古文觀止解讀古代散文的藝術(shù)魅力

古文觀止解讀古代散文的藝術(shù)魅力TOC\o"1-2"\h\u7666第一章走進(jìn)《古文觀止》：古代散文的藝術(shù)寶藏 125931第二章《古文觀止》選篇特點(diǎn)：風(fēng)格多樣的文學(xué)畫(huà)卷 118033第三章剖析古代散文的結(jié)構(gòu)之美：起承轉(zhuǎn)合的妙處 221730第四章古代散文的語(yǔ)言魅力：文辭典雅的典范 219863第五章我的感悟：與古代散文的心靈對(duì)話 32640第六章從《醉翁亭記》看古代散文的情感表達(dá) 326316第七章古代散文藝術(shù)魅力的當(dāng)代意義：傳承與啟示 417361第八章《古文觀止》中古代散文藝術(shù)魅力的永恒光輝 4第一章走進(jìn)《古文觀止》：古代散文的藝術(shù)寶藏《古文觀止》就像是一個(gè)裝滿古代散文奇珍異寶的大寶庫(kù)。這里面收集了從先秦到明代的眾多優(yōu)秀散文作品。比如說(shuō)《左傳》中的文章，《曹劌論戰(zhàn)》就是其中很經(jīng)典的一篇。“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！焙?jiǎn)單的一句話，就把曹劌這個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人物形象勾勒出來(lái)了。這篇文章以對(duì)話為主，通過(guò)曹劌和魯莊公的問(wèn)答，把戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備、經(jīng)過(guò)、結(jié)果以及取勝的原因，講述得清清楚楚。從這里我們就能看出古代散文的一個(gè)特點(diǎn)，就是用簡(jiǎn)潔的文字傳達(dá)豐富的內(nèi)容?！豆盼挠^止》把這樣的好文章收集起來(lái)，讓我們能夠一次性領(lǐng)略到不同時(shí)期、不同風(fēng)格的古代散文的魅力。它就像一個(gè)歷史的長(zhǎng)廊，每一篇文章都是一扇通往古代文化世界的大門(mén)，我們可以透過(guò)這些文章，看到古人的思想、生活方式以及他們的文學(xué)造詣。這些文章的存在，就像一顆顆璀璨的星星，在文學(xué)的星空中永遠(yuǎn)閃耀著獨(dú)特的光輝。第二章《古文觀止》選篇特點(diǎn)：風(fēng)格多樣的文學(xué)畫(huà)卷《古文觀止》選篇的風(fēng)格那是相當(dāng)?shù)亩鄻踊?，?jiǎn)直就是一幅絢麗多彩的文學(xué)畫(huà)卷。在里面我們能看到像韓愈那種氣勢(shì)磅礴的文章。以《師說(shuō)》為例，“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”開(kāi)篇就點(diǎn)明主題，有一種不容置疑的力量。韓愈的文章風(fēng)格雄渾大氣，他在論述從師學(xué)習(xí)的必要性時(shí)，旁征博引，用“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”等例子來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力。這就是一種雄健文風(fēng)的體現(xiàn)。同時(shí)呢，也有像歸有光那樣情感細(xì)膩的散文。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”僅僅這一句話，沒(méi)有華麗的辭藻，卻把對(duì)亡妻深深的思念之情表達(dá)得淋漓盡致。從這兩篇不同風(fēng)格的文章就能看出，《古文觀止》所選的篇目涵蓋了多種風(fēng)格，有豪放的、婉約的、雄渾的、細(xì)膩的，讓讀者仿佛置身于一個(gè)風(fēng)格各異的文學(xué)花園中，盡情享受不同風(fēng)格帶來(lái)的閱讀體驗(yàn)。第三章剖析古代散文的結(jié)構(gòu)之美：起承轉(zhuǎn)合的妙處古代散文的結(jié)構(gòu)之美有著獨(dú)特的魅力，其中起承轉(zhuǎn)合的運(yùn)用十分精妙。就拿范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》來(lái)說(shuō)吧。文章開(kāi)篇“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。”這是起，很自然地引出了要寫(xiě)岳陽(yáng)樓這件事?！坝栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。”這部分是承，承接上文開(kāi)始描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色?！叭舴蝣牿B月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”這一段就是轉(zhuǎn)，從描寫(xiě)景色轉(zhuǎn)到了寫(xiě)登樓者的不同情感。“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這是合，總結(jié)全文，升華了文章的主題。這種起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，讓文章層次分明，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀者讀起來(lái)就像沿著一條清晰的道路前行，順暢又能深刻地理解文章的內(nèi)涵。第四章古代散文的語(yǔ)言魅力：文辭典雅的典范古代散文的語(yǔ)言魅力簡(jiǎn)直讓人著迷，那可真是文辭典雅的典范。比如王勃的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”這一句真的是千古名句啊。就這么幾個(gè)字，把秋天傍晚滕王閣周圍的景色描寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫?！边@里的用詞非常考究，“潦水”“寒潭”“煙光”“暮山”，每一個(gè)詞都精準(zhǔn)地描繪出了景物的特點(diǎn)，而且這些詞組合在一起，就營(yíng)造出了一種清冷、悠遠(yuǎn)的意境。再看陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?！边@種文字的節(jié)奏感和韻律感非常強(qiáng)，讀起來(lái)朗朗上口。而且陶淵明用簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出了自己辭官歸鄉(xiāng)時(shí)那種輕松自在的心情。這些古代散文的語(yǔ)言，既有著典雅的韻味，又能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)作者的情感和思想，就像精美的藝術(shù)品一樣，值得我們反復(fù)品味。每一個(gè)字詞都像是經(jīng)過(guò)精心雕琢的寶石，鑲嵌在文章這個(gè)大的藝術(shù)框架之中，散發(fā)著迷人的光彩。第五章我的感悟：與古代散文的心靈對(duì)話每次閱讀古代散文，就像是在進(jìn)行一場(chǎng)心靈對(duì)話。當(dāng)我讀到蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，那種感覺(jué)特別強(qiáng)烈?！叭尚缰铮咴录韧?，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！币婚_(kāi)篇就把我?guī)У搅四莻€(gè)寧?kù)o的秋夜，赤壁之下的江面上。蘇軾在文章里一會(huì)兒談古，一會(huì)兒論今，一會(huì)兒感慨人生的短暫，一會(huì)兒又豁達(dá)地看待世間萬(wàn)物。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！边@幾句讓我感受到了他對(duì)人生的深刻思考，也讓我開(kāi)始思考自己在這浩瀚宇宙中的位置。我仿佛能看到蘇軾就在我面前，跟我訴說(shuō)著他的喜怒哀樂(lè)。還有李密的《陳情表》，他那種對(duì)祖母的孝順之情讓我十分感動(dòng)。“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！弊x到這里，我能感受到他的無(wú)奈與深情。古代散文就像是一座橋梁，連接著不同時(shí)代的心靈，讓我能跨越千年與古人進(jìn)行情感的交流和思想的碰撞。第六章從《醉翁亭記》看古代散文的情感表達(dá)《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修的一篇經(jīng)典之作，從這篇文章能很好地看出古代散文是如何表達(dá)情感的?！碍h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！蔽恼麻_(kāi)篇就描寫(xiě)了滁州周圍的美景，這種描寫(xiě)不僅僅是為了寫(xiě)景，更是為了烘托出一種愉悅的氛圍。歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)被貶滁州，但他并沒(méi)有沉浸在悲傷之中。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”這里就表達(dá)出了他寄情山水的情感。他在文中描寫(xiě)了滁人游山玩水的歡樂(lè)場(chǎng)景，“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也?！睆倪@些描寫(xiě)中，我們能感受到他對(duì)百姓生活安樂(lè)的欣慰之情。而“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！眲t進(jìn)一步深化了他這種與民同樂(lè)的情感。歐陽(yáng)修通過(guò)描寫(xiě)山水、百姓游樂(lè)等場(chǎng)景，將自己復(fù)雜的情感，包括被貶后的豁達(dá)、對(duì)百姓的關(guān)心、與民同樂(lè)的情懷，都融入到了文章之中。這種借景抒情、以事傳情的方式，是古代散文表達(dá)情感的常見(jiàn)手法，讓讀者在閱讀的過(guò)程中能夠深刻地體會(huì)到作者內(nèi)心深處的情感世界。第七章古代散文藝術(shù)魅力的當(dāng)代意義：傳承與啟示古代散文的藝術(shù)魅力在當(dāng)代有著非常重要的意義。從傳承的角度來(lái)說(shuō)，這些古代散文是我們文化遺產(chǎn)的重要組成部分。就像《論語(yǔ)》中的很多篇章，雖然簡(jiǎn)短，但蘊(yùn)含著深刻的哲理?！叭诵?，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@樣的句子，至今仍然在教育人們要謙虛好學(xué)。古代散文的語(yǔ)言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)，也是值得當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作學(xué)習(xí)的。從啟示的角度看，古代散文中所傳達(dá)的思想情感能給我們當(dāng)代人很多啟示。比如在面對(duì)困難時(shí)，蘇軾的豁達(dá)樂(lè)觀就很值得借鑒。他一生多次被貶，但他的散文中總是能表現(xiàn)出積極向上的態(tài)度。而且古代散文對(duì)于培養(yǎng)我們的文化素養(yǎng)有著不可替代的作用。當(dāng)我們閱讀古代散文時(shí)，我們能夠了解古人的思維方式、價(jià)值觀念等，這有助于我們更好地理解自己民族的文化根源，增強(qiáng)文化自信。古代散文就像一盞明燈，在當(dāng)代依然能夠照亮我們的心靈，引導(dǎo)我們?cè)谖幕瘋鞒泻蛡€(gè)人成長(zhǎng)的道路上不斷前行。第八章《古文觀止》中古代散文藝術(shù)魅力的永恒光輝《古文觀止》中的古代散文，它們的藝術(shù)魅力就像永不熄滅的火焰，永遠(yuǎn)散發(fā)著光輝。無(wú)論是先秦散文的古樸深邃，還是唐宋散文的大氣磅礴，都有著獨(dú)特的魅力。這些散文就像