浙江省溫州市十校聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題 含解析

2024學(xué)年第一學(xué)期溫州十校聯(lián)合體期中聯(lián)考高一年級(jí)歷史學(xué)科試題考生須知：1.本卷共6頁(yè)滿分100分，考試時(shí)間90分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共12小題，每小題2分，共24分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.距今約5000年的新石器晚期出土的玉器制作精美，工藝水平較高。其中，遼河上游的某遺址出土了大型碧玉C形龍（下圖），周身卷曲，吻部高昂，毛發(fā)飄舉，極富動(dòng)感，被譽(yù)為“中華第一龍”。該遺址是（）A.良渚文化 B.紅山文化 C.仰韶文化 D.河姆渡文化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代的中國(guó)。根據(jù)材料“遼河上游的某遺址出土了大型碧玉”“中華第一龍”及所學(xué)可知，距今約5000年的新石器時(shí)代晚期，遼河上游地區(qū)出現(xiàn)了重要的文化——紅山文化。這一時(shí)期，不僅玉器制作精美，工藝水平較高，而且出現(xiàn)了許多具有代表性的玉器，如大型碧玉C形龍等?！爸腥A第一龍”不僅是紅山文化獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和制作技術(shù)的體現(xiàn)，更是中華文明中龍文化起源和發(fā)展的重要實(shí)物證據(jù)，B項(xiàng)正確；良渚文化是距今5300—4000年前后環(huán)錢塘江分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時(shí)代晚期文化，與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；仰韶文化主要分布在黃河中、下游地區(qū)，距今大約5000到7000年，以其表面繪制有圖案的彩陶而著稱，排除C項(xiàng)；河姆渡文化距今約7000年，是中國(guó)長(zhǎng)江流域最重要的新石器時(shí)代文化之一，以余姚河姆渡遺址命名，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《左傳·桓公二年》記載：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰?！辈牧象w現(xiàn)了（）A.井田制 B.內(nèi)外服制 C.分封制 D.禪讓制【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。材料中“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰”?！疤熳咏▏?guó)”指的是天子把土地和人民分封給諸侯，建立諸侯國(guó)。諸侯在自己的封國(guó)內(nèi)再進(jìn)行分封等活動(dòng)。這體現(xiàn)了西周時(shí)期的分封制的等級(jí)秩序，從天子到諸侯，再到卿大夫、士等層層分封的體系，C項(xiàng)正確；井田制是西周時(shí)期的土地制度，材料未涉及土地分配等井田制相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；內(nèi)外服制是商朝的政治制度，與材料中描述的西周分封體系不符，排除B項(xiàng)；禪讓制是原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的推舉制度，與材料中的西周分封體系毫無(wú)關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.春秋戰(zhàn)國(guó)某一思想家提出：“治世不一道，便國(guó)不法古。故商湯不循古而王，夏殷不易禮而亡”。以下屬于其主張的是（）A.廢井田，開(kāi)阡陌 B.有教無(wú)類C.兼愛(ài)非攻 D.相生相勝【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。廢井田，開(kāi)阡陌是商鞅變法中的重要措施，體現(xiàn)了對(duì)土地制度進(jìn)行根本性變革的思想，與題干中強(qiáng)調(diào)的“不法古”、“便國(guó)”相呼應(yīng)符合題意，A項(xiàng)正確；有教無(wú)類這是孔子關(guān)于教育的主張，強(qiáng)調(diào)教育的普遍性和平等性，與題干中的變革思想無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不符合題意，排除B項(xiàng)；.兼愛(ài)非攻這是墨家的思想主張，強(qiáng)調(diào)兼愛(ài)和非攻擊，與題干中的變革思想不符，不符合題意，排除C項(xiàng)；相生相勝：這更多體現(xiàn)的是一種哲學(xué)觀念，如陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中的相生相克關(guān)系，與題干中的變革思想無(wú)直接聯(lián)系，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.漢武帝順應(yīng)時(shí)代需要，采取了一系列鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的措施。為此，漢武帝親政后（）①實(shí)行郡國(guó)并行②頒布推恩令③推行鹽鐵官營(yíng)④設(shè)置西域都護(hù)府A.①②③ B.②③④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是西漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝繼位后，采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢(shì)力，②正確；漢武帝在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售，增加了國(guó)家的收入，③正確；漢初實(shí)施了郡國(guó)并行制，逐漸形成了王國(guó)割據(jù)問(wèn)題，①錯(cuò)誤；公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)府管理西域軍政，當(dāng)時(shí)在位的皇帝是漢宣帝，并非漢武帝，④錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后大舉進(jìn)攻東晉，雙方之間發(fā)生了一場(chǎng)著名的戰(zhàn)役，此后強(qiáng)大的前秦政權(quán)迅速崩潰，曾經(jīng)稍顯緩和的民族矛盾又加劇了。該戰(zhàn)役位于（）A.咸陽(yáng) B.荊州 C.范陽(yáng) D.淝水【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉與前秦時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水。由于內(nèi)部各族尚未充分交融，統(tǒng)治基礎(chǔ)脆弱，強(qiáng)大的前秦政權(quán)在淝水之戰(zhàn)后迅速崩潰，曾經(jīng)稍顯緩和的民族矛盾又加劇了，D項(xiàng)正確；“咸陽(yáng)、荊州、范陽(yáng)”都與題干信息無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.中國(guó)古代的詩(shī)歌是無(wú)比燦爛的文化瑰寶！它們就像一面鏡子，映照出了古代社會(huì)的方方面面。詩(shī)人孟郊的“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”，該詩(shī)映照的是（）A.世官制 B.察舉制 C.科舉制 D.九品中正制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是正向題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！笨芍撛?shī)描繪的是詩(shī)人科舉高中后的喜悅心情，C項(xiàng)正確；世官制是先秦時(shí)期的選官制度，官職世代相襲，排除A項(xiàng)；察舉制是漢代的選官制度，由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職，“舉秀才，不知書，察孝廉，父別居”描述的是察舉制，排除B項(xiàng)；九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，主要看重門第，其表現(xiàn)為“上品無(wú)寒門，下品無(wú)氏族”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.某典籍序曰：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！保鋬?nèi)容涉及內(nèi)科、外科、婦科、兒科等多種疾病的治療，對(duì)后世醫(yī)學(xué)影響深遠(yuǎn)。該典籍是（）A.《本草綱目》 B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《唐本草》 D.《千金方》【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！薄皟?nèi)科、外科、婦科、兒科等多種疾病的治療”及所學(xué)可知，孫思邈的《千金方》是中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，該書集唐代以前診治經(jīng)驗(yàn)之大成，是綜合性的臨床醫(yī)著，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書，對(duì)后世醫(yī)學(xué)影響深遠(yuǎn)，D項(xiàng)正確；《本草綱目》是明代李時(shí)珍所著的藥物學(xué)巨著，與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，是秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家總結(jié)、搜集、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著，是對(duì)中國(guó)中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)，與題意無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；《唐本草》是唐朝政府組織蘇敬等二十余人集體編修，是中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，也是世界上第一部由國(guó)家頒布的藥典，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.“或問(wèn)：格物須物物格之，還只格一物而萬(wàn)理皆知？曰：怎得便會(huì)貫通？若只格一物便通眾理，雖顏?zhàn)右嗖桓胰绱说?。須是今日格一件，明日又格一件。積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處?！辈牧象w現(xiàn)了（）A.存天理，滅人欲 B.宇宙便是吾心C.致良知 D.格物致知【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“若只格一物便通眾理，雖顏?zhàn)右嗖桓胰绱说?。須是今日格一件，明日又格一件。積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。”可知通過(guò)對(duì)事物的探究、積累，從而達(dá)到對(duì)天理的認(rèn)識(shí)，這正是“格物致知”的思想內(nèi)涵，D項(xiàng)正確；“存天理，滅人欲”強(qiáng)調(diào)的是天理與人欲的對(duì)立關(guān)系，屬于人生觀，而材料體現(xiàn)的是方法論，排除A項(xiàng)；“宇宙便是吾心”是心學(xué)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)心是宇宙的本原，排除B項(xiàng)；“致良知”是王陽(yáng)明心學(xué)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)內(nèi)心的反省達(dá)到良知，材料中未涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.雍正皇帝曾說(shuō)，“中國(guó)之一統(tǒng)，始于秦；塞外之一統(tǒng)，始于元”。元朝版圖之廣，曠古未有，“九州內(nèi)外，靡不臣屬，合諸國(guó)諸郡而為一家”，元朝版圖之廣得益于（）①設(shè)置伊犁將軍總領(lǐng)軍政事物②推行行省制管理地方相關(guān)事宜③設(shè)置澎湖巡檢司以經(jīng)略臺(tái)灣④設(shè)置宣政院管理吐蕃地區(qū)事物A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是元朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)題干可知，材料強(qiáng)調(diào)元朝時(shí)期多個(gè)族群被納入了統(tǒng)一疆域，實(shí)現(xiàn)了“合諸國(guó)諸郡而為一家”的局面。結(jié)合所學(xué)可知，清王朝在新疆設(shè)置伊犁將軍總領(lǐng)軍政事物，①錯(cuò)誤；元朝開(kāi)創(chuàng)了行省制度，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，②正確；元朝在澎湖設(shè)置巡檢司，以經(jīng)略臺(tái)灣，加強(qiáng)了對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管理，③正確；元朝設(shè)置宣政院，管理全國(guó)佛教事務(wù)和西藏地區(qū)軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管理和控制，④正確。C項(xiàng)正確，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.溫州會(huì)昌河西起甌海三溪橋西仙門河，東至鹿城區(qū)劃龍河與溫瑞塘河的匯口，始修建于唐朝，至南宋時(shí)期完成。按照唐朝時(shí)期制度規(guī)定，要修建該工程應(yīng)遵守的流程是（）A.尚書省→中書省→門下省→工部B.中書省→門下省→尚書省→工部C.門下省→中書省→尚書省→工部D.尚書省→門下省→中書省→工部【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，唐朝實(shí)行三省六部制，中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門下省負(fù)責(zé)審核詔令；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各種具體政務(wù)，溫州會(huì)昌河的修建屬于工程建設(shè)，隸屬于工部負(fù)責(zé)，在皇帝提出修建會(huì)昌河后，中書省草擬修建會(huì)昌河詔令，交門下省審核，審核通過(guò)后，交給尚書省執(zhí)行，具體工作由工部負(fù)責(zé)，B項(xiàng)正確；正規(guī)流程是先草擬審核再執(zhí)行，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；正規(guī)流程是先草擬再審核，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；三省六部制的流程是先中書、后門下，最后才是尚書省，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.明朝永樂(lè)三年至宣德八年的28年間，鄭和七下西洋，訪問(wèn)了當(dāng)時(shí)印度洋周邊30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。600多年來(lái)，中國(guó)與印度洋各國(guó)關(guān)系的佳話流傳不衰。據(jù)此可知，鄭和下西洋（）A.擴(kuò)大了明朝的領(lǐng)土范圍B促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流C.加強(qiáng)了明朝的海防建設(shè)D.造成了明朝較大財(cái)政負(fù)擔(dān)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)題干“600多年來(lái)，中國(guó)與印度洋各國(guó)關(guān)系的佳話流傳不衰”及所學(xué)可知，鄭和下西洋密切了中國(guó)與印度洋各國(guó)的關(guān)系，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，鄭和下西洋是明朝所開(kāi)展的與周邊國(guó)家的朝貢貿(mào)易，并沒(méi)有擴(kuò)大明朝的領(lǐng)土范圍，排除A項(xiàng)；海防建設(shè)指的是一個(gè)國(guó)家為防御其他國(guó)家的侵?jǐn)_而加強(qiáng)海洋沿線的軍事防御建設(shè)，而鄭和下西洋屬于“朝貢貿(mào)易”范疇，與軍事建設(shè)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是鄭和下西洋加強(qiáng)了與周邊國(guó)家的聯(lián)系，屬于文化交流的范疇，與“財(cái)政負(fù)擔(dān)”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.明清時(shí)期，以李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲等為代表的思想家，批判和否定了宋明理學(xué)家的純粹道義論和幸福觀，重新定義了幸福的內(nèi)涵。他們主張個(gè)體平等，倡導(dǎo)重欲、尚利、貴私的價(jià)值取向，不再將幸福局限于封建道德的束縛之中。材料意在說(shuō)明這些思想家（）A.否定了儒家思想的內(nèi)涵 B.推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)俗的變革C.挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的道德觀念 D.影響了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，明末清初的進(jìn)步思想批判和否定宋明理學(xué)家的純粹道義論和幸福觀，倡導(dǎo)重欲、尚利、貴私的價(jià)值取向，這與傳統(tǒng)封建道德觀念是相悖的。傳統(tǒng)封建道德觀念強(qiáng)調(diào)的是壓抑個(gè)人欲望，遵循封建禮教的規(guī)范，而這些思想家卻打破這種束縛，重新定義幸福內(nèi)涵，主張個(gè)體平等，這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲等思想家雖然批判宋明理學(xué)家的一些觀念，但他們本身還是在儒學(xué)的范疇內(nèi)進(jìn)行思考和發(fā)展的。他們的思想是對(duì)儒學(xué)的一種改造和創(chuàng)新，是從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出脫離程朱理學(xué)藩籬的新思想系統(tǒng)，而不是否定儒家思想的內(nèi)涵，排除A項(xiàng)；這些思想家重點(diǎn)在于對(duì)幸福內(nèi)涵的重新定義、對(duì)個(gè)體平等的主張以及價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有直接涉及到社會(huì)風(fēng)俗的變革內(nèi)容，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期中國(guó)相對(duì)封閉，這些思想家的思想主要是在中國(guó)本土的思想文化語(yǔ)境下產(chǎn)生的，沒(méi)有證據(jù)表明他們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生了影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）13.商朝時(shí)，世人信奉鬼神，事事占卜。西周時(shí)，參照夏商禮儀，制定了一套維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系的典章制度，該制度講究尚德、尊尊、敬老、慈幼。據(jù)此可知，西周（）A.強(qiáng)調(diào)道德倫理規(guī)范 B.注重封建禮儀制度建設(shè)C.儒家思想開(kāi)始形成 D.建立了完善的官僚體系【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“西周時(shí)，參照夏商禮儀，制定了一套維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系的典章制度，該制度講究尚德、尊尊、敬老、慈幼。”可知西周時(shí)期的禮儀制度講究崇尚德行，尊敬老人，愛(ài)護(hù)弱小，這體現(xiàn)了對(duì)道德倫理規(guī)范的強(qiáng)調(diào)，A項(xiàng)正確；西周時(shí)期是奴隸制社會(huì)，封建制度尚未建立，排除B項(xiàng)；儒家思想是春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立的，西周時(shí)期還沒(méi)有儒家思想，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期實(shí)行的是世卿世祿制，官僚體系并不完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.《左傳》記載：“齊桓公伐楚，渡過(guò)汝水，越過(guò)方城，陳、蔡兩國(guó)跟隨。楚成王派屈完前去迎接。齊桓公展示諸侯軍隊(duì)，問(wèn)屈完是否愿意結(jié)盟。屈完答曰：這是我們君王的衷心愿望。”上述材料說(shuō)明（）A.諸侯國(guó)普遍遵守周天子的命令，維護(hù)禮樂(lè)制度B.諸侯國(guó)通過(guò)軍事和外交等手段，爭(zhēng)奪統(tǒng)治霸權(quán)C.各諸侯國(guó)致力于自己內(nèi)部改革，不再進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)D.周天子權(quán)威在不斷強(qiáng)化鞏固，重新確立中央集權(quán)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，齊桓公“伐楚”體現(xiàn)其以軍事行動(dòng)威懾楚國(guó)，還采取了展示諸侯軍隊(duì)、與屈完溝通結(jié)盟等外交手段，這體現(xiàn)了齊桓公爭(zhēng)奪統(tǒng)治霸權(quán)的意圖，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期周王室衰微，諸侯國(guó)不再普遍遵守周天子命令，僭越了禮樂(lè)制度，排除A項(xiàng)；材料未涉及各諸侯國(guó)致力于內(nèi)部改革的相關(guān)信息，且“不再進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期，周天子權(quán)威不斷衰落而非強(qiáng)化鞏固，當(dāng)時(shí)也未確立中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展，各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程，其中韓國(guó)水工鄭國(guó)修建的大型水利位于圖中（）A.① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，韓國(guó)水工鄭國(guó)修建了鄭國(guó)渠，位于今天的陜西省內(nèi)，即圖中②的位置，B項(xiàng)正確；①是今天的四川地區(qū)，是都江堰的所在地，排除A項(xiàng)；③位于陜西河南關(guān)內(nèi)地區(qū)，不符合題意，排除C項(xiàng)；④是淮河流域，芍陂是由春秋時(shí)楚相孫叔敖主持修建的水利工程，位于淮河流域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.某民族初起時(shí)，“其部長(zhǎng)曰孛堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號(hào)。猛安者，千夫長(zhǎng)也；謀克者，百夫長(zhǎng)也”。它們是原始社會(huì)后期由于征掠、圍獵的需要而設(shè)的軍事首領(lǐng)，隨后發(fā)展為固定的軍事組織。該民族建立了（）A.遼 B.金 C.西夏 D.元【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“其部長(zhǎng)日孛堇，行兵則稱日猛安、謀克，從其多寡以為號(hào)。猛安者，千夫長(zhǎng)也；謀克者，百夫長(zhǎng)也”并結(jié)合所學(xué)可知，猛安謀克制度是金代女真族的軍事和社會(huì)組織單位，它是一種兵農(nóng)合一的制度，在女真族聚居區(qū)建立的地方行政組織，始于古代出獵時(shí)的生產(chǎn)組織，并隨著金政權(quán)的建立而演變?yōu)檐娬弦坏牡胤叫姓M織，B項(xiàng)正確；遼朝的特色政治制度是南北面官制度，是統(tǒng)治者針對(duì)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)不同社會(huì)發(fā)展階段的民族，采取“因俗而治”統(tǒng)治方法建立的兩套行政體制，與材料不符，排除A項(xiàng)；西夏在官制上基本模仿北宋，中央設(shè)立中書省、樞密院等機(jī)構(gòu)，分掌行政、軍事大權(quán)，與材料不符，排除C項(xiàng)；元朝的政治制度以蒙古帝國(guó)的傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收了漢族的官僚制度，形成了獨(dú)特的中央集權(quán)體系。其主要行政機(jī)構(gòu)有中書省、樞密院、御史臺(tái)等，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.中國(guó)古代人民創(chuàng)造了燦爛的文化，下列文化成就按時(shí)間排序正確的是（）①《傷寒雜病論》《九章算術(shù)》《汜勝之書》②《夢(mèng)溪筆談》《授時(shí)歷》《農(nóng)書》③《農(nóng)政全書》《天工開(kāi)物》④《千金方》《齊民要術(shù)》《禹貢地域圖》A.①④②③ B.①③②④ C.④②③① D.②①④③【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①：《傷寒雜病論》是東漢“醫(yī)圣”張仲景的醫(yī)學(xué)著作；《九章算術(shù)》成書于西漢時(shí)期，總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就；《汜勝之書》成書于西漢年間，是我國(guó)現(xiàn)存的農(nóng)書中最早的一本。②：《夢(mèng)溪筆談》是北宋科學(xué)家沈括撰寫的綜合性筆記體著作；元朝的郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》，其中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上大為領(lǐng)先；《農(nóng)書》是元代王禎的著作。③：明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》系統(tǒng)總結(jié)了古代農(nóng)業(yè)成就；明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》總結(jié)了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)方面的重要成就和經(jīng)驗(yàn)。④：唐代孫思邈完成了《千金方》；北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書；《禹貢地域圖》由西晉名臣、地圖學(xué)家裴秀主編，提出了繪制地圖的六項(xiàng)原則。綜上所述，按照時(shí)間排序正確的是①④②③，A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.《新唐書·食貨志》記載：“建中元年，楊炎建議行兩稅法……其稅有二：一曰地稅，二曰戶稅。地稅以頃畝為差，戶稅以資產(chǎn)為差。居人之稅，夏秋兩征之。戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿……為行商者，在所州縣稅三十之一。’”根據(jù)史料信息，兩稅法的征收標(biāo)準(zhǔn)主要是（）A.按人口數(shù)量多少來(lái)征稅 B.按家庭戶籍所在地征稅C.按土地面積和財(cái)產(chǎn)征稅 D.按商業(yè)活動(dòng)的收入征稅【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。“地稅以頃畝為差”，意思是地稅根據(jù)土地的面積多少來(lái)確定稅額，這表明地稅的征收標(biāo)準(zhǔn)是土地面積?！皯舳愐再Y產(chǎn)為差”，說(shuō)明戶稅是依據(jù)家庭的財(cái)產(chǎn)狀況來(lái)確定稅額。綜合這兩方面，可以得出兩稅法的征收標(biāo)準(zhǔn)主要是按土地面積和財(cái)產(chǎn)征稅，C項(xiàng)正確；題干提到的是按土地面積和財(cái)產(chǎn)征稅，沒(méi)有按人口數(shù)量多少來(lái)征稅，排除A項(xiàng)；題干提到的是按土地面積和財(cái)產(chǎn)征稅，沒(méi)有按家庭戶籍所在地征稅，排除B項(xiàng)；按商業(yè)活動(dòng)的收入征稅，雖然提到行商者在所州縣稅三十之一，但這不是兩稅法的主要征收標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.某一變法強(qiáng)調(diào)“謂常平糴本，宜估價(jià)出息，民得貸以充種食，俟谷熟輸絹麥償官……凡愿貸者，即與之，不愿者勿強(qiáng)?！庇刹牧闲畔⒖芍?，該變法是（）A.商鞅變法 B.孝文帝改革 C.慶歷新政 D.王安石變法【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“常平糴本，宜估價(jià)出息，民得貸以充種食，俟谷熟輸絹麥償官”的意思是百姓向官府借貸，待百姓糧食成熟后還本付息，這與王安石變法中的青苗法相符，青苗法規(guī)定，在每年二月、五月青黃不接時(shí)，由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，每半年取利息二分或三分，分別隨夏秋兩稅歸還，D項(xiàng)正確；商鞅變法主要內(nèi)容是廢井田、開(kāi)阡陌，實(shí)行郡縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功等，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；孝文帝改革主要是推行漢化政策，排除B項(xiàng)；慶歷新政主要是整頓吏治，包括嚴(yán)格官吏升遷考核制度等內(nèi)容，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.“朝廷大有三冗，小有三費(fèi)，以困天下之財(cái)?！沃^三冗？天下有定官無(wú)限員，一冗也；天下廂軍不任戰(zhàn)而耗衣食，二冗也；僧道日益多而無(wú)定數(shù)，三冗也。三冗不去，不可為國(guó)?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的原因有（）①實(shí)行募兵制②機(jī)構(gòu)設(shè)置重疊③開(kāi)拓疆域④藩鎮(zhèn)割據(jù)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是北宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“天下廂軍不任戰(zhàn)而耗衣食，二冗也”及所學(xué)可知，宋代用募兵養(yǎng)兵的辦法，使軍隊(duì)數(shù)量不斷增加，形成了冗兵的局面，①正確；根據(jù)材料“天下有定官無(wú)限員，一冗也”及所學(xué)可知，宋代用分權(quán)的辦法使機(jī)構(gòu)重疊官職混亂，形成了冗官局面，②正確；材料未涉及開(kāi)拓疆域的相關(guān)信息，與三冗局面無(wú)關(guān)，③錯(cuò)誤；宋代采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措，并未形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，與題意無(wú)關(guān)，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.南宋吳自牧所著的《夢(mèng)粱錄》，其中詳細(xì)記載了宋代婚嫁過(guò)程中的議婚、下定禮、下聘禮等環(huán)節(jié)，并提到“將娶婦，先問(wèn)資裝之厚?。粚⒓夼?，先問(wèn)聘財(cái)之多少”，這反映了宋代社會(huì)（）A.門第觀念淡化 B.社會(huì)成員身份趨于平等C.國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛 D.貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“將娶婦，先問(wèn)資裝之厚薄；將嫁女，先問(wèn)聘財(cái)之多少”可知在宋代婚嫁過(guò)程中，更多關(guān)注的是資裝（女方）和聘財(cái)（男方）的多少，在傳統(tǒng)社會(huì)中，如果門第觀念濃厚，婚姻更多的是講究門當(dāng)戶對(duì)，家族的門第、身份等因素是首要考慮的，而這里重點(diǎn)關(guān)注財(cái)產(chǎn)，說(shuō)明門第觀念在淡化，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)只是在說(shuō)婚姻中的財(cái)產(chǎn)考量，沒(méi)有涉及身份平等的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料表達(dá)的是宋朝婚嫁問(wèn)嫁妝和聘禮的問(wèn)題，未涉及國(guó)家控制方面的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”強(qiáng)調(diào)的是土地流轉(zhuǎn)和貧富變化，與材料中婚姻關(guān)注財(cái)產(chǎn)而非門第無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.據(jù)《明史·廖永忠傳》記載，洪武六年（1374年），德莊侯廖永忠上言：“今北邊遺孽，遠(yuǎn)遁萬(wàn)里之外，獨(dú)東南倭寇負(fù)禽獸之性，時(shí)出剽掠擾瀕海之民。臣請(qǐng)嚴(yán)飭沿海軍民，備御海寇，以安生民?！备鶕?jù)這一記載，下列解讀不正確是（）A.北方邊疆局勢(shì)緊張 B.沿海頻遭倭寇侵?jǐn)_C.政府加強(qiáng)海防措施 D.民眾生活困苦不堪【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料“今北邊遺孽，遠(yuǎn)遁萬(wàn)里之外”可知，當(dāng)時(shí)北方邊境問(wèn)題基本解決，故對(duì)北方邊疆局勢(shì)緊張的解讀錯(cuò)誤，A符合題意；據(jù)材料“獨(dú)東南倭寇負(fù)禽獸之性，時(shí)出剽掠擾瀕海之民”可知，當(dāng)時(shí)倭寇侵?jǐn)_東南沿海，故可以解讀出沿海頻遭倭寇侵?jǐn)_，不符合題意，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“臣請(qǐng)嚴(yán)飭沿海軍民，備御?？堋笨芍?dāng)時(shí)有官員主張加強(qiáng)海防，不符合題意，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“以安生民”可知，當(dāng)?shù)鼐用褚驗(yàn)橘量芮謹(jǐn)_，正常的生活秩序受到了干擾，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.清朝時(shí)期現(xiàn)代中國(guó)的版圖逐漸定型。其統(tǒng)治期間，疆域范圍經(jīng)歷了多次變化，為了加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理，采取了一系列措施。以下哪項(xiàng)不屬于清朝的邊疆管理措施（）A設(shè)置伊犁將軍，統(tǒng)籌管轄新疆地區(qū)B.建立行省制度，統(tǒng)一管理全國(guó)C.實(shí)行改土歸流，加強(qiáng)西南地區(qū)管理D.設(shè)立駐藏大臣，管理西藏事務(wù)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝時(shí)期，建立行省制度，統(tǒng)一管理全國(guó)，B符合題意；清朝設(shè)置伊犁將軍統(tǒng)籌管轄新疆地區(qū)，表述正確，排除A項(xiàng)；清王朝在西南地區(qū)實(shí)行改土歸流，加強(qiáng)管理，表述正確，排除C項(xiàng)；清朝設(shè)立駐藏大臣，加強(qiáng)對(duì)西藏事務(wù)的管理，表述正確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.某校學(xué)生進(jìn)行歷史研究性學(xué)習(xí)時(shí)搜集整理了如下史料，其研究的主題是（）▲《明史·食貨志》：“蘇松嘉湖之地，民多織造，機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣。”▲明朝萬(wàn)歷年間，意大利傳教士利瑪竇繪制了《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》▲黃宗羲提倡“工商皆本”，顧炎武提倡“經(jīng)世致用”▲清代“四大名鎮(zhèn)”：漢口鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)A.盛世局面下的危機(jī) B.重農(nóng)抑商政策松動(dòng)C.近代化因素初顯現(xiàn) D.抨擊君主專制制度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，“蘇松嘉湖之地，民多織造，機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣?！泵枋隽耸止I(yè)領(lǐng)域的雇傭勞動(dòng)關(guān)系，體現(xiàn)了資本主義萌芽的產(chǎn)生；“意大利傳教士利瑪竇繪制了《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》”反映了西學(xué)東漸的影響；“工商皆本”“經(jīng)世致用”體現(xiàn)了明末清初的進(jìn)步思想；“四大名鎮(zhèn)”體現(xiàn)了清代工商業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，題干反映的是明清之際的資本主義萌芽，商業(yè)繁榮、科技發(fā)展以及新儒家思想，說(shuō)明此時(shí)近代因素萌發(fā)趨向，C項(xiàng)正確；康乾盛世時(shí)期，社會(huì)顯現(xiàn)出了潛藏的危機(jī)，與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策的核心思想是重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，抑制商業(yè)活動(dòng)。這一政策在明清時(shí)期得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化和傳承，排除B項(xiàng)；明末清初的進(jìn)步思想家提出了批判君主專制的思想主張，但與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共2小題，第25小題18分，第26小題22分，共40分）25.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化大變動(dòng)的時(shí)期。閱讀下列材料，完成問(wèn)題材料一春秋時(shí)代社會(huì)劇烈變動(dòng)，各派政治力量大分化大改組，社會(huì)中不盡如人意的弊端暴露無(wú)遺，思想家們力圖提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則，出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，他們不是向前看而是向后看，復(fù)古與懷舊成為一股思潮。諸子百家的存在與爭(zhēng)鳴，是中華民族文化成熟的標(biāo)志。在以后長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，各式各樣的思想差不多都可以從戰(zhàn)國(guó)諸子中找到原型或雛型。直到今天，社會(huì)科學(xué)中的許多問(wèn)題，或多或少地還可以從諸子中找到相應(yīng)的命題或思想源頭。——據(jù)樊樹(shù)志《國(guó)史概要》等整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，列舉春秋時(shí)代“復(fù)古與懷舊成為一股思潮”的具體表現(xiàn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)概述百家爭(zhēng)鳴的歷史意義。材料二告發(fā)奸人能獲得與在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵一樣的獎(jiǎng)賞，隱匿者將受到與降敵一樣的處罰。一家有罪，其他九家如不告發(fā)，那么九家一起治罪。……商鞅主張輕罪重罰，偷盜牛馬者都要被判處死刑，甚至對(duì)于“棄灰于道者”也要被處以刑罰。商君之法，賞不阿貴，罰不避親，行之十年，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳。孝公卒，惠王代后，蒞政有頃，商君告歸。人說(shuō)惠王曰：“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身危?！w毅等《中國(guó)古代史》（2）根據(jù)材料二，指出商鞅變法的主要內(nèi)容。結(jié)合時(shí)代背景與所學(xué)內(nèi)容，說(shuō)明各國(guó)紛紛進(jìn)行變法的原因，以秦國(guó)為例分析商鞅變法的作用。【答案】（1）具體表現(xiàn)：孔子提倡恢復(fù)周禮；老子主張小國(guó)寡民。歷史意義：是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變動(dòng)在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)；為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)；成為中華思想文化的源頭活水。（2）內(nèi)容：在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大部分國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展，階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，上層建筑變革，變法成為潮流。作用：商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法，變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。但是，商鞅變法過(guò)于嚴(yán)苛，在一定程度上導(dǎo)致社會(huì)矛盾加劇?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類、影響題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。第一小問(wèn)具體表現(xiàn)，根據(jù)所學(xué)可知，“復(fù)古與懷舊成為一股思潮”的具體表現(xiàn)是孔子恢復(fù)周禮；老子小國(guó)寡民。第二小問(wèn)歷史意義，根據(jù)材料一“諸子百家的存在與爭(zhēng)鳴，是中華民族文化成熟的標(biāo)志?！钡浇裉?，社會(huì)科學(xué)中的許多問(wèn)題，或多或少地還可以從諸子中找到相應(yīng)的命題或思想源頭?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想等角度回答百家爭(zhēng)鳴的意義，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變動(dòng)在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)；為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)；成為中華思想文化的源頭活水。【小問(wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類、原因和影響題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。第一小問(wèn)主要內(nèi)容，根據(jù)材料二“告發(fā)奸人能獲得與在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵一樣的獎(jiǎng)賞，隱匿者將受到與降敵一樣的處罰。一家有罪，其他九家如不告發(fā)，那么九家一起治罪”可知，在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；第二小問(wèn)原因，結(jié)合時(shí)代背景與所學(xué)內(nèi)容可得出，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大部分國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展，階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，上層建筑變革，變法成為潮流。第三小問(wèn)作用，要一分為二地辯證分析商鞅變法的作用，根據(jù)所學(xué)可得出，商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法，變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。但是，商鞅變法過(guò)于嚴(yán)苛，在一定程度上導(dǎo)致社會(huì)矛盾加劇。26.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一大業(yè)元年，詔發(fā)河南、淮北諸郡民，前后百余萬(wàn)，開(kāi)通濟(jì)渠。自洛陽(yáng)西苑引谷、洛水達(dá)于黃河；又自板渚引黃河通于淮水；又自泗州引泗水達(dá)于淮水。大業(yè)四年，又詔發(fā)河北諸郡男女百余萬(wàn)，開(kāi)永濟(jì)渠，引沁水南達(dá)于黃河，北通涿郡?！桑煜吕谵D(zhuǎn)輸，山東之國(guó)無(wú)不通水，商旅往返，船乘不絕。凡所開(kāi)鑿，皆役使民力，勞苦不堪，而帝不恤?！抉R光《資治通鑒》（1）根據(jù)材料一、指出開(kāi)通大運(yùn)河的人物名稱，并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)隋朝大運(yùn)河。材料二在宋代，各地區(qū)的作物之相互交流，對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展也起了很好的作用。如宋太宗太平興國(guó)年間，根據(jù)“風(fēng)土各有所宜”，但為了防備水旱，作物種植不要單一化，而要“雜植”……在水源充足的地方，“廣種杭稻”，“并免其租”，使南北各地得以廣泛交流各種作物，擴(kuò)大各種作物的面積?！霸趦伤谓y(tǒng)治的三百年中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，居于世界的最前列，是當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)、最為文明的國(guó)家”。——摘編自漆俠著《宋代經(jīng)濟(jì)史（上冊(cè)）》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出宋代促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展所采用的耕作技術(shù)。結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明當(dāng)時(shí)宋朝“居于世界的最前列”的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)。材料三清朝皇帝在寫給英國(guó)國(guó)王的敕諭中說(shuō)：天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲斤為西洋各國(guó)及爾國(guó)必需之物，是以加恩體恤……今爾國(guó)使臣于定例之外多有陳乞，大乖仰體天朝加惠遠(yuǎn)人、撫育四夷之道。且天朝統(tǒng)馭萬(wàn)國(guó)，一視同仁，即在廣東貿(mào)易者亦不僅爾英吉利一國(guó)，若俱紛紛效尤，以難行之事妄行干瀆，豈能曲徇所請(qǐng)？念爾國(guó)僻居荒遠(yuǎn)，間隔重瀛，于天朝體制原未諳悉。是以命大臣等向使臣等詳加開(kāi)導(dǎo)，遣令回國(guó)……——《清高宗實(shí)錄》卷1435乾隆五十八年八月己卯（3）根據(jù)材料三、結(jié)合所學(xué)，概括英國(guó)使團(tuán)對(duì)清政府提出的要求，并從對(duì)外政策的角度，概述清政府對(duì)此的回應(yīng)及對(duì)中國(guó)的影響。【答案】（1）皇帝：隋煬帝（楊廣）。評(píng)價(jià)：正面：①加強(qiáng)了南北聯(lián)系，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；（首次南北貫通，溝通了五大水系）②促進(jìn)了南北經(jīng)