2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)課時規(guī)范練34把握思維的奧妙含解析新人教版

PAGEPAGE9課時規(guī)范練34把握思維的奧妙一、單項選擇題1.智庫是指特地從事開發(fā)性探討的詢問探討機構(gòu)。在政府決策過程中,智庫發(fā)揮著日益重要的作用,當(dāng)前,我國科技智庫成果轉(zhuǎn)化中存在一些問題,須要進一步加強科技智庫建設(shè),完善成果轉(zhuǎn)化機制,加快智庫成果轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)成果價值。材料蘊含的哲理是()①物質(zhì)確定意識,要做到從實際動身②沖突具有普遍性,應(yīng)敢于承認沖突③可以發(fā)揮主觀能動性以突破客觀條件④世界上沒有人類不行相識之物A.①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析“當(dāng)前,我國科技智庫成果轉(zhuǎn)化中存在一些問題,須要進一步加強科技智庫建設(shè)”體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識,要從實際動身,①正確;看到我國智庫建設(shè)的成果和不足,要重視智庫成果轉(zhuǎn)化中存在的問題……表明沖突具有普遍性,應(yīng)堅持全面的觀點看問題,敢于承認沖突,主動找尋正確方法解決沖突,②正確;③中“突破客觀條件”表述錯誤;④強調(diào)了世界是可知的,材料沒有體現(xiàn)。2.(2024·吉林長春試驗中學(xué)期末)當(dāng)代唐宋文學(xué)探討中心主任陳友冰在《中國古典詩詞的美感與表達》中指出:意境是指客觀事物與詩詞作家思想感情的和諧統(tǒng)一,在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)建的那種既不同于真實生活,卻又可感可信并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。王國維《人間詞話》中“境非獨謂景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界”說的便是藝術(shù)創(chuàng)作的意境。對此相識正確的是()A.詩詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物,從本質(zhì)上看是人腦的機能B.詩人通過生動詳細的藝術(shù)形式能動地反映客觀存在C.詩詞的意境是詩人通過干脆再現(xiàn)自然來表達自己的情感D.詩詞的意境是藝術(shù)家主體意識的產(chǎn)物,是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)載體答案B解析詩詞的意境是意識的一種形式,其本質(zhì)是客觀存在的主觀映像,不是人腦的機能,解除A項;詩詞的意境不是對自然的干脆再現(xiàn),是客觀事物與詩詞作家思想感情的和諧統(tǒng)一,所以解除C項;詩詞的意境是實踐的產(chǎn)物,是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中加工改造的產(chǎn)物,意境不是物質(zhì)載體,D項表述錯誤;B項符合題意。3.(2024·陜西寶雞其次次質(zhì)檢)2024年中國氣象局長會議提出:2024年我國氣象預(yù)報預(yù)料精確率穩(wěn)中有升。比如,全國24小時晴雨預(yù)報精確率達87%,暴雨預(yù)警精確率提高到88%,強對流預(yù)警提前量達38分鐘,臺風(fēng)路徑預(yù)報水平接著保持世界領(lǐng)先,汛期降水和溫度氣候預(yù)料精確率取得歷史最好成果。我國氣象預(yù)報預(yù)料精確率的穩(wěn)中有升反映了()①意識的本質(zhì)是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映②人的意識活動不是本能的,具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)建性③實踐、相識對象和相識主體的無限發(fā)展導(dǎo)致相識的無限性和上升性④人的意識可以能動地創(chuàng)建出自然界所沒有的客觀事物A.①② B.①③C.②③ D.②④答案C解析我國氣象預(yù)報預(yù)料精確率的穩(wěn)中有升說明人的意識活動不是本能的,是有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)建性的活動,也說明隨著實踐、相識對象和相識主體的無限發(fā)展,導(dǎo)致相識的無限性和上升性,故②③正確;意識有正確與錯誤之分,正確的意識是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,故①錯誤;意識不具有干脆現(xiàn)實性,人的意識必需通過實踐才能創(chuàng)建出自然界所沒有的客觀事物,故④錯誤。4.(2024·廣東深圳2月調(diào)研)被譽為“股神”的巴菲特先生有句投資名言:我與其他人不同,在別人貪欲的時候,我恐驚;當(dāng)眾人恐驚的時候,我貪欲。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點的是()A.意識活動具有目的性B.意識活動具有選擇性、預(yù)見性C.意識是客觀存在的主觀映象D.世界上只有尚未相識之物,而沒有不行相識之物答案B解析材料強調(diào),“股神”巴菲特更能透過股市表面的經(jīng)濟現(xiàn)象深化探討其漲跌背后的本質(zhì)和規(guī)律,更好地預(yù)料股市的漲跌,以做出科學(xué)的投資決策,說明意識活動具有選擇性和預(yù)見性,能夠預(yù)料將來,故B項符合題意;材料強調(diào)意識活動具有預(yù)見性和選擇性,沒體現(xiàn)意識活動具有目的性和意識是客觀存在的主觀映象,也沒強調(diào)世界上只有尚未相識之物,而沒有不行相識之物,故A、C、D三項均與題意不符。5.(2024·河南天一大聯(lián)考)恐驚是指人們在面臨某種危急情境,企圖擺脫而又無能為力時所產(chǎn)生的擔(dān)驚受怕的一種劇烈壓抑心情體驗。恐驚心理就是平常所說的“膽怯 ”。恐驚作為一種心情()A.是人腦意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提B.來源于高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)人腦C.是人腦對客觀存在的能動反映D.是受外界刺激產(chǎn)生的無條件反射答案C解析恐驚作為一種心情屬于意識的范疇,意識是客觀存在在人腦中的主觀映像,它的內(nèi)容來源于客觀存在,B項錯誤,C項正確;一切物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提,A項錯誤;無條件反射是動物由遺傳獲得的本能,D項不選。6.(2024·全國聯(lián)考)名山大川總會出現(xiàn)一些令人驚異的現(xiàn)象。2024年6月,黃山游客發(fā)覺了難得一見的“佛光”奇觀。公元366年的一天傍晚,佛光出現(xiàn)在甘肅敦煌旁邊的一座沙山上,樂遵和尚當(dāng)即跪下,并朗聲發(fā)愿要把佛光出現(xiàn)的地方變成令人崇敬的圣潔寶地。受這一理念的感召,經(jīng)過工匠們千余年斷斷續(xù)續(xù)的構(gòu)筑,最終成就了著名遐邇的文化藝術(shù)珍寶——敦煌莫高窟。這說明()①人們的意識具有自覺選擇性②意識對事物發(fā)展方向起確定作用③物質(zhì)是世界的本原④意識對物質(zhì)具有能動的反作用A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析“發(fā)愿要把佛光出現(xiàn)的地方變成令人崇敬的圣潔寶地”體現(xiàn)意識具有自覺選擇性,①正確;②中“確定作用”的說法錯誤;樂遵和尚的世界觀是客觀唯心主義,解除③;“受這一理念感召,工匠們千余年斷續(xù)構(gòu)筑,最終成就了著名遐邇的文化藝術(shù)珍寶”說明意識對物質(zhì)具有能動的反作用,④符合題意。7.(2024·閩粵贛“三省十?！甭?lián)考)天地逆旅之間,唯有詩詞酬盡人生百態(tài)。遠離家鄉(xiāng)時,遙望見“星垂平野闊”;送別好友時,正路過“月生樓外天”;躊躇滿志時,滿心是“曉戰(zhàn)隨金鼓”;閑適漫游時,卻只想“靜聽松風(fēng)寒”。由此可見()①詩人對人生的抒寫具有自覺選擇性②詩詞是詩人對客觀環(huán)境和人生境遇的主觀感悟③詩詞的內(nèi)容來源于詩人的須要④詩詞是對客觀世界的真實再現(xiàn)A.①③ B.③④C.①② D.②④答案C解析詩詞是一種意識,是客觀存在的主觀映像,是詩人對客觀環(huán)境和人生境遇的主觀感悟。其內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。詩人會把自己的主觀感悟寄予在某種詳細的情景中,所以①②符合題意;③說法錯誤;④中“真實再現(xiàn)”的說法錯誤,因為詩詞不是對客觀世界的真實再現(xiàn),它表達了詩人和詞人的情感,是經(jīng)過加工改造的再現(xiàn),會受到詩人或者詞人的情感、志趣等各方面主觀因素的影響。8.(2024·四川蓉城其次次聯(lián)考,改編)2024年10月20日,由國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室和浙江省人民政府共同主辦的第六屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)召開。回顧六年大會主題,從“互聯(lián)互通、共享共治”到今日的“智能互聯(lián)開放合作——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”,互信共治、共建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的理念貫穿始終,全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理的“中國才智”清楚可見。大會主題體現(xiàn)的“中國才智”()A.促進世界互聯(lián)網(wǎng)的互信共治,具有干脆現(xiàn)實性B.反映世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的要求,具有主觀能動性C.引領(lǐng)世界互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,具有自覺選擇性D.來源于世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的實踐,是客觀真理答案B解析“中國才智”是中國關(guān)于全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理的主見,是一種相識,不具有干脆現(xiàn)實性,解除A項;這種才智反映世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的要求,體現(xiàn)人相識世界的主觀能動性,B項符合題意;這種才智是關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理的,“引領(lǐng)世界互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的說法不精確;來源于實踐的相識不肯定都是真理,材料也不是在論證“中國才智”的真理性,D項表述既不精確也不符合題干主旨。9.〔2024·廣東廣州天河區(qū)綜合測試(二)〕對于書法,中國人認為“字如其人”。唐代孫過庭說:“質(zhì)直者則徑侹不遒,剛很者又倔強無潤”,也就是說人們可以從一幅書法作品中“讀”出創(chuàng)作者的心智、性情、修養(yǎng)等。由此可見()①意識活動具有主動創(chuàng)建性②相識受學(xué)問水同等主體因素的限制③把握聯(lián)系的多樣性有利于正確相識事物④價值的客觀屬性影響人們對事物的推斷A.①③ B.②④C.①④ D.②③答案A解析從書法作品中“讀”出創(chuàng)作者的心智、性情、修養(yǎng)等的緣由是書法創(chuàng)作受到創(chuàng)作者主體因素的影響,書法創(chuàng)作本身就體現(xiàn)了創(chuàng)作者的主動創(chuàng)建性,把握了這些聯(lián)系可以更好地理解書法創(chuàng)作,所以①③正確,應(yīng)選;②在材料中沒有體現(xiàn);價值推斷和選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的,影響價值推斷的是人的價值觀,材料也沒有涉及價值推斷的影響因素,④說法錯誤。10.(2024·吉林試驗中學(xué)月考)閃光燈效應(yīng)是心理學(xué)的一個術(shù)語,也稱閃光燈記憶,是指個人對令人震撼的事務(wù)簡單留下深刻而精確的記憶,并且記憶的精確性不隨時間的推移而減弱的現(xiàn)象。閃光燈記憶所記之事務(wù),大多是與個人有關(guān)的重要事務(wù)。從哲學(xué)上看,之所以會出現(xiàn)閃光燈效應(yīng),是因為()①意識的能動性加深了重要事務(wù)對人的刺激②事務(wù)對于個人的價值確定了意識反映的效果③意識具有自覺選擇性與干脆現(xiàn)實性④重要事務(wù)具有明顯區(qū)分于一般事務(wù)的特別性A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案B解析閃光燈效應(yīng)留下深刻而精確的記憶,是因為意識的能動性加深了重要事務(wù)對人的刺激,①入選;閃光燈記憶的事務(wù)與個人有關(guān)且令人震撼,明顯區(qū)分于一般事務(wù),具有特別性,④入選;材料只表明引起閃光燈記憶所記之事務(wù)與個人有關(guān),并沒有說明事務(wù)對個人的價值,故解除②;實踐具有干脆現(xiàn)實性,意識并沒有,解除③。11.(2024·福建莆田一中月考)“異想天開”往往能為科學(xué)家探究供應(yīng)鮮活的命題和無限的遐想空間,把“異想天開”與嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)求證結(jié)合起來,可能會取得更多的突破。科學(xué)探究中的“異想天開”()①源于科學(xué)家聰慧睿智的大腦②證明白意識活動的主動創(chuàng)建性③是科學(xué)家努力鉆研的必定結(jié)果④要以敬重客觀規(guī)律為基本前提A.①② B.②③C.②④ D.①④答案C解析意識源于實踐而不是源于大腦,人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官而不是產(chǎn)生意識的源泉,①說法錯誤;科學(xué)探究中的“異想天開”體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)建性,“與嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)求證結(jié)合起來”說明“要以敬重客觀規(guī)律為基本前提”,所以②④符合題意;③說法太肯定。12.(2024·百校聯(lián)盟)2024年4月28日,國家主席習(xí)近平在北京延慶出席2024年中國北京世界園藝博覽會開幕式,并發(fā)表題為《共謀綠色生活,共建漂亮家園》的重要講話,強調(diào)順應(yīng)自然、愛護生態(tài)的綠色發(fā)展昭示著將來,地球是全人類賴以生存的唯一家園。中國愿同各國一道,共同建設(shè)漂亮地球家園,共同構(gòu)建人類命運共同體。材料體現(xiàn)了()①自然界的存在是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②物質(zhì)確定意識,要做到客觀與主觀詳細的歷史的統(tǒng)一③意識活動具有目的性和自覺選擇性④正確發(fā)揮主觀能動性,自覺按客觀規(guī)律辦事A.①② B.①③C.②④ D.③④答案D解析順應(yīng)自然、愛護生態(tài)的綠色發(fā)展理念體現(xiàn)了意識的能動作用,也體現(xiàn)了人們能夠正確處理規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系,③④入選;物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ),解除①;物質(zhì)確定意識原理要求一切從實際動身,使主觀符合客觀,解除②。二、非選擇題13.(2024·熱點模擬)才智停車是指將無線通信技術(shù)、移動終端技術(shù)、GPS定位技術(shù)、GIS技術(shù)等綜合應(yīng)用于城市停車位的采集、管理、查詢、預(yù)訂與導(dǎo)航服務(wù),實現(xiàn)停車位資源的實時更新、查詢、預(yù)訂與導(dǎo)航服務(wù)一體化,實現(xiàn)停車位資源利用率的最大化、停車場利潤的最大化和車主停車服務(wù)的最優(yōu)化。在城市交通治理層面,才智停車從一起先的星星之火,漸漸呈現(xiàn)出燎原之勢。除了老牌一線城市,新一線乃至二三線城市都在頂層設(shè)計中制定了相關(guān)建設(shè)規(guī)劃,其中不少城市還將才智停車列為“重點民生工程項目”,并為此進行了詳盡的車位普查和社會調(diào)研。然而,以往被看好的地磁感應(yīng)模式,在技術(shù)迭代過程中漸漸丟失優(yōu)越性,用戶體驗不如預(yù)期,無法真正做到“無感停車”。運用意識的能動性的學(xué)問,結(jié)合材料分析才智停車?yán)砟畹恼_性。答案(1)人能夠能動地相識世界,意識活動具有目的性、主動創(chuàng)建性和自覺選擇性。停車難的問題嚴(yán)峻影響人們的出行和城市運行效率,才智停車不僅便利了車主,同時也提升了停車場的運營效率和價值,能夠有效地解決停車難問題。(2)人能夠能動的改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識促進客觀事物的發(fā)展,錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。才智停車做到“無感停車”,能夠在實現(xiàn)停車位資源的高效利用和車主停車體驗提升的同時,推動傳統(tǒng)交通管理向才智交通升級。解析才智停車?yán)砟钸M入頂層設(shè)計規(guī)劃并進行相應(yīng)的社會調(diào)研,體現(xiàn)了意識在相識世界方面的能動性;才智停車由頂層設(shè)計到落地實施并呈現(xiàn)燎原之勢,說明白正確意識在指導(dǎo)人們改造世界方面的能動作用。14.(2024·福建莆田一中月考)“紅船精神”是“紅船”所代表的中國共產(chǎn)黨“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅決志向、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”?！凹t船”劈波行,精神聚人心。中國特色社會主義進入新時代,大力宣揚和弘揚“紅船精神”具有特別的意義。當(dāng)前,我們要在新時代實現(xiàn)新目標(biāo),就要高揚革命志向高于天的旗幟,就要認仔細真、扎扎實實地學(xué)習(xí)踐行“紅船精神”。“革命志向高于天”。據(jù)此,有人認為:“高舉旗幟,我們才能戰(zhàn)勝一切困難,取得勝利?！闭堖\用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系評析這一觀點。答案該觀點是片面的。(1)意識對人們改造世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識能夠促進事物的發(fā)展。題目觀點具有合理性。高舉旗幟促進我們戰(zhàn)勝困難,勇往直前,我們要樹立崇高的革命志向,以