2024屆高考考查篇目72篇之《種樹x傳》《五代史x傳序》情境默寫+挖空訓(xùn)練-2024年高考文言文挖空訓(xùn)練公開課教學(xué)設(shè)計(jì)課件資料

2024屆高考統(tǒng)編版考查篇72篇

《種樹XXX傳》《五代史XX傳序》情景默寫+挖空訓(xùn)練

篇目：《種樹XXX傳》《五代史XX傳序》

《種樹XXX傳》

【教材原文】

《種樹郭橐駝傳》

郭橐駝，不知始何名，病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之

“駝”。駝聞之，曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂XXX。

其鄉(xiāng)日豐樂鄉(xiāng)，在長安西。XX種樹，凡長安豪家富人為觀游及賣果

者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。

他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性

焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其上欲故，其筑欲密。既然

己，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其荷也若子，其置也若棄，則其天者全而其

性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有

能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不

及。茍有能反是者，見又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)

顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。

雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。吾又何能為

哉！”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，

官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。

旦暮吏來而呼曰：'官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早緘而緒，早織而

縷，字而幼孩，遂而雞豚。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟饗餐

以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則

與吾業(yè)者其亦有類乎？”

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官

戒。

【譯文】

郭橐駝，不知最初叫什么名字。他患有彳區(qū)僂病，聳著背脊，彎著腰，

臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他取了個(gè)外號叫“駝”。橐

駝聽到后說：“很好啊，給我取這個(gè)名字確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬餍苑艞?/p>

了原來的名字，也自稱起“橐駝”來。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長

安城里種植花木以供玩賞的富豪人家以及種植果樹出賣水果的人，都爭

著接他到家中雇用他。大家看到橐駝種的樹，即或移植，沒有不成活的；

而且長得高大茂盛，結(jié)果又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也

沒有誰能比得上。

有人問他種樹的訣竅，他回答說：“我郭橐駝并不是有什么特別的

本事能使樹木活得久、生長快，只是能順應(yīng)樹木的天性，來讓它的本性

盡量發(fā)展罷了。大凡種植樹木的方法是：它的根要舒展，給它培土要均

勻，它帶的士要是舊的，給它筑土要緊密。已經(jīng)這樣做了之后，就不要

再去動它，也不必?fù)?dān)心它，種好以后離開時(shí)可以頭也不回。將它栽種時(shí)

就像撫育子女一樣細(xì)心，把它種完后就像丟棄它那樣不再去管。那么它

的天性就得到了保全，因而它的本性就不會喪失了。所以我只不過不妨

害它的生長罷了，并不是有什么能使它長得高大茂盛的訣竅；只不過不

抑制耗損它的果實(shí)罷了，也并不是有什么能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。

別的種樹人卻不是這樣，種樹時(shí)樹根蜷曲，又換上新土；培土如果不是

過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨

去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破

樹皮來驗(yàn)查它是死是活，搖動樹干來觀察栽得是松是緊，這樣樹的天性

就與實(shí)際情況一天天地相背離了了。這雖說是愛它，實(shí)際上是害它，雖

說是擔(dān)心它，實(shí)際上是仇恨他。所以他們都比不上我啊，其實(shí)，我又有

能特別做些什么呢？”

問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？”橐

駝?wù)f：“我只知道種樹的道理而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住

在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果

卻給百姓帶來災(zāi)難。早早晚晚那些小更跑來大喊：'長官命令：催促你

們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你

們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞豬?！粫捍蚬恼芯鄞蠹?，

一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏尚且不

得空暇，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，

又這樣疲勞。如果這樣比較，它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”

問的人說；“這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法?！庇?/p>

是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。

【情境默寫】

1.《種樹郭橐駝傳》中，"，，，

"，既概括了樹木的本性，也揭示了種樹的要領(lǐng)。

2.《種樹郭橐駝傳》中，違背樹木的本性，種樹時(shí)“,

,"，因此必然遭致“”的惡果。

3.《種樹郭橐駝傳》中，"，。，

”是郭橐駝植樹的管理經(jīng)驗(yàn)。

4.《種樹郭橐駝傳》中，對“養(yǎng)人”之不善，文章先簡要地用幾句

加以概括："，，"，這與上文

“他植者”養(yǎng)樹管理之不善相呼應(yīng)。

5.《種樹郭橐駝傳》中，與“養(yǎng)民”治國構(gòu)成類比關(guān)系的種樹原理

是“"O

6.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝提到自己的種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)謙遜地說，

自己的樹之所以種得好，原因在于：o

7.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝提到自己種樹的四點(diǎn)秘訣時(shí)說到，

除了要讓樹根得到充分的舒展以外，還要做到：,

8.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說到，為了保

持樹木的天性，種樹人要做到“，"，這個(gè)比

喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義°

9.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹自己種樹經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也

一針見血地指出有些人在種樹的“易土”與“培土”方面存在不夠，其

具體表現(xiàn)在：，，。

10.文章結(jié)尾寫出了問者“，”的驚喜。

11.比較郭橐駝與別人所種樹的不同點(diǎn)：“，

12.文章描寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個(gè)“爾”，

四個(gè)“而”和七個(gè)動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致

的句子是“,,,,

13.“,,,”

是郭駝駝的管理經(jīng)驗(yàn)。

14.“,，，"

這四句既概括了樹的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。

15.《種樹郭橐駝傳》中，此文結(jié)句道出了寫作意圖，那就是

“，"，以寓言的方式進(jìn)行諷諫。

16.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝有佝僂病，這導(dǎo)致他

“，"，因此被鄉(xiāng)人稱為“駝”。

17.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝栽種或移植的樹不僅沒有不

活的，而且“，"。

18.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝表示，自己并沒有能夠讓

樹長壽繁茂的才能，只是能“，

19.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，其他植樹者不能按照種樹的需求

植樹，他們植的樹“”，給樹培的土“”。

20.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中他植者對自己植的樹愛得太深，其

具體表現(xiàn)是，“,"。

21.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“,”,

形象地寫出他植者通過傷害自己所種的樹來驗(yàn)看其是否成活的行為。

22.柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝之口指出，為官者政令

繁多，表面上對百姓“"，實(shí)際上卻“"。

23.在柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，官府對百姓在紡織上提出的要

求是“，"。

24.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，描寫官府要求百姓撫育孩子和喂

養(yǎng)禽畜的句子是：，O

25.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“,”

兩句，描寫官府差役到村里召集鄉(xiāng)民的情景。

26.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹

的兩句是：“,?！?/p>

27.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中側(cè)面烘托郭橐駝精于種樹的兩句是：

a”

28.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中正面描敘主人公精于種樹的句子是:

29.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“,”句

強(qiáng)調(diào)種的樹高大茂盛，且果實(shí)結(jié)得早、多，隱含一個(gè)“孳”。

30.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“,，

，，”句說明了“爭迎取養(yǎng)”的

原因。

31.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中通過層層對比，闡述了郭橐駝的種

樹經(jīng)驗(yàn)，突出“，”的重要性。

32.《種樹郭橐駝傳》中，寫郭橐駝的名號由來的句子是：

a，,

99O

33.《種樹郭橐駝傳》中，寫郭橐駝技藝高超，"，

"兩句直接寫他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多

果。

34.“”表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅

吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平

盛世。

35.《種樹郭橐駝傳》中，在問答中，郭橐駝仍謙遜如故，明確表示

a，o，，

36.《種樹郭橐駝傳》的主旨是要揭露“”的社會弊病。

37.《種樹郭橐駝傳》中，“”這一主旨與種樹太恩、

太勤的態(tài)度和方法相類比，詳細(xì)寫是為了引導(dǎo)、強(qiáng)化突出主題。

38.《種樹郭橐駝傳》中“，"兩句，表明

了作者的真正意圖并不在談種樹。

39.他評價(jià)自己取得的成績的句子是“

40.《種樹郭橐駝傳》啟示我們教育兒童的根本方法應(yīng)是

“，"，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或

不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。

41.《種樹郭橐駝傳》啟示我們教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年

齡特征和心理特征教育，即“,"，不能拔苗助

長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。

42.《種權(quán)寸郭橐馬它傳》中，“,,,

"既概括了樹木的本性，也揭示了種樹的要領(lǐng)。

43.《種樹郭橐駝傳》中，作者指出違背樹木本性，種樹時(shí)

"，，"，必然遭致“”

的惡果。

44.《種樹郭橐駝傳》中，",o，

”是郭橐駝植樹的管理經(jīng)驗(yàn)。

45.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝聲明自己只懂種樹不懂官治的句

子是：,，。

46.《種樹郭橐駝傳》中，一般人種樹不是撒手不管而是關(guān)心太過，

什么都放不下，結(jié)果適得其反："，;

,”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機(jī)。

47.《種樹郭橐駝傳》中，對“養(yǎng)人”之不善，文章先簡要地用幾

句加以概括："，，"，這與上

文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善相呼應(yīng)。

48.《種樹郭橐駝傳》中，最后一句“”直接點(diǎn)明寫作

本文的真正意圖。

49.《種樹郭橐駝傳》中，描述地方官吏時(shí)常鳴鼓擊鑼召集村民的

句子是：，o

50.《種樹郭橐駝傳》中，用“,,

,"點(diǎn)明主人公名字的由來?！?

"兩句說明郭橐駝種樹成活率高。

51.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝以種樹為職業(yè)，種樹為他帶來“機(jī)

遇”是：,O

52.《種樹郭橐駝傳》中，說明郭橐駝種的樹長得繁茂、果實(shí)累累

的句子是：，o他植者想效仿的結(jié)果是：

53.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J可他人給他起綽號的句子是:

54.《種樹郭橐駝傳》中，作者連用七個(gè)動詞描述了官吏們驅(qū)使百

姓頻繁勞作的句子是：，，，

55.《種樹郭橐駝傳》中，“,,

"四句寫百姓抱怨官吏頻繁發(fā)號施令令他們頻于奔命、痛

苦不堪。

56.《種樹郭橐駝傳》中，問者詢問與官理相關(guān)的問句是：

57.《種樹郭橐駝傳》中，問者高興地收獲到養(yǎng)人方法的句子是:

58.《種樹郭橐駝傳》中，寫他植者種植之后更過分的動作是：甚

者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，他人想模仿郭橐駝種樹方法

而不得的句子是：,o

59.《種樹郭橐駝傳》中，寫郭橐駝總結(jié)順應(yīng)木性培植就會枝繁葉

茂的句子：故吾不害其長而己，非有能碩茂之也，不損傷果實(shí)就會碩果

累累的句子：，0

60.《種樹郭橐駝傳》中，寫郭橐駝種樹的態(tài)度是“"，

種完樹后的態(tài)度是“"。

61.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)f“他植者”“愛之態(tài)恩，憂之

太勤”的表現(xiàn)除“,”外還有“,

【情景默寫參考答案】

1.《種樹郭橐駝傳》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑

欲密”，既概括了樹木的本性，也揭示了種樹的要領(lǐng)。

2.《種樹郭橐駝傳》中，違背樹木的本性，種樹時(shí)“根拳而土易，

其培之也，若不過焉則不及"因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。

3.《種樹郭橐駝傳》中，“勿動勿慮，去不復(fù)顧。其荷也若子，其

置也若棄”是郭橐駝植樹的管理經(jīng)驗(yàn)。

4.《種樹郭橐駝傳》中，對“養(yǎng)人”之不善，文章先簡要地用幾句

加以概括：“見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，這與上文“他

植者”養(yǎng)樹管理之不善相呼應(yīng)。

5.《種樹郭橐駝傳》中，與“養(yǎng)民”治國構(gòu)成類比關(guān)系的種樹原理

是“順木之天以致其性”。

6.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝提到自己的種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)謙遜地說，

自己的樹之所以種得好，原因在于：能順木之天以致其性焉爾。

7.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝提到自己種樹的四點(diǎn)秘訣時(shí)說到，

除了要讓樹根得到充分的舒展以外，還要做到：其培欲平，其土欲故，

其筑欲密。

8.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說到，為了保

持樹木的天性，種樹人要做到“其府也若子，其置也若棄"，這個(gè)比喻

十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。

9.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹自己種樹經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也

一針見血地指出有些人在種樹的“易土”與“培土”方面存在不夠，其

具體表現(xiàn)在：根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。

10.文章結(jié)尾寫出了問者“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”的驚喜。

11.比較郭橐駝與別人所種樹的不同點(diǎn)：“或移徙，無不活；且碩

茂，早實(shí)以蕃”O(jiān)

12.文章描寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個(gè)“爾”，

四個(gè)“而”和七個(gè)動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致

的句子是“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲,早緘而緒，早織而縷，字而

幼孩，遂而雞豚”O(jiān)

13.“勿動勿慮，去不復(fù)顧，其蔚也若子，其置也若棄”是郭駝駝

的管理經(jīng)驗(yàn)。

14.“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”這四句既概括

了樹的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。

15.《種樹郭橐駝傳》中，此文結(jié)句道出了寫作意圖，那就是“吾問

養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”，以寓言的方式進(jìn)行諷諫。

16.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝有佝僂病，這導(dǎo)致他“隆

然伏行，有類橐駝?wù)摺?，因此被鄉(xiāng)人稱為“駝”。

17.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝栽種或移植的樹不僅沒有不

活的，而且“且碩茂，早實(shí)以蕃”o

18.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝表示，自己并沒有能夠讓

樹長壽繁茂的才能，只是能“能順木之天，以致其性焉爾”o

19.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，其他植樹者不能按照種樹的需求

植樹，他們植的樹“根拳而土易”，給樹培的土“若不過焉則不及"O

20.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中他植者對自己植的樹愛得太深，其

具體表現(xiàn)是，“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”。

21.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其

本以觀其疏密”，形象地寫出他植者通過傷害自己所種的樹來驗(yàn)看其是

否成活的行為。

22.柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝之口指出，為官者政令

繁多，表面上對百姓“若甚憐焉”，實(shí)際上卻“而卒以禍”o

23.在柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，官府對百姓在紡織上提出的要

求是“早繚而緒，早織而縷"o

24.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，描寫官府要求百姓撫育孩子和喂

養(yǎng)禽畜的句子是：字而幼孩，遂而雞豚。

25.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“鳴鼓而聚之，擊木而召之”兩

句，描寫官府差役到村里召集鄉(xiāng)民的情景。

26.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹

的兩句是：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”

27.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中側(cè)面烘托郭橐駝精于種樹的兩句是：

“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)?！?/p>

28.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中正面描敘主人公精于種樹的句子是：

“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以藩。“

29.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“且碩茂，宗實(shí)以藩”句強(qiáng)調(diào)種的

樹高大茂盛，且果實(shí)結(jié)得早、多，隱含一人“孳”。

30.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“視駝所種樹，或遷徙，無不活，

且碩茂，早實(shí)以藩”句說明了“爭迎取養(yǎng)”的原因。

31.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中通過層層對比，闡述了郭橐駝的種

樹經(jīng)驗(yàn)，突出“順木之天，以致其性”的重要性。

32.《種樹郭橐駝傳》中，寫郭橐駝的名號由來的句子是：“病僂，

隆然伏行，有類橐駝?wù)摺眔

33.《種樹郭橐駝傳》中，寫郭橐駝技藝高超，”且碩茂，早實(shí)以蕃”

兩句直接寫他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。

34.“傳其事以為官戒也”表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治

者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維

持承平盛世。

35.《種樹郭橐駝傳》中，在問答中，郭橐駝仍謙遜如故，明確表示

“理，非吾業(yè)也”O(jiān)

36.《種樹郭橐駝傳》的主旨是要揭露“長人者好煩其令”的社會

弊病。

37.《種樹郭橐駝傳》中，“長人者好煩其令”這一主旨與種樹太

恩、太勤的態(tài)度和方法相類比，詳細(xì)寫是為了引導(dǎo)、強(qiáng)化突出主題。

38.《種樹郭橐駝芍》中“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”兩句，表明了作者

的真正意圖并不在談種樹。

39.他評價(jià)自己取得的成績的句子是“吾不害其長而已，非有能碩茂

之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也”o

40.《種樹郭橐駝傳》啟示我們教育兒童的根本方法應(yīng)是“不害其

長，不抑耗其實(shí)”，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人

為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。

41.《種樹郭橐駝傳》啟示我們教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年

齡特征和心理特征教育，即“能順木之天，以致其性”,不能拔苗助長，也

不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。

42.《種樹郭橐駝傳》中，“其木欲舒，其培欲平，其土欲故，其

筑欲密”既概括了樹木的本性，也揭示了種樹的要領(lǐng)。

43.《種樹郭橐駝傳》中，作者指出違背樹木本性，種樹時(shí)“根拳

而土易，其培之也，若不過焉則不及"，必然遭致“木之性日以離”的

惡果。

44.《種樹郭橐駝傳》中，“勿動勿慮，去不復(fù)顧。其中也若子，

其置也若棄”是郭橐駝植樹的管理經(jīng)驗(yàn)。

45.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝聲明自己只懂種樹不懂官治的句

子是：我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。

46.《種樹郭橐駝傳》中，一般人種樹不是撒手不管而是關(guān)心太過，

什么都放不下，結(jié)果適得其反：“雖F1愛之，其實(shí)害之；雖F1憂之，其

實(shí)仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機(jī)。

47.《種樹郭橐駝傳》中，對“養(yǎng)人”之不善，文章先簡要地用幾

句加以概括：“見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”,這與上文

“他植者”養(yǎng)樹管理之不善相呼應(yīng)。

48.《種樹郭橐駝傳》中，最后一句“傳其事以為官戒”直接點(diǎn)明

寫作本文的真正意圖。

49.《種樹郭橐駝傳》中，描述地方官吏時(shí)常鳴鼓擊鑼召集村民的

句子是：鳴鼓而聚之,擊木而召之°

50.《種樹郭橐駝傳》中，用“病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，?/p>

鄉(xiāng)人號之‘駝'”點(diǎn)明主人公名字的由來?！被蛞漆?，無不活”兩句說

明郭橐駝種樹成活率高。

51.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝以種樹為職業(yè)，種樹為他帶來“機(jī)

遇”是：遇長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。

52.《種樹郭橐駝傳》中，說明郭橐駝種的樹長得繁茂、果實(shí)累累

的句子是：且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者想效仿的結(jié)果是：莫能如也。

53.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J可他人給他起綽號的句子是：

甚善，名我固當(dāng)。

54.《種樹郭橐駝傳》中，作者連用七個(gè)動詞描述了官吏們驅(qū)使百

姓頻繁勞作的句子是：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早緘而緒，早織

而縷，字而幼孩，遂而雞豚。

55.《種樹郭橐駝傳》中，“吾小人輟饗棚以勞吏者，且不得暇，

乂何以蕃吾生而安吾性耶？故病同怠”四句寫百姓抱怨官吏頻繁發(fā)號施

令令他們頻于奔命、痛苦不堪。

56.《種樹郭橐駝傳》中，問者詢問與官理相關(guān)的問句是：以子之

道，移之官理，可乎？

57.《種樹郭橐駝傳》中，問者高興地收獲到養(yǎng)人方法的句子是：

嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。

58.《種樹郭橐駝傳》中，寫他植者種植之后更過分的動作是：甚

者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，他人想模仿郭橐駝種樹方法

而不得的句子是：他涯者雖窺狗效慕，莫能如也。

59.《種樹郭橐駝傳》中，寫郭橐駝總結(jié)順應(yīng)木性培植就會枝繁葉

茂的句子：故吾不害其長而已，非有能碩茂之也，不損傷果實(shí)就會碩果

累累的句子：不抑耗其實(shí)而不，非有能早而蕃之也。

60.《種樹郭橐駝傳》中，寫郭橐駝種樹的態(tài)度是“其。也若子”,

種完樹后的態(tài)度是“其置也若棄"o

61.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)f“他植者”“愛之態(tài)恩，憂之

太勤”的表現(xiàn)除“旦視而暮撫,己去而復(fù)顧”外還有“甚者爪其膚以驗(yàn)

其生枯，據(jù)其本以觀其疏密”o

【挖空檢測】

種樹郭橐駝傳

柳宗元

屈郭橐駝，不知始何名。病僂（），隆然（）伏行，有類（）

橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號（）之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名（）我

固（）當(dāng)（）?！耙颍ǎ┥崞涿嘧灾^“橐駝”云。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)（）種樹，凡長安豪富人為觀

游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)（）。視駝所種樹，或移徙，無不活；且

碩（）茂，早實(shí)（）以（）蕃（）。他植者雖（）窺

伺效慕，莫能如也。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳（）也，能順木之天，

以（）致（）其性焉爾。凡植木之性，其本（）欲舒，其培

欲平，其土欲故，其筑欲密。既（）然（）已，勿動勿慮，去（）

不復(fù)顧（）。其苻也若子，其置也若棄，則其天者全（）而其性

得矣。故吾不害（）其長而已，非有能破茂之也；不抑耗其實(shí)（）

而已，非有能早而蕃之也。他植者則（）不然（）。根拳而土易

（），其培之也，若不過焉則不及。茍（）有能反是（）者，

則又愛之太恩，憂之太勤（），旦視而暮撫（），已去而復(fù)顧。

甚者，爪（）其膚以（）驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之

性日以離（）矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故

不我若（）也（句式：）。吾又何能為哉！”

問者曰：“以子之道（），移之官理，可乎？”駝曰：“我知

種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長（）人（）者好煩（）

其令，若甚憐焉（），而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：'官命促爾耕，

勖（）爾植，督爾獲，早繳而（）緒，早織而縷，字（）而

幼孩，遂（）而雞豚。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟（）

殖蜜以勞（）吏者，且（）不得暇（），又何以蕃吾生而安

吾性耶？故?。ǎ┣业?。若是，則與吾業(yè)者其（）亦有類乎？”

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰鳎ǎ┢?/p>

事以為官戒也。

【挖空答案】

種樹郭橐駝傳

柳宗元

郭橐駝，不知始何名。病僂（患了脊背彎曲的?。?，隆然（脊背高

起的樣子）伏行，有類（像，似）橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號（名詞活用為動詞，

起外號、稱呼）之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名（名詞活用為動詞,

用……稱呼）我固（確實(shí)）當(dāng)（適當(dāng)，恰當(dāng)）?！币颍ㄓ谑牵┥崞涿?，

亦自謂“橐駝”云。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)（名詞意動用法，以……為業(yè)，把……

作為職業(yè)）種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)（用、使）。

視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩（高大）茂，早實(shí)（名詞活用為動

詞，結(jié)果實(shí)）以（連詞，表并列）蕃（多）。他植者雖（即使）窺伺效

慕，莫能如也。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳（繁殖）也，能順木之天，

以（連詞，表目的，相當(dāng)于“來”）致（使達(dá)到）其性焉爾。凡植木之

性，其本（根）欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既（已經(jīng)）然

（這樣）已，勿動勿慮，去（離開）不復(fù)顧（照看）。其蔚也若子，其

置也若棄，則其天者全（保全）而其性得矣。故吾不害（妨害）其長而

己，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)（果實(shí)）而已，非有能早而蕃之也。

他植者則（表示轉(zhuǎn)折，去U）不然（這樣）。根拳而土易（更換），其培

之也，若不過焉則不及。茍（假使）有能反是［這，這種（做法）］者，

則又愛之太恩，憂之太勤（殷勤、這里指次數(shù)多），旦視而暮撫（互文，

早晚去看去摸），已去而復(fù)顧。甚者，爪（名詞活用味動詞，用指甲摳、

掐）其膚以（連詞，表目的，相當(dāng)于“來”）驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其

疏密，而木之性日以離（背離）矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，

其實(shí)仇之；故不我若（不如我，比不上我）也（句式：賓語前置）。吾

又何能為哉！”

問者曰：“以子之道（方法、道理），移之官理，可乎？”駝曰:

“我知種樹而己，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長（統(tǒng)治、治理）人（民）

者好煩（形容詞使動用法，使……繁多）其令，若甚憐焉（代詞，指代

百姓），而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：'官命促爾耕，勖（勉勵(lì)）爾植，

督爾獲，早繳而（通“爾”，你們）緒，早織而縷，字（養(yǎng)育）而幼孩，

遂（成、養(yǎng)好）而雞豚。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟（停止）

殖蜜以勞（慰勞）吏者，且（尚且）不得暇（空閑），又何以蕃吾生而

安吾性耶？故?。ɡЭ啵┣业?。若是，則與吾業(yè)者其（副詞，表示估計(jì)、

推測，譯為“大概”）亦有類乎？”

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰鳎椤?/p>

傳）其事以為官戒也。

《五代史伶官傳序》

【教材原文】

五代史伶官傅序

歐陽修

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，

與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，

吾所立，契丹、與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。

與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受百藏之于廟。其后用兵，則遣

從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以蛆，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以

成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇儺已滅，天下已定，一夫夜呼，亂

者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于

誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之

跡，而皆自于人歟？

《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，

自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十

伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于

所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。

【情境默寫】

1.《伶官傳序》中，作者否定“得”“失”的難易都是由人事決定的句

子是：，O

2.《伶官傳序》引用《尚書》中的話“滿招損，謙得益”，結(jié)合莊宗得

失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是“，，?！?/p>

3.孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意

思與之相近的一句話是：，o

4.《伶官傳序》的中心論點(diǎn)是“，，

5.《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國警戒后人的句子是“

6.《伶官傳序》中，從“，"可以知道盛衰

之理在于人事。

7,《伶官傳序》中，晉王將終時(shí)提及三個(gè)仇人的情況是:

8.《伶官傳序》中，作者以感嘆詞起筆，接著語用反問，提出中心論點(diǎn)

的句子是:!，，?這

一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。

9.《伶官傳序》中，莊宗出兵打仗及凱旋之時(shí)，用“,

來表示對父親的敬重及對其遺愿的重視。

10.古人云：謀事在人，成事在天。一個(gè)人不努力肯定是不成功的。歐陽

修在《伶官傳序》中說：“,o”

11.《伶官傳序》中，作者引《尚書》之語與史實(shí)相對照的句子是：

12.《五代史伶官傳序》中，歐陽修一句“,"

與孟子的名句“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。

13.《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句

提出了此文的中心論點(diǎn)：",，!”

觀點(diǎn)鮮明，催人警醒。

14.《五代史伶官傳序》中，歐陽修連用兩個(gè)反問句“?

，?”否定了天下的得失是因?yàn)榇蛱煜氯菀?，?/p>

天下難，而是都由人事決定。

15.《五代史伶官傳序》中，歐陽修指出應(yīng)注重生活的小事，不要過于沉

迷于所鐘愛之事的句子是：，o

16.《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句

提出了此文的中心論點(diǎn)："，，!”

令人鮮明，催人謹(jǐn)醒。

17.《五代史伶官傳序》中，歐陽修描繪莊宗李存勖興衰成敗的史實(shí)，欲

抑先揚(yáng)，一盛“,,，"

一衰"，，，，

，”的對比，一褒一貶的抒情，力透紙背，給人

以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫。

18.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，童用伶官，荒廢朝政，最后眾叛

親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽

修《五代史伶官傳序》一文，用“，"一句再現(xiàn)

了當(dāng)時(shí)君臣相泣的情景，何其衰敗啊。

【情境默寫答案】

1.《伶官傳序》中，作者否定“得”“失”的難易都是由人事決定的句

子是：豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟。

2.《伶官傳序》引用《尚書》中的話“流招損，謙得益”，結(jié)合莊宗得

失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是“憂勞可’以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。”

3,孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意

思與之相近的一句話是：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

4.《伶官傳序》的中心論點(diǎn)是“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！”

5.《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國警戒后人的句子是“夫禍患常積

于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？”

6.《伶官傳序》中，從“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者”可以

知道盛衰之理在于人事。

7.《伶官傳序》中，晉王將終時(shí)提及三個(gè)仇人的情況是：梁，吾仇也；

燕土，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。

8.《伶官傳序》中，作者以感嘆詞起筆，接著語用反問，提出中心論點(diǎn)

的句子是：嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！這一嘆一問,為全文定下

了嘆惋的基調(diào)。

9.《伶官傳序》中，莊宗出兵打仗及凱旋之時(shí)，用“其后用兵，則遣從

事以一少牢告廟，請其次，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之?！眮肀硎?/p>

對父親的敬重及對其遺愿的重視。

10.古人云：謀事在人，成事在天。一個(gè)人不努力肯定是不成功的。歐陽

修在《伶官傳序》中說：“雖曰天命，豈非人事哉！”

11.《伶官傳序》中，作者引《尚書》之語與史實(shí)相對照的句子是：滿招

損，謙得益。

12.《五代史伶官傳序》中，歐陽修一句“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”

與孟子的名句“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。

13.《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句

提出了此文的中心論點(diǎn)：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”觀點(diǎn)鮮明，

催人警醒。

14.《五代史伶官傳序》中，歐陽修連用兩個(gè)反問句“豈得之難而失之易

歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”否定了天下的得失是因?yàn)榇蛱煜氯?/p>

易，守天下難，而是都由人事決定。

15.《五代史伶官傳序》中，歐陽修指出應(yīng)注重生活的小事，不要過于沉

迷于所鐘愛之事的句子是：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶

人也哉!

16.《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句

提出了此文的中心論點(diǎn)：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”令人鮮明，

催人謹(jǐn)醒。

17.《五代史伶官傳序》中，歐陽修描繪莊宗李存勖興衰成敗的史實(shí)，欲

抑先揚(yáng)，一盛“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而

告以成功”T“一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，

君臣相顧，不知所歸”的對比，一褒一貶的抒情，力透紙背，給人以強(qiáng)烈的

碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫。

18.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，直用伶官，荒廢朝政，最后眾叛

親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽

修《五代史伶官傳序》一文，用“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟”一句再現(xiàn)了當(dāng)

時(shí)君臣相泣的情景，何其衰敗啊。

【挖空檢測】

《伶官傳序》

①嗚呼！盛衰之（）理，雖（）曰天命，豈（）非人事

（）哉！原（）莊宗之所以（）得天下，與其所以（）

失之者，可以知之矣。

②世言晉王之（）將終也，以（）三矢賜莊宗而（）告

之（）曰：“梁，吾仇也