尚氣力，數(shù)通剽輕少年。晚而改節(jié)，敦儒學(xué)，習(xí)《尚書》，讀律令，略舉大義。為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右。渙由此顯名。州舉茂才①，除溫令?？h多奸猾，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風(fēng)威大行。歲余，征拜侍御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏。京師稱嘆，以為渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊②千數(shù)。渙喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，民庶皆設(shè)槃桉③于路。吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不見侵枉，故來報(bào)恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。永初二年，鄧太后詔曰：“夫忠良之吏，國家所以為理也。求之甚勤，得之至寡。故洛陽令王渙，秉清修之節(jié)，盡心奉公，務(wù)在惠民，功業(yè)未遂，不幸早世，百姓追思，為之立祠。自非忠愛之至，孰能若斯者乎！今以渙子石為郎中，以勸勞勤?！毖屿渲?，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀，唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽留王渙祠焉。（節(jié)選自《后漢書?循吏列傳》）【注】①茂才，即“秀才”。②醊(zhuì，又讀chuò)，祭祀時(shí)把酒灑在地上。③槃桉(pánān)，盛祭物的木盤及放置祭品盤的幾案。2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數(shù)

致：前來B．不見侵枉，故來報(bào)恩

見：被C．今以渙子石為郎中，以勸勞勤

勸：規(guī)勸D．唯特詔密縣存故太傅卓茂廟

故：已故3.以下各組句子，直接表現(xiàn)王渙“盡心奉公，務(wù)在惠民”的一組是（3分）①晚而改節(jié)，敦儒學(xué)

②當(dāng)職割斷，不避豪右

③遷兗州刺史，繩正部郡，風(fēng)威大行④渙以方略討擊，悉誅之

⑤百姓市道莫不咨嗟

⑥每食輒弦歌而薦之A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．④⑤⑥4.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所抄，恒亡其半。（5分）譯文：

（2）自非忠愛之至，孰能若斯者乎?。?分）譯文：

參考答案：2.（3分）C（應(yīng)為“勉勵(lì)”）

3.（3分）B（①說的是他改節(jié)的事，⑤和⑥從側(cè)面突出王渙“盡心奉公，務(wù)在惠民”的特點(diǎn)）

4.（1）官員詢問這樣做的原因，（百姓們）都說平常帶米到洛陽，被士卒衙門搶奪，常常要損失一半。（“咸”、“為……所”、“恒”、“亡”，各1分，譯句通順1分）（2）如果不是忠心愛民到了極點(diǎn)，誰能像這樣（受到擁戴）呢?。ā白浴薄ⅰ爸?、“孰若”，各1分；譯句通順1分）

5.閱讀下列文言文，回答16--20題瑯?gòu)指５赜洠鳎堘窌x太康中，張茂先①為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書石上臥，茂先坐與論說。視其所枕書，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問茂先曰：“君讀書幾何？”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書，若二十年外書，則華固已讀盡之矣，”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有門入，途徑甚寬，至一精舍，藏書萬卷，問老人曰：“何書？”曰：“世史也?！庇种烈皇遥貢?。又問“何書?”老人曰：“萬國志也。”后至一密室，扁鑰甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“瑯?gòu)指５亍?。問老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍?！敝付唬骸按税V龍也，守此二千年矣?！遍_門肅茂先入，見所藏書，皆秦漢以前及海外諸國事，多所未聞。如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《桍杌》《春秋》諸書，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書?！崩先诵Σ淮穑兔瘸?。甫出，門石忽然自閉。茂先回視之，但見雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無縫隙。茂先癡佇視，望石再拜而去。嬴氏焚書史，咸陽火正熾。此中有全書，并不遺只字。上溯書契前，結(jié)繩亦有記。繇前視伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。讀書三十乘，千萬中一二。方知余見小，春秋問蛄蟪。石彭與鳧毛，所見同兒稚。欲入問老人，路迷不得至?；厥捉^壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門，可望不可企。坐臥十年許，此中或開示。【注】①張茂先：名華，字茂先。西晉文學(xué)家。16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．開門肅茂先人 肅：恭敬的樣子。B．茂先為停信宿而出信 信宿：兩三天。C．異日裹糧再訪 裹糧：攜帶糧食。D．讀書三十乘 乘：車。17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A．茂先坐與論說

B．若二十年外書

而世又不與能死節(jié)者比

若望仆不相師C．多所未聞

D．望石再拜而去較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者

畢禮而歸之18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．在張茂先的自矜面前，老人“微笑”；當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請(qǐng)求時(shí)，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。B．本文借一個(gè)充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源記》則借虛構(gòu)桃源仙境寄托社會(huì)理想：兩文有異曲同工之妙。C．本文敘事簡練，描寫細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書史”，旨在批評(píng)秦王嬴政焚書坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。D．張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說老人，則有“枕書石上臥”；寫福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結(jié)尾用韻文的形式點(diǎn)明主旨，發(fā)人深思。19．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。（3分）_____________________________________________________________________（2）方知余見小，春秋問蛄蟪。（4分）_____________________________________________________________________20．用“/”給下面的文段斷句。（3分）進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣臣獨(dú)以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實(shí)知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢(shì)何以異此（選自賈誼《治安策》）參考答案：16.A17.B18.C19.（1）張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。（2）（經(jīng)過此事）才知道我見識(shí)淺陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。20.進(jìn)言這皆曰//天下已安已治矣/臣獨(dú)以為未也/曰安且治者/非愚則諛/皆非事實(shí)知治亂之體者也/夫抱火厝之積薪之下而寢其上/火未及燃/因謂之安/方今之勢(shì)//何以異此16.試題分析：A項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，這里的“肅”雖有“恭敬”的意思，但不能譯為“的樣子”，而只能表示一種態(tài)度，應(yīng)譯為“恭敬地（請(qǐng)別人）”?！久麕燑c(diǎn)睛】文言實(shí)詞一直是文言文閱讀重點(diǎn)考查的內(nèi)容，答題時(shí)應(yīng)根據(jù)語境，注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。具體可用代入法，即將各選項(xiàng)解釋代入文本語境，看其同上下文語境是否吻合。17.試題分析：B項(xiàng)的“若”，第一句作連詞，相當(dāng)于“至于，如果是”；第二句作動(dòng)詞，指“好像”之意。A項(xiàng)的“與”都作介詞，相當(dāng)于“同”。C項(xiàng)的“所”都作助詞，同后面的動(dòng)詞組成名詞性“所”字短語。D項(xiàng)的“而”都作連詞，連接兩個(gè)動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道辨析文言虛詞的題目，復(fù)習(xí)備考時(shí)要注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后對(duì)各選項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞的意義和用法認(rèn)真加以比較。18．試題分析：C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，文章之所以議及秦始皇焚書之事，是為了說明洞中所藏之書保存得完整，沒有只字遺漏，并沒有批評(píng)秦王的意思。【名師點(diǎn)睛】作為文言文必考的題目，該類題目錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)也會(huì)在一些詞語的翻譯上設(shè)置答題陷阱。答題時(shí)應(yīng)在讀懂全文大意的基礎(chǔ)上，首先確定各選項(xiàng)在文本中的區(qū)間，然后將選項(xiàng)內(nèi)容同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤。19.試題分析：第（1）句中的“爽然”有“茫然、悵惘”之意；“餉之”即“給他吃”的意思。第（2）句中的“見小”即見識(shí)淺陋；“春秋問蛄蟪”典出《莊子?逍遙篇》，可聯(lián)系作答?！久麕燑c(diǎn)睛】翻譯文言語句是注意直譯為主，意譯為輔。注意句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，確保句意通順。20.試題分析：文段中“曰”“矣”“也”“者”都是斷句的標(biāo)志性詞語，其后可斷開；動(dòng)詞“寢”的處所是“其上”，其后應(yīng)斷句；動(dòng)詞“燃”和“安”之后都既無賓語也無補(bǔ)語，后面應(yīng)斷句；“方今之勢(shì)”是“何以異此”的主語，主謂之間應(yīng)斷句?！久麕燑c(diǎn)睛】作答文言斷句題目，要注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意句子詞語結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，此外，如果是一個(gè)事件，中間不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎；如果是兩個(gè)事件，即使句子再短，中間也要斷開。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！緟⒖甲g文】晉朝太康年間，張華擔(dān)任建安從事，在洞山游覽。順著小溪進(jìn)入深山，有一個(gè)老人枕著書躺在石板上，張華便同他談?shì)啞？此^枕著的書，上面寫的都是蝌蚪文，不能辨識(shí)，張華感到很詫異。老人問張華說：“您讀了多少書？”張華說：“我沒有讀過的書都是近二十年內(nèi)的新書；如果是二十年以前的書，我早就全部讀完了?！崩先宋⑿χ?，拉著張華的手臂走到石壁下，忽然出現(xiàn)一道門可以走進(jìn)石壁，路徑比較寬，到了一個(gè)精雅的屋舍，里邊裝了一萬卷書。張華問老人說：“這是些什么書？”老人說：“這是世上的歷史書?！庇值搅艘粋€(gè)房間，里面收藏的書籍更加豐富。張華又問：“這里藏的什么書？”老人回答：“這是萬國的歷史書?！焙笥值搅艘粋€(gè)密封的房間，門用堅(jiān)固的鎖鎖著，有兩只狗守在門前，門上印有大印，寫著“瑯?gòu)指５亍彼膫€(gè)字。張華問老人道：“這是什么地方？”老人說：“這里藏有玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍?！崩先酥钢鴥芍还氛f：“這就是癡龍，在這里守了兩千年了。”老人開門躬身揖請(qǐng)張華進(jìn)屋，張華看見這里收藏的書，記錄的全都是秦漢以前以及海外諸國的事，很多都聞所未聞。比如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《梼杌》《春秋》等書籍，也全都在這里。張華感到茫然失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物鮮美潔凈不是人間能擁有的。張華因此在這里停留了兩三天才出來，對(duì)老人說：“以后我?guī)еZ食再來拜訪，觀看全部書籍?！崩先诵Χ淮?，送張華出來。（張華）剛走出來，石門忽然自己關(guān)閉了。張華回頭一看，只見雜草藤蘿，纏繞著生長在石頭上，石板上苔蘚也是一整塊，一點(diǎn)縫隙都沒有。張華呆呆地注視著，朝著石板拜了兩拜才離開。秦始皇燒掉了諸子百家的書籍，咸陽城中烈火正熊熊燃燒。這里卻有保存完整的書籍，連一個(gè)字都沒遺漏。上溯到書契之前，連結(jié)繩記事之時(shí)也有記載。（唐太宗）懷揣一只鷂子，連看伏羲都變成了叔季。海外有很多有名的城郭，它們多如牛毛就像九州里的一顆黑痣。讀書即使讀了三十車，也只能是千萬分之一二。（經(jīng)過此事）才知道我見識(shí)淺陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。石彭和鳧毛，它們所見的就如同小孩一樣。想進(jìn)去問問老人，可是卻迷了路不能到達(dá)?；仡^看懸崖絕壁之間，只有瘋長的滕蔓和薜荔。我懊悔遺憾，剛一出門就已經(jīng)是可望而不可即了。我坐著躺在這里十多年，也許這中間會(huì)開門。6.（33分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。徐中行，臺(tái)州臨海人。始知學(xué)，聞安定胡瑗講明道學(xué)，其徒轉(zhuǎn)相傳授，將往從焉。至京師，首謁范純?nèi)?，純?nèi)寿t之，薦于司馬光，光謂斯人神清氣和，可與進(jìn)道。會(huì)福唐劉彝赴闕，得瑗所授經(jīng)，熟讀精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者逾年。乃歸葺小室，竟日危坐，所造詣人莫測(cè)也。父死，跣足廬墓，躬耕養(yǎng)母。推其余力，葬內(nèi)外親及州里貧無后者十余喪。晚年教授學(xué)者，自灑掃應(yīng)對(duì)、格物致知達(dá)于治國平天下，不失其性，不越其序而后已。其友羅適持節(jié)本路，舉以自代，又率部使者以遺逸薦。崇寧中，郡守李諤又以八行薦。時(shí)章、蔡竊國柄，竄逐善類且盡，中行每一聞命輒淚下。一日，去之黃巖，會(huì)親友，盡毀其所為文，幅巾藜杖，往來委羽山中。客有詰以避舉要名者，中行曰：“人而無行，與禽獸等。使吾得以八行應(yīng)科目，則彼之不被舉者非人類與？吾正欲避此名，非要名也?！笨蛻M而退。陳瑾謫臺(tái)州，聞名納交，暨其沒，錄其行事，謂與山陽徐積齊名，呼為“八行先生”。子三人，庭筠其季也，童草有志行，事父兄孝友天至。居喪毀甚，既免喪，猶不忍娶者十余年。秦檜當(dāng)國，科場(chǎng)尚諛佞，試題問中興歌頌，庭筠嘆曰：“今日豈歌頌時(shí)耶！”疏其未足為中興者五，見者尤之，庭筠曰：“吾欲不妄語，而敢欺君乎？”黃巖尉鄭伯熊代去，請(qǐng)益，庭筠曰：“富貴易得，名節(jié)難守。愿安時(shí)處順，主張世道。”伯熊受其言，迄為名臣。有詔舉人嘗五上春官者予岳祠。庭筠適應(yīng)格，所親成勸之，庭筠辭曰：“吾嘗草封事，謂岳廟冗祿無用。既心非之，可躬蹈耶？”英學(xué)以誠敬為主，夜必就榻而后脫巾，旦必巾而后起。居無情容，喜無戲言，不事緣飾，不茍臧否。聞人片善，記其姓名。遇饑凍者，推食解衣不靳。僦屋以居，未嘗戚戚。尤袤為守，聞其名，遣書禮之。一日，巾車歷訪舊游，徜徉幾月。歸感微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。鄉(xiāng)人崇敬之，以其父子俱隱遁，稱之曰二徐先生。淳熙間，常平使者朱熹行部，拜墓下，題詩有“道學(xué)傳千古，東甌說二徐”之句，且大書以表之，曰：“有宋高士二徐先生之墓”。庭筠之兄庭槐、庭蘭，皆有父風(fēng)。孫日升，苦學(xué)有守，于是徐氏詩書不絕六世矣。（選自《宋史·徐中行傳》，有刪節(jié)）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．推其余力，葬內(nèi)外親

推：推廣施行B．其友羅適持節(jié)本路

持節(jié)：奉命出使C．庭筠適應(yīng)格，所親咸勸之

適應(yīng)：適合；符合D．遇饑凍者，推食解衣不靳

靳：吝惜；顧惜5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．將往從焉

于是余有嘆焉B．人而無行

吾嘗跂而望矣C．庭筠其季也

滅六國者六國也D．而敢欺君乎

其皆出于此乎6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．徐中行是深受胡瑗賞識(shí)的得意門生，他勤苦自勵(lì)，一心向?qū)W，雖然沒有成為朝廷量臣，卻以自己高潔的操守得到了家鄉(xiāng)人們的尊崇。B．徐中行屢次拒絕舉薦，有人懷疑他借此邀取名聲，他卻認(rèn)為美好的品行是每一個(gè)人都應(yīng)該擁有的，不能因此就覺得有資格入朝為官。C．徐中行的小兒子徐庭筠行為有點(diǎn)迂腐，然而為人耿直，不違初心，既不喜奉承阿諛，更不愿擔(dān)任朝廷冗職，后與父親并稱“二徐先生”。D．徐中行教子有方，三個(gè)兒子都有父親一樣的風(fēng)范，他的曾孫徐日升也勤學(xué)苦讀，富有操守；徐家忠厚傳家，詩書繼世，至少六代不絕。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）乃歸葺小室，竟日危坐，所造詣人莫測(cè)也。（3分）譯文：（2）時(shí)章、蔡竊國柄，竄逐善類且盡，中行每一聞命輒淚下。譯文：（3）居無情容，喜無戲言，不事緣飾，不茍臧否。譯文：

參考答案：4．C【命題意圖】本題考查“理解常見文言實(shí)詞在文中的意義”的能力?！窘忸}思路】A項(xiàng)，“推”見《孟子·齊桓晉文之事》：“故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣?！狈险Z境。B項(xiàng)，“持節(jié)”見《江城子·密州出獵》：“持節(jié)云中，何時(shí)遣馮唐？”符合語境。C項(xiàng)，“適應(yīng)”是兩個(gè)詞，“適”是“恰好；恰逢”；“應(yīng)”是“適合；符合”。答案錯(cuò)誤。D項(xiàng)易從上文推出。符合語境。5．C【命題意圖】本題考查“理解常見文言虛詞在文中的意義”的能力?！窘忸}思路】A項(xiàng)，前者代詞，可譯為“他”；后者助詞，可不譯。B項(xiàng)，前者連詞，表假設(shè)，可譯為“如果”；后者連詞，表修飾，可譯為“著”，或不譯。C項(xiàng)，二者均為助詞，表判斷語氣。D項(xiàng)，前者助詞，可譯為“嗎”；后者助詞，可譯為“吧”。6．A【命題意圖】本題考查“篩選文中的信息”、“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”的能力?！窘忸}思路】此題四個(gè)選項(xiàng)都具有較強(qiáng)的概括性，考生需對(duì)照選項(xiàng)與原文，仔細(xì)加以分析比較，找出表述不準(zhǔn)確的的地方。A項(xiàng)，“深受胡瑗賞識(shí)”于文無據(jù)，從第1段看，徐中行的學(xué)問主要來自劉彝的轉(zhuǎn)授，與胡瑗緣慳一而。B項(xiàng)，出自對(duì)徐中行話語的概括：“人而兀行，與禽獸等。使吾得以八行應(yīng)科目，則彼之不被舉者非人類與？吾正欲避此名，非要名也?！盋項(xiàng)，難點(diǎn)在于“有點(diǎn)迂腐”，這可以從“夜必就榻而后脫巾，旦必巾而后起”一句看出。D項(xiàng)，難點(diǎn)在于原文說“庭筠之兄庭槐、庭蘭，皆有父風(fēng)”，但其實(shí)從徐庭筠的作為和品行來看，他更有父風(fēng)。7．（1）于是回鄉(xiāng)修理小屋，整天端坐，所達(dá)到的境地沒有人能夠揣測(cè)。（2）當(dāng)時(shí)章悖、蔡京等人竊奪國家大權(quán)，幾乎放逐了所有的有德之士，徐中行每次一聽到這樣的命令就會(huì)落淚。（3）平素家居沒有萎靡不振的神情，歡喜之時(shí)沒有開玩笑的話，不注重外貌的修飾，不隨便評(píng)論別人?！久}意圖】本題考查“理解并翻譯文中的句子”的能力?！窘忸}思路】每個(gè)詞1分，語句不通順適當(dāng)扣分。（1）“葺”：修理。“競(jìng)?cè)铡保赫??！霸煸劇保核_(dá)到的境地。（2）“竊”：窈奪?！案Z逐”：流亡，放逐。“且”：幾乎，差不多?！拜m”：總是，就。（3）“居”：平素家居?！熬夛棥保盒揎??！瓣胺瘛保喊H；評(píng)論。【文言文參考譯文】徐中行是臺(tái)州臨海人。他剛剛通曉儒學(xué)，就聽說世居陜西路安定堡的胡瑗將理學(xué)講得非常透徹，他的門生之間互相傳授學(xué)業(yè)（先入學(xué)的學(xué)生直接和老師學(xué)習(xí)，然后輔導(dǎo)后入學(xué)的學(xué)生），將要去跟從胡瑗學(xué)習(xí)。到了京城，首先拜訪范純?nèi)?，范純?nèi)收J(rèn)為他很賢能，就向司馬光推薦了他，司馬光認(rèn)為這個(gè)人心神清朗，態(tài)度和藹，可以和他一起進(jìn)修道業(yè)。恰逢福唐（今福州市）人劉彝入朝，（徐中行）（從他那里）得到了胡瑗所傳授的經(jīng)義，反復(fù)誦讀，深入思考，勤苦自勵(lì)，一心向?qū)W（致力于勤苦之事，食用無味之物），夏天不搖扇取涼，冬天不生爐取暖，夜晚（也困苦讀）難以安眠，就這樣過了一年多。于是回鄉(xiāng)修理小屋，整天端坐，所達(dá)到的境地沒有人能夠揣測(cè)。父親死后，他赤著腳在墓旁搭蓋小屋（居住守護(hù)），親自耕種撫養(yǎng)母親。（就著）剩余的力量推廣施行（這樣的行為），安葬了十多個(gè)同姓和外姓的親戚以及鄉(xiāng)里（古代二千五百家為州，二十五家為里）貧苦沒有后代的死者。晚年他教導(dǎo)學(xué)生，從灑水掃地、應(yīng)酬答對(duì)，以及研究事理、荻取知識(shí)，以至于治理國家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越過學(xué)的次第，如此這般方才罷手。他的朋友羅適奉命出使兩浙路，推舉他來代替自己（的職位），又率領(lǐng)掌管督察郡國的部使者用隱居遺才的名目加以舉薦。北宋徽宗崇寧年間，知府李諤又用“八行”（八種品行，即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和）的名目加以舉薦。當(dāng)時(shí)章悖、蔡京等人竊奪國家大權(quán)，幾乎放逐了所有的有德之士，徐中行每次一聽到這樣的命令就會(huì)落淚。一天，他離開（家鄉(xiāng)）前往黃巖，拜會(huì)親友，把自己所寫的文章全部毀掉，戴著頭巾，拄著拐杖，來往于委羽山中。有人質(zhì)問他是拿回避舉薦來邀取名聲，徐中行說：

“人如果沒有品行，那就與禽獸沒有兩樣了。假如我得以憑借八行的名目應(yīng)允舉薦的話，那么那些不被舉薦的人難道就不算是人類了嗎？我正是要回避這樣的名聲，并非是邀取名聲?！蹦莻€(gè)人羞愧地走了。陳璀被貶謫到臺(tái)州，聽說了他的名聲，與他結(jié)交，等到他去世，就記錄下他的事跡，認(rèn)為他與山陽徐積累齊名，稱他為“八行先生”。徐中行有三個(gè)兒子，徐庭筠是他的小兒子，從少年練習(xí)科舉文章起就有志向和操行，侍奉父母兄長孝順友愛出于天性。守孝的時(shí)候曾因?yàn)檫^度哀傷而損害健康，等到守孝期滿，脫去喪服，有十多年還是不能抑制情感而去娶妻。秦檜當(dāng)權(quán)的時(shí)候，科舉考試喜歡奉承獻(xiàn)媚，試題問到如何歌頌?zāi)纤沃信d的事情，徐庭筠感慨地說：“現(xiàn)在難道是歌頌的時(shí)候嗎？”就陳述了現(xiàn)在不值得歌頌中興的五條原因，看到文章的人責(zé)備他，徐庭筠說：“我想要不撒謊，卻敢去欺君嗎？”黃巖縣尉鄭伯熊被代替官職要離開的時(shí)候，向他請(qǐng)教，徐庭筠說：“富貴容易得到，名節(jié)難以堅(jiān)守。希望你安于時(shí)運(yùn)，順應(yīng)變化，提倡社會(huì)道德風(fēng)尚?！编嵅芙邮芰怂慕ㄗh，最終成為有名的大臣。有詔書要求舉薦曾經(jīng)五次擔(dān)任禮部官員的人，將會(huì)給予祭祀五岳之神廟宇的官職。徐庭筠恰好符合標(biāo)準(zhǔn)，親近的人都勸他去試試，徐庭筠推辭說：“我曾經(jīng)草擬過秘密的奏章，認(rèn)為祭祀五岳之神廟宇的職位坐食俸祿，毫無用處。我已經(jīng)在心里認(rèn)為這樣做是不對(duì)的了，怎么可以自己去做這個(gè)官呢？”他的學(xué)問以“誠”、“敬”為主，夜晚一定要先上床而后脫去頭巾，早晨一定要帶上頭巾而后起床。平素家居沒有萎靡不振的神情，歡喜之時(shí)沒有開玩笑的話，不注重外貌的修飾，不隨便評(píng)論別人。一聽到別人微小的優(yōu)點(diǎn)，就記下那個(gè)人的姓名。遇到饑寒交迫的人，就把正在吃的食物讓別人吃，把穿著的衣服脫下給別人穿，一點(diǎn)也不吝惜。他租房居住，不曾為此憂傷。尤袤擔(dān)任知府的時(shí)候，去信表示敬意。一天，他坐著有帷幕的車子遍訪舊友，往返數(shù)月。回來之后感染了輕微的疾病，端坐著，閉上眼睛就去世了，享年八十五歲。鄉(xiāng)里的人都崇敬他，因?yàn)樗麄兏缸佣际请[居避世，就稱呼他們“二徐先生”。南宋孝宗淳熙年間，常平使者朱熹巡行所屬部域，在墓前參拜瞻仰